باب مغازيه ﷺ في الاصطلاح الاسلامي عند المحدثين الذين يروون احاديث النبي واهل السير الذين يروون سيرة النبي قال في الاصطلاح الغالبي ليس الدائمي.. قال يسمون كل عسكر حضره النبي ﷺ بنفسه الكريمة يسموه غزوة لكن هذا ليس بشكل دائم . له استثناءات وله شذوذات.. واذا ذهب جيش والنبي لم يكن موجوداً فيه ووكّل من ينوب عنه في قيادة الجيش يسمونها سرية.. فمن غير الغالب غزوة مؤتة.. سموها عزوة في الوقت من الذي كان قائدها؟ كان قائدها غير النبي ﷺ تولى قيادتها 3 من الصحابة بالتعاون زيد ابن حارثة وجعفر ابن ابي طالب وعبد الله ابن رواحة والثلاثة استشهدوا بعد ذلك الصحابة اتخذوا سيدنا خالد وعبقرية سيدنا خالد في الحرب لانه لم يكن هناك تكافؤكان المسلمين 3000 والرومان وانصارهم من عملاء الاستعمار كان المجموع 200 الف.. فيصمد 3000 هذه اسمها عملية انتحارية .. فلو كانوا عرب بغير اسلام اولا لا يفكرون ان يهاجموا الامبراطورية الرومانية هذا لا يخطر على البال مطلقاً.. ولو فكروا ان يهاجموا لا يهاجموها بحرب رسمية مواجهة.. بل يعملون حرب التي يسمونها حرب عصابات اضرب واهرب.. اما لما أتى للعروبة روح الاسلام خلق المعجزات.. وما الاسلام؟ يوجد عقيدة.. عقيدة انه سيُقتل.. صار الموت في سبيل الله ومن اجل اعلاء كلمة الله لبناء الاسلام كان ليس كما الان نحكي.. والموت في سبيل الله اغلى امانينا.. هذا حكي.. هم كانوا فعل.. والقرآن جعل صفة المسلم الحقيقي ان يتمنى الموت في سبيل الله .. ولذلك تحدى اليهود في هذه المادة في قوله تعالى ( قل يا ايها الذين هادوا ) يعني يا ايها اليهود ( ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس) .. توالون الله وتكونون من جماعته وتتركون كل الناس الذين لا يمشون على صراطه (فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنوه ابداً بما قدمت ايديهم ).. اذا في ذنوب الذنوب تشد الانسان الى الحياة الارضية.. اما اذا الانسان طهر من الذنوب وصارت روحه محررة وطليقة يصير يشتاق الى حياة السماء.. هذه كانت ابني في المسلم كانت من الامور الطبيعية.. الان لا يلتقى المسلم الذي يحمل هذا المعنى.. واذا حمل هذا المعنى يريد ان يذهب بهذه الروح يقتل اخيه المسلم وقد يكون مقصر في بعض اسلامه .. لكن ليس هو فقط مقصر في اسلامه كل الناس مقصرين.. كل الناس تاركين الصلاة يشربون عرق وينتهكون محارم الله.. لم يعد يفرق هذا عن هذا.. فهذه يجب ان نستعملها تجاه اليهود.. تجاه المستعمر.. تحاه الاجنبي.. اما ابن بلدنا اذا مقصر في بعض شؤونه الاسلامية انت عليك ان تكون له طبيب مع المريض .. المريض اذا ذبحوا دجاجة لمن يطعمونها؟ للمريض.. اذا يوجد حمالة ورد لمن يقدمونها؟ للمريض.. فاذا رأينا ولو كان من الفئات الاسلامية التي عبر التاريخ عقيدتهم تزلزلت وتزعزعت قليلاً.. هذا ليس ذنبهم .. هذا ذنب العلماء الذين قصروا في اسعافهم ونجدتهم.. يعني هؤلاء هوجموا وهم ضعاف العلم والمعرفة من قبل اعداء المسلمين من اجل تفريق المسلمين وتمزيقهم .. فبدل من ان نرسل لهم نجدة ارشادية نوعيهم ونصحيهم .. اعنا المستعمر العدو من تحقيق هدفه بتمزيق المسلمين فحكمنا بكفرهم.. استبحنا دماءهم.. طيب ابني المستعمر القديم هكذا يريد والمستعمر الحديث هكذا يريد.. هذا ابني لانه صار شيخ قبل وقته.. يعني الولد اذا نريد ان نولده قبل وقته من الشهر الثالث ماذا ينزل؟ ينزل طرح وربما يقتل امه.. لانه طرح الاجهاض خطر ليس فقط يقتل الولد قد يقتل كذلك الام لذلك طبيا الاجهاض والتطريح حرام.. الناس ابني والله بخير.. من اسبوع زرت انا احد اخواننا المواطنين.. درزي.. احكيها لكم بالقلم العريض.. والله استقبلني كما لو اردت ان اذهب ازور الشيخ رجب هكذا استقبلني.. هذه جلسة وبالطائرة .. جلست انا واياه بالطائرة في طريقنا الى موسكو.. ساعة زمان.. ليس طول السفرة.. لما ودعته قدم لي هدية ربما تساوي 1000 ليرة سيف مفضض .. هذا الدرزي هذا.. انت الدرزي .. ومن الناس ممن يسمون انفسهم سنة يسبون الشيخ ويشتمون الشيخ ويتكلمون بعرض الشيخ ويفعلون مؤامرات لاغتيال الشيخ لان الشيخ يشتغل طبيب ويريد ان يولد الولد بالشهر التاسع وهم يريدون ان يقتلوا الولد وامه هذا الجهل ابني وهذا عدم النضج.. يعني الان الدولة هل تسمح لواحد بالصف الاول بكلية الطب يفتح ارمة ويقول انا دكتور؟ هكذا يحصل معنا .. كما ان الدولة لا تعرف تعمل برنامج ان تطالع شيخ حقيقي.. كل الدول العربية والاسلامية .. ليس كل المشايخ .. قال : وما كل عبد تشتريه الخلائف وما كل من تحت الثياب رجال.. ليس كل العبيد بالسوق يصلحون ان يكونوا في قصر الخليفة .. وايضا ليس كل من لبس ثياب هذا اسمه بني ادم.. يعني اذا الدب البسته بدلة رسمية ووضعت له كرافة يعني يصبح دكتور؟ يظل دب.. وما كل عبد تصطفيه الخلائف .. او ما كل شخص عبد لان لم يعد يبقى عبيد .. وما كل شخص تصطفيه الخلائف وما كل من تحت الثياب رجال.. فقال فكان عدد الامور العسكرية التي النبي قادها بنفسه 29 غزوة على اساس ان الغزوة في الغالب ليس دائما هي التي كان النبي قائدها.. ما عدا مثل غزوة مؤتة سميت غزوة والنبي لم يكن هو القائد.. والجيش الذي ليس النبي قائده يسمونه سرية.. عدد الغزوات 29 وعدد السرايا يقولون من 47 الى 70.. لن اشرح لكم كثيرا سيأتي معكم فيما يأتي.. قال وكان سبب الجهاد والجهاد مع العرب بالطبع لما النبي كان في مكة لم يبقى نوع من انواع الاذى الا واوذي به والنبي مقتصر على الدعوة والارشاد والتوضيح والبراهين والادلة .. البلاغ المبين.. الان المشايخ الذين ادعوا انهم مشايخ واستباحوا دماء الناس هل قاموا بالبلاغ المبين؟ ذهبوا الى تلك القرى الجبال معلمين مرشدين سنة سنتين ثلاثة اربعة خمسة ولو ذهبوا هل احد قاتلهم؟ لم يقاتلهم احد حتى يقاتلوه.. بالعكس والله انا كنت اسمع من السيد الرئيس اكثر من مرة يا جماعة يخاطب المشايخ.. الناس صارت تصوم وتصلي .. النبي قال : من قال : لا اله الا الله محمد رسول الله فقد عصم بها دمه وماله.. لا يجوز تنهب ماله تستبيحه ولا تستبيح دمه.. الا بحقه.. اما اذا قتل قتيل هذا يُقتل .. اذا كان زاني ومتزوج وثبت عليه 4 شهود هذا يُرجم هذا من حقه.. قالوا واذا كان من الداخل كذاب؟ قال : احتسابه على الله.. فقد عصم مني دمه وماله وحسابه على الله.. لا يأتي انسان يحاسبه ان هذا كذاب.. اذا يحاسبه يعني يأخذ وظيفة الله.. هذا ابني الجهل.. هذا الجهل او غير الجهل.. فطالب العلم يا ابني الشيخ عليه ان يكون احسن الناس اخلاق احسن الناس حكمة.. احسن الناس رحمة.. احسن الناس عطف على الناس حتى على الكافر.. يذكرون عن سيدنا ابراهيم يقول : دعا المجوس الى الاسلام فلم يسلموا قام ذبح لهم ثور.. ذبح لهم ذبيحة وعزمهم.. فلما اكلوا وشربوا وكذا.. وانتهى الامر واكلوا بقلاوة ونمورة قال لهم اترجاكم انا تعبت وانا اختيار وتكلفت تجبروا خاطري تسجدوا لله سجدة واحدة.. تشاوروا بين بعضهم البعض بغدوة سيخرجنا من ديننا ما رأيكم ناس يقولون نعم ناس يقولون لا.. منهم من قال طيب اختيار وتعب اضحكوا عليه ضحك سجدة هي.. قال نعم تكرم ذقنك.. قال لهم توضؤوا.. توضؤوا استقبلوا القبلة استقبلوا.. اسجدوا لله سجدوا .. لما سجدوا رفع رأسه الى السماء قال انظر يا ربي انا سلمتك اياهم فاذا لا تدبرهم انا لا دخل لي.. انا اشتغلت في حدود طاقتي.. فالله قذف في قلوبهم الايمان فآمنوا.. وقصة ثانية عن سيدنا ابراهيم يقول : استضافه مجوسي فأضافه في المساء.. فقالت الملائكة في السماء انظر يا ربي خليلك يستضيف عدوك.. هكذا الحبيب الخليل يأتي الى اعدائك يضيفهم؟ قال لهم اسالوه لماذا فعل ذلك.. نزلت الملائكة الى سيدنا ابراهيم قالوا له الملائكة يتنقدونك كيف كفار وتضيفهم والله يسألك عاملين لك استنطاق محضر .. قال لهم قولوا لربي لقد تعلمت ذلك منه... انا اذا كنت اضيفهم ليلة هو يضيفهم طول عمرهم.. طول عمرهم يطعمهم لحم وخواريف محشية وسطحية وبقلاوة ونمورة وبيوت وعيون.. انا بليلة وحدة يعني ماذا حصل.. وفي رواية اخرى.. الشيخ عليه ان يتعلم ان يكون لطيف.. عليه ان يكون مثل النسيم لا احد يشعر بثقله.. مثل الهواء لا يعيش الناس بدونه.. لطفا وتواضعاً وحكمة واجتهادا.. اسبوعه يوزعه درس للايمان يعرفهم بالله درس تفسير القرآن.. هذا تفسير القرآن يبدأ معهم من جزء عم.. يجلب لهم قصص ظريفة قصص من التاريخ قصص من سيرة النبي.. لان القصة كل انسان يحبها.. اوروبا الان تعتبر ادب القصة اعظم انواع الكتابة لذلك الله قال : (نحن نقص عليك احسن القصص ) سور القصص.. انا لما كنت استعمل الاسلوب كان بعض المشايخ ينتقدني كثيراً.. يقول عني اني حكواتي.. ماذا يريد الاستنجاء والاستبراء.. هذا هو.. من يومين سمعت احدى الاذاعات الراديو القبل والدبر والاستنجاء والاستبراء.. هذا ابني.. فدرس في الاخلاق درس في الحديث النبوي .. ينتقي لهم الاحاديث التي تتناسب مع نفسيتهم الاخلاق .. درس في تعليم الذكر ادب الذكر.. وايمانهم الفقه هذا يأتي ناشف على الناس كثيراً.. متى ما قوي ايمانه يقبل الفقه .. ليس فوراً.. لا يجلس معك.. فنعود لموضوعنا.. فبمكة لما اشتد الاذى حتى وصل الى درجة التآمر العام على قتل النبي فهاجر.. فلما هاجر ايضاً لم يخلص من اليهود ومن المنافقين.. وفي مكة الشباب الصحابة كانوا كثيرا روح الشباب.. الى متى سنصبر يا رسول الله نحن كنا في الشرك معزوزين اكثر منا مسلمين.. فتنزل الايات يقول فنزل بضع وسبعون اية.. البضع من 3 الى 9.. تنهى النبي عن القتال وتأمره بالصبر والحلم والصفح حتى بعدما شُرع القتال النبي لم يبدأ بالقتال .. الان كله يأتون معكم.. هؤلاء الذين اشتغلوا هذا الشغل الله يسامحهم ويهديهم.. اساؤوا للاسلام وللدين واساؤوا فهم الاسلام عند كثير من الناس ورطوا الشباب الابرياء.. وقتلوا ايضاً الابرياء يا ابني وحتى قتلوا العلماء.. طيب هذا العالم ابن تيمية ايضا حاكم عاطي فتوى وابن تيمية من هو ابن تيمية يعني هو رسول الله؟ يعني.. ابن تيمية هو بذاته العلماء حكموا بسجنه وسجنوه 3 مرات.. بإفتاء وباجماع كل العلماء.. وحتى بالسجن الثالث مات في سجن القلعة يعني هو الرجل كان عالم وكان من الصالحين لكن كان حامي ونزء.. وهل هذه الفتوى يا ترى صحيحة منسوبة له؟ .. ولو كانت صحيحة نحن مقيدين باسلوب النبي او بأسلوب ابن تيمية؟ حتى الحكم الشرعي لو واحد ارتد عن الاسلام لو واحد قال : انا اعلنت .. هو مسلم اعلنتُ كفري بعد اسلامي وردتي عن الايمان هل يوجد اصرح من ذلك؟ ما الحكم الشرعي فيه؟ فورا نجلب خنجرا ندقه في خاصرته؟ ما الحكم الشرعي شيخ بشير؟ يستتاب.. ما معنى يستتاب يعني نضعه في السجن نجلب له مشايخ.. يا ابني انت ما الذي شككت به واشتبه عليك بالاسلام حتى تراجعت عن الاسلام ؟ احكي لنا حتى نتحاور معك.. يُطلب منه التوبة مع الحوار والمناقشة.. فعنده شبهة نزيل الشبهة لديه.. متردد في قضية .. نوضح له حتى يزول تردده.. اما تحكم قتله وغدراً.. هذا بالاسلام ابني هذه كتب الفقه كلها كل المذاهب.. الا اذا مثل الذين ارتدوا بزمان سيدنا ابو بكر هؤلاء اعلنوا الحرب على الدولة.. الدولة الاسلامية قائمة ومع ذلك ايضاً كان فيه حوار.. لما الجيوش الاسلامية حاربت الروم.. قبل الحرب ماذا كانوا يفعلون شيخ بشير؟ ايضاً يصير دعوة الى الاسلام وعرض للاسلام وبيان حقائق الاسلام.. اذا تقبلون منا لا حرب.. تدفعون الجزية .. ليس عندنا جزية يعني تدفعون الضريبة ونعاملكم كما نعامل انفسنا .. اذا لا تقبلون الدعوة ولا تقبلون الجزية نحن مأمورين نحرر بلادنا .. بلاد الشام هذه بلاد العرب او بلاد الرومان؟ فكانت الحرب تحريرية. في الفرس النبي مبعوث رحمة للعاملين فكان الدول تحرم القراءة والكتابة على عامة الشعب. القراءة والكتابة كانت مباحة للوزراء والقادة والنبلاء بقية الشعب لا يجوز يتعلموا ولا بشكل. فأتى الاسلام ليحرر العبيد من الرق ويحرر الشعوب من الجهل ويحرر الشعوب من الاضطهاد والظلم والجور والبغي والعدوان. هكذا ابني تبرر الجهاد الاسلامي امام الاوروبي. الان الاوروبيين يفهمون الاسلام فهم همجي. ان هذا الاسلام دين العدوان ودين السلب والنهب والاكراه والاجبار. فهمان سيدنا. فالاسلام بعد ذلك انظر الى اخلاق النبي مع اعداء الاسلام اكبر عدو للنبي في حياته من ؟ ابو سفيان. بنت ابو سفيان ام حبيبة كان متزوجها احد الصحابة ارتد وهو في الحبشة ومات. وهي في الحبشة في افريقيا والنبي اين ؟ في المدينة أرسل للنجاشي لان النجاشي ملك الحبشي وآمن بالنبي وكرّم الصحابة كثيراً ارسل له ان يخطب له اياها. بنت اعدى اعداءك تتزوجها؟ لماذا تزوجها النبي يعني بالمدينة وارملة ولها اولاد ؟ يعني النبي يعني عاوز نساء لا يوجد نساء؟ يعني مقطوع الجنب؟ هذه عظمة حكمة النبي . لما بلغ ابو سفيان ان النبي تزوج ابنته قالوا له : هو الفحل الذي لا يُضرب على انفه. يعني اذا جمل يتزوج ناقة اذا كان اصيل لا احد يمنعه يضربه على انفه. اما اذا كان من شغل النَوَر يضربونه على انفه حتى الناقة لا تحمل من نوع رديء. صار يتباهى ابو سفيان. بهذه العملية النبي انزل من عداوة ابي سفيان بالمائة كم تعتقدون ؟ اقل شيء 50% . والله العظيم يا ابني العالم كله انا رأيته كله كله من شرقه الى غربه الشيوعي وغير الشيوعي كله قابل ويبحث لكنه يحتاج كبريتة حتى يشتعل بالاسلام الحقيقي. الاسلام اذا رؤيَ يا ابني من غير ما تقول له اسلم. يعني اذا وُضع امامك صدر بقلاوة شيخ صالح احدهم وضع لك بقلاوة لم يقل لك لا كل ولا لا تأكل لكن تعرف انك لو اردت ان تأكل لستَ ممنوعاً بذمتك ماذا تفعل؟ يعني لازم واحد يأمرك امر؟ خلص. الاسلام اطيب او البقلاوة اطيب؟ الاسلام اطيب. قال فلما هاجروا للمدينة ايضاً صار قريش وغير قريش العرب كلها اتجهت للمدينة يعني يرون ان النبي يريد ان يغير دين العرب. وهم يعتقدون انهم على دين ابراهيم. فكانوا لا يبيتون الا في السلاح ولا يصبحون الا فيه. وكانوا يقولون ترى نعيش حتى نبيت مطمئنين لا نخاف الا الله عز وجل؟ يا ترى نعيش حتى نعيش في امان؟ فأنزل الله على النبي (وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم) وعد من الله موجه لكم (وليمكّنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم) الان اذا الدين ضعيف لان اصحابه ضعاف غدا تصبحون اقوياء وتسيطرون على نصف الكرة الارضية. (وليبدلنهم من بعد خوفهم امناً يعبدونني لا يشركون بي شيئاً). وكان الناس بعد ما النبي هاجر الى المدينة مقسمين الى محاربين. أعلنوا الحرب على الاسلام الممثل في شخص النبي وشخص اصحابه. قسم ثانٍ لم يسلموا لكن صارت بينهم وبين النبي صلح ومعاهدة انهم لا يحاربون النبي ويكونون حياديين. وقسم ثالث اهل ذمة يعني دخلوا بحماية النبي . النبي يحميهم من اعداءهم مقابل ان يدفعوا ضريبة يسمونها الجزية. مقابل حماية الاسلام لهم كدولة. الدولة لما تريد ان تحميك تؤمّن لك كل مصالحك هل مجاناً الا تريد ان تصرف ؟ من اين تصرف؟ تصرف من الناس. وصنف رابع منافقون. هؤلاء دخلوا في الاسلام تقيّة نفاقاً من الداخل لم يسلموا لكن كون الاسلام صار له دولة وصار يأمرهم بالفرائض واذا لم يمتثلوا عليهم ان يدخلوا بأحد الاصناف الثلاثة حتى يخلصوا من الجزية يعلنون اسلامهم لكن باطناً كانوا اعداء للاسلام وللنبي ومع اعداء النبي والاسلام يعملون معهم يكيدون للاسلام والمسلمين. فلما النبي هاجر الكفّار صادروا كل ممتلكات المسلمين الذين هاجروا من مكة الى المدينة بيوتهم حتى بيت النبي احتلوه بيوت الصحابة احتلوها اموالهم كل شيء لهم . فالنبي ﷺ اول ما بدأ حاربهم حرب اقتصادية. ليس حرب دموية. فكان قوافلهم التجارية تطلع من مكة التي هي جنوب المدينة والمدينة شمال عليها ان تمر بالمدينة في طريقها الى الشام. فقافلة من القوافل بلغ النبي تريد ان تمر وبالطبع ليس على المدينة تحديدا لكن محاذية للمدينة فارسل النبي 30 رجل من المهاجرين. لأنه كان العهد بينهم وبين النبي ان يحموا النبي وهو في المدينة. ما في العهد ان يحموا النبي خارج المدينة. لذلك النبي ما طلب من اهل المدينة من الانصار ان يطلعوا معه في هذه العملية. وكانت هذه العملية في الشهر السابع بعد الهجرة. فالصحابة 30 وكانوا الذين يحملون القافلة 300. لا يوجد تكافؤ. فلما كاد يصير حرب بين الطرفين مع عدم التكافؤ احد امراء القبائل هناك المسمى بمجدي ابن عَمر الجهني تدخل بين الجماعتين وصالح بينهما. منع من وقوع الحرب. وانصرف الناس عن بعضهم البعض فقال النبي في وجدي ابن عَمر. يا ترى ماذا تظنون النبي وافق على عمليته ام لم يوافق؟ قال : ان مجدي لميمون النقيبة مبارك الامر ورشيد الامر. مع انه لم يكن مؤمن ولم يكن مسلم . لانه انقذ الصحابة من عملية الاسلام سيكون فيها خاسر. فهذا المشرك الذي انقذ المسلمين من عملية غير صحيحة ماذا استحق وسام من النبي بالاطراء والمديح والشكر. كان هؤلاء اذا اتى احدهم نصحهم يحكمون بكفره. هذا ابني هذا نصف الطبيب يقتل المرضى ونصف الشيخ يقتل الاسلام. ونصف الشوفور يذهب السيارة ومن فيها. لذلك كانوا يا ابني لا يأذنون في الماضي احد يتصدر للمشيخة حتى يبلغ مبالغ الكمال. يقول احد الشيوخ اذن لأحد تلامذته بالوعظ والارشاد قام يخطب خطبة الجمعة. وهو على المنبر يدخل فقير يقول لهم يا جماعة انا فقير وبردان وليس عليّ عباية تدفئني فالخطيب وهو على المنبر شلح عبايته واعطاه اياها. شيخه موجود شيخه يقول له انزل يا ناقص. انت لا تصلح لتكون خطيباً. وكان الشيخ اذا حكى كلمة يا ابني ليس مثل الان . كل الناس اصبحوا مشايخ على الشيخ. كل الناس اساتذة للشيخ. كل الناس يريدون ان يصلحوا عوج الشيخ. هذا يا ابني لما المرأة تريد ان تصبح رجلاً والرجل يريد ان يصبح امرأة. رئيس الاركان يريد ان يصبح جندياً والجندي يريد ان يصبح رئيس اركان . الطبيب هو الذي سيصبح مريض. لما يريد ان يفك شنطته ويطالع التي تفحص القلب والصدر يأخذها منه المريض ويقول له انت تسطح انا اريد ان اعاينك انت المريض انا الدكتور. فلما تصير الامور معكوسة بهذا الشكل يضيع الطبيب ويهلك المريض. هذا واقع المسلمين في معظم البلاد الاسلامية. وسببه عدم كفاءة الشيخ. هذا البرنامج الذي تقرؤونه في كلية الشرعية لا يعملكم شيخ. فالنبي ماذا قال عن وجدي ابن عمر الذي صالح ومنع الحرب الخاسرة في حق المسلمين؟ قال انه ميمون النقيبة مبارك الامر ورشيده. وهو اول لقاء حربي بين الصحابة وبين المشركين. فبعد شهرين من الوقعة ومرور 8 اشهر من اول الهجرة يسمع النبي ان قافلة ثانية اتية. فأرسل لها من 60 ل 80 رجل وكان الذي يحمل القافلة ابو سفيان رئيس قريش وعدد الحماة فيها 200. يعني 60 ل 80 على 200 يعني شوي معقولة. وصار مناوشة بين الطرفين ترامي بالسهام قال ولكن ما صار اشتباك قتالي انصرفوا عن بعضهم البعض وفرّ الى المسلمين رجلان من المشركين واسلما وهما المقداد ابن عمر هذا الذي يسمونه المقداد ابن الاسود وعتبة ابن غزوان. بعد شهر ايضاً تأتي قافلة ثالثة. ايضاً النبي يرسل لها سرية في 20 رجلاً ما حصّلوا القافلة التي يسمونها العير. فالرابعة بعد الهجرة ب12 شهر. ايضاً النبي ﷺ سمع ان القافلة اتية طلع هو بنفسه. هذه سرية اسمها او غزوة؟ هذه صارت غزوة. وكل الذين يطلعون معه كانوا من المهاجرين لم يطالع الانصار لان لا زال ايمانهم ضعيف . ما راد يحملهم . ايضاً ابني هذه الحكمة. لو قال لهم تعالوا جاهدوا. انت لم تعاهدنا. انت عاهدتنا ان نحميك بالمدينة ام خارج المدينة ليس لك. فلا احرجهم ولا احرج نفسه. اما المهاجرين الذين اتوا معه داخلين بالمعركة منذ كانوا في مكة. ايضاً وصلوا الى الطريق القافلة رؤوا القافلة ذهبت ايضاً لم يدركوها. لكن عمل صلح مع بعض القبائل على انهم لا يغزونه ولا يعينون عليه عدوا وان لهم النصر على من يحاربهم يعني محالفة مع المسلمين او مع المشركين ؟ مع المشركين مع الكفار. هل يجوز؟ اذا المصلحة الاسلامية هكذا تقتضي فالاسلام من وراء المصلحة. حيثما كانت المصلحة العامة اذا كانت مصلحة المسلمين فثم شرع الله ودينه. فالشيخ يقول لك النص هكذا. هذا في قضية طارئة من 1500 سنة لها ظروفها وزمانها ومكانها واشخاصها. عليك كل قضية ان تعرف زمانها ومكانها واشخاصها والدواء المناسب لتحقيق الهدف. هذا الشيخ لا يعرف. يعرف الورقة الصخرة. يسميها النص. ولذلك ضيعوا انفسهم وضيعوا المسلمين وضيعوا الاسلام. لماذا ؟ لانهم يم يؤتوا الحكمة يا ابني. انا في موسكو هل يوجد لا اله الا الله؟ لا يوجد لا اله الا الله. بل يوجد لا اله الا لينين. وماركوس رسول الله. مع ذلك بالحكمة فرضت احترام الاسلام وخدمت المسلمين هناك في دنياهم وفي دينهم وحسنت ابلغ الدعوة في قلب موسكو في مؤتمراتها في مؤتمرات البطاركة في مؤتمرات البوذيين في مؤتمرات الارتودوكس والكاثوليك مع رجال الجامعات وكبار المستشرقين ومع كل احترام السيد الرئيس قال لي بلغني محاضرتك في اكاديمية العلوم ورفعت رأسنا عالياً. انا لا احكيها لأفتخر واعتز بل لاجلكم انتم. طلاب العلم غدا لا تطلعوا بعقل اعوج. تفشل ؟ افشل انت لكن الاسلام ما يصير يفشل. لا تعرف ان تسوق السيارة لا تسوقها. فهنا النبي تحالف مع الكفار. اذا مصلحة الامة مصلحة الوطن تقتضي نتحالف مع عدو من اعداءنا كما رويت لكم يوم الجمعة الان السنة والشيعة. كم يا ابني جنون جهل بالاسلام شغلى صار لها 1400 سنة على امر ليس لها وجود الا في عقول الخرفانين. مسلم وفقط. سيدنا علي اعظم او سيدنا الحسين؟ سيدنا علي اعظم. سيدنا علي وسيدنا الحسين اعظم او سيدنا رسول الله ؟ ماتوا ذهبوا الى الرفيق الاعلى. لو تعطيهم الدنيا من اولها الى اخرها لا يعودون. نبكي ان ستنا فاطمة قال ابو بكر لم يعطيها ميراثها كم يطلع ميراثها ؟ حوالي 4000 – 5000 ليرة سوري. لأجل 4 الاف ليرة سوري نقسم العالم الاسلامي بأحقاد وعداوات ولعن وسباب وشتم ونصبح اداة لإسرائيل . يريدون ان يستغلوا السنة والشيعة. يريدون ان يستغلوا النصرانية والاسلام. النبي تحالف مع عباد الاصنام انه يحميهم واذا صار له عدو يجب ان يقاتلوا معه. هذه لا نفهمها. لاننا لم ندرسها ولم نتعلمها. العلم يا ابني لا يخيف. الضوء في الليل هل يخيف؟ الذي يخيف العتمة. اذا الان عتمة و واحد مشي بينكم هذا يدوس على بطن هذا واخر يدوس على انف ذاك. لماذا ؟ لانه في الجهل وفي الظلام. العلم نور الذي يعرف يمشي في الطريق الذي لا يؤذي ولا يؤذى. وفي الشهر 13 من الهجرة صارت غزوة بواط. هذه التي صالح فيها النبي بعض قبائل العرب يسمونها غزوة ودان . هذه غزوة بواط فأيضاً ليعترض عيراً لقريش. كل حرب اقتصادية. يريد يفقر يحارب العرب بالافقار لا في سفك الدماء. هذا اليس من العلم والدين والفقه يا ابني؟ وبعد ذلك اذا احدهم ارتد اولاً يستتاب نرسل له مشايخ وعلماء وفقهاء يقنعوه وكذا. لما يصرّ يحتاج قطع رقبة لان هذا لم يرتد الا من طريق عدو من اعداء الدولة والامة. وسيكون مصدر للفتنة وتفريق الامة. فعلى رأس الشهر 13 طلع النبي ايضاً بمائة رجل ومن قريش ايضاً لم يلحقوا القافلة نفدت لخامس مرة. النيشان لا يصيب. هذه بعد 13 شهر. بعد 3 اشهر ايضاً غزوة العشيرة او العثيرة. خرج النبي ﷺ ب200 رجل ايضاً من المهاجرين. يعني انظروا ابني 16 شهر الايمان لم ينضج بعد في قلب الانصار. ولو نضج في قلب الانصار الا يطلعون معه؟ ]تركونه وحده؟ كما ان النبي عاتبهم؟ تتركوني وحدي الستُ رسول الله؟ اي رسول الله لكن لا نحارب معك لان لم يصير عندنا الايمان. هل قال لهم انتم منافقين وكذابين وتحبوني او لا تحبوني؟ هذه مهمتك انت صلح السيارة جيداً وبعد ذلك طالبها ان توصلك حيث تريد. اما اذا لم تصلحها ولم تكملها ولم تركب لها الدواليب وتقول لها خذيني هل تأخذك؟ اذا قلت لها امشي فيّ هل تمشي فيك؟ الحق على من ؟ عليها ان عليك؟ قال ايضاً لم يصب الهدف. ايضاً القافلة والعير كم معركة كم ضرب 6 ضروب ولم يصب ولا ضرب. عاد ايضاً بعد شهر شهرين احد البدو من احدى العشائر عمل غارة على المدينة وعلى طرشها. ان العرب كانوا ينهبون بعضهم البعض. فالاسلام عمل لهم دولة لم يعد يوجد لا سلب ولا نهب ولا قافلة تريد حماية. النبي قال لعدي : لئن طال بك زمان لترينّ الظعينة تأتي من القادسية الى مكة لا تخاف في طريقها الا الله والذئب. هذا الحديث اخذ به بعض الفقهاء بأن المرأة يحق لها ان تسافر وحدها. لانه لو كان حرام يقول لا يجوز تسافر. قال يأتي وقت في ظل الاسلام تسافر المرأة وحدها فاذا كان الاسلام موجود ودولته موجودة يسمح لها ام يمنعها ؟ فسمح لها. الان اذا المرأة تسافر من هنا الى جدة هل يوجد خوف عليها؟ لا يوجد خوف. مثل كأنها نزلت من هنا الى المرجة. هكذا تتغير الاحكام بتغير الزمن. وكان قبل 60 – 70 سنة اذا ارادوا ان يطلعوا من المرجة الى الصالحية يطلعون مسلحين كان يصير قطع طريق بين المرجة وبين ابو جرش وحي الاكراد. كان المرأة اذا تريد الذهاب الى بيت ابيها يأخذها اخوها او عمها او زوجها ليوصلها يخافون ان يخطفونها. فهنا هذا السفر يحتاج محرم. والنبي يقول لما يصير امان لا يحتاج . لذلك في بعض المذهب قالوا اذا سافرت المرأة مع نسوة ثقات يعني يوجد ثقة على عرضها على نفسها. طيب اذا سافرت في قطار فيه 500 شخص هل من احد يتعدى على احد؟ الدولة حامية. مع ذلك ايضاً يجب ان تكون حكيماً في الفتوى. لا تفتي امام الذين لا يفهمون تعمل لنا مشاكل تقول انا هكذا سمعت من المفتي. لا تبذر الثمرة القمحة في ارض عمياني. لا تحدثوا بالحكمة غير اهلها فتظلموها. قال فأغار كرز ابن جابر على سرح المدينة اي على ابلها ومواشيها التي تسرح للمرعى في الصباح. فبلغ النبي ﷺ فخرج النبي اليه بنفسه حتى بلغ ناحية بدر. بدر هذا اسم مكان بين مكة والمدينة على مسافة 3 – 4 ايام عن المدينة . فهرب كرز من ملاقاة النبي وبعد 17 شهر من الهجرة قال سعد بعثنا رسول الله في سريته وقال لأبعثن عليكم رجلاً اصبركم على الجوع والعطش. وكان معه 8 من المهاجرين. هذه سرية لا تصلح للحرب هل تحزرون لاجل ماذا ؟ هذا لأجل 7 – 8 مرات يطلع لاجل الحرب الاقتصادية ومصادرة اموال قريش مقابل ما صادروا من اموال الصحابة ولا يزبط الشغل معه هذه المرة سيعمل استخبارات القافلة متى تطلع بالزبط حتى اذا طلعت يمسكون بها. اين الكشف شيخ بشير ؟ فالكشف لا يعتمد عليه يا ابني. هل يوجد كشف اعظم من كشف النبي ؟ عليك ان تعتمد على العقل يا ابني تعتمد على العلم على الحقائق. من الناس يوجد ممن ضيع المسلمين هؤلاء اهل كشوف. خصوصاً في الباطنيين. لماذا سُموا الباطيين ؟ لانهم كانوا يعتمدون على الخلوات . اخواننا الدروز والاسماعيليين . الاسماعيليين يقرؤون الفتوحات المكية ويعتقدون بالشيخ محيي الدين عقيدة غميقة. وهذا انتشرت الباطنية في ايران كحسن الصباح وغيره وأخروا الاسلام تأخير كبير. فالاسلام يا ابني ليس تصوف وحده . التصوف لوحده ضلال. ودراسة الاحكام الشرعية التي يسمونها الاحكام الفقهية وحده هذا جفاف. والعقل وحده ايضاً هذا انانية وغرور. الاسلام علم وفكر وذكر. والكشف مقيد بالرجوع الى الشيخ الكامل المكمل. تصير مريد يصير لك قليل من الكشف تعتقد نفسك صرت قطب الغوث. لا لا لا قطب الغوث ولا . يكون عنده كشف ويغتاب المسلمين. عنده كشف يصير عنده عجب في نفسه انه اعظم من المسلمين. درسه احسن من كل الدروس. درسي حلو ظريف. يريد القبول عند الناس. هذا رياء يا ابني. التصوف والطريق هذا كله يا ابني جزء من الاسلام. الطريق ذكر الله وتربية. التربية تحتاج لمربي. كم وكم في ناس من اهل الطريق صار لهم كشوف ولو بقوا لوقعوا في الكفر. الله انعم عليهم انه قصف اعمارهم قبل ان تكبر شغلتهم. لا اريد ان اسمي بالاسماء ذهبوا الى رحمة الله. احدهم كان بالغوطة. فالتصوف دوام ذكر الله حتى تكون تصل الى اليقين بأحوال الايمان الاخروية لكن ليس كل شيء تراه في الكشف تجعله سندك وامامك. عليك العودة الى الشرع والعقل . بعد العقل والشرع تستخير الله اذا الله شرح صدرك. هذا النبي 6 – 7 مرات يطلع الضرب صايب. لما قال لهم قالوا له انه اذا لقحنا النخل هذا يعني هل يؤثر على الحمل او غير الحمل قال : لا اظن انها تغني من الله شيئاً. فهم اساؤوا في الفهم. النبي لم يقل لهم اتركوا التلقيح. قال لهم لا تغني من الله شيئاً يعني اذا اراد الله ان لا يحملها لو لقحت لا تحمل. فأنت لقحها ولا يكون قلبك معتمد على التلقيح معتمد على فضل الله. هكذا قال لهم النبي . قال لهم ما اظن بأنها تغني من الله شيئاً. هذه تفيد الترك شيخ بشير؟ تفيد الامر؟ لا . لكن اذا نظرنا لحديث ثاني تفيد الامر لان الامر اعقل وتوكل. يعني لقح وتوكل. هم فهموا لا تلقح. تركوا التلقيح فخسروا الموسم. اتوا حكوا للنبي قال لهم : انتم اعلم بأمر دنياكم. انا ليست مهمتي اسوق تركتور. ليست مهمتي اعرف السماد ماذا يصلح لهذه الارض ولتلك الارض. انا مهمتي اصلح قلبكم مع الله. اعطيكم القواعد العامة في امور الحياة اما الامور التفصيلية فأنتم اعلم بها. فهمانين ابني ؟ احدهم يريد ان يعمل النبي يعرف يعمل شيشبرك ويعمل النبي يعرف يعمل يبرق ويعمل النبي . البارحة انا بالفتوى من جملة المعاملة احد الشيوخ المشهورين متوفي كان يقرب للشيخ بدر الدين عامل مولد . ذاكر فيها ناسب للنبي اشياء اذا انطبعت دعاة الايمان سيرتدون عن الاسلام. لانها غير صحيحة وغير معقولة. انا لن اوافق عليه ويمكن احد اولاده موجود سيزعل مني انني منعت مولد ابوه. خليه هو يزعل مني لكن خلي الله والنبي والاسلام لا يزعلوا مني. انا ليس لي مصلحة الا خدمة الاسلام والمسلمين. شيء غير منطقي ولا عقلي ولا يقرأه قارئ الا يصير هزؤ ومسخرة. ماذا قال : وقت ولد النبي قال خرس كل ملوك الدنيا. طيب كذب هذه. كيف خرس كل ملوك الدنيا. والثانية ما هي شيخ بشير هل تتذكر؟ 3 – 4 وحدات كل واحدة تشبه القصة التي سأرويها لكم. قال كان هناك احدهم لكن رايحة عن بالي ان شاء الله اتذكرها لكم. قال كان مشهور بالكذب فالظاهر صار تحدي بينه وبين شخص ثاني بالكذب الخلاصة فأتى حكى بالمحكمة انه يوجد طاحون بالسماء. الناس يطحنون قمحهم بالسماء. فأتوا سألوا احد الكاذبين عن هذه الشهادة ما رأيك فيها؟ في طاحونة بالسماء؟ قال لهم والله انا ديني غالي عليّ وان اشهد شهادة زور لا اشهد. انا والله يا اخي لم ار طاحونة بالسماء لكن رأيت طنابر تطلع وتنزل هاهاها . رأيت طنابر اما اكياس طحين وكياس قمح انا اعوذ بالله وما شهدنا الا بما . هذا ما كذب صاحب دين وعنده . هل تعرفها القصة شيخ صالح ؟ الخلاصة يا ابني هذه الامور اوقعت الناس بالالحاد. الان اوروبا لماذا ألحدت من مثل هذه القصص. ان سيدنا عيسى اله واكل قتلة وبصقوا في وجهه وبعد ذلك قالوا انهم يريدون ان يراعوها ليفدي بدمه خطايا البشر ولا ادري ماذا . ابني رجل الدين يقول على كيفه لكن العقول تقبل؟ النبي لم يكن يقول شيئاً العقل لا يقبله. عالم الغيب في جنة في نار هذا العقل لا يدركها لكن لما صدرت من انسان متزن ما عُرف عنه كذب من طفولته حتى نبوته. كل صفات الكمال ليس له هدف دنيوي لم يطلب مال ولم يطلب امارة ولا طلب ولا. كل ذرة في الوجود تدل على انه صادق . لذلك قبلنا منه الامور الغيبية. لذلك يا ابني ليس كل شيء تجده في الكتب انتبهوا المشايخ. والله قرأناه في الكتاب. ما الكتاب؟ والله يوجد كل واحدة اذا قرأتها لكم تهربكم من الجامع كلكم. قرأت بكتاب تفسير ومن كبار الصوفيين وعشر مجلدات والله وكتاب علم قال يوجد سرداب من جبل قلقاس الى الصين . سرداب تحت الارض. والارض على قرن الثور. و(مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان) قال لماذا لا تزيد ماء البحر؟ قال لانه يوجد حوت هو يبلع الماء الزائدة لنهر النيل والفرات. فهذا الحوت الذي يبلع نهر النيل والفرات هذا كم يكون طوله ؟ اطول من النيل واطول من الفرات. يأتي احدهم يسمعها منه ما عاد يقبل لا بالله ولا بالنبي ولا بالاسلام ويقول رجعي والاخر يغتاب الناس واخر يكفّر الناس والاخر يستبيح اعراض الناس وهذا يفرق الناس بعضها عن بعض. هذا النبي يعمل حلف مع من؟ مع عباد الاصنام ويتعهد بحمايتهم ويطلب منهم مناصرته اذا فاجأه عدو. هذه المواطنية يا ابني. وهذه في اول الاسلام. هذا لا تتعلمونه في كلية الشريعة ولا في الازهر ولا في 50 الف ازهر. والله الناس خاصة هؤلاء الافندية الذين يقال عنهم ملاحفة والله فيهم ايمان يمكن اكثر من كثير من الذين يأتون الى الجوامع. فهؤلاء الثمانية النبي كتب لهم مكتوب وقال لهم تتجهون لجهة مكة و لا تفتحوا المكتوب وتقرأونه الا بعد يومين من سفركم. انظروا كتمان الامور العسكرية. النبي اين بأي اكاديمية عسكرية تعلم؟ هل تعلم بموسكو؟ قال له لامير السرية وهو عبد الله ابن جحش. قال له تفتحه بعدما تقرأ حتى تنفذوا الذي يذهب معك من ال8 يذهب والذي لا يذهب لا تجبره. بالرضا وكمال القبول. قال مشوا يومين وفتحوا الكتاب فإذا فيه : اذا نظرت في كتابي هذا فامضِ حتى تنزل بين مكة والطائف. كم هؤلاء مشوارهم بعيد. من المدينة الى اين ؟ قريب الى عرفات يعني عرفات بين مكة والطائف. قال : فترصد بها عير قريش. انظر القافلة هي 7 – 8 مرات نطلع ولا نصيب لاننا لا نطلع على الاستخبارات صحيحة. الان النبي بعد التجارب رأى الامر توكلت على الله وحدها لا تكفي. تحتاج مع توكلت على الله تحتاج اعقل. قال : فترصد بها قريشاً وتعلم لنا من اخبارهم. فلما قرأ الكتاب قال : سمعاً وطاعة وأخبر اصحابه انه نهاه ان يستكره احد منهم قال : فلم يتخلف منهم احد. وبينما هم يترصدون مرت بهم قافلة تحمل زبيباً وجلوداً وتجارة. تجارة قريش. وكان السماح بالقتال ما عدى الاشهر الحرم. كانوا في الجاهلية الاشهر الحرم القتال محرّم. رجب للعمرة وذو القعدة وذو الحجة ومحرم لاجل الحج. فيأتي البدوي. الحج والعمرة لانها من شريعة ابراهيم كانت موجودة في الجاهلية لكن محرفة ودخل فيها الوثنية . اتى الاسلام طهرها ونظفها حتى برأها من كل ما لا يرضي الله. قال : وكان الوقت آخر رجب واول شعبان. رجب يعتبر من الاشهر الحرم والقتال محرم شكوا ان خلص الشهر خلص تحريم القتال دخلنا في شهر شعبان . شهر شعبان لا بأس به. الخلاصة بين هنا وهنا هجموا على من ؟ مع ان النبي ارسلهم فقط لاجل ماذا ؟ فقط استخبارات. فقتلوا. وايضاً حراس القافلة ايضاً كان عددهم قليل. يعني يوجد امكان للمصارعة . قال فقتلوا احدهم واستأسروا رجلين منهم وهرب من هرب. القافلة كانت صغيرة وفيها 7 – 8 – 10. قتلوا واحد واسروا واحد وهرب الباقي. واستاقوا القافلة. هذه اول غنيمة. فلما اتوا الى النبي ﷺ قال النبي : ما امرتكم بقتال في الشهر الحرام. فسُقط في ايدي القوم ولما سُقط في ايديهم يعني الندم. ندموا وحزنوا على ما فعلوا وظنوا انهم هلكوا. كان الواحد اذا عمل ذنب في زمان النبي كان يعتقد انه هلك. الان يعمل مليون ذنب ولا يشعر بشيء. يعين الميت يقرصه 500 حنش هل يقول آخ ؟ هذه مراجل او موت؟ اما الحي اذا قرصته ناموسة يظل يحك. ايمان ميت. نريد انعاش الايمان يحتاج ذكر يا ابني صحبة هجرة . وعنّفهم اخوانهم فيما صنعوا وصارت قريش تقول ان محمداً سفك الدماء واخذ المال في الشهر الحرام. وهذا عند العرب مجمع عليه انه لا يجوز. استغلوها في الدعاية ضد النبي وضد الاسلام. وقالت اليهود صار يتفاولوا عَمر ابن الحضرمي قتله واقد. عمر عمرت الحرب وواقد وقدت الحرب. ايضاً صارت اليهود يتفاولوا على المسلمين. فأنزل الله تعالى بعد ان اكثر الناس القول في هذه القضية (يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه). هل يجوز القتال في الشهر الحرام ؟ (قل قتال فيه كبير). مسؤوليته كبيرة ولا يجوز. يعني ايضاً القرآن استنكر القتال لكن قال تنظر الشعرة في عين اخيك ولا تنظر الخشبة في عينك. هذه الياة تفسر هذا المثل. قال (قتال فيه كبير) عليك ان تقف هنا قال (وصد عن سبيل الله) انتم يا البعداء يا قريش الكفرة انتم تصدون عن سبيل الله هذه لا تحاسبون انفسكم. تحاسبون الصحابة عن انتهاك حرمة الشهر الحرام لمظلومين ضد الظالمين لمؤمنين ضد الكافرين. (وصد عن سبيل الله وكفر به ) هذه الكفر بالله ايضا لا تحاسبون انفسكم عليها. (والمسجد الحرام) ايضا تصدون المسلمين عن الكعبة ايضا لا تحاسبون انفسكم عليها. (واخراج اهله منه اكبر عند الله) اكبر من الشيء الذي فعله من كان امير السرية ؟ عبد الله ابن جحش وجماعته كم واحد ؟ 8 . قال (واخراج اهله منه ) اخرجتم النبي والصحابة هذه اكبر من شغلة. انتم عاملين 500 واحدة لا تحاسبون انفسكم عليها تحاسبونا على واحدة. (واخراج اهله منه اكبر عند الله والفتنة اكبر من القتل) انتم تعيرونا اننا قتلنا واحد واسرنا واحد. انتم الفتنة ما الفتنة؟ الفتنة يمسكوا المسلم يعذبوه ويضربوه ويحبسوه ويجوعوه ويحرقوه حتى يرتد عن دينه ويترك دينه هذه ما اسمها؟ الان المسلم ابو جهل واحد اذا نم على واحد يقول لك (والفتنة اشد من القتل) يسمي النميمة فتنة. الفتنة في القرآن الذي يفتن عن دينه باغراء بعطاء بمال بجاه او بتعذيب او مصادرة او سجن او قتل الخ. (والفتنة اشد من القتل). قال وكان في ذلك تأييد لما صدر من تلك السرية وفي ذلك يقول عبد الله ابن جحش الذي هو امير السرية : تعدون قتلاً في الحرام في الارض الحرام والشهر الحرام عظيمة واعظم منه لو يرى الرشد الراشد. ما اعظم منه؟ صدودكم عما يقول محمد وكفرٌ به والله رائٍ وشاهد واخراجكم من مسجد الله اهله . فهمانين؟ لئلا يُرى لله في البيت ساجد . فإنا وان عيرتمونا بقتله اي قتيلكم . وارجف بالاسلام باغ وحاسد . يريد ان يشوه الاسلام وسمعة المسلمين مع ذلك سقينا بنبن الحضرمي رماحنا. رماحنا عطشى فسقينا رماحنا من دمائكم بنخلة . المكان الذي كانوا فيه بين مكة والطائف اسمه نخلة. لما اوقد الحرب واقد دماً وابن عبد الله عثمان بيننا ينازعه غل من القيد عاقد . هذا عن الاسير. وبعثت قريش الى رسول الله في فداء الاسيرين . كانوا اسيرين. فكان من السرية تخلفوا اثنين ضاع جملهم في الطريق انقطعوا عن السرية يبحثون عن الجمل. فقال النبي : لا نفدي صاحبائكم حتى يأتي صاحبانا. فإن تقتلوهما نقتل صاحبيكم فقدم سعد وعتبة بعدها بأيام فاما احد الاسيرين فأسلم وحسن اسلامه واقام عند رسول الله واما الاخر ففُضي ورجع الى مكة ومات بها كافراً. وفي شهر رجب . بعد 17 شهر حولت القبلة الى الكعبة. بعدما كانوا يصلون الى بيت المقدس. وفي شعبان فرض صيام رمضان ثم زكاة الفطر. يكفيكم الى هنا. وصلتم الى غزوة بدر الكبرى. الان المسلم ابني ماذا يعرف من الاسلام ؟ لا يعرف شيئا. (يسألأونك عن الشهر الحرام قتال فيه) دارس ما معناها؟ (والفتنة اشد من القتل) يعرف ما معناها ؟ يحرفها ويعمل حاله فهمان ويحتاج مسح رقبة . ليس قطع لا فقط يمسحوا له مسح. فبماذا يمسحوا له ؟ بحسب ما يستحق. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين.