1- محاضرات مكتوبة

في موضوع غزوة حُنين بعد ما الله عز وجل اكرم العرب والمسلمين بفتح مكة وكانت تعتبر عاصمة الجزيرة العربية ومنها كانت تنبثق عقائد العرب وكل هذا العمل كان في ضمن 20 سنة بدأ النبي ﷺ في الدعوة الى الله بلا اله الا الله محمد رسول الله لكن لفظاً وروحاً نطقاً ونوراً

انتهى بنا درسنا الماضي في تكسير الاصنام في مكة وحول الكعبة وآخرها كان صنم على ظهر الكعبة هذه إزالة المنكر كسر هذه الاصنام هل كانت ممكنة قبل الهجرة؟ اليس منكر؟ بلى

قال وقد اختلفت الروايات في كيفية احضار مفتاح الكعبة قال والصحيح ان النبي ﷺ دعا عثمان ابن طلحة وقال ائتني بالمفتاح عثمان ابن طلحة كان هو الخادم للكعبة

قال ودخل النبي ﷺ مكة يوم الاثنين وهو متواضع مطأطئٌ رأسه على ناقته القصواء مردف أسامة ابن زيد خلفه وهو يقرأ سورة الفتح فبين صلح الحديبية مرجع النبي الى المدينة هو والصحابة وجايين محرمين لأداء العمرة بحسب المنام الذي رآه ومنام الأنبياء وحي ويصدون تصدهم قريش عن دخول مكة والنبي يرضا بشروط الصلح كانت شروط بحسب الظاهر شروط مذلة فيها عزة لقريش وفيها خفض من مقام وكرامة المسلمين

نحن الان في دراسة سيرة النبي ﷺ عندما فتح مكة وكان قد اعلن بهدر دماء فئة من كفار قريش لشدة ايذائهم للاسلام وكثرة تخريبهم وصدهم الناس عن سبيل الله فكانوا أعداء الدعوة واعداء العقيدة واعداء امتهم وعملوا كل الإمكانات والطاقات وبما يملكون من وسائل لهدم الإسلام الذي هو حياة العرب وحياة العالم فهؤلاء بعرف عصرنا وزماننا المعاصر يسمونهم مجرمين حرب لا يعفوا عنهم ولا في امكان الا ان تقتص العدالة

نحن الان في باب فتح مكة من سيرة النبي ﷺ وفي موضوع اهدار دماء الذين عادوا الإسلام الممثل في شخص النبي ﷺ وفي دعوته وفي اعماله لو لم يكن اسلام ولا دعوة ما كانوا عادوا النبي ولا آذوه فكان الحقيقة المعاداة لدين الله والمعاداة لرسول الله والمعاداة لله وكان عداء يظهر في صد الناس عن الهداية والدخول في مدرسة النبي ﷺ وفي ابقاؤهم على تخلفهم الإيماني والعقلي والأخلاقي والحياتي فالإسلام تقدم في العقل وفي العلم وفي

نحن وصلنا في سيرة رسول الله الى قصة لقاء ابي سفيان بالنبي ﷺ ولما انتهى كل شيء امر النبي ﷺ الجيش بدخول مكة وامرهم ان يكفوا ايديهم ولا يقاتلوا الا من قاتلهم فاندفع خالد ابن الوليد حتى دخل من اسفل مكة وقد تجمع بها ناس من بني بكر هؤلاء الذين قتلوا المسلمين من بني خزاعى وكان سبب لنقض صلح الحديبية وبعض الاعراب كانوا معهم فقاتلوا خالدا ومنعوه من الدخول وشهروا السلاح ورموه بالنبل وقالوا : لا

الهدف من قراءة سيرة النبي او ما قصه الله على نبينا وعلى هذه الامة من قصص الانبياء في القرآن ما المقصود مجرد فرح المؤمن بنصرة الانبياء ويقف عند هذا الحد يحب الانبياء يفرح بنصرهم بعزتهم بمجدهم هذا شيء حسن لكن ما هو وليس هو المقصود الاصيل في ايراد والوحي بقصص الانبياء ان يكون اثرها في نفس المؤمن هذا الاثر وحده او اذا قرأنا سيرة النبي نفرح نقول والله انتصر النبي وانهزموا المشركين ويا عيني هذا شغل

مر في درسكم الماضي نقض قريش للعهد الذي كان بينهم وبين النبي ﷺ وهو معاهدة الحديبية في عدوانهم على حلفاء النبي من بني خزاعى وقتلهم منهم 23 مسلم فبعد ما غدروا هذا الغدر ونكثوا العهود وكما نطق القرآن (لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً) يعني لا يرعون عهداً ولا ذماماً الكافر ما عنده عقيدة تجعله يثبت على العهد المؤمن العهد عنده شيء قدسي شيء رباني مسؤول عنه بين يدي الله ولو عاهد طفلاً لو عاهد عدواً اما

سبق معكم في درس سيرة النبي ﷺ انه ارسل سرية السرية هي قطعة من المسلمين من المجاهدين النبي لا يكون موجود معهم يوكل غيره وهي سرية الخبط والنبي ﷺ ما وجد ما يزودهم به يعني ما في عندهم زوادة الا كيس تمر لكم شخص؟ ل300 وبضعة عشر رجل فقر مدقع جيش 313 شخص 315 – 319 وكيس تمر فظهر عناية الله في الصادقين الظاهر طريقهم على ساحل البحر فقذف الله الى شاطئ البحر حوت طوله 50 دراع