1- محاضرات مكتوبة

باب الاسراء والمعراج.. الاسراء والمعراج انتم طلاب العلم بصورة خاصة يجب ان تعلموا ان هناك ثلاثة اقوال.. قول أنه كان بجسد النبي وروحه وهو المشهور الذي عليه اكثر المسلمين. والقول الثاني انه كان بروحه لا بجسده هذا في العلم الحديث علم الارواح يسمونه الانخطاف الروحي.. فالانخطاف الروحي الانسان هو الروح الذي يسكن هذا الجسد ويستعمل هذا الجسد على هذا الكوكب فيعيش بحسب قوانين كوكب الارض.. فانخطاف هذا الجسم الروحي يفارق الجسد .. ولو فارقه مفارقة كلية لمات الجسد.. يبقى مرتبطاً بالجسد برباط فضي هذا تعبير الاوروبيين.. يعني برباط نوراني.. هذا الرباط يبقي على الجسد حركة القلب وحركة الرئتين

وصلنا الى رحلة النبي الى الطائف .. اليس كذلك؟.. فرحلة النبي الى الطائف اذا قرأناها في السيرة النبوية لما لم ينجح معه الاسلام في مكة تحوّل الى مكان آخر .. ومن المكان الاخر ماذا طلب؟ طلب القوة التي تحمي الدعوة.. فقد يكون في هذا الوقت المجتمع اسلامي لا يحتاج الى قوة تحمي الدعوة.. يحتاج الى عقل لا يثير على الدعوة ويخلق لها اعداء.. النبي ما اثار.. النبي بالحكمة والموعظة.. يقول لهم اسلموا تفتح لكم كنوز كسرى وقيصر.. فقط قولوا لا اله الا الله.. هذا الحكمة.. الحكمة وحدها لا تكفي.. العلم وحده لا يكفي.. عليه ان يكون مزكَى ومزكِي.. بحاجة لقلب لتوبة لانابة.. مع العلم والتزكية والحكمة.. جبريل طالع نازل

سبق معكم في سيرة حياة النبي وفي مسيرة الدعوة وبناء الاسلام من بنّائه ومهندسه الاول سيدنا رسول الله ﷺ أنه لما اشتد عليه الاذى وصارت المؤامرات لقتل النبي واغتياله.. فتحمس عشيرته على حسب طبائع العرب انهم يحمون اقاربهم ولو اختلفوا في العقيدة فتحت هذا الضغط والخطر لجأ النبي الى احد اودية مكة لاجئاً الى ذلك الوادي ومحتمياً به هو وعشيرته

كان النبي ﷺ علماً منه بأن الاسلام امره عظيم هو انشاء الانسان الجديد والمجتمع الجديد والعالم الجديد انشاء العقل الجديد والاخلاق والخلق الجديد فلكون الاسلام في هذه الاعباء الهائلة والامور الجسيمة هذا بحاجة لأقوياء لذلك النبي كان يعرض نفسه على زعماء القبائل على فحول الرجال ويصوّب دائماً نيشانه وسهامه نحوهم فمن جملتهم كان سيدنا عمر فكان يدعو اللهم اعز الاسلام

نحن الان في دراسة سيرة سيدنا رسول الله ﷺ في موضوع هجرة الصحابة الى الحبشة.. المسلمون هاجروا وفارقوا اوطانهم وعساكرهم وتركوا مصالحهم واعمالهم ثلاث مرات.. مرتين هاجروا الى الحبشة يعني من قارة الى قارة.. والمرة الثالثة هاجروا الى المدينة.. وسبب الهجرة شدة الاذى وشدة الفتنة كان العرب متمسكين بوثنيتهم وبدينهم.. يعني جاهليين لكن بدينهم متمسكين..

نحن الان في سيرة النبي في مرحلة صمود المسلمين في ميدان الدعوة.. الدعوة هي كناية عن بناية الاسلام.. البيوت تبنى على الارض.. فقط ارض يبنى عليها بيت.. اما الدعوة الاسلامية تبنى في القلوب وفي النفوس وفي العقول.. ومعنى الدعوة ومعنى الاسلام والايمان نقلة الناس من عقيدة ورثوها واعتادوا عليها وألفوها من عقيدة خاطئة الى عقيدة صحيحة.. من عقيدة رخيصة الى عقيدة غالية.. الدعوة ابني عمل ليس نقلة عادات واخلاق وعقائد.. افناء انسان وخلق انسان جديد..

نحن الآن في قراءة سيرة رسول الله في بناء الاسلام.. كالذي يريد ان يتعلم الهندسة فيدرس اعمال المهندسين.. فأنتم الآن تدرسون بناء المهندس الاعظم المهندس الاكبر سيدنا رسول الله ﷺ.. فبناء الاسلام يا بني هذا مطلوب من كل مسلم ومن كل مسلمة.. بناء الايمان في القلوب وفي العقول وبناء الاسلام في الاعمال وفي الاخلاق وفي المجتمع.. يعني ان تبني المجتمع الفاضل..

نحن الان في دراسة سيرة النبي ﷺ في مرحلة الهزؤ والسخرية بصاحب الرسالة وصاحب الدعوة.. فهذه لَبِنة في بناء الاسلام.. لا يمكن ان يكون اسلام من غير ان تكون هذه اللبنة يعني تحمّلها والصبر عليها حتى يجتازها العالِم المرشد الداعي الحكيم.. فالنبي ﷺ قال اجتمع في بعض مواسم الحج الى الوليد هذا والد خالد ابن الوليد.. اجتمع اليه نفر من قريش وكان زعيماً فيهم فقال لهم يا معشر قريش قد حضر الموسم

نحن وصلنا في سيرة النبي ﷺ الى مرحلة ما تحمله من المستهزئين فأتى الى الناس وهم غرقى في الجهل وفي الخرافات وفي الامية في الاخلاق وفي الفكر وفي الاعمال وفي العقائد وفي الامور الاجتماعية.. وليس لهم دولة ولا جامعة ولا وحدة ويريد ان ينقلهم بعشرين سنة يعمل لهم نواة الدولة العالمية.. هذا ابني الداعي الى الله.. هذا ابني لا يستطيع ان يقوم بها الانسان بقواه وبطاقاته البشرية

سبق معكم في مسيرة الاسلام وبناء المجتمع الاسلامي بيد مهندسه الاول خاتم النبيين والمرسلين انهم عرضوا عليه بحسب زعمهم حلا وسطاً ان يعبد الههم محمد يوم وهني بيعبدوا الهه شهر.. ومحمد يعبد شهر وهني بيعبدوا الهه سنة فالله ردّ عليهم لأنه حق وباطل لا يلتقيان ولا يجتمعان وانزل الله تعالى سورة (قل يا ايها الكافرون ) بهذه المناسبة وانزل ايضاً (أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ )