نحن لا نزال في موضوع صلح الحديبية وايضاً مر معكم الحديبية اسم مكان قبيل مكة حوالي 10 – 15 متر فالنبي ذهب وهو في حالة حرب لاداء العمرة في مكة حيث مستقر اعدائه اعتماداً على ما كان اعتاد عليه العرب انهم كانوا لا يقاتلون في الاشهر الحرم وبناء على منام رآه ومنام الانبياء وحي انه يدخل المسجد الحرام وهو امن مطمئن فمنعوه وصار المفاوضة بينهم وبينه وفي مرحلة من مراحل المفاوضة النبي ارسل عثمان ومعه بعض الصحابة ليفاوضوا قريشاً وهو عنده في مكة شاعت الاشاعة بأنهم اعتقلوا عثمان وسجنوه فكان الذي يفاوض النبي من طرفهم احد زعماؤهم المسمى بسهيل بن عمر فلما بلغ النبي انهم حبسوا عثمان هو حبس ايضاً سهيل ابن عمر حتى اتى عثمان فأطلق سهيلاً بعد ذلك انتهى الامر بالصلح كما مر معكم وكتبوا نسختين واشهدوا على الصلح عدد من الصحابة رضوان الله عليهم. وتقدم معكم معارضة او مراجعة الصحابة للنبي في موضوع الصلح فشباب العمر وشباب الايمان فحرارة الايمان وحرارة الشباب فقالوا : الستَ نبي الله حقاً؟ قال بلى قالوا ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال : نعم قال : أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى قالوا : فلمَ نعطي الدنية في ديننا نعطيهم ما يدل على صفاتنا انه دنيئة هذا ذل وهوان نرضى فيه فقال النبي لهم ولعمر : اني رسول الله هذا ليس جواب يتناسب مع السؤال هذا جواب عاطفي لكن جواب ايماني ولستُ اعصيه انا رسول الله والله لا يخذلني وهذا بأمر الله واذا الله امرني بالصلح فلا يمكن ان اعصيه وهو ناصرني كونوا مطمئنين انتم الا تريدون النصر؟ النصر احياناً يأتي بشكل وتارة يأتي بشكل اخر. فهذا نصر سيأتي بالشكل غير الشكل الذي تريدونه انتم تريدون بالغلبة والاستعلاء والعز وكذا. قالوا: أوليس كنتَ تحدثنا بأننا سنأتي البيت ونطوف به؟ انت اخبرتنا ان احرموا والله اخبرني اننا سنطوف بالبيت للرؤيا التي رأيتها قال بلى اخبرتكم أفأخبرتكم انا نأتيه هذا العام؟ انا قلت لكم في الرؤيا نطوف حول الكعبة فالتأويل الرؤيا حق لكن التأويل قد يكون ليس مطبق على الرؤيا لحكمة الهية ما الحكمة ابني؟ هذا درس هائل للامة المحمدية طول ايامها والى يوم القيامة انه كيف دائماً نسلك طريق حقن الدمائ وعدم سفكها نسلك طريق السلم ولا نسلك طريق الحرب. ونقدّم جهاد الدعوة على جهاد قتل الارواح وازهاق النفوس لانه بصلح الحديبية صار الامان والاختلاط والاجتماع كان المسلم لا يسترجي يدخل الى مكة صار كل واحد يدخل الى مكة ويعمل درس لاهله لعششيرته ويفهمهم وين عقولكم هل انتم مجانين انتم كذا انتم كذا يقول بسنتين بعد الصلح دخل في الاسلام بمقدار ما دخل ال15 سنة من العرب في الاسلام هذا ابني الحديبية الله يعيدنا للاسلام هذه من الاسلام الاسلام ان تعبي راسك عقل وفهم للامور والحقائق وكيف يبنى الاسلام الاسلام ما الله طالب منا ان نبنيه بجماجم الناس وبعداوات الناس أُحد هم فرضوا الحرب على النبي النبي ما اختار الحرب بالخندق فرضوا الحرب النبي ايضاً تحمّل شيء من الدعاية ضده انه يا خوافين يا جبناء اين جنتكم اين شهادتكم؟ لم تستخفه هذه الكلمات بهذا الوقت ابني لما يكون النبي حي لا يصير حرب العالم هي الان تبحث عن الاسلام النبي هل يريد ان يدخل الناس الى النار ام الى الجنة؟ يهلكهم او ينقذهم ويحييهم؟ ما هذا الحكي يا ابني؟ الان الاوروبيين هم يقولون تعال احكيلنا ما هذا الاسلام؟ لا نريد ان نذبحكم طيب. فالشيخ يا ابني كلما احسن يصل لهدفه على طريقة النبي طريق القرآن بالسلم بالحكمة بالموعظة الحسنة فيكون اسلامه اكمل وحكمته اعلى وهو الى الله اقرب والى الاسلام اوثق. فأجابهم قال: أأخبرتكم اننا نأتيه في هذا العام؟ قالوا لا. قال : فإنك يا عمر آتيه ومطوفٌ به منامي وحي وسيحققه الله وستأتي الى مكة وتدخلها وستطوف بالبيت الحرام الذي هو الكعبة وفي رواية لما ضج عمر قال له ابو عبيدة يا ابني الخطاب يقول النبي ما يقول وانت لا زلت تجادل؟ تعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال فجعلتُ اتعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ولما ظهرت النتائج ان رأي النبي هو كان الرأي الصحيح وهي النتيجة التي يحبها كل مسلم وكانت الخير لكل العرب لمسلمهم ولكافرهم فعظمة الاسلام ما ان تقهر عدوك عظمة الاسلام ما انت تهزم عدوك عظمة الاسلام (فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ) ان تقاتل عداوته لا ان تقاتل جسده وكرامته النبي حارب ابو سفيان لما كان يحاربه بالسيف يهجم عليه النبي يدافع لكن لما تمكن النبي من قيادة المعركة تمام حاربه ب300 جمل تريد مال خذ هذا مال تريد عز وجاه من دخل الكعبة فهو آمن ودخل دار ابو سفيان فهو امن. فكان عمر بعد ذلك اتهموا الرأي على الدين يعني لا تمشوا بعقلكم امشوا على قواعد الدين النبي هو الدين رأي النبي هو الدين اعمال النبي هي الدين اقواله هي الدين اجتهاداته هي الدين فلقد رأيت لأرد رأي رسول الله برأيي وما ألوتُ عن الحق انا لا اتطلب مصلحة شخصية لنفسية بل اطلب مصلحة الاسلام وطالب الحق والحقيقة لكن كان عقلي خاطئ انا طالب الحق لكن طريقته لا توصله للحق وشايف هذا طريق الحق فكيف كان النبي يرضى وأبيتُ ؟ ينقد حاله بعدما ظهر الاسلام في قضية الحديبية كون الاسلام عز ونصر هو رآه ذل وهزيمة فلما ظهر بعد مدة صار ينتقد نفسه. قال عمر بعدما صحي وادرك انه قد أخطأ قال: فعملتُ من اجل زلتي وخطيئتي اعمالاً صالحة فما زلتُ اتصدق واصوم وأصلي يعني النوافل واعتق العبيد من الذي صنعتُ مع رسول الله لاجل هذه المعارضة ماذا فعل؟ لا شرب عرق ولا جلب مومسات ولا عمل فواحش الزلمي كله غيرة وكله اخلاص وكله اهداف عالية لأجل اعزاز الاسلام والمسلمين وعد نفسه انه ارتكب ذنوباً عظيمة ومعاصي كبيرة فبدها محو بالاعمال الصالحة. ايضاً هذا الاسلام يكاد ان يُفقد الاسلام التوبة من الذنب يعمل الذنب لا يعرف انه اذنب ما عنده فقه انه اذنب واذا عنده فقه ما عنده ايمان الخشية انه يسارع بمحو الذنب قبل ان يسارع اليه الموت ما عنده فقه التوبه انه هذا ذنب يجب بعد الذنب التوبة منه قال : فما زلتُ اتصدق لماذا ؟ كفارة واصوم نفلاً ايضاً كفارة واصلي نفل ام فرض؟ الفرض ما في كلام بل نوافل واعتق ايضاً عبيد لاجل ما صنعت يومئذ مخافة الذي تكلمتُ به حين رددت على رسول الله وانا ارجو ان يكون خير النية طيبة لا يكفي ان تكون نيتك طيبة عقلك ايضاً يجب ان يكون طيب تقديراتك صحيحة اذا النبي موجود وهيك النبي اراد لا بأس نسأله بأدب مرة واحدة يا رسول الله كذا اذا قال لك لا خلص وهي ابني موجودة في كل مراحل حياة الناس الان المريض مع الطبيب اذا قال له اترك البقلاوة واشرب شوربة الخضرا طيب الطالب في المدرسة الا يمشي على رأي استاذه الجندي في الجيش الا يمشي على رأي قائده الموظف في دائرته الا يمشي على رأي رئيسه؟ قال : فأعتقت في ذلك رقاباً وصمت من اجل ذلك دهراً ما يوم كفارة ايه هل شرب عرق هل زنا هل لعب بالقمار هل سب الدين؟ الان المسلم تارك صلاة مانع زكاة سباب دين يأكل حرام ويرتشي ويأكل ربا اخي توب الى الله يقول اخي ماذا عامل انا؟ انا احسن منك انا ادخل الجنة قبلك. ثم لما انتهى الامر امر النبي ﷺ اصحابه الكرام بأن يتحللوا من احرامهم محرمين بالعمرة ومُنعوا طيب اذا مُنع الواحد وهو محرم ماذا يفعل هل يبقى كل عمره محرم يعود الى بيته وهو محرم؟ فيجوز يفك احراماته اذا معه هدي يعني جمال غنم حتى يوزعهم على الفقراء يذبح الهدي ويقص شعره ويفك احراماته ويعود كما كان فأمرهم ان ينحروا هديهم ويحلوا من احرامهم فامتنعوا. شغلة وأمرهم ليس فقط مرة واحدة بل 3 مرات وهم يمتنعون ولم يقم احد منهم الى هديه لينحره وليتحلل من احرامه فدخل النبي على ام سلمة وهو شديد الغضب غضب النبي واضطجع فقالت ما شأنك يا رسول الله فذكر لها ما لقي من الناس وقال : لقد هلك المسلمون الله قال (أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ) انا آمرهم فتمردوا امرتهم فلم يطيعوا امرتهم ان ينحروا ويحلقوا فلم يفعلوا عجباً يا ام سلمة الا ترين الى الناس آمرهم بالامر فلا يفعلونه ؟ قلت لهم انحروا واحلقوا وحلّوا تحللوا من احراماتكم فلم يجبني احد من الناس الى ذلك وهم يسمعون كلامي وينظرون وجهي فقالت يا رسول الله هنا اتى دور المرأة والحديبية تبين لنا مكانة المرأة في الاسلام المرأة في الاسلام هنا ماذا اصبحت؟ مستشارة النبي مثلت مركز المستشار اليس كذلك؟ لنرى قالت يا رسول الله لا تلمهم فإنهم قد دخلهم امر عظيم مما ادخلت على نفسك من المشقة في امر الصلح ايه احرجتهم وحملتهم فوق طاقة عقولهم يا سلام ما اعظم مكانة المرأة في الاسلام فالنبي غضب غضب على من وغضب مِن مَن؟ من الذي سيقلب غضبه الى رضا ويقلب تمرد الصحابة وعصيانهم الى طاعة؟ هذه المرأة في الاسلام لقد ادخلت على نفسك من المشقة في امر الصلح ورجوعهم بغير فتح انت وعدتهم وهكذا صار لا تلوموهم ما رأيك؟ قال ثم اشارت اليه ما معنى اشارت؟ يعني مستشارة اليس كذلك؟ كانت المرأة لها من المركز والكيان ليس القولي بل العملي هي قادت المعركة في أخطر مراحلها وهي انقذ الموقف بكبر عقلها وعظيم حكمتها ثم اشارت اليه قالت له انا رأيي بأن تخرج من خيمتك قال واشارت اليه بأن يخرج ولا يكلم احدا منهم ما عاد يأمر لانه امر 3 مرات ما حدا استجاب ولا حدا اطاع واحد انقاد قالت وتنحر بدنتك تاخذ الجمال تبعك البدن والهدي وتذبحهم لتفك احراماتك وتحلق رأسك ولا تحكي معهم وسترى كيف تكون النتيجة ففعل ذلك فأخذ حربته واتجه الى هديه واهوى بالحربة الى البدنة هو ذبح ما قال للحام اللحام ايضاً عامل مظاهرة اليس كذلك؟ الا يسمونها مظاهرة؟ ولا يطيعون القانون النبوي فمن الذي حل المشكلة؟ هذا كله اشارة وتعليم لنا ان المرأة اعطيها قدرها ايها الرجل الاسلام اعطاها مكانتها اللائقة بها كما ان الرجل يخطئ ويصيب والمرأة تخطئ وتصيب. الرجل في البيت يجب ان يصغي الى المرأة قد يكون رأيها فيه حكمة في خصوص الاولاد في خصوص شؤون البيت لا يكون رأيه مستبد مطلق وهذا الدليل من القصة النبوية في صلح الحديبية ورفع صوته عند النحر للهدي قائلاً بسم الله والله اكبر قالت له لا تكلم احد تذبح وتحلق وتدخل الى الخيمة قال ودخل قبته وخيمته ودعا بقراش الخزاعي فحلق رأسه وكانت بدنه ﷺ التي نحرها بالحديبية سبعين بدنة فلما رآه الناس نحر وحلق قاموا فنحروا وحلقوا هذا كله تعليم لنا ان المرأة لها مكانتها وجعل بعضهم يحلق لبعض حتى كاد بعضهم ان يختل بعضاً للازدحام وارادة التعجيل باقتداء برسول الله فهنا لم يعطيهم امر قولي اعطاهم امر عملي اعطاهم القدوة علمهم بعمله ما علمهم بقوله الشيخ عليه ان يعلم الناس بأعماله بسلوكه التعليم بالسلوك والعمل ابلغ من التعليم بالقول والنطق (لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ الله أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) وارسل النبي ب20 بدنة لتنحر عنه عند المروة لاجل فقراء مكة وفيهم المسلمون وفيهم المشركون. وحلق رجالٌ ما كلهم حلقوا ايضاً وقصّر رجال فكان التقصير رجاء انتظار انه لعل يدخلوا مكة فقال النبي اللهم اغفر للمحلقين قالوا وللمقصرين قال للمحلقين قالوا للمقصرين بالرابعة حتى قال وللمقصرين لان المحلقين اطاعوا واذعنوا وتيقنوا والمقصرين كان عندهم شك. قال ونظير هذا العمل ما وقع للمسلمين من عدم اطاعة النبي في مثل هكذا امر في غزوة الفتح لما امرهم بالافطار في رمضان النبي فتح مكة في رمضان وفي الطريق كانوا صائمين والحر شديد واشتد الحر حتى النبي شاف ناس ملقوحين في الارض من شدة العطش فأمرهم بالافطار فلم يفطروا قال ايه انت صايم ونحن نفطر؟ ما بيصير قال انا راكب لستُ مثلكم انتو ماشيين فأبَوا فدعا بالماء فشرب فلما رؤوه شرب شربوا. فالشيخ عليه ان يعلّم هذه من العلم ابني علّم الناس بالعمل علمهم بالقدوة (لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ الله أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) وقال ابو سعيد الخدري لما كنا بالحديبية قال النبي لا توقدوا ناراً بليل لماذا؟ لانه نار الجيش تدل على عدد الجيش وهم قلة فاا كانت النار قليلة يتوهم العدو ان المسلمين قلائل فيطمعوا فيهم ويتجرؤوا عليهم هذه ما اسمها؟ اسمها الحكمة يعني العقل الناضج حتى لا تخطئ لا تستعجل فكر اذا اردت امراً فتدبر عاقبته اذا بدك يصير لك عقل جيد هالشغلة التي تريد ان تعملها انظر ما نهايتها من نهايتها تعرف اذا كان عملك صحيح او غير صحيح اما ان تقدم فتفعل او تحجم فتترك. فلما كان بعد ذلك بعد الصلح وعدم احتمال حرب قال اوقدوا وافعلوا في الليل ما شئتم فانه لا يدرك قومُ بعدكم صاعكم ولا مدكم. الصاع المد يعني الواحد منهم الذي انفق في سبيل الله مد من طعام من اجل بناء الاسلام الي اتى بعده لو تصدق بسيارة قمح لا يوازي مد الصحابة لانهم هؤلاء الذين بنوا اساس الاسلام لولا هم لا يصير البناء لولا النبي هل يستطيع سيدنا ابو بكر يتغلب على المرتدين ب14 شهر؟ ولو ما اسس ابو بكر عمر هل يستطيع ان يفتح فتوحاته؟ والصاع اربع امداد قال فانه لا يدرك قوم بعدكم صاعكم ولا مدكم قال وقالوا ليس في الغزوات وفي فضائلها ما يعدل بدرا او يقرب منها الا الحديبية لانه كان سلاحهم قليل السيوف في القرب والعدو كثيف والموقف حرج وصمدوا وثبتوا وبايعوا على الموت لذلك صاروا قريبين في الفضائل والفضائل اهل بدر قال وكانت اقامة النبي بالحديبية بضعة عشر يوماً البضع من 3 الى 9 يعني من 13 يوم الى 19 يوم كانت الاقامة في الحديبية وعن عمر قال لرسول الله لقد انزلت عليّ سورة هي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرأ (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا) هذه بعد رجوعهم من الحديبية في الطريق ماذا فتحوا؟ مكة لم يقدروا ان يدخلوها رجعوهم غصباً عنهم ومنعوهم من العمرة ما مكنوهم من اداء عمرتهم اتى القرآن قال (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا) هذا فتح فقال رجل يا رسول الله أهو فتح؟ اين الفتح؟ هذا فتح؟ قال اي والذي نفسي بيده انه لفتح ونزل جبريل على النبي فقال : نهنئك يا رسول الله فقال رجل ما هذا بفتح لقد صُددنا عن البيت منعونا عن الطواف وصُدّ هدينا ما وصل الى مكة وما ذُبح هناك فبلغ النبي قول ذلك الرجل فقال : بئس الكلام هذا بل هو اعظم الفتح طيب بين لنا كيف هو اعظم الفتح؟ فقال : لقد رضي المشركون ان يدفعوكم بالراحِ عن بلادكم كان بالاول يرجعوكم بالقتال فتهيبوكم ورؤوكم قوة عظيمة وخطرة عليهم فوصولكم الى هذه المرتبة ان يصل الاسلام الى مرتبة من القوة بحيث يتهيب عدوه ان يقاتله اليس هذا فتح اسلامي؟ الفتح فقط بالسيف؟ ما في فتح بالعقول بالسلم بالدبلوماسية هذا فتح بلغة العصر فتح دبلوماسي قال ويسألوكم القضية طلبوا الصلح فطلب الصلح هذا ضعف لهم وقوة لكم ويطلبون منكم الامان ولقد رؤوا منكم ما كرهوا داخلين ارضهم داخلين حدودهم بغير اذن وبغير واظفركم الله عليهم رجعتوا بغير هزيمة بغير ما تخسروا شيء وردكم الله سالمين مأجورين انسيتم يوم احد (إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ) وأنا ادعوكم في أخراكم نسيتوا وقت كنتم تهربون هريب لأحد الان ما هربتم صمدتم تدخلون مكة في اي وقت تريدون فتح من غير سلاح ومن غير حرب انسيتم يوم الاحزاب (إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا) فقال المسلمون صدق الله ورسوله هو اعظم الفتوح والله يا رسول الله ما فكرنا فيما فكرت فيه ولأنت اعلم بالله وامره منا. فعمل 15 سنة في بناء الاسلام البناء دخول العرب في الاسلام قال بسنتين بعد صلح الحديبية دخل اكثر في الاسلام مما دخل بال15 سنة بال15 عمروا 3 طوابق اذا بسنتين عمروا 4 طوابق ذلك فتح ام هذا فتح؟ قال ويدل على ذلك ان النبي ذهب الى مكة ب1400 مقاتل ثم بعد سنتين فُتحت مكة وكان عدد جيشه 10 الاف مقاتل من اين اتوا هؤلاء؟ هؤلاء اتوا من فتح الحديبية بأحد كم كان مع النبي؟ 300 كم مقاتل في احد كانوا 900 انسحب منهم 300 كم بقيوا؟ 300 في بدر كم كان عدد الجيش؟ 313 في غزوة الخندق والاحزاب كان بعض اوقات لا يبقى مع النبي 200 زلمي يحرسوا المدينة بعد صلح الحديبية لما ذهب النبي لفتح مكة كم كان عدد الجيش؟ هذا فتح ام ليس فتح؟ فتح القلوب قتح العقول رفع الاسوار لدخول العرب في الاسلام ومن غير اهراق قطرة دم عظمة القائد ان ينتصر بأقل التكاليف في المال وفي الدماء وفي الوقت. فالشيخ اذا شيخ حقيقي يستطيع ان يصل الى اصلاح المجتمع ايضاً بأقصر الطرق وبأقل التكاليف ومن غير خسائر هذه عظمة القائد او الجيش الطبيب اذا يحسن يداوي المريض من غير عملية احسن او اذا شق له بطنه احسن؟ واذا داواه بيوم احسن او اذا داواه ب50 يوم احسن؟
اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.