نحن الان في دراسة سيرة النبي ﷺ في مرحلة الهزؤ والسخرية بصاحب الرسالة وصاحب الدعوة.. فهذه لَبِنة في بناء الاسلام.. لا يمكن ان يكون اسلام من غير ان تكون هذه اللبنة يعني تحمّلها والصبر عليها حتى يجتازها العالِم المرشد الداعي الحكيم.. فالنبي ﷺ قال اجتمع في بعض مواسم الحج الى الوليد هذا والد خالد ابن الوليد.. اجتمع اليه نفر من قريش وكان زعيماً فيهم فقال لهم يا معشر قريش قد حضر الموسم.. الحج من شريعة ابراهيم وكان لا يزال باقيا في كفار قريش لكن دخلت عليه بدع الوثنية فشوهته وغيّرت جوهره عما كانت عليه.. فأتت الرسالة المحمدية مجددة.. فقذفت بالباطل وابعدته وأبقت الحقيقة وما نقص اعادته.. قال الموسم سيأتي وان وفود العرب ستقدم عليكم وقد سمعوا بأمر محمد فأجمعوا فيه رأياً ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضاً.. اتفقوا على وصف له نصفه للناس الذي سيأتون حتى لا يحصل اختلاف فلن يصدقوا احد منا.. قالوا فأنت قل لنا رأيك فنقوله فيه.. قال : بل انتم .. فقولوا اسمع.. قالوا : نقول: كاهن.. الكاهن هو الذي يخبر بالمغيبات.. وهذا لا مانع للكافر ان يخبر بالمغيبات.. سواء قراءة الفكر يقرأ ما في فكرك فهذه ليست كرامة ولي او معجزة نبي هذه تصير للنبي والولي وللكافر.. وقد يخبرك عن امور مستقبلك.. ايضاً هذه لا تدل على كرامة او على فضيلة او انها معجزة.. ايضاً يوجد نفوس اما بطريق الرياضة وتجميع قوى النفس تستكشف الغيب.. لذلك الكرامة تكون مقرونة بالتقوى والصلاح والايمان.. المعجزة تكون مع ادعاء النبوة والرسالة.. الولي لا يدعي نبوة ورسالة لذلك كرامة.. فاذا لا يوجد ادعاء النبوة ولا يوجد تقوى ولا صلاح فقد تكون اما برياضة نفسية سهر وحصر قوى النفس تستكشف البعض من الغيب تارة واضحة وتارة مخلوطة بباطل.. ومنهم يوجد مواهب لكن مع الرياضة.. رأيت في كتاب لعالمتين يهوديتين عن رجل يهودي في روسيا قال كان يرى المستقبل كما يرى الانسان فيلم السينما.. لكن صار له ترويض روحي ونفسي في بلاد البوذيين فنحن كمسلمين الاساس متابعة الشريعة .. ليس بالوضوء والركوع والسجود فقط.. متابعة الشريعة ايضاً بالذكر وبالاخلاص وبالانابة وبالخشوع وبالفضائل.. متابعة الشريعة بالوضوء والاستنجاء .. الاطفال بيتوضوا وبيستنجوا.. عليك ان تتابع الشريعة في الظاهر وفي الباطن.. في الاخلاق وفي الاعمال.. ولماذا؟ حتى تتحقق سعادتك ونجاحك في الحياة.. الله في غنى عنك.. كل ما تفعله من اعمال القلب او اعمال الجسد او بينك وبين الله او بينك وبين الناس .. ربح ارباحها ومنافعها كلها راجعة اليك.. وكل مخالفة ولو خطرة على فكرك ضررها عائد اليك.. وهؤلاء الصحابة لما استقاموا الاستقامة الكاملة صاروا ملوك العالم.. ونحن الان بقي الاسم .. فإذا احضرنا اليك طعام على الاسم مكتوب على الورقة اوزي وفتوش وبقلاوة وفواكه وشاي وقهوة.. وماذا تريد ايضاً؟ وكتبنا لك ايضاً صابون ومنشفة تفضل.. تقول تضحكون عليّ.. نحن نعمل اسلام نضحك على الله؟ لا على الله لا يُضحك .. نحن نضحك على انفسنا.. فقالوا : نقول كاهن .. قال: والله ما هو بكاهن.. لقد رأينا الكهان فما هو بدمدمة الكاهن ولا بسجع الكهان .. الكهان لهم كلمات معينة ودمدمات معينة والفاظ.. هذا ليس كذلك.. قال : نقول مجنون.. قال .. من الذي قال ؟ الوليد.. قال : والله ما هو بمجنون.. فما هو بخنقه ولا بوسوسته.. المجنون بعض اوقات يغمى عليه يطالع رغوة من فمه موسوس.. قال : نقول شاعر.. الشاعر فصيح .. قال : والله ما هو بشاعر.. لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهجزه وقريضه ومقبوضه ومبسوطه .. هذا انواع قصائد الشعر.. قال : نقول ساحر.. قال: ما هو بساحر.. لقد رأينا السحر وسحرهم.. فما هو بنفثه ولا بعقده.. الساحر.. الساحر ينفخ يبصق بالخفيف ويعقد خيطان.. هذا لا يعمل ذلك.. قالوا: فما تقول انت؟ قال : والله ان لقوله لحلاوة وان عليه لطلاوة.. طليق.. وان اصله لمعجب.. شروش مغمقة.. وصار يمدح ويمدح.. ايوا.. قال : واقرب القول فيه ان تقولوا ساحر.. جاء بقول هو سحر يفرق بين المرء وابيه.. يأتي الى النبي يؤمن يعادي ابيه.. لا يعد يذهب الى ابيه ابوه يطرده .. وبين المرء واخيه .. وبين المرء وزوجه وبين المرء وعشيرته.. فهذا الايمان يا بني.. هل تحسن انت ان تضع الايمان بالشخص حتى تجعله غريب عن كل مجتمعه؟ ولا يرى الا الاسلام.. هذا ابن يحتاج لقوة قلبية قبل كل شيء.. قوة الذكر وقوة الفكر.. قوة الفكر تأتي من العلم وقوة القلب تأتي من الذكر.. قوة الروح.. يأتيك الفيض والعلوم والحكم والفيض والمواهب والالهام من غير تفكّر.. والفكر عليك ان تستعمل عقلك.. الان هذا لاقط الصوت بالصدفة اتى الى هنا لوحده؟ وهذا الكتاب لوحده اتى الى هنا؟ وهذا المصحف لوحده اتى صدفة؟ وهذه الكاسة لوحدها امتلأت بالماء؟ فكله يوجد عمل وقصد وارادة.. فاذا صار عندك قصد وعمل وارادة.. الان تصبح عالم العلماء.. الان تجدد الاسلام في العالم.. الان هذا العصر احسن من كل العصور.. الامريكان والاوروبيين يبحثون عن الحقائق.. المشايخ قووا قلبكم .. الزمان معكم .. العصر معكم العقود معكم الحضارة معكم .. لكن اذا تمشون على الكتب وحدها وعلى حسب ما فيها مثل الذي يريد ان يعمل خبزة من كوم البيدر بتبنه.. يرى كوم البيدر عالٍ يملؤون حوالي الف كيس لكن لما تذريهم يطلعون كم كيس قمح؟ ربما يطلعون 50 كيس.. فاذا اردت ان تعمل خبزاً من هذا الكوم كله كيف يطلع خبزك؟ قال : فتقرقوا عن الوليد وصاروا يجلسون في طرق الناس عند قدوم الموسم.. الطرقات حيث يأتون الحجاج.. جلسوا على الطرقات.. لا يمر بهم احد الا حذروه من محمد رسول الله.. وذكروا لهم امره.. يحكوا للحجاج الاغراب عن النبي .. سباب وشتائم وتنقيص وكره.. الميت هل يسبه احد؟ المسبة للحي.. المسبة للمنتج.. فالناس في موتين .. موت الذكر في القلب وموت الفكر في الرؤوس.. لانه لا يوجد علم ولا يوجد مربي ومزكي.. قال : فصدرت العرب من ذلك الموسم.. لما خلصوا وعادوا .. وكلهم يتحدث بأمر رسول الله ﷺ.. قال وانتشر ذكر النبي في البلاد العربي كلها بسبب ما كادته قريش ومكرت به .. قال : وانقلب مكرهم عليهم حتى كان من اسلام الانصار وامر الهجرة ما كان.. بالجملة اهل المدينة سمعوا بالنبي من طريق اعداء النبي.. انظروا هذا.. رؤوا اسلموا وصار الذي صار.. وقدم عليه عشرون من نجران فأسلموا فبلغ ابا جهل فسبهم وشتمهم.. فأنزل الله تعالى (الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ) الى ان قال (وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ( ... (وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا) اذا مررت بأحدهم شخص لئيم سبك وانتقصك .. هذا يلقي عليك نجاسات لا ترد عليه ايضاً نجاسات وتؤذيه فيها.. ستلوث نفسك قبل ان تلوثه.. اذا اردت ان تنجسه بالنجاسة انت نجست نفسك.. كرّم نفسك عن ان تقابل السفيه بالسفاهة.. المؤمن بالقرآن (وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ) اين الاسلام يا ابني؟ الاسلام بأهل الجوامع باهل الدين باهل العمائم.. اين (ويدرؤون بالحسنة السيئة )؟ اعرف احدهم تمادى على شيخنا وسبه في وجهه .. سبه في وجهه وتهجم عليه.. ذلك الانسان مات.. فيحكي لي شيخنا قال لي : ما مضى ساعتين حتى ارسل لي طحنة على البيت وثلاث ليرات ذهب.. هذا العلم ابني.. اين (ويدرؤون بالحسنة السيئة)؟ اين (واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه) .. قال وانزل الله في حق الوليد قوله تعالى (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ) يحلف لقريش .. يحلف للحجاج بصدق ما يقول ويدّعي.. همّاز مشاء بنميم.. الهماز المغتاب.. (وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) .. العياب المنتقص للناس.. (مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ) الذي ينم ويبلغ كلام الناس ببعضهم بعضاً حتى تقع العداوة بالشحناء.. اذا اتى احدهم بلّغك عن اخيك او ابيك هذا نمام.. قل له اخي انت نمام الله امرني ان لا اطيعك.. لو كان صادقاً لا تطعه.. يقول فلان سبك.. فلان سبني مسبته لم تؤذني لانني لا اسمعها .. فانت اتيت بلغتني مسبته.. انت كنت البوسطجي.. يعني ضربني حجر لم يصل اليّ .. فأنت اتيت اوصلته لي حتى غاظني.. قال : من غاظك؟ الذي بلغك.. ابني علينا ان نسلم من جديد.. قال (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ ) .. ولو حلف لك.. ويوجد الكثير من الصادقين يصدقون فوراً .. الله يقول : ولا تطع .. لو حلف لك.. لا تصدق.. (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ) مهين بنظر الله لو كان عظيماً بنظر الناس.. من هو الهماز ؟ الذي يذكر عيوب الناس.. (مشاء بنميم.. مناع للخير ).. يريدون ان يدخلوا في الاسلام اذا التقوا بالنبي يمنعهم عن الخير.. (مناع للخير معتد اثيم ) معتدٍ لانه يعتدي .. اثيم يتحمل الاثم.. والله تعالى انزل فيه :
(ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا) .. كان من غنى الوليد وزعامته في قريش وفي مكة كانوا يسمونه الوحيد.. في الزعامة والثروة.. الله قال للنبي اتركني له انا ادبره لك.. (وَجَعَلْتُ لَهُ مَالا مَمْدُودًا) قال : كانت بساتينه متصلة ببعضها البعض من مكة الى الطائف.. مما يدل انه كان الخصب في الماضي اكثر من وقتنا الحاضر.. (وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا ) .. امور الدنيا جعلتها له ممهدة ميسرة..
(ثم يطمع ان ازيدا .. كلا انه كان لاياتنا عنيدا) .. النبي اية من ايات الله لانه الاية علامة تدل على شيء..فالنبي اعظم اية يدل على الله عز وجل .. وايات القرآن ايضاً تدل على الله.. فلهذه ولهذه محارب..
(سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا) لا زال امامه من المشاق وامامه من المتاعب والمهالك ما سيراه قريباً غير بعيد.. (انه فكّر ) لما قال لهم نتفق على ماذا نوصف النبي ونصفه بعيب من العيوب.. ( إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ ( )فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ) قاتله الله ولعنه الله (كَيْفَ قَدَّرَ) ( ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ) قاتله الله .. الله يقول قاتله الله.. (ثُمَّ نَظر) ( ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ) اشتدت عبوسته .. (مَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ فَقَالَ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ ) (إِنْ هَٰذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ) لا قرآن ولا وحي ولا دين ولا نبوة.. (سَأُصْلِيهِ سَقَرَ) .. فهذه ابني نقرأها .. عليك ان تسأل .. انت ستنزل الى المعركة نيابة عن رسول الله متى تنزل الى المعركة؟ متى تصبح طبيب جراح؟ تأخذ العدة من عند اللحام السيخ والصغيرة والكبيرة .. تريد ان تشقه.. تقول له اخي اذا انت تشقه شبر انا اشقه دراع.. انا دراع اكثر منك.. انا اقطع رأسه.. هذا جراح؟ فأي مسلم اي مسلمة اذا اردت ان تقرأ الآيات اولاً عليك ان تفهمها.. طيب من اين تفهمها ؟ تحتاج لمعلم.. بعد ان تقرأ هذه الايات وتفهمها .. تقول ما هو حظي من هذه الايات؟ لم يتسهزئ بي أحد.. لم يؤذني احد في سبيل الدعوة.. ولا تصبح داعي حتى تستكمل اسلامك الذاتي قلباً وفرائض وكمالات وتنزه وورع واستقامة وتوبة وانابة ثم تنزل الى ميدان الدعوة يصرلك الاذى. نفسك تضيق بك وصدرك يصبح في حرج.. لما تقرأ الايات النبي هكذا مر على هذه المرحلة ولا يُبنى الاسلام الا بهذه اللبنة .. (وَكُلا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ) .. قال ومن ابتلاء النبي ابتلي بعمه ابي لهب.. كان يطرح القذر على باب رسول الله .. سطل كله نجس يضعه امام باب النبي.. والنبي هل كان يوجد كهرباء على ايام النبي ؟ يطلع النبي بالليل حين يريد ان يذهب الى الكعبة ليصلي .. اين يدس؟ من منكم حصل معه هذا الأمر؟ لم يحصل لاحد منكم ذلك.. اين السنة؟ هذه سنة.. السنة تؤذى في ذات الله.. ليس شرطاً تتعمد ان يؤذوك.. لا .. تتعمد ان لا يؤذوك.. لكن مهما حاولت الا ما يؤذوك .. شئت ام ابيت.. قال .. وكان النبي ﷺ يطوف على الناس في اول امره في منازلهم.. لم يكن هنالك جامع .. الكعبة كلها اصنام وتعلمون بناءها. بناية وغرفة صغيرة وملآنة اصنام.. فماذا كان يفعل ؟ يذهب الى بيوتهم.. قال : كان النبي ﷺ في اول امره يطوف على منازل قريش يقول : ان الله يأمركم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً .. وابو لهب عمه يتبعه وراءه اذا مشى يقول : يا ايها الناس ان هذا يأمركم ان تتركوا دين ابائكم وذلك عارٌ عليكم.. فأيها الشيخ اذا انت اردت ان تطبق السنة والله ارسل لك ابو لهب.. لما تحكي يقول لهم لا تصدقوه هذا كاذب.. ماذا تفعل؟ .. قال : ومنهم من كان يحثو التراب على رأسه .. عليه ان يصبر يا ابني.. (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) .. لا نريد مصالحنا واهواءنا وانانيتنا.. عليك ان تجوع بالله .. قال : ومنهم من كان يحثو التراب على رأسه ﷺ ويجعل الدم على بابه وسرى الجذور كرش الجمل ومصارينها وهي فطيسة يجعلها على ظهره وهو ساجد .. فقدروا مصارين دجاجة ضعوها على ظهر احدكم بالجامع هل تعيدونها وتأتون الى الجامع؟ هذا ابني يجب عليكم ان تفعلوه كلكم مناورة.. ندربكم عليه.. قال : ولما بالغوا في الايذاء والاستهزاء.. هزؤ واذىً.. كل شيء له حدود ابني.. اصبر اذا كان عملك لله وفي سبيل الله ولا يوجد حظ من حظوظ النفس .. الله لا يتركك وحدك بالمعركة.. لكن يراك يا ترى ايمانك بالله الى اي حد ؟ هل تحسن تتحمل كل الاذى وانت واثق بالله؟ فاذا تحملت كله واخذت الشهادة .. الله ينصرك بالمعركة.. فأرسل الله اليه جبريل.. والنبي يطوف بالبيت وقال للنبي امرت ان اكفيكهم
(إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللّهِ إِلـهاً آخَرَ ) فمر الوليد ابن المغيرة والنبي في الطواف قال جبريل للنبي الكريم كيف تجد هذا .. ما رأيك به؟ قال : بئس عبد الله.. فجبريل اومأ واشار الى ساق الوليد قدمه من تحت الركبة سيدنا جبريل بالاشارة وقال : قد كُفيته.. (إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ) .. قال ففي اليوم الثاني مر به النبال .. الذي يصنع النبل للقوس والنشاب.. يصلح نبله فتعلق بثوبه سهم.. وهو ماش الظاهر انه علق سهم بثوب الوليد فأصاب ساقه فلم ينعقب لاخذه تفاخراً وتعاظماً أي ان ينخ هكذا قال هذا عيب لا ينخ لأحد لانه هو من العظماء.. ولو كان السهم في رجله.. فأصاب عرقاً في عقب رجله في كعب رجله فمرض فمات كافراً.. بإشارة من ؟ جبريل الى اين ؟ الى ساقه.. بعد ساعتين ثلاثة تنفذ الحكم.. الناس يظنون ان الامر صدفة.. عند الله لا يوجد صدفة.. ثم مر العاص بن وائل السهمي .. هذا احد المستهزئين .. فقال جبريل للنبي وهو في الطواف : كيف تجد هذا يا محمد ؟ قال : عبد سوء.. فأومأ الى اخمصه سفل رجله وقال : كُفيته.. فخرج يتنزه.. طلع بسيران فنزل شعباً يعني وادياً فدخل في اسفل قدمه شوكة فانفتخت رجله حتى صارت كالرحى مثل الطاحون .. وفي رواية كنعق البعير فمات..
ثم مر الحارث ابن قيس.. هذا من المستهزئين.. فقال جبريل للنبي كيف تجد هذا يا محمد ؟ قال : عبد سوء.. فأومأ الى بطنه.. الى اين ؟ بطنه.. وقال : قد كفيته.. وقيل اشار الى انفه فامتخط قيحاً فمات.. ثم مر الاسود بن عبد يغوث فقال كيف تجد هذا يا محمد ؟ قال عبد سوء.. فأومأ الى رأسه.. من رأسه.. فقال قد كُفيته.. فجلس يوماً تحت شجرة فجعل ينطح الشجرة برأسه ويضرب رأسه بالشوك حتى مات على كفره.. ثم مر الاسود ابن المطلب فقال : كيف تجد هذا يا محمد ؟ قال عبد سوء.. فأومأ الى عينيه .. قال : قد كفيته.. فعمي بصره كما عميت بصيرته.. وسلط الله على ابي لهب العدسة وهي الجدري فمات موتة شنيعة.. وانزل الله تعالى (إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللّهِ إِلـهاً آخَرَ فسوف يعلمون) والى ذلك اشار صاحب الهمزية قائلاً : وكفاه المستهزئين وكم ساء نبينا من قومه استهزاء خمسة كلهم اصيبوا بداء والردى يعني الموت من جنوده الامراض.. عساكر الموت يرسل له مرض ليجلبه.. ما دهى الاسود ابن المطلب اي عميٍ ميت به الاحياء ودهى الاسود ابن عبد يغوث ان سقاه كأس الردى استسقاء.. واصاب الوليد خدشة سهم قصرت عنها الحية الربضاء.. يعني الحية لا تفعل مثل ما فعل ذلك السهم.. وقضت شوكة على مهجة العاص فلله المقعد الشوكاء.. مثل السم المنقوع وعلى الحارث القروح وقد سال بها رأسه وساء الوعاء.. خمسة طهرت بقطعهم الارض فكف الاذى بهم شلاء.. كف الاذى التي كانوا يؤذون بها النبي الله قطع لهم اياها .. لكن ليس من اول يوم.. صبر النبي كثير.. كم صبر على ابي لهب؟
(أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ) .. نزل سيدنا جبريل (الا ان نصر الله قريب.. ما تقول في هذا ؟ عبد سوء.. الى اين ؟ الى عيناه.. الى اين ؟ الى سفل رجله.. الى اين الى ساقه .. الى اين ؟ الى انفه.. اللهم اكفنا شر كل ذي شر انت آخذ بناصيته.. ومن استهزاء ابي جهل انه لما نزل على النبي ﷺ (عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ) .. الله قال عن جهنم وكل بها 19 ملك.. فقال ابو جهل : يزعم محمد ان جنود الله يقذفونكم في النار ويحبسونكم فيها وهم 19.. وانتم اكثر الناس عدداً .. أفيعجز كل 100 رجل منكم على واحد منهم؟ وكان احد رجال قريش قوياً شديد البأس كان اذا وقف على جلد بقرة واتى عشرة لينزعوه من تحت قدمه فيتمزق الجلد ولا يتزحزح.. فقال لأبي جهل انا اكفيك 17.. اذا كانوا 19 انا عليّ 17 واحد وانتم دبروا اثنين.. هزءاً .. فأنزل الله تعالى (وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ۙ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا) ولما انزل الله تعالى عن شجرة الزقوم ايضاً قال ابو جهل : يخوفنا محمد بشجرة الزقوم يزعم انها شجرة في النار مع ان النار تأكل الشجر .. انما الزقوم التمر والزبد.. فأنزل الله تعالى (إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ.. ) نحن لا نعلم غير عالمنا الارضي .. نريد ان نقيس عالم الغيب ؟ عالم السموات.. يوجد اناس يعيشون في النار.. الملائكة يكونون في جهنم ولا تحرقهم النار.. السمك يعيش بالماء نحن نهلك بالماء.. نحن نعيش بالهواء السمك يهلك بالهواء.. فهناك مخلوقات تعيش في النار والنار تكون لهم مثل اكسجين والماء بالنسبة لنا وبالنسبة للسمك.. ولما كان النبي يعيب آلهتهم اتى اليه ابو جهل وقال : لتتركن سب الهتنا او لنسب الهك الذي تعبد.. فأنزل الله تعالى : ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم.. ومنهم من كان يشتري قصص وحكايات الاولين.. يقول لهم اذا محمد يروي لكم عن قصص ثمود وصالح وكذا انا ايضاً احكي لكم حكايا مثل حكاياهم.. الله قال (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ... ) في آية قال انهم يقولون عن القرآن انه (أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ) .. الخلاصة.. من مراحل الاسلام وبنائه مرحلة الهزؤ والايذاء.. هذه ابني تجتاز هذه المرحلة تحمل اثقالها واعباءها بنفسك انت عاجر لا تحسن.. فإذا ما استعنت بالله .. الاستعانة بالله لا تكن استعنت بالله .. اللهم اعني وحدها لا تكفي.. اذا قلت انا اريد ان استعين بسيارة شحن لتنقل لي هذه الاحجار.. فكلمة استعين بسيارة شحن هل تنقل الاحجار ام عليك ان تجلب سيارة شحن؟ .. كذلك الاستعانة بالله عليك ان تقترب من الله عليك ان تسافر الى الله عليك ان تكون مع الله .. حتى يكون الله .. عليك ان تكون معه ذكرا وقرباً ومجالسة وتجالس الله.. اذا اردت ان تزور وزير هل تزوره بالثياب القذرة الغير مكوية وشعرك مكرفش وآكل ثوم وتجالسه ؟ هل تحسن ذلك ؟ الا يطردوك؟ ولا يقبلوك.. تريد ان تجالس الله عليك ان تكون طاهر مطهر .. تعلمت طهارة الجسد .. طهارة الثياب.. الله لا ينظر الى جسدك ولا الى ثيابك.. ينظر الى قلبك وعملك.. فطهرت حالك قلبيا وعملياً واخلاقيا وسلوكيا حتى تصلح لمجالسة الله تصير ذاكر حقيقي؟ فاذا لا يحصل لك حضور قلب ولا يحصل لك صفاء لست متوضئ.. تدخل الى الله بلا وضوء.. ليس وضوء الجسد .. قال : توضأ بماء الغيب ان كنت ذا طهر.. غيب : يعني يغيب عن قلبك وينمحي عن قلبك التعلق بكل ما سوى الله.. لا يبقى في قلبك ولا يتعلق قلبك ولا يتجه قلبك ولا يتسقبل قلبك ولا يفكر قلبك الا بالله حباً وقرباً ومراقبة واستقامة وصدقاً واخلاصاً.. يا ابني والله لا يوجد اعز ولا امجد ولا اغنى ولا اسعد من الاسلام.. الاسلام اذا كنت مسلم الاسلام علم وفكر وذكر واخلاق وقبل كل شيء الاسلام معلم ومرشد ومربي ومزكي ومعلم الحكمة الاسلام من هنا يبدأ .. طيب هل لك شيخ معلم مربي مزكي صاحب فكر صاحب ذكر صاحب قلب مرشد حكيم؟.. لا يوجد في المدارس لا يوجد.. فُقد ابني.. اذا رأيت هذا الشيخ بجزر الواق واق ولم تر مركباً اذهب سباحة .. ولو غرقت ومتت واكلك الحوت مت في طريقك الى الله .. من صح في الله تلفه كان على الله خلفه.. الله يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه..
اللهم اجعلنا هادين مهدين ذاكرين ومذكرين راشدين ومرشدين .. صادقين ومصدقين وصلى الله على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا سيدنا محمد وسلم تسليماً كثيراً.