نحن الان في دراسة سيرة النبي ﷺ عندما فتح مكة وكان قد اعلن بهدر دماء فئة من كفار قريش لشدة ايذائهم للاسلام وكثرة تخريبهم وصدهم الناس عن سبيل الله فكانوا أعداء الدعوة واعداء العقيدة واعداء امتهم وعملوا كل الإمكانات والطاقات وبما يملكون من وسائل لهدم الإسلام الذي هو حياة العرب وحياة العالم فهؤلاء بعرف عصرنا وزماننا المعاصر يسمونهم مجرمين حرب لا يعفوا عنهم ولا في امكان الا ان تقتص العدالة منهم بما جنته أيديهم اما الإسلام الممثل في شخص النبي وقضاؤه الإسلام فما كان على مستوى القرن العشرين في انسانيته وفي حلمه وفي رحمته لهؤلاء المجرمين فلما يعلن احدهم بأنه رجع عن غيه وعن ضلاله مع اجرامه الذي لا يستحق الا إعدامه وشنقه فكان ليس فقط يعفى عنه كان يكافأ ب100 جمل كل جمل مثل سيارة شيفروليه بزماننا صفوان اخرهم كم أعطاه النبي؟ 300 جمل ووادي كله ملآن بالغنم والمعزي والجمال والبقر هذا مجرم الحرب هذا عامله الإسلام فأعداء الإسلام يقولون ان الإسلام انتشر بالسيف وسفك الدماء وبإزهاق المهج والارواح طالب العلم لا يعرف كيف يدافع حتى ما عاد في هذه الروحانية التي تجعله يصمد الذي يجعله يصمد ليس قراءة الكتب بدو يصير له وجود روحاني رباني (واصبر وما صبرك الا بالله) الله لا ينهزم واذا كنت وحدك انت ضعيف ستنهزم الله لا يخاف انت ستخاف الله لا ييأس انت تيأس لذلك اذا ما فنيت في الله وافنيت وجودك واقمت وجود الله في قلبك لا تظن انك تصير شيخ مستحيل او داعي او تبني إسلام. فكان من احد الذين النبي هدر دمهم هند بنت عتبة ابوها من زعماء قريش وزوجها زعيم قريش وقائد قريش وبلغ من اجرامها مجرمين الحرب هي وضعت الخطة لقتل جنرال او ماريشال اعظم واحد في ميدان الجهاد وهو سيدنا حمزة اسد الله واسد رسوله وفوق ذلك عم النبي عملت خطة لاغتياله وقتله ما اكتفت باغتياله وقتله مثلت فيه وشوهت فيه وطالعت قلبه وكبده واكلته وهو ني فهذه اليست مجرمة حرب؟ لنرى كيف الإسلام الممثل في شخص النبي كيف عامل مجرم الحرب. قال فلاكت قلب حمزة ولم تقدر على ابتلاعه فلفظته ما انبلع معها ما بيتاكل فلما كان يوم الفتح ورأت جند الله هربت واختفت في بيت زوجها لكن قدما اختبأت الإسلام له سلطان وصار دولة لما رأت معاملة النبي انه الذي يأسلم مهما كان جرمه النبي يقبل توبته ويعفو عنه ويتنازل عن حقه الشخصي مهما كان في دولة في العالم تعمل باب العفو بهذا الشكل؟ انه اذا تستعد تخرج من الجهل الى العلم ومن الأذى الى النفع ومن الوحشية الى الإنسانية تعاهد ان تنتسب الى المدرسة وحتى يقنعوك يعملوك بني ادم نعفي عنك فهذا أي قانون انساني رحيم عطوف على اجرم المجرمين واعدى الأعداء واشد الناس إيذاء أي قانون يصير ظل لقانون الإسلام؟ عليك ان تعرض الإسلام بجماله عليك ان تعرض الإسلام بإنسانيته بأخلاقيته بما يحببه الى الناس فلما علمت بالقانون الإسلامي انه رغم جرمها وجريمتها الى لا تغفر انه لا تُغفر والإسلام يجب ما قبله اقبلت الى النبي ﷺ وتوجهت اليه فسلمت على النبي ﷺ وقالت: انا هند بنت عتبة ابوها وين قتل؟ في بدر فقال مرحباً بك قاتلة هي قاتلة عمه يا ريت قتل حرب بل قتل حقد قتل وحش تمثيل ما عرفوه بين القتلى الا من اصابيعه قدما مشوهينه قاطعين اذنيه ومناخيره ومقلعين عينيه ومقطعين الات التناسل فيه شاقين بطنه مرحباً بك هات لنشوف هل تحسن يصير فيك قوة هذا التحمل قوة هذا الحلم قوة هذا العفو قوة هذا الارضاء مقابلة المسيء بالاحسان وعظيم الاجرام بعظيم الاكرام بتحسن؟ هذا الإسلام فدخلت هند فقال مرحباً بك فقالت الحمد لله الذي اظهر دينه الذي اختاره لنفسه هند كانت من فحليات النساء كانت ما هينة كانت ما اخت الرجال كانت ام الرجال لتمسني رحمتك بدي رحمتك ولو تمسني مس ما تعطيني ياها ولو لحمسة يا محمد كمان ليس يا رسول الله اني امرأة مؤمنة بالله مصدقة بما جئت به معلمينها انا هند بنت عتبة يعني يلي خلت النبي يبكي على عمه حتى اجهش بالبكاء وكاد ان يغمى عليه من فظاعة المنظر الذي رآه في عمه ليس لانه عمه لانه بطل الإسلام النبي يبكي على بطل الإسلام ركن عمه ما همه عمه هامه الإسلام وصارت تعتذر اليه وقالت: كنت أرى في النوم اني في الشمس ابداً قائمة تشوف حالها بالمنام دائما بهالشكل تحت حرارة شمس الحجاز والظل قريب مني ولا اقدر على التظلل به فلما فتح النبي مكة رأيت كأني دخلت الظل الفي وتفيأت به فكان ذلك هو الدخول في الإسلام وقالت يا رسول الله ما كان على ظهر الأرض ال خباء احب اليّ ان يذلوا من اهل خبائك ما كان في بيت احب ان ينذل مثل بيتك ثم ما اصبح اليوم على ظهر الأرض اهل خباء احب اليّ ان يعزوا من اهل خبائك والان لا احب بيت ينعز مثل ما احب ان ينعز بيتك. فقال النبي أيضاً والذي نفسي بيده يعني ستزيدين من ذلك حبك سيزيد وسيتمكن الايمان من قلبك فيزيد حبك لرسول الله ويقوى رجوعك عن بغضه نور الله متى ما دخل القلب تغير الطبع والعقل والفكر والشعور والحب والبغض والقوة يكون انسان ما حابب يتحرك لكن الحب من الايمان يأتي الى الجامع ما حاسس الثلج بيكون للركب ما حاسس لا ثلج ولا برد ولا يبرد يرى البعد قرباً والخوف امناً والمشقة راحة ولذة هذا الايمان يا ابني الايمان بضع وسبعون شعبة الحب شعبة من شعب الايمان أي في طريق الحب لا يرى مشقة الى ما تحب واتت بهدية الى النبي جديين مشويين بتفهم ما اجت كمان ايدها فاضية معتمرة وجايبة معها هدية مع جارية لها وقالت لها اعتذري الى رسول الله وقولي له ان غنمتنا اليوم قليلة الولد يعني الظاهر كانت سنة جفاف وما في تولد للغنم كثير فقال النبي بارك الله لكم في غنمكم واكثر والدتها قالت هند فلقد رأينا من كثرتها ما لم نر من قبل وذلك ببركة دعاء رسول الله. كان يحسن يقطع رأسها اذا قطع راسها ثلاث ارباع مكة ستحقد على الإسلام عظمة النبي انه ما قتل اعداءه قتل عداوتهم حولهم الى جنود الإسلام واخرجهم من جندية الشيطان فهذا لا تظنوا بالكلام وبالسماع يصير هذا بدو (قليلاً من الليل ما يهجعون) بدو دوام الذكر والذكر الكثير لماذا الله قال هل قال اذكروا ام قال (ذكراً كثيرا) وين ذكراً كثيرا؟ صلاتك ذكر؟ ما قال (اقم الصلاة لذكري)؟ طيب فكأنه جعل قبول الصلاة موقوفة على الذكر قبول الصلاة موقوفة على الوضوء الوضوء الجسدي هين عملته اما الوضوء القلبي الله ينظر الى قلبك قال ورجعت الى بيتها وكان في بيتها صنم فأخذت قدوماً وجعلت تضرب الصنم بالقدوم وتقول لقد كنا منك في غرور لو النبي قال لها يا بنت هيك وهيك عذبوها لا تأسلم ترجع بتخبي الصنم وتعبده اما كسب قلبها النبي بعفوه عنها هنا الإسلام ان تخرج عن انانيتك عن حقدك عن شهوة الغضب عند الغضب الى ما لا يحبه الله ويرضا في معاملة العدو والصديق المال الوقت الشباب العلم لكن يا ابني وانت الرابح ما بتعمل مشان الله الله منو عاوزك اذا ذكرت كلما ذكرت اكثر انت تستفيد وانت المنتفع وانت الربحان واذا غفلت اكثر انت الخسران وانت المغبون وانت الضايع الايمان يا ابني اخذ النصر العز 4 امبراطوريات العالم كانوا خمسة استصعب عليهم الصين لماذا لانه اقبلت عليهم الدنيا بنعيمها فأقبلوا عليها بنهمهم فتباطأ اسلامهم ما حسنوا يكملوا المشوار ولو بقيوا على اسلام النبوة لفتحوا العالم ووحدوه هلق صار الإسلام معادى اذا واحد بدو يحكي بالسلام الناس يعادونه هذا بالكلام وهذا بسوء الظن وهذا بالهوى وهذا بالكذا فالله يعين يلي بدو يشتغل بصنعة الإسلام. وكانت هند امرأة ذات عقل ورأي وانفة لها كرامتها ولها عقلها ولها رأيها فدعا النبي النساء الى البيعة بيعة شخصية خاصة ليصير شعور للإنسان بالإسلام انه صار ضمن العهد الميثاق. وكان العرب وعلى جاهليتهم كان فيهم بقايا من دين إبراهيم الصدق بالحديث الوفاء بالوعد قرى الضيف المكافأة على المعروف الان كله ابني في جاهلية المسلمين هذه المعاني انفقدت الان المسلمين في جاهلية اصعب من جاهلية كفار قريش يضحك لك وهو كذاب يوعدك ويخل الوعد تحسن اليه ما انه يكافئ على الاحسان يمكن انه في مقابل الاحسان أي جاهلية؟ هذه جاهلية بالجاهلية نكون عم نسميها اسلام فظلمنا انفسنا وظلمنا الإسلام فدخلت مع النساء وهي منتقبة واضعة النقاب على وجهها منديل في الجاهلية كانوا يضعون مناديل خوفاً من رسول الله يقوم يقلب فلما اقتربت من رسول الله قال النبي للنساء بايعنني على الا تشركن بالله شيئاً اصنام جاه اوثان الله فقط خالق السموات والأرض ولا تسرقن فقالت يا رسول الله شوف الصدق المرأة العربية في الجاهلية قالت: اني كنت أصيب من مال ابي سفيان بغير علمه ولا ادري اكان ذلك حلالاً ام لا وكان أبو سفيان حاضراً فقال اما اصبت منه فيما مضى فانت منه في حل عفا الله عنك وكان أبو سفيان رجلاً شحيحاً فضحك النبي ﷺ وعرفها فقال وانك لهند؟ قالت نعم اعفو عما سبق عفا الله عنك يا رسول الله ولا تزنين لا تسرقين لا من مال زوجك ولا من غيره ولا تزنين فقالت أوتزني الحرة يا رسول الله؟ يعني في الجاهلية كان الزنا للاماء ويلي ينباعوا في الأسواق اما التي تكون حرة في الحرائر ما كان في زنا هذا في الجاهلية الان شو صاير في المجتمع مجتمع جاهلية الإسلام مين السبب ابني؟ مين يلي بدو يبني ايمان التقوى أداء لفرائض وترك المحارم والتخلق بمكارم الاخلاق الشيخ قالت: أوتزني الحرة يا رسول الله؟ يعني هذا لا يحتاج بيعة وعهد قال: ولا تقتلن أولادكن قالت ربيناهن صغاراً فقتلتهم كباراً في بدر فهل تركت لنا ولداً الا قتلته يوم بدر؟ شو ولا تقتلن اولادكن أي انت روحتلنا اياهم أي روحتهم لانهم عم يوقفوا بطريق احياء الامة الذي يوقف في طريق احياء الامة ونقلهم من الموت للحياة الا نزيحه من الطريق؟ فضحك عمر حتى استلقى على قفاه وتبسم النبي ﷺ قال: ولا تأتين ببهتان تفترينه بين ايديكن وارجلكن يعني تجيبي ولد من غير زوجك وتنسبيه لزوجك كذباً وبهتاناً فقالت والله ان إتيان البهتان لأمر قبيح المرأة العربية كانت بالجاهلية تستقبح هذا الشيء اتى الإسلام فزادها اخلاقاً على اخلاق وكرامة على كرامة. ولما قال ولا تعصينني في معروف قالت والله ما جلست مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في معروف شوفوا اوصاف النبي ما قال ولا تعصينني قال في شيء الذي يُعرف عند الله حسنه ويعرف عند العقل كماله هذا المعروف فكل شي الذي العقل يستحسنه العقل الكامل العقل الفاضل وبعد ذلك كانت هند تجاهد في سبيل الله حضرت معركة اليرموك مع زوجها ابي سفيان فكانت تشجع المسلمين وتحرضهم على القتال مع بقية النسوة اللاتي كنَّ معها فهذه احدى مجرمات الحرب الان هيئة الأمم ومجلس الامن وأوروبا والقرن ال20 هل يعفون عن المجرم اذا تاب؟ وبايعها ابنها معاوية واخوها جزيل وقيل بأن معاوية اسلم عام الحديبية واخفى اسلامه عن ابيه ابي سفيان فشعر ابوه باسلامه فقالت له امه أياك ان تخالف اباك فيخفى عنك القوت قال فأخفيت عنه إسلامي فشعر ابي أبو سفيان باسلامي فقال لي اخوك خير منك هو على ديني فلما كان عام الفتح أظهرت إسلامي ولقيت النبي فرحّب بي وأبو سفيان طلب من النبي انه معاوية يكون كاتب عند النبي قال حتى استشير جبريل قال فاستشار جبريل فقال استكتبه فانه امين فكنت اكتب للنبي من جملة ما كان يكتب كان يكتب الوحي وقيل لابن عباس ان معاوية يوتر بركعة فقال دعه فانه فقيه. قال ومن جملة من كان من مجرمين الحرم وحشي حبشي قاتل سيدنا حمزة كمان النبي كان مهدر دمه ليس لانه قتل حمزة عم النبي بل لانه هدم ركن من اركان الإسلام النبي كان لا يغضب لنفسه. فلما فتحت مكة هرب الى الطائف قال فكنت في الطائف مختبئ فلما خرج وفد الطائف ليسلموا ضاقت عليّ الأرض فقلت اهرب الى الشام او اليمن قال اذ دخل علي رجل قال ويحك والله ان محمدا لا يقتل أحدا دخل في دينه ما معنى دخل في دينه يعني اذا يترك مدرسة الاشقياء ويدخل في مدرسة السعداء يعفي عنه اذا أراد ان يبقى في الشقاء سيزداد شقاء اذاً قطع رأسه قال فخرجت حتى قدمت عليه فلم يرعه الا وانا قائم على رأسه دخل على النبي على غفلة ووقف النبي قاعد اجا من ورا ضهره حتى النبي ما يشوفه وقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمداً رسول الله فلما رآني قال وحشي؟ قلت نعم يا رسول الله قال اقعد فحدثني كيف قتلت حمزة؟ فحدثته فلما فرغت قال ويحك غيّب وجهك عني يا ربي دخيلك هذا ما دخل بمقام النبوة لان النبي انسان النبي بشر المغالاة في المدح تضر ولا تنفع النبي كان يجوع كما يجوع الناس ويبرد كما يبرد الناس وينعس ويعطش ويتزوج وايضاً كان يحزن قال له غيّب وجهك عني قال فكنتُ اتباعد حتى لا يراني رسول الله قال مع كل هذا شوف صدق اسلامهم قال فلما كان حرب الردة كان في جملة المجاهدين فصار يفتش عن مسيلمة حتى لقيه في المعركة فقتله بحربته وقال ارجو ان يجعل الله هذه بتلك شوفوا يا ابني فقه التوبة كيف كانوا يفقهون التوبة الان جاهلية المسلمين كل حياته كلها كبائر وفسوق وترك فرائض الله ولما تحكم تحدث رأساً يقول لك كلمة غفور رحيم يستعمل الحق للباطل والهدى للضلال الله يحمينا يا ابني فالشاهد كيف كان فقههم طيب تارك صلاة فقهها ان تقضي صلاتك كنت في الجاهلية توبتك دور على مجالس الفقه في دينك كنت غافل عن الله دور على مجالس الذكر حتى ينتعش قلبك بذكر الله جاهل بالله الجاهل بالله هو الذي يجرك على معصية الله هو الذي يجعلك كسول ضعيف الهمة في مرضاة الله وين الفقه يا ابني؟ الفقه هذا اضعف واحد اسلاماً في المسلمين هكذا كان يفهم فقه الذنب وفقه التوبة منه. الصحابة كلهم هكذا الصحابة الذين خلفوا لما نزلت توبة الله عليهم الله تاب عليهم والقرآن نزل بالتوبة ما اكتفوا حتى قدموا أموالهم قال ان من تمام توبتي ان اخرج عن مالي كله صدقة لله تضعه حيث شئت يا رسول الله التوبة نزلت في القرآن ما رضي هلق نزل قرآن بتوبته؟ النبي حكا له؟ لا الشيخ حكا له؟ لا لكن مين حكا له؟ الشيطان بدك الزراع الله يعطيك زرع تمشي على طريقة المزارعين تفلح تحرث تبذر تسقي تسمد تعشب تنتظر الوقت المناسب تحصد اما تريدها بدون أسباب هيك المسلمين غفيانين. وكان من جملة مجرمين الحرب عتبة ومعتب ابن ابي لهب ايضاً هؤلاء كانوا عساكر ابوهم في تخريب الإسلام والصد عن سبيل الله وايذاء النبي في كل فرصة تمكنهم من الايذاء وهم أبناء عمه فكان من الذين هدر دماءهم النبي عند فتح مكة فلما فتح النبي مكة فقال العباس لهما تنحّيا غيبوا عن الوجه قال فلما هدأت الحال اتيت بهما الى النبي فأخذت بأيديهما وسُرّ باسلامها النبي ما بدو يفش قلبه بدو ينقذ الناس واخذ بايديهما وانطلق بهما حتى اتى الملتزم أي بين باب الكعبة وبين الحجر الأسود هذا اسمه الملتزم حتى اتى بهما الملتزم فدعا ساعة ثم انصرف والسرور يُرى في وجهه فقال له العباس أسرك الله يا رسول الله يعني الله يزيد في سرورك شايف وجهك في سرور اني أرى السرور في وجهك قال قد استوهبت ابني عمي هذين من ربي محكوم عليهم بالاعدام السماوي محكوم عليهم بالسجن المؤبد بجهنم فتشفعت فيهم يوهبني إياهم فوهبهما لي واستشفعت فيهما فشفعني فيهما فالشاهد ايضاً هؤلاء راحوا بالعفو وكان ممن اختفى ايضاً سهيل بن عمر هذا كان من زعماء قريش ومن عظمائها فارسل ابنه مسلما ليأخذ له اماناً من النبي فقال هو آمنٌ بأمان الله هنا عظمة النبوة هنا تحويل ليس الانتقام من الأعداء تحويل الأعداء الى احباب وأصدقاء والى جنود والى انصار أي دولة النبي هنا يؤسس الدولة فأسسها على ماذا؟ جعل اعدى اعدائها اصدق اصدقائها واخلص جنودها هذا من قوله تعالى (ويدرؤون بالحسنة السيئة) (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) يعني ادفع السيئة ادفع السوء ادفع الشر ما النتيجة؟ ذكر الحكمة والهدف قال : ( فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ) ما صديق كأنه اول دفعة اول قسط كأنه اعمل له قسط ثاني يصير ولي حميم. هذا ما قرآن؟ هذا ما اسلام؟ قال هو آمن فليظهر وأمر النبي قال: من لقي سهيل بن عمر فلا يحدنّ النظر اليه لانه هذا كان شديد العداوة ومن زعماء قريش أسلم اذا اسلم يصير المسلمين يلي بالجامع كل واحد يطلعوا فيه ويجقروه شوف ما احلا ذوق النبي اذا واحد كان عاصي كافر عاصي وكذا لا نحد النظر اليه او نشير اليه حتى نخجله نخليه يخجل بنفسه يتأذى بنفسه شوف اللطف النبوي قال لا يحدن احد بدو قطع راس قال لا تنظروا له نظرة تكسر خاطره او تجرح شعوره فلعمري ان سهيلاً له عقل وشرف ايضاً أعطاه وسام التكريم والتشريف وما مثل سهيل يجهل الإسلام فهمان لكن نفسه غالبته وأنانيته وشرفه والنبي يتيم أبو طالب هيك كانوا ينظروا ما نظروا للنبوة نظروا فقير ويتيم وبدو يعمل حاله علينا بدك تنظر بالوظيفة الإلهية التي الله وظفه إياها فلما اخبره ابنه بمقالة رسول الله فقال سهيل شوفوا صياد القلوب صياد العقول صياد العظماء قال صيد الملوك ارانب وثعالب واذا ركبت على فرسي وطلعت للصيد فصيدي الأبطال النبي كان يصيد القلوب يصيد الأرواح يصيد العقول هل تعلمتم هذا الصيد؟ ولما توفي النبي كاد اهل مكة ان يرتدوا فكان المثبت لهم على الإسلام سهيل ابن عمر في معركة بدر كان خطيب احد الصحابة قال له يا رسول الله اقلع له اسنانه القدمانيات حتى لا يقوم خطيبا عليك في مجلس من المجالس قال له لا يا عمر لعلك ترى منه يوماً من الأيام يقوم في موقف تغبطه عليه وتحمده عليه. فلما ارتد العرب وكادت مكة ان ترد قام فيهم خطيباً وقال: من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حيّ لا يموت فثبت الله به أهل مكة واستشهد في اليرموك فشوفوا يا ابني فلو النبي قتله هذا زعيم قبيلة كان قبيلته لا تأسلم وتصير محاربة للاسلام قتل أبو سفيان بنو امية فحلم النبي عطف النبي كرم اخلاق النبي (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) (ويدرؤون بالحسنة السيئة) (ادْعُ,إِلَى,سَبِيلِ,رَبِّكَ) فقط ادعُ؟ فقط الاية ادع؟ صدق الله العظيم؟ ما في بالحكمة؟ هل درس الحكمة هل مارس الحكمة هل جالس الحكماء هل تخلق بالحكمة؟ وين يا ابني (وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) هي فيض الهي هي ليست هي كلام هي حب البلورة لا تضويي الا اذا شريطها ارتبط بالشريط الكهربائي الحي في شريط حي وفي شريط ميت قد يكون الشريط طخن هالعضاضة وما في تيار هيدا ميت وشريط رفيع شعرة من الشريط توصلها تشتغل المعامل كلها فهذا المعنى يا ابني يكاد ان يفقد في مجتمعنا الإسلامي ومجتمعنا العلمي وهذا الخطر على الإسلام. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين.