1- محاضرات مكتوبة

في السنة الثانية من هجرة النبي ﷺ الى المدينة المنورة كان زواج سيدتنا فاطمة رضي الله تعالى عنها بسيدنا الامام علي كرم الله وجهه. وكان قبل التزويج قد خطبها ابو بكر وعمر فكان جواب النبي ﷺ لكل واحد منهما حتى اؤاذن ربي يعني حتى اخذ الموافقة من الله عز وجل. فوقفوا عند هذا الحد يا ابني. اذاً النبي كان مع الله في كل شؤونه. ذكراً وهذا الاساس حضوراً معية حباً شوقاً طاعة. حتى تبتّل اليه تبتيلاً. هذا التبتل فقه التبتل. الان طالب العلم يفرح بفقه الوضوء فالاساس طهارة القلب والنفس والروح في تعلقها بالله فقه التبتل فقه الذكر فقه الخشية فقه الانابة فقه

سيرة النبي قراءتها واجبة على المسلمين والمسلمات بصورة خاصة طالب العلم ليفقهها ويفقه المسلمين بها لان سيرة النبي ما في كيفية حراثة الارض او في صدد ان الانسان يتعلم كيف ينسج القماش. سيرة النبي تعلمنا كيف النبي ﷺ بما اتاه الله من عقل وحكمة ونبوة كيف بنى الاسلام امة ودولة وعالمية وبعد 15 قرن لا يزال الاسلام ينتشر كعقيدة ودعوة فيجب على المسلم بحكم (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ) (لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) وبحكم اتباع السنة. السنة هي الطريقة يعني يجب ان تكون طريقة اسلامك في الحياة على سنة النبي يعني على طريقة النبي

نحن الان في فقه غزوة بدر. نحن وصلنا في معركة بدر الى قضية الاسرى ومشاورة النبي في ماذا يصنع في الاسرى وابداء آراء الصحابة ابو بكر وعمر ونزول الايات في سورة الانفال بما يوافق رأي عمر انه كان ينبغي الاخذ بالحزم واهراق المشركين باعتبارها اول معركة كانوا ينظرون فيها لضعف المسلمين واستذلالهم فكان يجب ان يثبتوا القوة والعزة والصرامة . قال الله تعالى (فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِى ٱلْحَرْبِ) اذا صار لقاء بينك وبينهم (فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ ) اضربهم ضربة لا يهربون هم بل الذين وراءهم يرتعبون ويهربون ضربة عظيمة يكون لها صدى في نفوس المقاتلين ومن وراء المقاتلين

نحن الان في سيرة النبي في قصة معركة بدر. هذه فقه هذه المعركة وما تحوي من انتصارات عسكرية واخلاق انسانية وسياسية وحِكم اسلامية ومنهاج دولة في السماء التي لا تعرف الاخفاق ولا الفشل ولا الهزيمة ولا الازمات الا وتنتصر عليها ما احوج قادة وحكام العرب وقادة المسلمين بصورة خاصة ثم قادة العالم بصورة عامة لان يدرسوا حياة النبي. سواء في قيادة المدرسة والتربية وبناء الشخصية سواء في بناء الدولة دولة في السماء. الشاهد الان في السيرة لما انتهت المعركة القتالية الان بحق الاسرى. قُتل من العرب الجاهليين . العرب الجاهليين عروبة ابني. ابو جهل لم يكن

نحن الان في آخر قصة معركة بدر. معركة بدر هي اللبنة الاولى في بناء الاسلام كدولة. كان عمل النبي في بناء الاسلام كدعوة ففي هجرته الى المدينة جمع الى اسلام الدعوة اسلام الدولة لكن لا الدولة الدكتاتورية التي يفرض الشخص الفرد ارادته وتفكيره على امته ويشلّ عقولهم ومواهبهم هذا في نهاية الامر تفشل دولته لان شؤون الامة ينبغي ان ترعاها كل عقول الامة. ولا كانت دولة الاسلام الدولة الديقراطية فيها الحرية المطلقة والحرية التي في بعض مواضعها حرية الفوضى او حرية الاطفال. فهل من الحرية ان نترك الطفل على السطح من غير حواجز تحجزه عن الوقوع من شاهق الى الارض حتى يصل جثة هامدة هذه اسمها حرية؟ هذه اسمها تهلكة واسمها فوضى واسمها لا مبالاة واسمها اعطاء الحرية لمن لا يستحقها.

قال ابو حذيفة فما انا بآمن من تلك الكلمة التي قلتها يومئذ ولا ازال خائفاً الا ان تكفرها عني الشهادة. فقُتل شهادة يوم اليمامة. لما النبي قال : من لقي احداً من بني هاشم ومن لقي العباس فليأسره ولا يقتله. فكان ابو حذيفة قد قُتل اباه واخاه وابن اخيه. والنبي يقول اقاربي لا تقتلوهم وعمي لا تقتلوه فإنهم أُخرجوا كُرهاً فهو صحابي جليل. غلبت عليه العاطفة لم يغلب عليه الايمان. اذا غلب عليه الايمان (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ) اذا النبي امر فيُطاع ولو انت لم تفهم الحكمة وما شرط كل شيء تفهم. الجندي هل يجب

اخر شيء في غزوة بدر وصلنا الى المبارزة بين ثلاثة من زعماء قريش وثلاثة من المهاجرين. فأحدهم الحمزة من الصحابة سيدنا علي وعبيدة ابن الحارث. فقتلوا المشركين الثلاث واستشهد عبيدة والنبي اضجعه على قدمه وقال له يا رسول الله الستُ بشهيد؟ قال : اشهد بأنك شهيد. فمن جملة ما الله عز وجل اعان المسلمين لانه كان امكاناتهم لا تتساوى مع امكانات قريش لا في العدد ولا في السلاح. لكن لصدق اسلامهم القلبي والاخلاقي وصدق اسلامهم في طاعة رسول الله وفي ايمانهم الحقيقي الذي كانوا لا ارواحهم ولا اموالهم ولا اوطانهم ولا اهليهم ولا اي شيء يقف في طريق اسلامهم الحقيقي

نحن الان في فقه غزوة بدر. فنحن وصلنا الى ان المشركين والمسلمين التقوا في المكان المسمى ببدر وصارت المنازعة على الابار ومكان الماء للسقاية وللشرب. فلما المسلمين وصلوا الى المكان الذي هو بدر وعسكروا فيه فأحد الصحابة قال يا رسول الله أهذا المكان الذي نزلته أبوحي من الله نزلته لا نتقدم ولا نتأخر عنه ام هو الرأي والمكيدة والحرب؟ اذا كان عن امر الهي فالله لا يخطئ وتخطيط الله عز وجل كله صواب. اذا كان صواب يعقب النصر والنجاح وتحقيق الرجاء والامل. اما اذا كان من العقل الانساني العقل الانساني ولو كان عقل النبي في الامور الاجتهادية ما في الامور

نحن وصلنا في باب المغازي. المغازي يعني المعارك القتالية التي هي مرحلة كانت من مراحل الاسلام في زمن سيدنا رسول الله وكانت مفروضة على الاسلام والمسلمين ولم تكن باختيار النبي ولا اختيار المسلمين. لان النبوة في الاصل تعليم وتربية. انما بُعثتُ معلماً لأتمّم مكارم الاخلاق. فالمعلم لا يصبح مقاتل والمربي على مكارم الاخلاق لا يصير محارب. لكن باعتباره مفروض عليه التعليم والتربية فاذا اراد احد ان يقف امام تنفيذ امر الله الذي هو تعميم العلم والاخلاق ليس في المجتمع الوطني والقومي. الاسلام ثقافة السماء لعموم العالم. لتعليمه وتربيته وتوحيده. ليس لأجل سلام

نحن وصلنا في سيرة النبي ﷺ الى انتقال الاسلام من مرحلة الدعوة الى مرحلة الجهاد مع الدعوة. من مرحلة بناء الشخص العربي بنائه بالاسلام فما هي مواد البناء الاسلامي العقيدة الصحيحة الذوقية الصادقة يؤمن بالله بصفات الله بأن الله معك بأن الله يعلم اعمالك يسمع اقوالك سيحاسبك على افعالك صغيرها وكبيرها ظاهرها وباطنها . الاسلام بناء الاسلام يكون فيك الايمان بالاسلام بفرائضه الايمان الحقيقي. فيدفعك الايمان الى اداء الفرائض بكل شوق بكل سرور بكل رغبة الايمان يصير يجعل فيك حاجز وفرامل يحول بينك وبين معاصي الله ترى في الفرائض والواجبات ثمراتها.