سبق معكم في حديث الهجرة .. هجرة النبي ﷺ والتي كان الدافع اليها لا ذاتها.. الهجرة من مكان الى مكان. المكان ليس مقصوداً.. ولكن لما كان بقاء النبي ﷺ في مكة لم يعد يحقق الهدف من وجوده فانتقل الى مكان آخر يستطيع ان يكمل ما بدأ به.. فالذي اراد ان يكون قادة الامة ومسعد العالم ارادوا ان يكافئوه بالقتل.. يريدون قتله .. لا يوجد امكان.. فخرج من مكة حتى اختبأ في الغار.. فاختباؤه في الغار هذا اسمه حكمة فعل ما ينبغي في الوقت الذي ينبغي على الشكل الذي ينبغي هو العمل العقلي.. اهل الدين في العصور الاخيرة صاروا يهملون العقل.. مثل اذا الانسان مشي واغمض عيناه لماذا ؟ متوكل على الله لا يستعمل بصره.. فبناء الاسلام في شخصية الانسان المسلم كلها خطأ.. تعلّم الشيخ للعلوم هذه العلوم لا تنتج العلماء ورثة الانبياء مستحيل هذا.. لأن هذا ليس العلم الذي كان النبي يعلمه . هذا جزء.. وكثير منه لا يلزم.. هذا كله نحن مر علينا وهذه تجاربنا.. والعلم المطلوب غير موجود في المدارس ولا في الازهر ولا في الكليات ولا في الثانويات الشرعية.. غير موجود.. العلم الرباني علم القلب.. العلم علمان.. العلم واحد او اثنين؟ هذا العامود اسمنت وحديد.. هل هو اسمنت فقط؟ لا يمكن وحديد فقط لا يمكن.. لا يصبح عالماً حتى يستكمل العلمين.. علم اللسان وعلم القلب.. علم اللسان لا يطلع كاملاً الان وعلم القلب مفقود.. فالخلاصة فالنبي هاجر الى المكان الملائم لبناء الاسلام يعني لبناء الانسان العربي ليحرر الامة العربية وليحرر العالم من الاستعمار الظلم الاضطهاد الوحشية.. فذهب طريقه من مكة الى الجهة الشمالية.. المدينة تصبح شمال مكة.. هو تضليل للعدو الغار في جنوب مكة.. هذا كله معناه العقل وهذا هل ينافي التوكل؟ هذا مقام اعقل وتوكل.. فدخلوا الغار واقاموا في الغار ثلاثة ايام وكان يبات عندهم ابن سيدنا ابو بكر عبد الله.. يأتي مساء يجلب لهم اخبار مكة مخابراتي .. ينقل اخبار العدو حتى يعرف النبي يتصرف على ضوء تصرف العدو.. قال فكان يصبح يطلع من الغار قبل الفجر بالعتمة حتى لا يراه احد يدخل مكة.. طول النهار يسمع الاخبار ومتى ما صار بعد المغرب صار ظلام يأتي نحو غار ثور.. ومن باب الاسباب ايضاً هذا المشي على الرمل يترك اثراً ويلحقون الاثر.. فكان يوجد غنم ولهم راعيا لسيدنا ابي بكر يمشي الغنم وراء عبد الله ابن ابي بكر حتى اثار الغنم تمحي اثار اقدام عبد الله ابن ابي بكر.. يا رسول الله توكل على الله (فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا).. (وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ) هذا احد الجناحين يا ابني.. الجناح التاني : اعقل وتوكل.. (لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) (لَعَلَّهُمْ يَعقِلُون ) (لَعَلَّهُمْ يَعلَمُون) ماذا يعني ؟ يعني تفكروا اعقلوا تعلموا.. فبقوا 3 ايام وطلع الكفار ولحقوا الاثر مع كل هذا حتى وصلوا الى فم الغار.. فالنبي عمل بالاسباب فكل الاسباب لم تكفِ .. فاذا لم تكفِ التوكل يا ابني ليس ترك الاسباب .. فعل الاسباب فرض اسلامي مثل فرضية التوكل .. يعني اذا ذهبت للحرب اخذك للسيف والترس والدرع هذا فرض والتوكل فرض.. التوكل هذا عمل قلبي.. يكون لك قلب.. القلب لا يصير الا بالذكر بمجاهدة النفس الا بالتزكية الشيخ المرشد.. التوكل من حياة قلبك بالله ودوام ذكرك لله يصير لك حالة نفسية من الطمأنينة من الثقة بالله من الاعتماد على الله من مد يد الله اليك في الحالة التي انت فيها ليسعفك او ليحميك او ليؤيدك بحسب الحال التي انت فيها.. ولذلك الله قال عن النبي في الغار : (فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ).. هذا بالنسبة للحالة النفسية لا يوجد اضطراب ولا خوف ولا فزع.. . بالنسبة للتأييد قال (وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا).. بالنسبة للنتائج (وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا) فخرق له القانون الكوني.. فجعلهم وهم امام الغار يريدون الدخول الى الغار شلّ ارادتهم في الدخول الى الغار.. وألهم حمامتين تعشعش وألهم العنكبوت تسد فم الغار (وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ).. فأحدهم بال رذاذ البول من القرب اصاب ظهر قدم سيدنا ابي بكر.. فبكى سيدنا ابو بكر.. قال له النبي : ما الذي يبكيك؟ قال له : ما على نفسي اخاف فإنما انا رجل من الناس لكن انت اذا صار عليك شيئاً يهلك الناس بهلاكك.. فقال له : ما تقول في اثنين الله ثالثهما.. هذا معنى التوكل.. النبي ليس مضطرباً.. (فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا).. هذا كله اخذ الطاقة الروحية واخذ الضمان الالهي من مدرسة حراء.. هذه المدرسة الحقيقية .. الصحابة لم يقرؤوا في الكتب التي قرأناها .. صحبة النبي كانت ذكر لله صلاتهم كانت ذكر ليلهم كان ذكر نهارهم كان ذكر.. في حربهم كانوا في ذكر.. في الحرب (إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) في الحرب والرؤوس تتقطع.. أليس اولى وانت في السوق وانت في العمل وانت في المطبخ وانت تخيطين وانت تطبخين تكونين تذكرين الله..؟ هذا قرآن.. بذلك تصبح مسلماً.. يعني هل ممكن ان تصبح معلم باطون من غير ان تجالس معلم باطون وتصعد الى الأسقف وتجبل الاسمنت وتحمل البحص والرمل والحديد كيف ستصبح معلم باطون؟ كيف ستصبح مسلماً ولم تدخل مدرسة الاسلام ولم تتعلم الاسلام.. الاسلام ليس كلام حكي محاضرات ودروس.. هل تتعلم النجارة بالمحاضرات؟ او بالممارسة؟ هل تتعلم السباحة بالمحاضرات ؟ هل تنجب اولادا بالمحاضرات؟ كذلك الاسلام علم وسماع ونظر وقلب وممارسة حتى تصبح مسلماً وتصبحين مسلمة.. فبعد 3 ايام خرجوا من الغار وكان محضرين ناقتين وكان معهما ايضاً دليل يدلهم على الطريق ركبوا ومشوا.. في الطريق كانوا يرون بعض العرب يسألونهم.. سألوا سيدنا ابو بكر.. لان قريش اعلنوا اعلانات ان الذي يأتي بالنبي وبأبي بكر احياء او اموات يأخذ جائزة 200 جمل .. الجائزة تغري.. يعني الابن يدل على ابيه.. فكان اذا سألوهما ممن انتما من اي قبيلة من قريش فيقول من ماء.. فالظاهر يوجد قبيلة اسمها ماء .. وهما ليسا من قبيلة ماء وكانوا يقصدون من ماء مهين.. فهذه تورية من اجل تحقيق هدف شريف.. اما اذا استُعملت التورية لاجل ان تأخذ مال الناس او تتعدى على الناس هل يجوز؟ اما اذا من اجل تحقيق عمل يحبه الله ورسوله لا بأس استعمل التورية.. فسألوا سيدنا ابو بكر عن النبي من هذا الذي معك؟ فقال : رجل يهديني السبيل.. (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي).. في الطريق اصابهم الحر وتعبوا.. كان يوجد بالطريق سيدة تبيع للمسافرين مثل محطة كان اسمها ام معبد.. وصلوا اليها نزلوا عندها قالوا لها ان كان لديك قليلا من الحليب نحن عطشانين وجائعين.. قالت لهم نحن مسلتون.. معنى مسلتون يعني اصابتنا السنة قحط .. لا يوجد الا هذه الغنمة لم تستطع ان تذهب مع صديقاتها مع الراعي فأبقوها هنا.. فالنبي ﷺ قال لها : أتأذنين لي ان أحلبها؟ فقالت ان رأيت بها حلبا فاحلبها.. اذا فيها حليب احلب.. فاعتقلها النبي ومسح ضرعها وسمّ الله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم .. فتفاجّت ودرّت فدعا بإناء فجيء له بإناء يربض الرهط يعني يشبع الجماعة حتى يربضوا.. لم يعد بإمكانهم القيام.. فحلب فيها فجا. .يعني الحليب صار ينزل بقوة.. فسقى ام معبد ثم سقى من عندها ثم شرب النبي آخرهم وقال: ساقي القوم اخرهم شرباً.. ثم حلب مرة اخرى فشربوا عللا بعد نهل اي ثانيا بعد الاول .. ثم حلب ثالثاً وتركه عندها .. ملأ لها السطل.. صلى الله عليك يا سيدي يا رسول الله.. وانصرف النبي واكملوا مشوارهم.. فأتى ابو معبد يسوق غنماً عجافاً.. غنمه من قلة الرعي والقحط كلها عظام فلما رأى اللبن والحليب تعجّب وقال : ما هذا يا ام معبد؟ وانى لك هذا ؟ ولا حلوب في البيت.. لا يوجد لدينا شيء يحلب.. فقالت: مر بنا رجل مبارك.. من حاله كذا وكذا وروت له القصة وصارت تصف النبي اوصافه الجميلة ﷺ فقال لها: والله هذا هو صاحب قريش.. هذا الذي تبحث عنه قريش وتريد ان تقتله وتعتقله .. والله لو وجدته لاتبعته.. ثم مروا ايضاً بإحدى القبائل وهي قبيلة بني مدلج.. فكانوا مجتمعين مع بعضهم البعض ورئيس عشيرتهم سراقة ابن مالك المدلج.. فواحد من عشيرته قال له : انا الان كنت آتٍ رأيت من بعيد اثنين راكبين على ناقتين مرة السراب يخفيهم ومرة ينكشفون.. ربما هما محمد وصاحبه.. فلنقم نمسك بهما حتى نأخذ الجائزة على اعتقالهما.. فسراقة من مكره عرف انهما هما المطلوبين.. قال له : لا هؤلاء انا رأيتهم ليسا محمد وصاحبه هؤلاء اثنين بدو من عشيرة بني فلان ضائع لهم جمل الان مروا علينا ويبحثون عن جملهم.. حتى لا احد يلحق النبي ويأخذ الجائزة حتى تبقى الجائزة له وحده.. فلما هدؤوا ذهب من وراء الخيم اخذ فرسه ورمحه وسلاحه ولحق النبي وسيدنا ابو بكر.. حتى وصل اليهما.. هو بالسلاح الكامل وهما ليس معهما السلاح الكافي.. فقال ابو بكر يا رسول الله هذا الطلب قد لحقنا .. انظر التوكل مقام من مقامات الايمان لا يجزع لا يضطرب لا يخاف لا يتاخد.. والاسباب قائمة.. في غار ثور.. ضلل لهم الطريق اختبأ في طريق غير طريق السفر.. الله خرق له العادات عند ام معبد حتى لا تدل عليه.. قال له هذا الطلب.. فقال النبي : لا تحزن يا ابا بكر ان الله معنا.. وجعل ابو بكر يبكي .. فقال النبي : اللهم اكفنا سراقة بما شئت اللهم اصرعه.. وكان سراقة عندما خرج استقسم بالازلام .. كانوا يعملون مثل استخارة كيس فيه 3 اوراق واحدة مكتوب عليها امرني ربي وواحدة نهاني ربي وواحدة غفل ربي.. اذا كانت امرني ربي يقوم بالعمل الذي يريد القيام به اذا كانت نهاني لا يعمل .. اذا كانت غفل ربي يعيدها مرة ثانية .. قال فكانت تطلع له نهاني ربي.. الله يريد ان يعيده عن طريق عقليته لم يفهم على الله.. فلما اقترب من النبي سحب الرمح قال له من يمنعك مني يا محمد؟ فقال النبي ﷺ : يمنعني منك الله الواحد الجبار القهار.. لكن النبي يتكلم وآخذ تفويض من الله.. هو مع الله .. والذي نفس محمد بيده.. اما لو واحد مع اهوائه مع شهواته مع حظوظه مع دنياه يا ابني .. لما تكون مع الاولياء مع الملائكة مع الصالحين مع المتقين هكذا مجلس (اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) والله يقول : انا عند المنكسرة قلوبهم من اجلي.. (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ).. (إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ) .. الناس على المنبر يقولون : (وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ) .. لماذا لا يقول (إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ) اين المؤمن؟ نحن متمنين لا يوجد حقائق لا اسلامية ولا ايمانية.. تدعي نجار.. من معلمك؟ لا يوجد معلم.. تدعي انك خياط من معلمك ؟ ليس له معلم.. تدعي حلاق من معلمك؟ ليس له معلم.. كلمة اسلام اعظم من كلمة دكتور واعظم من كلمة هندسة واعظم من كلمة طيران واعظم من الذي وصل الى القمر.. الاسلام الحقيقي يوصلك الى معرفة الله الى التعرف على الله التعرف اليقيني.. والاسلام درجات .. اقل الدرجات لتكن ذقت طعمة ولو بالعمر مرة.. فنزل جبريل وقال : يا محمد ان الله عز وجل يقول لك قد جعلتُ الارض مطيعة لك.. سأعطيك شرطياً هي الارض فانظر ماذا تأمرها هي تحت الامر.. فقال النبي ﷺ : يا ارضُ خذيه.. فأخذت الارض ارجل جواده الى ركبتيه.. غاصت الارض بحصان سراقة الى ركبه.. فساق سراقة فرسه فلم يتحرك .. شعر ان الشرطة امسكت به.. فقال يا محمد الامان .. اذا انجيتني لأكونن لك ولا اكونن عليك.. اذا تدبرني انا اكون معك وليس ضدك.. فقال : يا ارض اطلقيه.. فأطلقت جواده.. فأعاد الكرة .. عاد وامسك الرمح قال من يمنعك مني؟ قال للشرطي دبره غاصت فيه الارض.. ارجوك الامان.. على مرتين ثلاثة .. رأى ان الامر ليس صدفة او عفوية.. فقال قد علمت يا محمد ان هذا من دعائك فادع الله ان ينجني مما انا فيه ولكما ان ارد الناس عنكما ولا اضركما.. وانا لكما نافع غير ضار.. ولعل قومي يلحقون بكم وانا راجع فأردهم عنكم .. فدعا النبي له ان ينجيه مما هو فيه قال : فركبت فرسي حتى جئتهما ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت ان سيظهر امر رسول الله .. الله سيظهر امره ويعلي شأنه وينصره على اعدائه.. واخبرتهما خبر ما يريد الناس بهما من الحرص على الظفر بهما وبذل المال لمن يحصلهما وعاهدهم ان لا يقاتلهم ولا يخبر عنهم وان يكتم عنهم ثلاث ليال.. قال : وعرضت عليهما الزاد والمتاع فلم يأخذا مما معي شيئاً فقلتُ هذه كنانتي فخذا منها سُهماً.. اذا ليس معكم سلاح هذه الكنانة للقوس والنشاب .. فإنكما تمران على ابلي وغنمي بمكان كذا وكذا فخذا منها حاجتكما فقالا له لا حاجة لنا في ابلك ودعا النبي له ﷺ.. فسألته ان يكتب لي كتاب امر .. فأمر عامر ابن فهيرة فكتب له في رقعة من جلد قال سراقة اني لأعلم ان سيظهر امرك في العالم وتملك رقاب الناس فعاهدني اذا اتيتك يوم ملكك ان تكرمني .. فكتب له النبي ما اراد.. ثم قال لسراقة : كيف بك يا سراقة اذا اتاك زمانٌ لبستَ فيه سواريْ كسرى؟ فقال كسرى ابن هرمز؟ قال: نعم .. قال له يأتي وقتاً تاجه ونياشينه تصير لك.. فكانوا يلبسون اساور من ذهب مرصعة بالجواهر.. فلما الله هزم كسرى وجيشه .. فمن جملة الغنائم كان تاج كسرى وبدلة كسرى وسواري كسرى.. جلبوها لسيدنا عمر.. صدفة من كان موجوداً في المجلس؟ سراقة ابن مالك المدلج.. وكان كسرى طويل جلبوا أحدهم فكان قصيراً.. قالوا نريد رجلا طويلاً .. لم يجدوا رجلا طويلا غير سراقة فألبسوه تيجان .. تاج اعظم ملك في المشرق وحليته وبدلته واثره.. وقال عمر لسراقة ارفع يديك وقل الله اكبر الحمد لله الذي سلبهما كسرى والبسهما سراقة ابن مالك اعرابياً من بني مدلج.. لعله ان طال بك زمان لبست سواري كسرى.. الان يا ابني العرب يسمون اولادهم مضر.. مُضر ماذا فعل للعرب؟ نصرهم في معركة اليرموك؟ او معركة المدائن؟ او القادسية؟ ماذا فعل للعرب؟ هل حرر لهم فلسطين والاردن وسوريا ومصر؟ نزار .. وائل.. يستحييون ان يسموا ابنهم محمد.. هذا اسم قديم.. تستحي ان تسمي بنتها عائشة خديجة فاطمة.. يريدون اسماء اعدائهم .. اما الاسماء التي لها المجد والفخر والشرف في الارض وفي السماء صار هذا اسم قديم لا عاد نريد اسماءهم ولا اعمالهم ولا مبادئهم ولا اخلاقهم ولا مدرستهم ولا ثقافتهم. ثم نقول عن انفسنا نحن مسلمين.. تأتي الموضة ما السُنة؟ السنة موضة باريس من انشأها ؟ انسان يهودي.. الذين قتلوا نساءنا وابناءنا وأخذوا بلادنا واذلونا واهانونا ودمروا اوطاننا.. نأخذ سُنتهم التي هي الموضة.. اما موضة النبي التي هي سنة النبي لا نعمل بها.. نستحي بها ونخجل بها اعوذ بالله يتكلمون علينا.. لا نستطيع ان نحمل كلمة لأجل النبي .. لاجل الاسلام.. النبي تحمل لاجل الاسلام حياته وروحه وهجرته واعداءه ولما كانت لاجل الله هل ضيعه الله ؟ يكون عندك يقين.. لا يمكن ابني البطارية اذا ليست معبأة اذا كبست على الزر الpile لا يضيء.. والبطارية اذا ليست معبأة فتحت كونتاك كبست الموتور لا يعمل .. ليس المهم ان تكبس الزر المهم ان تكون البطارية معبأة ثم تكبس الزر .. املأ بطاريتك بذكر الله وتوضأ .. الذكر هو صلاة القلب وصلاة القلب تحتاج لوضوء وطهارة.. طهارتها تزكية النفس بتقوى الله في الاخلاق في اداء فرائض الله في اجتناب محارم الله فيما ظهر وما بطن.. في الظاهر والباطن في اعمالك الجسدية والنفسية.. لا يكون عندك عجب ولا مكر ولا حب الدنيا.. اشتغل في الدنيا استغني اصبح غنياً لا يضر اما قلبك يكون قلبك لا يملكه غير الله.. تزوج لكن لا تملّك قلبك زوجتك.. تفتح دكان.. اذا قالوا لك دكانك او الله؟ اذا ناداك دكانك والله ناداك .. اذا كنت مؤمن تلبي نداء الله لا تلبي نداء الدكان.. (إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ) الدكاكين ؟ ايضاً لم يقل الى الصلاة بل قال الى (ذِكْرِ اللَّهِ) لان روح الصلاة هو ذكر الله .. قال لا يكون همك من الصلاة شكلها الجسدي بل حقيقتها الروحية.. قال له : كيف بك اذا لبست سواري.. كيف عرف؟ طالب العلم الا يجب ان يعرّف الناس بسيرة النبي حتى يصير لهم حب النبي .. قبل ان تعلمه سيرة النبي علمه الله عرفه بالله فكرا وذكرا.. فكرا من اذانه ومن قلبه.. اذا انت لست متعلما ماذا ستعلمه؟ وبعد ذلك النبي واصل سيره .. فلما صارت وقت حنين والنبي يوزع الغنائم واذ يأتي سراقة افندي.. يعطي الكتاب للنبي يقول له : الم تعاهدني اذا ظهر امرك ستكرمني؟ فقال له اهلا وسهلا بك هذا يوم وفاء وبر.. ادنو فدنوتُ واسلمتُ.. واعطاه النبي ﷺ من الغنائم ما اعطاهم.. واستمر النبي في سيره فلقوا اعرابياً فقال : من انت ؟ قال : بريدة.. فالتفت النبي الى ابي بكر وقال : برد امرنا وصلح.. كان النبي يحب التفاؤل.. ولا يكترث بالتشاؤم.. قال بريدة برد امرنا.. فقال : من اي قبيلة انت ؟ فقال : من اسلم .. فقال يا ابا بكر سلمنا.. قال : وممن ؟ قال: من بني سهم .. قال : خرج سهمك يا ابا بكر.. ولما اقتربوا من المدينة فكان الانصار وقد بلغهم خروج النبي من المدينة كانوا يخرجون كل يوم للاستقبال والملاقاة يبقون لبعد الظهر لا يأتي احد فيعودون.. فكان احد اليهود خارجاً في حاجة له فرآهما يزول بهما السراب.. السراب مثل واحد في الصحراء يرى بحيرة ماء.. قال فمرة يظهرون ومرة السراب يحجبهما.. فنادى بأعلى صوته يا معشر بني قيلة.. هؤلاء اهل المدينة الانصار.. هذا حظكم الذي تنتظرونه.. فلما سمعوا سار المسلمون الى السلاح.. تسلحوا وطلعوا لاستقبال النبي.. السلاح حرصاً على سلامة النبي من اعداء الاسلام.. النبي ليس له عداوة شخصية مع احد.. لم هؤلاء الاعداء له ؟ هؤلاء اعداء.. كل عدو للاسلام سيكون عدواً للنبي.. الان لماذا الناس يعادون الشيوخ؟ اذا واحد تاجر او صانع او موظف لا احد يعاديه الا اذا حصل قضية شخصية توجب العداوة اخذ من ماله تعدى عليه ضربه اهانه منعه حقه يصير معاداة اما اذا لا يوجد شيء لا احد يعاديه.. طيب الشيخ لا يوجد بينه وبين اي احد من الناس عداوة شخصية وكل الناس يتكلمون على هذا الشيخ لماذا ؟ لان الاعداء فيهم يعادون الشيخ.. هو مسلم.. لو مسلم لا يعادي الشيخ ولا يتكلم على الشيخ.. كيف هذا عدو دينه؟ لان الاسلام ما الاسلام ؟ هو القرآن .. القرآن يقول (اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ) يقول انا ارفضها لا اقبلها رفض الاسلام.. (إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ.. ) يقول لك انا ارفضها لا اقبلها هذا رافض الاسلام .. (وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا) فاذاً عدو الاسلام فيريد ان يعادي الشيخ.. فيريد ان يقبل سوء الظن ويريد ان يغتاب ولا يريد ان يتبين.. يريد ان يؤذي بالقول والعمل والفعل (وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) رافضها ليس خائفاً من الله ولا يسأل عن الله .. العلماء ورثة الانبياء يعني دلّلوهم هؤلاء وكلائي نوابي.. الان انت تحب النبي؟ انت تحب النحاس.. اذا ذهبت رأيت الشباك تحبه.. اما لو تحب النبي تمتثل امره كنت احببت احبابه احببت وكلاءه احببت ان يمشوا بنعالهم على عينك لو كنت محباً .. تفديهم بروحك وبأغلى ما تملك.. لكن انت مدعي لانك لست متربي.. الارض تخرج زنبقاً لما تكون متربية .. الارض التي لها فلاح يعشبها وينقي أحجارها ويسمدها ويسقيها ويصرف عليها المال الكثير حتى تعطيه الزنبق.. اسلام بالادعاء؟ بالتمني؟ فكيف الله سينصر المسلمين؟ اين المسلمين؟ يا ابني اين المسلمين؟ وبدأ الدين غريباً وسيعود الدين كما بدأ.. اذا يوجد غريب من الهند هل نقول سكان دمشق هنود؟ وجود واحد هل يعمل اهل البلد هنود؟ وجود كم مسلم يجعل البلد مسلمة؟ الحمد لله انه يسقينا القليل من الماء والارض لا تخسف من تحت اقدامنا مثلما حصل بحصان سراقة.. قال فخرج زهاء خمسمائة من الانصار لاستقبال النبي فاستقبلوهم بالسلاح وقالوا : قوما آمنين مطاعين .. فعدل ذات اليمين حتى نزل بقباء في دار عمر بن عوف وذلك يوم الاثنين ليلة الثاني عشر من شهر ربيع الاول.. فهذه هجرة ابني درس من دروس الاسلام.. نريد ان نستفيد منها عليك ان تقيم الاسلام اينما كنت بالدعوة اليه بعدما تستجيب اليه.. اذا انت لم تستجب للاسلام كيف سيتسجيب الناس لك؟ هذا مستحيل.. فاقد الشيء لا يعطيه.. فاذا ما نجحت في هذا المكان انتقل الى مكان اخر.. اذا في هذه الضيعة لم يمشِ الحال اذهب الى ضيعة ثانية .. لم يحصل الفتح في هذا البلد اذهب لبلد ثانٍ.. مع ذلك بعد الصبر والاناة.. فانتم ايضاً يا ابني صيروا مسلمين حق الاسلام اصدقوا الله والله الله يعزكم .. وهاجروا الى الله ورسوله .. ليس هجرة المكان هجرة القلوب.. هجرة الروح هجرة الشعور هجرة الحب التوجه .. قلبك يكون مع الله في حضرة الله ذاكرا لله لا يراك على معصية الله لا تصحب اعداء الله لا تصحب المحجوبين عن الله لا تصحب اموات القلوب لا تصحب من لا ينهضك حاله او يدلك على الله مقاله.. هذه هجرتك.. اما اذا اردت ان تسمع درس الهجرة وتفرح بهجرة النبي نريد هجرتك انت.. فانت هاجر بالقلب الى حضرة الله.. هاجر بالافعال الى مرضاة الله هاجر بالاخلاق الى الصفات والسلوكيات التي يحبها الله ورسوله ﷺ.. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله