1- محاضرات مكتوبة

باب مغازيه ﷺ في الاصطلاح الاسلامي عند المحدثين الذين يروون احاديث النبي واهل السير الذين يروون سيرة النبي قال في الاصطلاح الغالبي ليس الدائمي.. قال يسمون كل عسكر حضره النبي ﷺ بنفسه الكريمة يسموه غزوة لكن هذا ليس بشكل دائم . له استثناءات وله شذوذات.. واذا ذهب جيش والنبي لم يكن موجوداً فيه ووكّل من ينوب عنه في قيادة الجيش يسمونها سرية.. فمن غير الغالب غزوة مؤتة.. سموها عزوة في الوقت من الذي كان قائدها؟ كان قائدها غير النبي ﷺ تولى قيادتها 3 من الصحابة بالتعاون زيد ابن حارثة وجعفر ابن ابي طالب وعبد الله ابن رواحة والثلاثة

تقدم معكم ان النبي ﷺ لما لم يتمكن من اداء رسالته السماوية في مكة ظل صابراً وصامداً ومثابراً الى آخر لحظة وهي لحظة اما القضاء على الرسالة والرسول واما مغادرة المكان وتركه لانه لم يعد صالحاً ولا ممكناً لاداء ما كُلّف به الرسول ﷺ.. فصبر على الجوع وعلى الحصار وعلى كل انواع الايذاء وحتى الرجم بالاحجار وعلى الخوف والرعب والضرب ونتف الشعر واصحابه على التحريق وعلى السجن وعلى الربط ..يربطون اقدامهم بالسقف ويدخنوهم بدخان الزبل حتى يفتنوهم عن دينهم وهذه التي ارادها الله وعناها في قرآنه العظيم

نحن الان في فصل ما واجه الدعوة الاسلامية بعد هجرة النبي ﷺ الى المدينة فكان والنبي في مكة فالذي جابه الدعوة عوائد الناس وعقائدهم القديمة من الوثنية والشرك والزعامة .. فبقي النبي ﷺ يقاسي 13 سنة من المجابهات ومن الصراع ومن العقول اليابسة والتقاليد البائلة والعقائد الخنفشارية لكن عبر مئات السنين ليس من السهل ان تزول بيوم واحد والنبي وحده والعرب كلها هكذا.. فالنبي لما انتقل الى المدينة انتقل لأعداء ملاعين وهم اليهود.. كيدهم ومكرهم وعلمهم و4 – 5 الاف سنة متقلبين بالتوراة.. وكلها تدور حول الانانية واهواء النفوس.. كلها تدور حول المصالح الشخصية

نحن لا نزال في موضوع صلح الحديبية وايضاً مر معكم الحديبية اسم مكان قبيل مكة حوالي 10 – 15 متر فالنبي ذهب وهو في حالة حرب لاداء العمرة في مكة حيث مستقر اعدائه اعتماداً على ما كان اعتاد عليه العرب انهم كانوا لا يقاتلون في الاشهر الحرم وبناء على منام رآه ومنام الانبياء وحي انه يدخل المسجد الحرام وهو امن مطمئن فمنعوه وصار المفاوضة بينهم وبينه وفي مرحلة من مراحل المفاوضة النبي ارسل عثمان ومعه بعض

سبق معكم بعد ما وصل النبي ﷺ الى المدينة اول عمل عمله بناء المسجد.. وبناء المساجد هذا من أجلّ الاعمال.. النبي يقول : من بنى لله مسجداً ولو كمفحص قطاة .. القطاة طير صغير يعشش في الارض لما يعشش يبحث بقدميه .. قال اذا عمّر جامع بحجم عش القطاة ليصلي بنى الله له بيتاً في الجنة.. بالطبع مسجد بهذا الشكل لا يمكن ان يكون.. لكن المقصود يساهم في بناء مسجد ولو بمقدار عش القطاة .. هذا من جهة المكانة اما من جهة الروح والحقيقة الله قال اساس المسجد يكون (لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ) ليس كل مسجد يجب ان يكون مستقرك

سبق معكم في حديث الهجرة .. هجرة النبي ﷺ والتي كان الدافع اليها لا ذاتها.. الهجرة من مكان الى مكان. المكان ليس مقصوداً.. ولكن لما كان بقاء النبي ﷺ في مكة لم يعد يحقق الهدف من وجوده فانتقل الى مكان آخر يستطيع ان يكمل ما بدأ به.. فالذي اراد ان يكون قادة الامة ومسعد العالم ارادوا ان يكافئوه بالقتل.. يريدون قتله .. لا يوجد امكان.. فخرج من مكة حتى اختبأ في الغار.. فاختباؤه في الغار هذا اسمه حكمة فعل ما ينبغي في الوقت الذي ينبغي على الشكل الذي ينبغي هو العمل العقلي.. اهل الدين في العصور الاخيرة صاروا يهملون العقل.. مثل اذا الانسان مشي واغمض عيناه لماذا ؟ متوكل على الله لا يستعمل بصره

نحن الان في دراسة هجرة سيدنا رسول الله ﷺ والمقصود من الدراسة فقهها والتعرف على دوافعها وأهدافها لنجعل منها قدوةً برسول الله في اقامة دين الله واعلاء كلمته.. الهجرة ليست ضرورية لو تمكّن النبي ان يبقى بلا إيذاء ولو كانت دار كفر هل كان يهاجر؟ قال : ولولا انّ قومك اخرجوني منك ما خرجتُ.. كثير من العلماء في كثير من البلاد الاسلامية في الاتحاد السوفيتي في افغانستان في تركيا هاجروا.. هذا لا يلتقي مع فقه الهجرة.. فلو بقوا في بلادهم وحافظوا على اسلام المسلمين وايمانهم وتثقيفهم وحفظ عقيدتهم.. هذا اسمه فرار ليس اسمه هجرة.. وما دام يمكن العمل بالدعوة ولا يوجد من يمنع عنها ولا يصدّ عنها لما كان هاجر

نحن الان في درس سيرة رسول الله ﷺ في درس الهجرة.. الهجرة انتقال النبي من مكة الى المدينة.. وسببها كان تفاقم الاذى الى درجة محاولة قتل النبي ﷺ وعدم امكانية نشر الدعوة وحيلولة الجاهليين دون بناء الاسلام.. والنبي ﷺ ارسله الله لهذه المهمة فكان اداؤها في مكة غير ممكن فتحول الى المدينة.. وهجرته الى المدينة واختياره لمكان هجرته ما كان في عقله وارادته انما كان بوحي من الله وتدبير من الله فتدبير الله ووحي الله منزه من الخطأ لذلك سيكون العمل ناجحاً.. عقل النبي ﷺ العظيم بحسب موهبته الشخصية فالنبي كان لا يعمل عملا الا يعمل العمل المناسب في الوقت المناسب فتكون النتيجة العملية مناسبة وناجحة

سبق معكم لما اشتد الاذى والاضطهاد والمضايقات على الاسلام الممثل في شخص النبي الكريم واصحابه وما تحملوا هذه الاعباء بطاقاتهم الجسدية لأن النفس والانانية وحب الراحة والبعد عن الاذى هذا من طبيعة الانسان الخام يعني من طبيعة حديد الجبل.. الحديد في الجبل ليس له قيمة لكن لما يخاطبه العلم والتصنيع يصير طائرة فوق السحاب يصير طائرة ثمنها 50 مليون بعدما كان ثمنها لا يسوى شيئاً .. فالاسلام يا ابني علم .. ليس علم اللسان والاذن هذا ابسط العلوم.. اذا العلم ما كان صفحات القلب والكتابة اذا ما كانت بقلم من نور والقبلة اذا ما كانت هي حضرة الله والطهارة ليس فقط بالماء والصابون طهارة النفس وتزكيتها ومجاهدتها

من جملة ما استعان النبي به على أداء ما كُلف به من بناء الاسلام صار يعرض نفسه على القبائل يطلب منهم ان يحموه ويناصروه على ما جاء به من الحق.. لأن تاريخ الإسلام ثلاث سنوات الاولى النبي كان غير مأمور بالدعوة العلانية بل كان مأموراً بالدعوة السرية أُمر بالاعلان بها في السنة الرابعة من النبوة والبعثة.. وعشر سنوات قال كان يوافي المواسم كل عام يتبع الحجاج كل عام في منى يسأل عن القبائل قبيلة تلو القبيلة ويأتي اليهم في أسواقهم قال وفي المواسم وهي عكاظ ومجنة وذي المجاز.. لأن العرب كانت تقيم في عكاظ عند الحج شهر شوال ثم تنتقل الى سوق ميجنة 20 يوماً هذه 20 ذو القعدة.. ثم الى سوق ذي المجاز فتقيم به ايام الحج النبي