كان النبي ﷺ علماً منه بأن الاسلام امره عظيم هو انشاء الانسان الجديد والمجتمع الجديد والعالم الجديد انشاء العقل الجديد والاخلاق والخلق الجديد فلكون الاسلام في هذه الاعباء الهائلة والامور الجسيمة هذا بحاجة لأقوياء لذلك النبي كان يعرض نفسه على زعماء القبائل على فحول الرجال ويصوّب دائماً نيشانه وسهامه نحوهم فمن جملتهم كان سيدنا عمر فكان يدعو اللهم اعز الاسلام بأحب الرجلين اليك عُمر او بعَمر ابن هشام يعني ابو جهل.. ابو جهل كان خاله .. يعني كان خال امه او كذا لسيدنا عمر .. اللهم اعز هذا الدين بأحب الرجلين اليك .. الظاهر يعلم النبي انه واحد فقط منهما لا يمكن ان يكون الاثني معاً. ومر معكم انه لما عرف ان اخته اسلمت وزوج اخته اسلم وذهب تخاصم معهما وصارع صهره وضربه ووضعه تحته واتت اخته ايضاً ضربها وسال الدم من انفها قالت له اسلمنا على رغم انفك يا ابن الخطاب فافعل ما انت فاعل الى ان رأى الصحيفة فيها بعض ايات القرآن فلما قرأها تأثر بها لماذا لأنهم كانوا يفهمون القرآن .. ويقرأ الصفحة ليس قراءة تعبّد وقراءة تقليدية.. الان المسلم لا يقرأ ليفهم ليعلم كأوامر لتمتثل لتطبق لتنفذ.. هذه غير موجودة.. يقرأ تقليداً.. انه والله اريد ان اقرأ جزء من القرآن.. اذا كان حافظاً حتى لا ينسى.. عليك ان تقرأها قراءة التبصر التدبر التعمق.. واما اذا كان لك قلب يصير القرآن لك ذكرى اذا عندك تقوى يصير القرآن لك هدى.. والنبي قال انما التقوى ها هنا.. فلما اخذ الصفحة وقال لهم اعطوني الصفحة قالت له انك نجس رجس فانطلق واغتسل وتوضأ فإنه كتاب لا يمسه الا المطهرون.. فقرأ سورة طه فتشهّد وأعلن اسلامه بقراءة بعض اسطر لكن قراءة المتدبر.. وماذا كانت ثقافة سيدنا عمر ؟ أمّيّ كل ما في الامر كان يكتب ويقرأ .. المسلمون كلهم يقرؤون ويكتبون يا ترى هل يفهمون القرآن ويقصدون فهمه .. سيدنا عمر لما قرأ يريد ان يرى ماذا يوجد بالصحيفة.. فرأى من اوصاف الله ما ادهشه .. واتى اليه كواحد في سرداب وطلع الى النور.. بعد ذلك لما اتى الى النبي ودق الباب على مجتمع المسلمين كانوا حوالي 39 وكمّل ال40 بإسلامه.. فتحوا الباب قال واخذ رجلان بعضديه .. ايضاً احتياط حتى لا يقوم بعمل ما.. فالنبي قال لهم ارسلوه لي فارسلوه فأخذ النبي بمجامع ثيابه وجذبني اليه جذبة بحمائل سيفه وهزه هزة قال فارتعد عمر من هيبة رسول الله.. دخل الايمان في قلبه.. لانه كان يراه ولا يهابه.. الذي لا يهاب الشيوخ يرى هيبتهم وعظمتهم ومحبتهم يراهم اجمل ما تقع عيناه عليهم.. هذا ضعف في ايمانه ابني.. لا يعرف ما الاسلام .. الاسلام علم تربية اخلاق الاسلام حب ذكر قلب هدى نور مخافة من الله.. لا يعرف المسلم.. ما الحدادة يا ابني ما النجارة؟ اذا تدّعي النجارة ولا تعرف الكماشة من الشاكوش من الفارة من الرابوط.. لا تعرف تعمل بيتاً ولا طاولة ولا كرسي غسيل ثم تقول انا نجار من يصدّقك؟ اسأل المجتمع اي شيء في الاحكام في الاخلاق في العلم في التربية في الروح لا يعرف شيئاً..
(إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ) .. هل يوجد نجار ليس معلماً؟ هل من حداد ليس مدرباً؟ هل من شخص تعلم اللغة الانكليزية بلا استاذ؟ لذلك البلاء القحط قلة الامطار تسلط العدو تمزق المسلمين.. قال فما تمالك عمر ان وقع على ركبتيه.. عمر العظيم عمر البطاش عمر الذي لا يعرف هيبة احد.. قال : اما انت بمنته يا ابن الخطاب حتى ينزل بك من الخزي والنكال ما نزل بالوليد ابن المغيرة ؟ وفي رواية قال : ما جاء بك يا ابن الخطاب؟ فوالله ما ارى ان تنتهي حتى ينزل الله بك قارعة فقال: يا رسول الله جئت لأؤمن بالله ورسوله فدعا رسول الله له قال : اخرج ما في صدر عمر من غلٍّ على الاسلام وابدله ايماناً .. فقلت: اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله.. فكبّر النبي الله اكبر وكبّر المسلمون تكبيرة واحدة سُمعت بطرق مكة.. قال عمر: وكان الرجل اذا اسلم استخفى باسلامه لا يعلن اسلامه.. فقلت: يا رسول الله السنا على الحق ان متنا وان حيينا ؟ قال بلى.. ان متنا نموت بالجنة واذا حيينا ايضا نحن على حق.. قال بلى والذي نفسي بيده انكم على الحق ان متم وان حييتم.. قلت : ففيم الخفاء يا رسول الله؟ لماذا نخبئ ديننا نحن؟ فعلام نخفي ديننا ونحن على الحق وهم على الباطل فقال يا عمر انتم قليل وقد رأيت ما لقينا.. يعني قليل ننزل بمعركة مع كثير.. ضعيف ينزل بمعركة مع قوي .. الاسلام الممثل في اعظم شخصيته وهو النبي لا يقر بل الله لا يقر.. اول اية نزلت في القتال لم تنزل تأمر بل نزلت تأذن
(أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا) ايضا لم يأذن بالقتال ايضا حذف اسم نائب الفاعل.. لماذا حذفه؟ معناه انه لا زالت المسألة خطرة ودقيقة وتريد كل العنايات حتى تنجح المعركة.. المسلمون لم ينجحوا في اي بلد اسلامي بعد الحرب العالمية الثانية من اندونيسيا الى نيجيريا.. كلهم على عقل سيدنا عمر.. النبي يقول له : انتم قليل لن نقيم المعارك.. معركة الدعوة والبناء.. سيدنا عمر شاب اسلم عمره 27 سنة يريد بالسيف وبالعصاة .. بالعاطفة لا بالعقل.. قال له : إنا قليل وقد رأيت ما لقينا .. قال : والذي بعثك بالحق نبياً لا يبق مجلساً جلست فيه بالكفر الا جلست فيه بالايمان.. قال له انا وحدي سأتحمل.. لكن هذه مسؤولية لا تعطي نصر في معركة فقط تعمل اعلان لكن والثمن غالٍ.. قال : وأحببت ان يظهر اسلامي وان يصيبني ما اصاب من اسلم من الضرر والاهانة.. هذا واحد من الف من مواد الاسلام.. يا ترى الان المسلم الذي يأتي الى الجامع ويصلي في الصف الاول ويصوم اثنين وخميس هل يعمل اسلام الذي يُضرب فيه ويهان فيه؟ هل لديه استعداد لذلك؟ اخي لا نريد ان نقوم بهذا العمل.. ثم سنسمع كلمة.. لماذا ؟ لانهم ما دخلوا مدرسة الاسلام.. المسلم يتعلم دينة اين؟ لا يتعلم دينه ولا يفكر ان يرى مدرسة لم يتعلم في صغره يتعلم في كبره.. ليس فقط اذا اتيت وتعلمت انتهيت من المسؤولية عليك ان تعلّم اهلك (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ) كلكم راع ومسؤول .. تعلّم اصدقائك اخوانك تحضره الى الجامع الى المدرسة.. لا يوجد جامع مدرسة.. اين جامع التربية ؟ اين جامع صنع الرجال؟ اين جامع الذي قال عنه الله (فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ) (لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ) .. اين هذا ؟ فُقد هذا.. الجامع من الجامع ؟ الجامع هو الشيخ .. المستشفى ما المستشفى؟ التي فيها طبيب واذا لا يوجد طبيب .. قليل من الحديد هل تعمل عملية قرحة ؟ تعمل عملية قلب وكلوة ومرارة؟.. فسيدنا عمر وما ادراك.. قال له: والله ما جلست مجلسا فيه كفر الا وسأجلس مجلساً ابثّ فيه الايمان.. فيه ضرب قال له: ولو.. قال :واحببت ان يظهر اسلامي وان يصيبني ما اصاب من اسلم قبلي من الضرر والاهانة.. ترى هل منكم من.. لن نقول ضرر .. صار لك نصف ساعة .. ساعة بالجمعة.. انت شممت رائحة الاسلام صار في عنقك مسؤولية بين يدي الله .. اعمل في الاسبوع ساعة الاسلام.. اعزم اهلك اعزم اهل بنايتك ذكّرهم بالله.. الان ابني انا كنت احكي بالنحوي درسي بالنحوي .. الوالد بالنحوي.. ثم رأيت كثير من الناس لا يفهمون.. هل انا اريد ان اعمل فصاحة وبلاغة او اريد ان ابلّغ الرسالة؟ كان شيخنا برأس الحارة كان يدرّس بالكردي.. طيب اتى فرنسي هل يدرّس بالعربي بالنحوي؟ يجب ان يتكلم بالفرنسي.. اذا مع الالمان بماذا اتكلم بالفصحى ؟ مع الجمهور اللغة التي يفهمونها اما اذا اريد الرياء ليقال عالِم او يقال هذا يقال ابني.. صار رياء حبط العمل وفسد الثمر.. قال فذهبت الى خالي ابي جهل واخبرته اني صبوتُ.. ما معنى صبوت؟ يعني غير دينه من دين الوثنية الى الاسلام.. وفي رواية قال : تذكرت وصرت افكر اي اهل مكة اشد عداوة لرسول الله حتى آتيه وأخبره.. حتى يغيظه ويزعجه.. قال : فذكرت خالي ابي جهل فدققت عليه الباب فقال من بالباب ؟ فقلت عمر .. فخرج اليّ وقال مرحبا واهلا يا ابن اختي ما جاء بك؟ قال : جئتُ لأبشرك ببشارة.. قال ابو جهل وما هي؟ الله يبشرك بالخير.. قال : آمنتُ بالله وبمحمد رسول الله وصدّقتُ بما جاء به.. فضرب الباب في وجهي ولعنه وصار يسبه ويشتمه ويبهدله من وراء الباب.. ثم ما زال عمر يراجع النبي الكريم في الخروج من دار الارقم الى المسجد.. النبي كان يعمل الدرس في دار الارقم قال له لا بد ان تعمل الدرس في الجامع.. حتى وافقه النبي على ذلك فخرجوا صفّين.. هم 40 .. 20 و 20 صف فيه عمر وفي الاخر حمزة حتى دخلوا المسجد فرأتهم قريش فأصابتهم كآبة لم يصبهم مثلها.. وقال ابن مسعود ما زلنا اعزة منذ اسلم عمر.. المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف.. الان يا ابني نريد المؤمن القوي.. القوي ليس بمظهر عمر.. كل وقت له حكم.. كل مكان وزمان له ترتيب.. سيدنا عمر في خلافته منع المؤلفة قلوبهم من ان يعطيهم سهمهم الذين قال الله (والمؤلَّفة قلوبُهم).. كان منهم امراء منهم العظماء العرب.. قالوا له: النبي اعطانا .. ابو بكر اعطانا .. هل انت افهم من ابي بكر او اتقى او اورع؟ قال لهم: النبي وابو بكر اعطاكم كان في الاسلام ضعف وكان له بكم حاجة.. اما الان فالاسلام في غنى عنكم فقد قوي الاسلام وليس له بكم حاجة فاذا بقيتم على الاسلام فيا مرحبا واذا ارتددتم قطعتُ أعناقكم.. غيّر الحكم.. القرآن الذي يقول (المؤلَّفة قلوبُهم) والنبي طبّق وسيدنا ابو بكر طبّق.. سيدنا عمر .. عليك ان يكون اسلامك لولبي.. لكن هذه ليس ان نقول في زمانهم كانوا يصلون الان لا يجب ان نصلي.. التقليد يا ابني اذا كان قلد وليس لديه عقل ولا حكمة ولا توفيق الهي.. ما كل من صفّ الصواني يصبح حلواني.. وفي رواية قال : فكرت بعد ان اسلمت من في قريش افشى للسر يعني الذي لا يكتم شيئاً اذا واحد حكا له كلمة فوراً يعمل اذاعة.. قال فتذكرتُ وقيل لي جميل ابن حبيب.. فذهبت اليه .. فقلت يا جميل اعلمتَ اني قد اسلمت ودخلتُ في دين محمد ؟ قال : فوالله ما اتممت كلامي حتى قام وخرج من داره قال ولحقه عمر حتى وصل الى باب المسجد اين كان مجتمع قريش؟ في المسجد الحرام.. فصرخ بأعلى صوته يا معشر قريش.. وهم في انديتهم كل مجموعة يجلسون في مكان بالحرم يسمونه نادي لوحدهم.. الا ان ابن الخطاب قد صبأ.. ويقول عمر من خلفه كذبت .. ولكني اسلمت لله رب العالمين.. قال فما زال الناس يضربونني واضربهم حتى قال خالي ما هذا ؟ قالوا ابن الخطاب .. فقام على الحجر .. حجر اسماعيل وأشار بكمه : الا اني اجرت ابن اختي فانكشف الناس عني لجلالة خالي عندهم وعظيم قدره عندهم.. قال فلما رأت قريش عزة النبي بمن معه وبإسلام عمر وتمنع اصحابه بهجرتهم الى الحبشة وفشو الاسلام في القبائل قال اجمعوا بعد المشاورة والمذاكرة على ان يقتلوا النبي بأي ثمن كان.. وقالوا : قد افسد ابناءنا ونساءنا وقالوا خذوا منا دية مضاعفة.. بدل 100 خذوا 200.. ويقتله رجل من غير قريش.. واحد براني حتى لا يصير اقتتال بين اهل مكة فتريحوننا وتريحون انفسكم فبلغ ذلك ابا طالب.. من كان الذي الله سخره لحماية النبي وهو مشرك.. في مانع للداعي الاسلامي ان يحتمي بمشرك؟ من كان حامي النبي؟ المطعم ابن عدي حمى مرة واحدة لما رجع من الطائف ومنعوه من دخول مكة فحماه حتى دخل مكة لكن من اول الدعوة الى ان هاجر من كان ؟ ابو طالب.. قال فجمع ابو طالب بني هاشم وبني المطّلب عشيرتين وأمرهم حماية للنبي ان يدخلوا الشِعب .. الشعب بالكسر اي الوادي.. قال لهم: اعتزلوا قريش انتم وعوائلكم واسركم والنبي معكم حتى نحميه لأن هذا من عشيرتنا.. فكان عادة العرب يحموا الذي يكون من عشيرتهم ولو اختلف بالوطنية.. عشائرية قبلية.. قال فدخلوا شعبهم وادخلوا رسول الله معهم ومنعوه ممن اراد قتله.. واستجاب لهذه الحماية مؤمنهم وكافرهم.. فلما رأت قريش ذلك صار للنبي حماية ومنعة اجتمعوا وتشاوروا واتفقوا وتعاقدوا على بني هاشم وبني المطلب.. كلهم اتفقوا عليهم وضدهم وعملوا رابطة على ان لا ينكحوا اليهم ولا ينكحوهم.. يقاطعوهم لا يزوجوهم ولا يتزوجوا منهم ولا يبيعوهم ولا يتبايعوا معهم.. لا يشتروا منهم ولا يبيعوهم شيئاً.. ولا يقبلوا منهم صلحاً ابداً.. ولا تأخذهم بهم رأفة حتى يسلموا رسول الله للقتل.. الاسلام هكذا يا ابني؟ وكتبوا بينهم صحيفةً وعلقوها في جوف الكعبة وكان ذلك في سنة سبعة من النبوة.. كم كان عمر النبوة ؟ 23 سنة فبعد مضي 7 سنوات والمسلمين في مكة 40 شخص عملوا اهل بلد النبي معه هذا العمل.. اما تسلمونا اياه نقتله او لا نبايعكم ولا نشاريكم ولا نزاوجكم ولا نتزوج منكم لا نعاملكم برحمة ولا برحمة ولا بشفقة.. واذا نراكم سنقتلكم دمكم مهدر .. لذلك اتوا التجؤوا بأحد وديان مكة وسدوا وحاصروا وبقوا في رواية سنتين وفي رواية 3 سنوات.. لا اكل ولا شرب الا تهريب وبالليل والذي يهرّب لهم يتعرض للقتل وللجرح للقتال يتعرض لأشد انواع الايذاء.. هذا ابني تحملوا هذا الحمل.. الان المسلم.. اتركني اخي الا ترى هواء تعال الى مجلس الايمان يقول لك انها تبخبخ المطر.. كان لو نزلت النار والصواعق من السماء ما كان يمنعهم ذلك عن مجلس الايمان بالعكس يحبوا ان يُضربوا ويُقتلوا لأجل بناء الاسلام.. يبذلوا اموالهم.. الناس تتكلم عليهم.. الان المسلم لا يريد ان يتحمل شيء في سبيل اسلامه.. اما في سبيل دنياه يذهب الى اليابان الى الهند الى الصين الى اوروبا .. طيارة تقع به.. يتعرض للاخطار للخسارات للجزوات كله يتحمل في سبيل دنياه .. اما في سبيل اسلامه لا يحمل شيئاً لانه لا يوجد ايمان ابني.. ايمان مثل اذا بقي بالسراج نقطتين ثلاثة من الزيت.. ماذا سيشعل بهم ؟ يشعلهم ثم بعد دقيقة الفتيلة تحترق .. ثم سيبقى في ظلمات بعضها فوق بعض.. قالوا : وبقوا في الشعب سنتين وقيل ثلاث سنوات حتى جهلوا بالشعب.. اصابهم الجهل والجوع والضم.. واولادهم وعيالهم.. وصاروا يأكلوا ورق الشجر.. اهكذا بُني الاسلام؟ هذا الاسلام.. فانت ماذا تحملت في سبيل الاسلام؟ نساؤهم ورجالهم صغارهم وكبارهم.. وكان اذا قدمت العير مكة.. اذا اتت قافلة تحضر مواد غذائية يطلع بعضهم بحماية بعض اقاربه يأتي الى القافلة حتى يشتري.. فيقوم ابو لهب فيقول : يا معشر قريش غالوا على اصحاب محمد حتى لا يدركوا شيئاً معكم .. اذا ارادوا ان يشتروا شيئاً غلوا السعر حتى لا يستطيع ان يشتري.. اذا كيلو الخبز بورقة زيدوا عليه بورقتين ثلاثة اربعة حتى يرجع بلا خبز حتى يموت من جوعه.. فقد علمتم وفائي لديني وقد علمتم تمسكي بدين آبائي واجدادي.. فيرجع الرجل منهم وهم يتضامون من الجوع ليس في يده شيء يعللهم به.. فيغدوا التجار على ابي لهب بما كسب في ايديهم فيربحهم ويضعف لهم الثمن.. ايضاً يكون وفياً.. فيعطيهم الطاق طاقين والثمن مضاعف محاربة للنبي ورسالته وللمسلمين... ولما دخل النبي الشعب ومن معهم من بني هاشم والمطلب امر من كان معه من المسلمين ان يخرجوا الى ارض الحبشة الخروج الاخير.. هذه ثالث دفعة.. اذا النبي وبعشيرته القوية وهكذا .. فكيف بالضعفاء.. هذا الاسلام يا ابني.. قال وصار بعض انصار بني هاشم والمطلب يهرّبون اليهم الاطعمة.. فأحدهم كان يدخل في ليلة ثلاثة احمال طعاماً فعلمت قريش به فمشوا اليه حين اصبح فكلموه فقال اني غير عائد لشيء خالفتكم فيه فانصرفوا عنه ثم عاد الثانية بحمل او حملين .. فغالظته قريش اي اغلظوا له.. وهمت بقتله اعدام.. فقال ابو سفيان دعوه رجل وصل اهله ورحمه.. اما اني احلف بالله لو فعلنا مثل ما فعل لكان أجدر بنا.. وفعل ايضاً هذا الفعل حكيم ابن حزام فلقيه ابو جهل وقال له : لأفضحنك في مكة.. فمر بهم ابو البحتري فقال يا ابا جهل ما لك وماله ؟ فقال له : يحمل الطعام الى بني هاشم فقال له : طعام كان لعمته عنده أفتمنعه ان يأتيها به خلِّ سبيل الرجل.. فأبى ابو جهل وامتنع حتى سب احدهما الاخر وتضاربا.. متى ما بدأت واشتدت.. الفرج قرب.. وكان ابو طالب مدة اقامتهم بالشعب يمنع النبي أن يبيت في فراشه كل ليلة.. فكم مرّ النبي بأخطار بأهواء بشدائد.. الناس يريدون الاسلام قطايف عصافيري.. امتى اخي ستعزمنا على القطايف؟ يريدون اسلام كنافة بجبنة.. او كنافة بقشطة.. امتى اخي اشتقنا.. لا يقول له امتى تعزمنا الى مجلس ذكر الى مجلس علم الى مجلس دعوة الى الله .. اخي انت تذهب لوحدك الا تأخذنا الا تدلنا.. الا تعرفنا .. هل يجوز لك من الله تعالى ان تفعل كذلك؟ قال فإذا نام الناس أمر ابو طالب احد بنيه أن يضّجع على فراش النبي ويأمر النبي أن يأتي بعض فرشهم فينام عليها.. الى ان نزل الوحي وقال جبريل لرسول الله ان الارضة اكلت جميع ما في الصحيفة.. المعاهدة التي كتبوها وعلقوها بالكعبة قال له السوس اكل الكتابة المكتوبة مما فيه قطيعة وظلم وعدوان عليكم.. ولم يبق في الصحيفة الا اسم الله فقط.. فقال يا ابن اخي من اخبرك بذلك؟ اربك اخبرك؟ قال نعم.. قال والثواقب.. اي والنجم الثاقب ما كذبتني قط.. لم تكذب علي طول عمرك ولا مرة.. لذلك لن تكذب عليّ الان.. فانطلق في جماعة من بني هاشم وبني المطلب حتى اتوا المسجد .. بالعادة لا يخرجون محاصرين.. فأنكرت قريش ذلك وظنوا انهم خرجوا ليستسلموا ويسلموا النبي اليهم.. فقال ابو طالب يا معشر قريش جرت بيننا وبينكم امور لم تذكر في صحيفتكم فاتوا بها لعل ان يكون بيننا وبينكم تفاهم وصلح.. وانما قال ذلك خشية ان ينظروا فيها قبل ان يأتوا بها.. فأتوا بها وهم لا يشكون ان ابا طالب يدفع اليهم النبي.. يظنون انه سيسلمهم النبي واستسلموا.. فأتوا بالصحيفة فوضعوها بينهم قبل ان تفتح.. قالوا لابي طالب: قد آن لكم ان ترجعوا عن ضلالكم وغيّكم.. الكفار يقولون لابي طالب وعشيرته.. فقال : اني اتيتكم في امر هو نصف بيننا وبينكم يوجد انصاف وعدل.. ان ابن اخي اخبرني ولم يكذبني.. لا اعرف عنه كذب طول حياته.. بأن الله قد ارسل على صحيفتكم دابة فلم تترك فيها شيئاً من بغيكم وعدوانكم الا لحسته الا اسم الله تعالى .. وقضت على غدرتكم وتظاهركم علينا بالظلم.. وفي رواية اكلت غدركم وعدوانكم ولم تبق الا اسم الله فإن كان كما يقول احضروا الصحيفة افتحوها اذا كان كلامه صدق فأقلعوا عما انتم عليه فوالله لا نسلمه حتى نموت من عند آخرنا وان كان باطل اذا طلع كلامه غير صحيح دفعناه اليكم فقتلتم او استحييتم.. اما تقتلونه او تتركونه حي.. فقالوا رضينا.. اذا كان كلامه صحيح يكون صحيح نبي.. اذا كان كلامه غير صحيح نسلمه وتقتلوه .. فتحوها فوجدوها كما قال النبي ﷺ
(وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ* إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ).. فقالوا لأبي طالب هذا سحر ابن اخيك وزادهم ذلك بغياً وعدواناً.. فذهب ابو طالب الى الكعبة وتعلق بأستارها وقال : اللهم انصرنا على من ظلمنا وقطع ارحامنا واستحل ما حرمته عليه منا ثم رجع هو ومن معه الى الشِعب.. فالمقصود من التلاوة ليس فقط جمال حديث النبي بل المقصود (لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) .. لا زماننا ولا عصرنا يحوجنا لأن نتحمل ما تحمله النبي وانصاره.. من مؤمنهم وكافرهم.. الان الناس كلها بخير اذا كنت مؤمنا حقيقة وعالم الايمان ما شرط تكون شيخ.. بزمن النبي لم يكن هناك شخص اسمه شيخ.. سيدنا ابو بكر هل كان شيخ ابو بكر؟ كلهم كانوا دعاة.. العبد الجارية المملوكة تحت العذاب والتحريق.. الان لا يوجد شيء يا ابني .. لكن لا تظن ان السيارة تمشي بلا بنزين .. اذا ليس لك قلب ليس فيك ايمان (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ).. عند الذكر قلبك يشعر بجلال الله بخشية الله ؟ هل يصبح يوجد وجل خشية مخافة محبة؟ هل يوجد شعور بالقرب؟ لا يوجد لا زلت غير مؤمن .. لانك لا تذكر ولا دخلت مدرسة الذكر.. يوجد (قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ.. ) تزكت من نقائصها من عيوبها من معاصيها.. من اسواءها وسيئاتها؟ لا.. ما افلحت.. فالمقصود من سماع سيرة النبي في بناء الاسلام يعني نحن الان نريد ان نتعلم الهندسة الاسلامية الان نرى المهندس كيف يصنع.. فلأجل ان نتعلم فنصنع كما صنع.. ليس فقط ان نكون قراء بل نكون علماء.. العالِم ليعلم فيعمل والله يرزقنا الاخلاص فيما نعمل وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين.