نحن وصلنا في سيرة رسول الله الى قصة لقاء ابي سفيان بالنبي ﷺ ولما انتهى كل شيء امر النبي ﷺ الجيش بدخول مكة وامرهم ان يكفوا ايديهم ولا يقاتلوا الا من قاتلهم فاندفع خالد ابن الوليد حتى دخل من اسفل مكة وقد تجمع بها ناس من بني بكر هؤلاء الذين قتلوا المسلمين من بني خزاعى وكان سبب لنقض صلح الحديبية وبعض الاعراب كانوا معهم فقاتلوا خالدا ومنعوه من الدخول وشهروا السلاح ورموه بالنبل وقالوا : لا تدخلها عنوةً لا نجعلك تدخل بالسيف فصاح خالد في اصحابه فقاتلهم فانهزموا اقبح الانهزام وقُتل من بني بكر نحو 24 رجلاً حتى هربوا والتجؤوا الى الجبال وصاح ابو سفيان فيهم : يا معشر قريش علام تقتلون انفسكم؟ قتالكم لا يفيد قوتكم ما عاد تقف امام النبي ﷺ فهذا قتال انتحار القتال الصحيح هو الذي يعطي النصر اما اذا كان بدو يعطي الدمار والفناء لا يترك الانسان القتال بانتظار فرصة مناسبة اكثر فمن دخل داره فهو آمن ومن وضع السلاح فهو آمن فصاروا يزدحمون في دخول بيوتهم ويغلقون ابوابها ويطرحون السلاح في السوق سيوفهم ورماحهم كلها يرموها بالسوق ما يصير كبسة عالبيت ويشوفوا معه السيف والدرع والرمح فيأخذه المسلمون ولم يُقتل من اصحاب خالد الا رجل واحد وكان احدهم يقال له جحاش ابن قيس من المشركين كان قبل مجيء النبي يهيئ السلاح ويعده وكانت زوجته مسلمة تخفي اسلامها فقالت له لماذا تهيء السلاح يحد السيف والنبل تبعه يرفعه والخنجر يسنه فقال : بلغني ان محمدا يريد ان يفتح مكة ويغزوها فلئن فعلها لأقدمنك لك خادماً من بعد اصحابه الاسرى اذا اتى سأريك لاجلب لك خدامين من جماعته يخدموك يعني ينتصرون عليهم ويأخذونهم اسرى هذا اسمه الجهل والغرور الذي لا يقارن بين قوته وقوة عدوه وبحسابه العقلي الصحيح يضمر النصر في المعركة العقلية قبل ما يدخل في المعركة العملية هذا ما يلتقي مع حكمة النبي : اذا اردت امراً فتدبر عاقبته فالنبي في مكة لما كان في مكة ما كان يقاتل كان يتدبر العاقبة فيرى العاقبة قضاء على الاسلام فلما تهيأت كل الوسائل التي تحقق النصر تخلف هذا اسمه الحكمة النبي لما اتى ما كان شيخ؟ ما معنى الشيخ؟ داعياً الى الله بإذنه آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر معلماً ومرشداً ومهذباً اليس كذلك ؟ والشيخ يريد ان يقتضي بالنبي وارث النبي ونائب عن النبي ماذا كان المجتمع الذي اول ما بدأ به؟ هل كان احد يصلي؟ يتوضأ؟ يستنجي؟ حلال حرام ؟ كله اصنام وكفر والحاد وزنا واشكال الوان بكم بنى المجتمع كله؟ من عمان الى اليمن الى الخليج ب20 سنة لكن مدرسته اول المدرسة الابتدائية اين كانت؟ في غار حراء سيدنا موسى اين كانت مدرسته؟ في جبل الطور اصحاب الكهف اين؟ لماذا سورة الكهف؟ هل فهمت سورة الكهف لماذا الله جعلها سورة من كبار سور القرآن هل فهمت العنوان انت؟ العنوان وحده يكفي من غير ما تقرأ السورة (إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ) ففتيان المسلمين يجب ان يكونوا في الكهف خلوة مع الله ودخولاً في مدرسة وتربية الله ايه انا شيخ كيف ادخل في المدرسة بعدما صرت شيخ؟ في سورة سيدنا موسى رسول الله ونبي الله ومن اولي العزم وهو في الدرس قالوا : هل يوجد اعلم منك يا موسى؟ قال لا. الله اوحى اليه لي عبدٌ في مجمع البحرين البحر الاحمر والبحر الابيض هو اعلم منك يا موسى لما عرف انه في زيادة على علمه وفي مجمع البحرين قال (لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا) الحقب جمع حقبة اي 80 سنة طالب العلم هل يفقه القرآن؟ هذه القراءة والله انزل ايات القرآن حتى نفهمها ونطبقها فذهب لعنده قال له : (إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا) لماذا لعلمي وعدم علمك اي انا كليم الله انا رسول الله انا من اولي العزم (فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّىٰ أُحْدِثَ لَكَ منه ذكراً) هذا ادب المتعلم مع المعلم ركبا في السفينة فخرقها ركبوهم ببلاش لقوهم مقطوعين على الشط حنوا عليهم ركبوهم وهم ركبوهم راح اخذ الفأس وكسر كم خشبة بالسفينة اتق شر من احسنت اليه اليس كذلك؟ (قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا) معنى امرا يعني منكر (قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا) انت تعترض على جهل وانا قلت لك عليك ان تصبر حتى يؤون اوان العلم لان ما كل ما يُعلم يقال فهل عندك فقه سيدنا موسى والخضر؟ هذه الله انزلها للفقه ام للجهل؟ ليش الجندي هل يعرف كل شيء يكون في فكر القائد؟ الان المسلمين مع مشايخهم هل قرؤوا سورة الكهف؟ الان سيركب سيدنا موسى والخضر ويعيد الفلم ثاني مرة ام هذا تعليم لنا؟ كان النبي يرسل الصحابة في اتجاه يكتب لهم مكتوب يقول لهم تمشون 3 ايام بعد 3 ايام تفتحون المكتوب وتطبقون ما فيه شو في بالمكتوب لا يعلمون ولا يفتحونه قبل ال3 ايام كان عندهم من الايمان ما يحفظ على تعاليم النبي هذا المتعلم هكذا ادبه مع المعلم؟ قالت: وكأني بك ارى اصحاب محمد دخلوا مكة فاتحين وانت هاربٌ ملتجئ تطلب مخبأ نخبئك فيه لو رأيت خيل محمد فلما دخل رسول الله ﷺ يوم الفتح اقبل اليها وهو هارب منهزم قال ويحك هل من مخبأ ؟ فقالت له اين الخادم؟ فقال لها : دعيني عنك هلق وقتها تضحكي عليّ؟ وانشد يقول : انك لو شهدتِ يوم الخندمة اذ فر صفوانٌ وفرّ عكرمة ابو يزيد قائم كالمؤتمة هذا ابو يزيد ايضاً واحد من منافيخ قريش قال مثل ام الايتام يلي مكسور خاطرها وزوجها ميت واستقبلتهم بالسيوف المسلمة يقطعن كل ساعد وجمجمة فلا تسمع الا غمغمة لهم نهيت خلفنا وهمهمه لم تنطقي في اللوم أدنى كلمة. فأين ابو سفيان لما كان يطارد النبي في طريق الهجرة اين ابو سفيان وجماعته وهو داخل وفاتح مكة قام بالعلم وبالحكمة وبالايمان القلبي الايمان القلبي (وَلَمَّا يَدْخُلِ الإيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ) كم الله ذكر القلب في القرآن يا ابني (وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا) (فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ)طالب العلم يدعي العلم اين علمه بآيات القرآن الصريحة الواضحة؟ هذا العصر عصر الاسلام يا ابني لكن هذا طالب العلم بحسب المقصود النبوي ما بحسب مقصودنا نحن. وكان شعار المهاجرين يوم الفتح يا بني عبد الرحمن وشعار الخزرج يا بني عبد الله وشعار الاوس يا بني عبيد الله عند الهجوم لانه يصير اختلاط فقد المسلم لا يعرف المسلم عند المعركة فهذا من النظام هذا من العلوم والثقافة الحربية وين النبي تعلم بأي اكاديمية عسكرية؟ هذه الحكمة اوتي الحكمة فمن اين اوتيها؟ اوتيها من حراء لما خلى قلبه عن التعلق بغير الله وادام توجهه الى الله صار قلبه مثل مراية وهو متوجه الى الله فالمراية اذا موجهة الى الشمس ماذا يظهر فيها ؟ تظهر فيها الشمس والشمس التي في المراية تحمل صفات الشمس من نور واضاءة واشعاع تحمل من حرارة ودفء واحراق لكن تصير تقول عن حالها شمس؟ فالمؤمن اذا تجرد عن غير الله واقبل بصدق الهمة على الله في اثناء الذكر وطهر نفسه من لوثات ونجاسات الذنوب المؤمن مطلبو منه ان يعرض عن اللغو (وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ) المؤمن مطلوب منه في سوقه وتجارته ان لا يغفل عن ذكر الله يجعل سوقه التجاري غار حراء ما معنى (رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ ) ما معنى هذا الكلام؟ انه في متجرك بدو يكون حراءك في متجرك بدو يكون كهفك في متجرك يكون (فاتخذت من دونهم حجابا) في متجرك يكون طورك. قال وقُتل من اصحاب خالد في رواية رجلان واتى الخبر الى النبي ﷺ بأن خالداً قد قاتل والنبي نهاه قال له لا تقاتل فقال لاحد الصحابة قم يا فلان فقل لخالد فليرفع يديه من القتل يده بالقتل يرفعها فأتاه الرجل فقال له ان نبي الله يقول لك اقتل من قدرت عليه اجرى الله ذلك على لسان ذلك الصحابي فقتل في رواية 70 رجلاً. بعدد شهداء احد النبي قدما زعل على سيدنا حمزة حلف انه اذا الله مكنه من قريش ليقتلن 70 رجلاً منهم وبعد ذلك الله لما انزل (وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ ۖ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرِينَ) النبي رجع الى امر الله لكن الله ايضاً نبيه غالي عليه يريد ان يأخذ له ثأره قال له انت لا تأخذ تارك اترك الامر لي فأرسل النبي الى الصحابي الم آمرك ان تنذر خالداً قال اردتُ امراً فاراد الله امراً وكان امر الله فوق امرك وما استطعت ان انطق الا بالذي كان اريد ان اقول له لا تقاتل يطلع مني انه قاتل قلبك يدق من غير اختيارك من غير ارادتك وكلاويك ينظفون الدم من غير ارادتك لسانك يحكي بالارادة فاذا اراد ان يسلبه ارادته الا يحسن؟ فاستدعى النبي خالداً فقال كيف قاتلت وقد نهيتك عن القتال؟ قال هم بدؤونا بالقتال يا رسول الله وقد كففت يدي ما استطعت فقال النبي قضاء الله خير. وفي رواية بلغ النبي ان قريشاً جمعت دموعاً من قبائل شتى فنادى النبي ابا هريرة وقال له اهتف لي بالانصار فأتوا فقال لهم ترون الى اوباش قريش واتباعهم هالاوباش ثم قال بيديه احداهما على الاخرى احطبوهم حطباً اذا كان هي مخالفة للرواية الاولى فلعل اكثر من مناسبة واكثر من عارض فالنبي تكلم بكل حادثة بما يناسبها وفي رواية قال : كفوا القتال الا خزاعة عن بني بكر خزاعى كانوا من المسلمين وبنو بكر كانوا من انصار قريش وسبب فتح مكة عدوان بني بكر على المسلمين الذين هم حلفاء النبي ايضاً وقتلوا منهم عدد فعند الفتح النبي قال لهم : كفوا القتال الا عن بني بكر الذين قتلوا المسلمين حلفاء النبي من بني خزاعة والمدة لوين يقف القتال ؟ الى صلاة العصر فكان قُتل اخذ بثأر المسلمين من بني خزاعة. ودخل النبي مكة ونودي بالامان الا خمسة عشر شخصاً ما بين رجل وامرأة فهدّر دماءهم قال هيدول ما لهم امان اينما رأيتموهم اعدام اول واحد فيهم عبد الله ابن ابي سرح هذا اسلم بزمانه ثم ارتد ورجع الى مكة وصار يعمل دعايات بحق النبي من الشتائم والسباب والتنقيص والاتهامات وكذا وكذا فلما علم باهدار دمه لجأ الى عثمان ابن عفان وكان اخاه من الرضاعة وقال يا اخي استأمن لي رسول الله هلق صار سيدنا محمد رسول الله لكن يا ابني قبل ان يضرب عنقي فغيبه عثمان قال له خبي حالك وهلق القيامة قايمة بس لحتى تهدا القضية حتى يهدأ الناس ويطمئنوا فلما هدأت الحالة دخل عثمان على النبي وجايب معه ابن سرح وقال يا رسول الله امنته فبايعه اقبله فاعرض النبي عنه مرارا ثم قال نعم فبسط يده فبايعه فلما خرج عثمان وابن ابي سرح قال النبي لمن حوله اعرضت عنه مرارا لماذا لم يقم اليه بعضكم فيضرب عنقه وكان بعض الصحابة نذر اذا راى ابن ابي سرح ان يقتله فقال له النبي انتظرتك ان تفي بنذرك فلم تفعل فقال يا رسول الله خفتك فلو اومأت الي بطرف عينك فقال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خائنة الاعين ما اعظم هذا الخلق فكان ما اراده الله خير ما اراده ما سواه وعندما حصلت الفتنة ما بين علي ومعاوية اعتزل الفتنة وكان اكثر دعائه اللهم اجعل اخر عملي صلاة الصبح فعند موته توضأ ثم صلى الصبح فسلم عن يمينه ثم ذهب ليسلم عن يساره فقبض الله روحه فانما الاعمال بالخواتيم ارتد وشتم النبي وسب النبي ومؤامرات ضد النبي وبعد ذلك الله جعله من كبار المجاهدين ومن كبار المسلمين والفاتحين واعطاه الله طلبته في وفاته دليل على ماذا؟ لذلك لا تحكم على الناس كافر ومرتد كيف كانت الخاتمة؟ وفي ناس كانوا من كتاب الوحي ارتدوا وماتوا وهم كفرة هذا اول واحد الذي كان النبي مهدر دمه هذا نفد من عذاب الدنيا ومن عذاب الاخرة الثاني عبد الله ابن قتل هذا ما نفد هذا انقطعت رقبته فهذا اسلم في زمن النبي ﷺ وهاجر الى المدينة النبي ارسله ليجمع الزكاة وارسل معه رجلا من الانصار يخدمه الظاهر كان له وجاهة وله شخصية يصلح لتحمل المسؤوليات بعت معه واحد معاون ان يكون في معيته فنزل في بعض المنازل يعني بعض المراحل ليرتاحوا فأمر الانصاري ان يذبح له تيساً ويصنع له طعاماً ونام فاستيقظ فلم يجد صاحبه صنع شيئاً وهو نائم الخادم لا زال نائم لا ذبح ولا طبخ واخونا بالله غالب عليه النوم فعدى عليه فقتله ثم ارتد مشركاً وكان شاعراً فجعل يهجو النبي ﷺ في شعره وكان ل قينتان يعني الراقصة التي تغني اسمها قينة كان له جاريتين اثنتين تغنيان بهجائه للهجاء فلما فُتحت مكة والنبي اعلن باهدار دمه ركب فرسه ولبس درعه واخذ رمحه وصار يقسم لا يدخلها محمد عنوة احكي على قدر ما بتحسن تعمل احكي في الممكن لا تحكي في المستحيل لا تحكي في ما تعجز عن عمله هذا يكون حمق جهل معك تنكة بنزين قل انا اوصلكم لمسافة كيلومتر اما بتنكة بنزين بوصلكم من هنا لمكة ؟ وانت متحمس ومخلص وتحب الجماعة ولا ادري ماذا تقطعهم بالصحراء وتموتهم بالجوع وبالعطش العواطف يعني الحكي ما بيصير عوض البنزين ابني لما شاف الشغلة جيش 10 – 12 الف هاجم فتح مكة وكلهم هربوا داخله الرعب فترك فرسه والقى سلاحه والتجأ الى الكعبة واختبأ تحت استارها فأُخبر النبي بأمره فأمر بقتله فقتلوه وهو متعلق بأستار الكعبة وقال النبي ان الكعبة لا تعيذ عاصياً اذا واحد عاصي لا تحميه ولا تمنع من اقامة حد واجب قتلوه وسط الكعبة وسط المسجد الحرام وامر النبي بقتل قينتيه فقُتلت احداهما واستُؤمن رسول الله للاخرى فأمنها فأسلمت هنا النبي ﷺ يظهر في مظهر رجل الدولة رجل الدولة من شأنه الحزم اما النبي وهو رجل الدولة الحزم الممزوج بالحلم الممزوج بالرحمة الممزوج بتقوى الله هكذا المسجد في زمن النبي بنى رجال الدولة ورجال الامة والقادة بالزهد ما بدهم شي لا مال ولا معاش ولا رتب ولا نياشين لا يريدون الا الهي انت مقصودي ورضاك مطلوبي. موسكو هل تحسن باكادميتها العسكرية ان تربي هكذا رجال تقاتل جيوش كل الجامعات في اميركا واوروبا هل تحسن تربي دولة دولة وسياسة كما صنعها المسجد؟ المسجد رجاله المعمل ما حيطانه الان ماذا يصنع المسجد يا ابني؟ ابني العلم الحقيقي اغلى من الماس اغلى من الجوهر اغلى من الحياة يجعلك اغلى من كل شيء في الوجود يعطيك من العقل الحكيم ومن القلب الرباني ومن الاخلاق الملائكية ومن الحكمة والوصول الى قلوب الخلق لتخرجهم من الظلمات الى النور من النقائص الى الكمال والفضائل وعلوم القرآن العلوم النبوية الاحكام الشرعية نحن لسنا بأزمة واحد ما بيعرف يتوضأ ولسنا بأزمة واحد لا يعرف يستنجي ولسنا بأزمة واحد لا يعرف الماء الطاهر من غير الطاهر نحن بأزمة قلوب قاسية بأزمة قلوب ضائعة بأزمة اخلاق منعدمة بأزمة تقوى لا وجود لها اذا انوجد الخاروف بس بالخاروف يكفي؟ قال له اخي ما طبختوا قال له اي ما في طباخ اي اذا انوجد الخاروف وفي ازمة طباخ على ماذا علينا ان نبحث على خاروف ثاني؟ الخلاصة شو صار فيه عبد الله ابن قتل اُعدم وهو متعلق باستار الكعبة والجاريتين المغنتين تبعه شو صار فيهم ؟ واحدة قُتلت وواحدة اسلمت. كم واحد صاروا من 15 ؟ ابن ابي سرح وابن قتل وهي الجارية التالتة الرابعة نفدت الخامس عكرمة ابن ابي جهل ايضاً النبي هدر دمه كان من زعماء قريش فهدر النبي دمه لانه كان اشد الناس اذية لرسول الله كما كان يفعل ابوه فلما بلغه ان النبي فتح مكة واهدر دمه هرب وصمم على الانتحار بوجود النبي بدو يقطع راسه ينقطع راسه بذل لا اذا انتحر ما بيد عدوه وبحسب النبي ليس عدوه رحمة للعالمين لكن هو جعل النبي عدوا له وكانت امرأته ام حكيم اسلمت فأتت الى النبي ﷺ وطلبت لزوجها الامان وقالت ان عكرمة هرب ويريد ان ينتحر وقد ركب البحر وعندما ركب البحر ايضاً اتت ريح عاصف فصار عكرمة ينادي اللات والعزى يا ايها اللات صنم يا ايها العزى صنم نفدونا من الغرق فقال اصحاب السفينة اخلصوا ان الهتكم لا تغني عنكم شيئاً ها هنا اطلبوا من الله فقال عكرمة والله لئن لم ينجي من البحر الا الاخلاص لا ينجي في البر غيره اللهم لك عهد ان انت انجيتني مما انا فيه ان آتي محمداً حتى اضع يدي في يده لان النبي كان يقول لهم ادعوا الله لا تدعوا اللات والعزى لاجل هذه عادى النبي ويريد ان يقاتل النبي ويغتال النبي فلأجدنه عفواً غفوراً كريماً كريم النفس اذا اعتذرت له يقبل العذر ما بيضل فيه عنده حقد او مكر او غدر او كذب لا يا ابني الله يجعلكم كرام النفوس لا يجعلكم لئام اللئيم تراه لا يصدق له حديث ولا يفي له بعهد ولا عنده نفس كريمة يحب مكارم الاخلاق. فأتى الى مكة خفية واستقبلته زوجته ام حكيم وجاءت به الى النبي ﷺ فلما اتى عكرمة قال النبي : يأتيكم عكرمة فلا تسبوا اباه الان ترون واحد يأسلم يكون يهودي المسلمين وقت يزعلوا منه يقول له يا يهودي يوه لو كان ابوه يهودي لا يجوز ان تعيره بابيه بيكون مجوسي وبيأسلم بعدما يأسلم لما يزعل منه المسلم يقول له يا مجوسي. النبي لما اسلم عكرمة قال لا تسبوا اباه ما لا تسبوه هو لا تسبوا اباه فإن سب الميت يؤذي الحي فلما ادخل على النبي وثب النبي قائما قام له النبي لان عكرمة من زعماء قريش مثل ابوه وثب النبي قائما تكريم الداخل بالقيام يجوز او لا يجوز؟ فوثب النبي قائما فرحاً به بيحرز فرحان فيه لانه قوة للاسلام ورمى عليه رداءه الرداء الذي يضعه النبي على اكتافه النبي وضعه له على اكتافه تكريما له وقال : مرحبا بمن جاء مؤمناً هذه الرواية على اساس انه اتى الى النبي في المدينة مهاجراً فوقف بين يدي رسول الله ومعه زوجته ام حكيم وهي منتقبة واضعة النقاب على وجهها فقال: ان هذه اخبرتني انك امنتني كلامها مزبوط؟ فقال : صدقت فانت آمن فقال : الى ما تدعو؟ انت الذي تدعو الناس له احكي لي اياه حتى اسمعه منك قال : ادعو الى ان تشهد ان لا اله الا الله لا صنم ولا حجر ولا شجرة ولا انسان واني رسول الله الام تدعو؟ قال الى لا اله الا الله واني رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة واعد خصال الاسلام فقال : ما دعوت الا الى خير وامر حسب جميل قد كنت فينا يا رسول الله قبل ان تدعونا وانت اصدقنا حديثاً وابرّنا اي قبل كان يعرفه لماذا ما اقر لما قام بالدعوة؟ النفس ست نفوس الانانية انه انا زعيم كيف اضع الطاعة ليتيم ابي طالب؟ لكن صار في قوة فالشيطان عاد طلع من راسه انه قوي وضعيف الان طلع بأنت ابرنا واصدقنا حديثاً وصار يطأطئ رأسه حياء من رسول الله قال : يا عكرمة ما تسألني من شيء اقدر عليه الا اعطيتك هو شوف شو بتريد الذي تريده ابو هريرة ما حكا له هيك عكرمة مثل خالد النبي يريد هؤلاء الرجال الكبار الان العضايض اذا ما وضعنا العضايض هل يصير السقف؟ قال استغفر لي كل عداوة عاديتك اياها قال : اللهم اغفر لعكرمة كل عداوة عادانيها او منطق تكلم به ورد عليه زوجته بالنكاح الاول ما قال له جدد نكاحك وكان بعد ذلك من فضلاء الصحابة فهذه السيرة المقصود منها ابني تعلم منها اخلاق النبي اخلاق الصحابة كيف المسلمين تحملوا الاتعاب والمشقات وبذل المهج والارواح في بناء الاسلام وقبل ذلك قبل معركة بناء العالم الاسلامي كانت معركة بناء الاسلام في نفوس الواحد منهم وهذه كانت بحثهم بصحبة رسول الله وبالهجرة اليه واذا فقدنا النبي انقطع؟ ما عاد في مدرسة؟ اي الله يهيء يا ابني ما للمسلمين فقط يهيئ للناس كلها للعالم كله الله يهيء لهم العلم الايمان الحقيقي علم يا ابني الكفر جهل الفسق جهل المعصية جهل بالله غفلة القلب اجهل الجهل التعلق بغير الله اجهل الجهل فالله عز وجل يمن علينا بفضل منه بكرم منه يجعل لنا الحظ الكبير الاوفر فضلاً منه من مدرسة احبابه وانبيائه ورسله واصفيائه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين.