نحن الان في باب فتح مكة من سيرة النبي ﷺ وفي موضوع اهدار دماء الذين عادوا الإسلام الممثل في شخص النبي ﷺ وفي دعوته وفي اعماله لو لم يكن اسلام ولا دعوة ما كانوا عادوا النبي ولا آذوه فكان الحقيقة المعاداة لدين الله والمعاداة لرسول الله والمعاداة لله وكان عداء يظهر في صد الناس عن الهداية والدخول في مدرسة النبي ﷺ وفي ابقاؤهم على تخلفهم الإيماني والعقلي والأخلاقي والحياتي فالإسلام تقدم في العقل وفي العلم وفي الاخلاق وفي الحياة المسلمين الان لماذا تخلفوا في الاعصر الأخيرة لجهلهم في الإسلام والذين نابوا عن النبي ما فهموا النيابة والوراثة الحقيقية ولا كانوا الرعاة للرعية حتى يقودوها الى المرعى الخصب الذي يعطيها الصحة والجمال والقوة والعافية الإسلام يا ابني ما بس تجويد وصلاة صلاة شكلية طقوس هذه الصلاة الحقيقية مدرسة ربانية روحية تجعل الانسان ليس في العرش بل تجعله مع الله ويصير ليس له أستاذ في الوجود وليس له معلم الا الله فيا ترى أستاذ الجامعة اعظم في التعليم او الله اعظم في التعليم اذا كان استاذك جامعي وواحد استاذه الله فهو تلميذ موفق ماذا يكون هذا خريج مدرسة الله أبو بكر تخرج من الجامعة او من مدرسة الله لكن كان الطالب النجيب كان يحفظ دروسه ويؤدي الفحص ليس بالأقوال بل يؤدي الفحص بالأعمال بأعمال القلب واعمال الجسد هذه المدرسة المفقودة الان التي تجمع بناء القلب بنور الله وبناء العقل بالحكمة وبناء الفكر وبناء النفس بفضائل الأخلاق فالشاهد النبي بفتح مكة قمة النجاح عاصمة العرب الدينية والاجتماعية صارت مفتاحها بيده فأمر بإعدام مجرمين الحرب الذين كانوا ليس حرب على قتل الأجساد بل حرب على قتل الأرواح والعقول والقلوب من جملتهم وحد اسمه الحويرث قال فأهدر النبي دمه لانه كان دائماً الهجاء والذم والسب والشتم وابعاد الناس عن النبي ﷺ وعن الثقافة الإسلامية النبي يريد ان يحيي العرب ليحيي بهم العالم وهو يريد ان يقتل العرب ويقتل العالم عداوة الشيخ ابني هي عداوة لله عداوة لمدرسة الله لرسالة الله لرسالة رسول الله لكن الان ما حدا عم يفهم شو عم يحكي وكان يكثر الأذى إيذاء النبي وهو في مكة وعندما ارسل العباس بنتي رسول الله فاطمة وام كلثوم الى المدينة وركبوا على الجمل جلب الرمح بنات النبي نساء مخدرات طفلات هول في عليهم مراجل؟ لكن شوف يا ابني الداعي الى الله كم يتحمل الأذى وفي ذنب وفي عيب وفي نقص في المال والعرض والجسم والاهل وفي كل شيء فنخز الجمل بهما فرماهما على الأرض فلما دخل النبي مكة يعني إيذاء بكل أنواع الايذاء هدر النبي دمه فقتله عليّ. وكان قد اغلق عليه الباب واراد الهرب فلحقه علي فضرب عنقه. وممن هدر دمه هنا النبي يظهر بمظهر رجل الدولة تارة بمظهر المعلم المزكي المربي معلم الحكمة وتارة في مظهر رجل الدولة ورجل الدولة يجب ان يكون من صفاته الحزم وعدم التساهل في الأمور التي تضر في المجتمع وفي الدولة فهذا عضو فساد برتقالة معفنة هذا ماذا نفعل به؟ هل نضعها فوق صندوق البرتقال؟ تنزع كل الصندوق الاحسن ان ترميها بقوة يدك وتنطرش خمسين طرشة. قال اما هذا ما قيل قال فقد كان مسلماً ثم قتل احد المسلمين من الأنصار مجرم وقاتل نفس ثم ارتد ايضاً عن الإسلام ورجع الى قريش فقتله احد الصحابة ومن المهدّر دمهم كعب بن زهير وكان من كبار الشعراء الذين كانوا يهجو النبي بأشعارهم وكان له اخٌ اسمه بُزير فعندما ظهر امر النبي وشاع في الجزيرة العربية تذاكر الاخوان بأمر النبي فقال بُزيرٌ لأخيه كعب انا اذهب اليه واستكشف خبره وانت اثبت في غنمنا حتى ارجع اليك واعرف ما عند الرجل فراح بزير هو يستطلع ويستعلم عن حال النبي ﷺ فأتى بزير الى النبي فسمع كلامه وتحقق حاله فآمن به لا تحكم من بعد لا تحكم بالغيب احكم خلي حكمك يكون صحيح وباشر بحكمك فالناس الان تقودهم الاهواء وتقودهم الجهالات وتقودهم الأحقاد فاذا بدو يكون قائدك حقود وظلوم وجهول اين ستصبح؟ تصبح في دركات جهنم وكان قد سمع بزير من ابيه وكان ابوه يجالس اهل الكتاب فكان يسمع منهم بأنه قد قرب مبعث النبي في اخر الزمان فبزير سمعان من ابيه لما رأى النبي وطبق القول على الفعل على المشاهدة طلعت مزبوطة فأسلم وأوصى أولاده ان يسلموا اذا ادركوه فكتب بزيرٌ الى أخيه كعب يخبره بما علم فما وفق للايمان وكان كعب يهجو النبي بشعره فقال من لقي منكم كعب بن زهير فليقتله فكتب اليه اخوه بزير ان رسول الله قد قتل رجالا ممن كانوا يهجونه فقتل هذا الهاجي للاسلام ليس انتقاماً شخصياً لان هذا الشاعر بشعره كان مثل صحف في زمانهم كان يصد الناس عن سبيل الله يريد ان يخرب الإسلام يريد ان يخرب الامة فخراب شخص ونجاة امة افضل تغرق سفينة وينجا شخص افضل او خلي يموت الذي يريد ان يثقب السفينة وتنجو السفينة فالنبي ما كان ينتقم لنفسه قط ولو انتقم لانتقم ممن؟ من قاتل زينب ما اسمه؟ هبار بن الأسود فكتب بزير لاخيه قال له النبي طالع تعميم باعدامك مين ما لقاك لا يوفرك فان كان لك في نفسك حاجة فطر الى النبي لو ما امكنك الا تطير والا لا تلحق فانه لا يقتل احداً جاء تائباً وان انت لم تفعل فانجو بنفسك الى محل ينجيك في محل نفوذ النبي قائم لا تحسن تحمي حالك فضاقت على كعب الأرض وخاف على نفسه وصار الناس يرجفون به يقولون خلص كعب راح هذا انحكم عليه بالاعدام ومن ما شافه من الصحابة الا يقتله والصحابة موجودين في كل مكان كل واحد ويلي يشوفوه من أصحابه من احبابه يقول له وصي اكتب وصيتك انك لمقتول فشاف ما في فائدة (لا ملجأ من الله الا اليه) لا مفر ولا مفزع ولا مأمن من النبي الا ان يلوذ ويستأمن النبي ﷺ فقدم المدينة بعد رجوع النبي من فتح مكة ونزل على احد أصدقائه فأتى به الى النبي بعد صلاة الصبح وكان كهربا ما في عالعتمة وقال لكعب هذا رسول الله فقم اليه واستأمنه فقام الى النبي فوضع يده في يده وكان النبي لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب ابن زهير قد جاءك يستأمنك تائباً مسلماً فهل انت قابلٌ منه ان انا جئتك به؟ لان خاف يقول انا يقوم شي واحد يقطع له رأسه مثل الذي يقطع راس الغنمة بسكينة حدة تبع اللحام فهل انت قابل منه ان انا جئتك به؟ فقال النبي نعم اقبل توبته فقال انا كعب بن زهير واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ثم القى قصيدته بانت سعاد فقلبي اليوم مشغول الى ان قال تمشي الوشاة أي النمامين الذين ينقلون اخبار السوء على الناس بجنبيها وقولهم انك يا ابن ابي سلمى لمقتول وقال كل صديق كنت آمله لا ألهينك لا تلتهي فيّ اني عنك مشغول يعني كل الناس تبرؤوا منه فقلت خلوا سبيلي روحوا عني لا أبا لكم ثم قدر الرحمن مفعول كل ابن انثى ولو طالت سلامته يوماً على آلة حدباء محمول النعش محدب أي كل واحد بكرا سيكون في النعش أنبئت بأن رسول الله أوعدني يعني هددني والعفو عند رسول الله مأمول مهلا هداك الذي أعطاك نافلة القرآن فيها مواعيظ وتفصيل لا تأخذن بأقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت فيّ الاقاويل أي شو لا تأخذني باقوال الوشاة عامل 500 الف واحدة لكن من شأن الكرام ان يقبلوا العذر وما يدققوا في بواطن الامر ولما وصل في قصيدته الى قوله ان الرسول لنورٌ يستضاء به مهندٌ من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قائل ببطن مكة لما اسلموا زولوا فلما وصل الى ان الرسول لنورٌ يستضاء به كان على النبي بردة مثل حطة حاطتها على اكتافه فأخذها والقاها على كعب هدية منه اليه هدية وتكريما وتألفاً لقلبه فوثب عليه رجل من الأنصار وقال يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه الظاهر قدما كان يعمل قصائد في شتم النبي والدعاية ضد الإسلام فقال دعه عنك فانه جاء تائباً نازعاً مشتاقاً الى الإسلام كانت هذه البردة بعد ذلك اشتراها سيدنا معاوية من ورثة كعب وكان الخلفاء يتوارثوها حتى فقدت في زمن التتر لما زحفوا الى هذه البلاد. فأنشد قصيدة مدح فيها المهاجرين ولم يمدح فيها الأنصار لان الذي قام اليه من الأنصار وعرّض بذم الأنصار ما التعريض كلام ما صريح تلويح وتلميح فقال له النبي هلا ذكرت الأنصار بخير فانهم اهلٌ لذلك فعمل قصيدة فمدح بها الأنصار وكان من فحول الشعراء. وممن اهدر دمهم النبي ﷺ الحارث ابن هشام المخزومي وكذلك زهير المخزومي اخو ام سلمة فهرب يوم الفتح واختبأ في بيت ام هانئ هي اخت سيدنا علي يعني بنت عم النبي فأجارتهما فدخل عليّ بيتها وقد علم يريد قتلهما قالت فأغلقت عليهما بيتي وباب الدار قال ثم ذهبت ام هانئ الى النبي بهما قالت ام هانئ فلما رآني النبي قال: مرحبا واهلا يا ام هانئ ما جاء بك؟ فأخبرته خبر الرجلين وخبر عليّ وقالت اني قد اجرتهما فقال النبي وهو رجل الدولة ما مكانة المرأة؟ الحكم طالع بالاعدام اليس كذلك؟ والتنفيذ الفوري بلا تأخر فتشفعت المرأة في المجرمين فما كان جواب الإسلام للمرأة؟ هل لها حقوق ان تتداخل في رفع الحكم الجنائي بالاعدام؟ فقال لها قد أجرنا من أجرتِ يا ام هانئ ومشي حالهم قال احدهم كنت اخشى عمر كان دائماً يخاف من عمر يصرخ له شي صرخة وتطلع معه عمرية ويروح له راسه قال فمر علي وانا جالس فلم يتعرض لي وكنت استحي من مواجهة رسول الله احدهم يقول فصادف مرة ان واجهته بوجهي صار مع النبي وجها لوجه فاستحييت منه فقال الحمد لله الذي هداك للاسلام ما كان مثلك يجهل الإسلام انت صاحب عقل كان لازم لحالك ما تتأخر هالتأخر ثم صار بعد ذلك من فضلاء الصحابة هذا ابني هذه الاخلاق الا يجب ان يتعلمها رجال الدولة والمشايخ وعموم المسلمين والمسلمات اعدى الأعداء أعداء الإسلام وقاتلين الأولاد والبنات والذين ما خلوا وسيلة من وسائل الايذاء ولكن في سبيل رضاء الله وبناء الإسلام مشان خاطر الإسلام ولمصلحة الإسلام كان العفو عن اجرم المجرمين وكان من جملة من اهدروا دمها سارة هي سارة كانت مغنية ورقاصة في قريش وكان غناؤها في هجاء النبي وهجاؤها في ذم الإسلام والابعاد عنه والهزؤ به والتنقيص له والشتم على النبي ﷺ فأتت الى النبي بعد معركة بدر تشكو اليه الفقر والحاجة وتطلب الصلة والمساعدة فقال لها النبي اما كان في غنائك ما يغنيك؟ انت عندك حرفة عند صنعة شغيلة مغنية بهذا الغناء اليس حوائجك مأمنة ومستغنية عن الناس؟ فقالت ان قريشاً منذ قتل من قتل منهم ببدر تركوا الغناء وكان أبو سفيان بعد قتل اهل بدر حلف بكل مقدساته بانه لا يغتسل من جنابة غسل جنابة كان من بقايا دين إبراهيم ولا يمس امرأته حتى يأخذ بثأر من قتلهم النبي هذه اخلاق العرب في الجاهلية واخلاقهم في الإسلام المستعصم لاجل امرأة في الروم أسيرة ضربها واحد امير فعمل جيش وراح هدم عمورية وحرقها حرق وانقذ المسلمة العربية وملكها كل ما يملكه ذلك الأمير الروماني فثار لما أتت شو كانت تشتغل بمكة راقصة ومغنية أتت الى النبي تطلب صدقة قال لها اما في غنائك ما يغنيك قالت ان قريشاً منذ قُتل منهم من قُتل تركوا الغناء الان العرب الا يجب ان يتركوا الغناء حتى تتحرر القدس؟ القدس اعظم او قتلى قريش؟ كلهم 70 واحد بفلسطين كم قُتل وفي لبنان عشرات الألوف وثالث الحرمين. فوصلها النبي أعطاها لمين؟ الرقاصة ومغنية وفوق ذلك مشركة ايضاً فوصلها واوقر لها حمل بعير طعاماُ فرجعت الى مكة وكان بن خطل يلقي هجاء رسول الله فكانت تتغنى به محطة إذاعة هي فلما النبي فتح مكة هدر دمها الا تستاهل؟ النبي قصّر بحقها؟ على كفرها وغناءها وفسقها وكفرها وصلها وهي اساءت ثم اتى بعض الصحابة فاستأمن لها رسول الله فأمنّها فاسلمت وحسن اسلامها هي عظمة الرجال الذي لا يصارع العدو بل يصارع عداوته هنا النبي ما تغلب على اعدائه تغلب على عداوتهم. كعب بن زهير كان يحسن يقطع رأسه لكن ماذا تكون النتيجة؟ قبيلته كلها ستصبح عدوة للاسلام فلما عفا عنه النبي أبو سفيان كان بيحسن يقطع رأسه لكن بنو امية هم زعماء قريش مكة كانت بتعمل 50 ثورة فعظمة الرجال يا ابني عظمة الرجال في اخلاقها فيا ابني البخور ما بيعمل لحاله دعاية عمله هو دعايته الإسلام يا ابني العلم الحقيقي بروحانيته بأعماله باخلاقيته اطيب رائحة من المسك واجمل من ملكات الجمال واجمل من صوت ام كلثوم واغلى من الذهب والفضة واقوى من الملك والسلطان. لكن مين وين المصنع يلي بدو يصير فيه العالِم عالِم وين يا ابني؟ قال ومن جملة من هدر دمه صفوان ابن امية هذا كان من زعماء قريش وابوه ابيّ بن خلف ممن قُتل في بدر وكان من اشد الناس عداوة لرسول الله وقد اهدر النبي دمه فاختفى فلعل كان اهدار الدم حتى النبي يسوقهم بسرعة الى الإسلام وحتى ما حدا يتجرأ على تخريب الإسلام فلما اهدر دمه اين سيذهب أراد ان يلقي نفسه في البحر ينتحر غرقاً فجاء ابن عمه وكان مسلماً فقال يا نبي الله ان صفوان كما تعلم سيد من اسياد قومه زعيم من زعماء قريش قد هرب ليقذف نفسه في البحر فأمنّه فانك امنّت الأحمر والأسود كم عملوا معه وكم حاربوه وكم عملوا ببناته بكرامته ما خلوا نوع من أنواع الأذى القولي والعملي والبدني والدعاية هذه عظمة الرجال يا ابني كان عظيماً في حربه كان عظيما في حلمه في عفوه في هديه في حكمته في اخلاقه في عبادته في حبه لله هي فقال ادرك ابن عمك فهو آمن قال قد طلبت منه العود فقال لا اعود الا ان تأتيني بعلامة من النبي فخلع النبي عمامته التي دخل بها مكة قال له خذ لفتي واعطي إياها هي العمامة هو شايف لفتي حتى يكون لفته فتعطيه لفتك؟ صلى الله عليك يا سيدي يا رسول الله. فذهب الى ابن عمه فرآه قد ركب في البحر يريد الفرار فقال له اين قال اعزب عني لا تكلمني ما سعيت لي ولا دبرت شغلي فقال له أي صفوان هي أي حرف نداء للقريب يعني يا صفوان فداك ابي وامي جئتك من عند افضل الناس هل انت أصبحت الشيخ افضل الناس وراثة عن رسول الله ؟ وأبرّ الناس هل صرت انت من ابر الناس؟ وأحلم الناس وخير الناس وهو ابن عمك عزه عزك وشرفه شرفك وملكه ملكك قال اني أخاف على نفسي قال هو احلم من ذلك واكرم قال له اريد علامة فأخرج له عمامة رسول الله فرجع معه حتى وقف على رسول الله فقال: ان هذا يزعم انك امّنتني فهل هو صادق فيما يقول؟ فقال : نعم هو صادق فيما يقول فقال أمهلني بالخيار شهرين لن أسلم أمهلني بالخيار شهرين يسأل احدهم هل يجوز إقرار الكافر على كفره؟ فقال النبي انت بالخيار أربعة اشهر ما شهرين بدك شهرين خذهم كمان أربعة امنه لكن من غير ان يدخل لانه زعيم راس والراس ليس فورا يتحرك القدمين ورا يتحركوا اما الرأس لا يتحرك فوراً ولما أراد الخروج الى حرب هوازن النبي استقرض منه 40 الف درهم زنكيل من صفوان وطلب منه دروعاً في عنده ايضاً آلة حرب كانت عنده فقال أغصباً يا محمد؟ مصادرة تأميم؟ قال لا ولكن عارية مرجوعة او مضمونة اذا صار عليها تلف كمان نعوض عليك عارية فلما قسم النبي غنائم هوازن أعطاه مائة من الابل لسا ما أسلم كافر هل يجوز تعطيه 100 جمل والصحابة فقراء يظلوا فقراء؟ هذه سياسة الدعوة قال ثم أعطاه مائة أخرى ثم مائة أخرى لان القلوب يا ابني غالية حتى تحسن تأخذ قلبه عليك ان تعطيه تأخذ عقله تعطيه ومشى مع النبي والنبي يتصفح الغنائم في وادٍ مملوءاً ابلا وغنما قال فأعجبني ذلك الوادي بما فيه صفوان وجعلت انظر اليه فقال له النبي أأعجبك هذا الشعب يا أبا وهب؟ ما قال له يا كافر يا ملعون ويا أبا وهب ايضاً التكنية تكريم قال نعم قال هو لك بما فيه فأخذ الشِعب بما فيه. هو طلب منه مهلة شهرين والنبي كم زادهم صاروا أربعة اشهر ما تحملت القصة 3 – 4 أيام فقال : اشهد ان لا اله الا الله وان محمداً رسول الله وأسلم وحسن اسلامه وكان يقول كان النبي أبغض الخلق اليّ فما زال يعطيني حتى صار احب الخلق اليّ اسلمه بماذا؟ ليس بالحجة ليس بالمنطق ليس بعلم الكلام اسلمه بعلم الجمال وبعلم الغنم فالمقصود من قراءة هذه السيرة وما نسمع المقصود ان نفقه وان نتخلق هذه امنية هذه يجب ان تدخل في القلب اذا كان القلب حي وتربته خصبه تنبت البذار واذا القلب ميت والأرض صخر قاسي بيفوت العلم من هنا يخرج من هنا لا ينزل للقلب ولا بذاره ينبت ولا غرسه يثمر ولا يزهر ولا يورق لا تظنوا يا ابني العلم كلام وسماع العلم قبل كل شيء وجود العالِم الرباني العالِم ذو القلب الحكيم الفقيه من جملة صفات الفقيه ان يفقه ماذا يحتاج اليه المسلمون ما هي الأولويات فيما يعلمهم هل هو صار اهلاً ليعلم؟ صار عنده طاقة التعليم؟ يعني سيارة 20 حصان تجر سيارة 10 احصنة لكن سيارة حصان واحد هل تجر سيارة 50 طن؟ اولاً هيّئ حالك واعد عدتك واعرف كيف تجر. فالله عز وجل وليس فقط المسلمين بخير ليس فقط بلدنا بخير وليس فقط حكامنا بخير العالم كله بخير لكن يا ابني اذا الأرض خصبة وليس لها ماء ولا مزارع ولم يهيأ لها وسائل الانبات هل تنبت هكذا لوحدها؟ الزنبق هل يطلع لحاله؟ صحراء بغداد كم دنم تطلع؟ من هنا لليمن أليست صحراء؟ كلها قابلة للزراعة لكن الا تحتاج للماء ليحييها اذا وجدت ماء الفرات قبل السد الصحارى كانت كلها صحارى الان ما قلبت كلها الى مزارع منتجة؟ كذلك القلوب العقول النفوس فالله يهيئ العالم كله ينتظر الإسلام خصوصاً العالم الراقي المتمدن يبحث عن الحقيقة عشقه الحقيقة الحكمة ضالة المؤمن صار ضالة الأوروبي والحكمة صارت يعاديها المسلم خصوصاً العالِم يلي اسمه عالِم بالورقة ليس عالِم بالحقيقة اذا رأى الحكمة يكون عدوها الدعاة 50 واحد يشتغل فيه حتى يحسن يفهمه انه هي الحقيقة ليس له عيون ترى ولا اذن تسمع ولا مخ يدرك عليك ان تضع له مخ وعيون واداة وساعتها تخاطبه اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين.