نحن الان في فقه غزوة بدر. نحن وصلنا في معركة بدر الى قضية الاسرى ومشاورة النبي في ماذا يصنع في الاسرى وابداء آراء الصحابة ابو بكر وعمر ونزول الايات في سورة الانفال بما يوافق رأي عمر انه كان ينبغي الاخذ بالحزم واهراق المشركين باعتبارها اول معركة كانوا ينظرون فيها لضعف المسلمين واستذلالهم فكان يجب ان يثبتوا القوة والعزة والصرامة . قال الله تعالى (فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِى ٱلْحَرْبِ) اذا صار لقاء بينك وبينهم (فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ ) اضربهم ضربة لا يهربون هم بل الذين وراءهم يرتعبون ويهربون ضربة عظيمة يكون لها صدى في نفوس المقاتلين ومن وراء المقاتلين. هذا يا ابني هذا يُقرأ على الاموات؟ هذا يجب ان يُقرأ على العقول على القلوب لكن لا يوجد قلوب ابني. لذلك صار على الاموات. الميت اذا لم ينتفع من القرآن وهو حي هل سينتفع فيه وهو ميت؟ هذا مستحيل ابني. قال بعض الاسرى اتفقوا ان لا يقتلوهم لكن لا يطلقوهم الا بالفداء او بتعليم عشرة اذا كان الاسير يقرأ ويكتب. قال من جملة الاسرى كان وهب ابن عمير الجمعي وكان ابوه شيطاناً من شياطين قريش. واحد مؤذي غدار فتاك مكار يعدوه شيطان من شياطين قريش. وكان ممن يؤذي النبي واصحابه في مكة. وكان بعد المعركة وهب ابن عمير اجتمع بصفوان ابن امية. ابوه اميه من قتلى بدر من المشركين. ويتذاكرون كارثة بدر التي اصابت كفار قريش وكيف رموا الجثث بالبئر الناشف. فصفوان ابن امية قال : والله ما بقي في العيش خير بعدهم. ابوه قُتل واخوه قُتل. فقال له عُمير شيطان من شياطين الانس قال له: صدقت ولكن والله لولا دين عليّ ليس له عندي قضاء وعيال اخشى عليهم الضيعة بعدي لذهبتُ الى محمد فقتلته في المدينة. كان مشهور بالاغتيالات. فإنّ لي فيهم اسير في ايديهم اذا ذهبت يعني مبين انني لا اذهب لاجل الاغتيال ولكن لاجل ابني بإسم ابني اغتال محمد لكن عندي عائلة كبيرة وانا فقير وعليّ دين. كانوا وثنيين ولا يفكرون بأكل الدين على الناس. الان يصلي ويصوم ويأتي الى الجامع ولا يفكر في قضاء الدين. اما يبزر او يصرف او يتحيل. قال : فاغتنمها صفوان فقال : دينك عليّ انا اقضيه وعيالك مع عيالي اواسيهم ما بقيت وبقوا. قال له دينك انا اتكفل به وعيالك اضمهم لعيالي يصيبهم ما اصابني. وصفوان كان له مكانة مالية وزعامية في مكة يعني من زعماء قريش مثل ابيه وغني. قال عمير اذاً فاكتم شأني وشأنك قال له اذاً يبقى هذا سر بيني وبينك لا يُحكى لا يصل الخبر الى محمد وتعاهدا وتعاقدا على ذلك فأخذ عمير سيفاً فشحذه يعني سنّه وسمّه غمسه بالسم حتى لو ما كانت الضربة قاتلة السم يكمل عملية القتل وذهب الى المدينة. فرآه عمر وكان مع نفر من المسلمين يتحدثون عن بدر وقد اناخ عميرٌ ناقته على باب المسجد متوشحاً بسيفه. سيفه يضعه برقبته وعلى جنبه. فقال عمر : هذا الكلب عدو الله عمير ابن وهب ما جاء الا لشرٍ. لا يأتي لاجل ابنه. سيدنا عمر : لستُ بالخب يعني لا اخدع الناس والخب لا يخدعني. ما احلا الايمان ابني ما احلا العقل الذكاء اليقظة الحذر. لست بالخب والخب لا يخدعني. قال : ما اتى عمير الا لشرٍ فدخل معه على النبي وقال يا نبي الله هذا عدو الله عمير ابن وهب ما جاء الا لشر. جاء متوشحاً بسيفه قال : فأدخله عليّ. النبي قال له ادخله. فأخذ عمر بحمالة سيفه في عنقه التي توضع في الرقبة امسكها له وقال لرجال من الانصار ادخلوا معي على رسول الله فاجلسوا عنده فإن هذا الخبيث غير مأمون. آتٍ بحيلة ان يفك ابنه من الاسر يقوم يعمل له عملة وهو الواقع متآمر هو وصفوان لاغتيال النبي وجالب السيف والسيف كله سم. عمر لا يعرف لكن هذه اليقظة وهذا الحذر وهذه النباهة. الغباء والبلاهة وقلة الفطانة هذه ابني ليست صفات محمودة في المسلم والمسلمة. قال فدخل الصحابة على النبي ﷺ وعمر حامل بحمالة سيفه في عنقه فقال النبي ارسله يا عمر قال له اتركه. ادنُ يا عمير فدنا. فقال انعموا صباحاً. كان السلام بين العرب يقول له انعم صباحاً يعني صباحك يكون نعمة و نعيم مثل صباح الخير. وكانت تحية الجاهلية بينهم. فقال النبي : لقد اكرمنا الله بتحية خير من تحيتكم يا عمير السلام تحية اهل الجنة. الاسلام بدل كل شيء حتى المسائل البسيطة جعل للمسلم شخصية متميزة. الان ابني انظر الهنود. غاندي لم تغير لباسها القومي. الهنود رئيس الجمهورية لا يلبس اللباس الرسمي. نحن العرب يعني نقلد من غير وعي فقط تقليد ابني انه كلمة موضة. معنى موضة يعني هذه سنة. انظر النبي التحية السلام ابدله لهم. قال : قد ابدلنا الله تحية خيراً. ايضاً ليس اي تحية بل تحية خير من تحيتكم السلام تحية اهل الجنة. ما اتى بك يا عمير؟ قال له : جئت اليك من أجل ابني الاسير الذي في ايديكم وهب ابن عمير لتحسنوا فيه. قال : فما بال هذا السيف في عنقك؟ قال : قبّح الله السيوف وهل اغنت عنا شيئاً؟ قال : اصدقني ما الذي جئتَ له؟ لا تكذب. تقول انك اتٍ لاجل ابنك لا تحكي الكلام الصحيح. قال : ما جئتُ الا لذلك. فقال له النبي ﷺ النبي عنده مخابرات لكن المخابرات القصة بينه وبين صفوان ما في غير اثنين يعرفون بالقصة طيب اين مخابراته؟ يوجد الملائكة. يوجد الله. الله عليم بذات الصدور هو اخبر النبي بالمؤامرة كلها من الالف الى الياء. قال : بل قعدتَ انت وصفوان في الحجر. الحجر هذا جنب الكعبة هو اصله من الكعبة قصرت نفقة قريش عن البناء فتركوه والا كان يجب ان يضاف الى الكعبة لانه من اصل الكعبة. فتذاكرتما اصحاب القليب من قريش. ما القليب؟ البئر الذي رموا فيه جثث المشركين. قال : تذاكرتم قتلاكم الذين رُميوا في البئر وقلت لصفوان لولا دينٌ عليّ وعيال لخرجتُ حتى اقتل محمداً فتحمل لك صفوان وتكفل بدينك وعيالك حتى تقتلني له. والله حائلٌ بينك وبين ما تريد. (وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) علم وحراسة. هذا ابني كله كان ببركة غار حراء. انت لست جسد. انت روح انت عقل. الروح والعقل هذه التي ستقبل على الله هذه التي ستصلي. ليس فقط الجسد. الجسد ظل الروح. اذا وضعنا الطعام لظلك وانت لم نطعمك اطعمنا ظلك يعني نكون غديناك؟ واذا صلى ظلك الجسدي ولم تصلي حقيقتك القلبية. هذه تحتاج ذكر تحتاج صبر تحتاج قوة الحب. تحتاج وجهتُ وجهي للذي فطر السموات والارض. ما نتائجها؟ هذه نتائجها. قال له الم تجلس انت وصفوان في حجر اسماعيل وتعاقدتم وتآمرتم وسيفك سنيته وسممته حتى تقتلني؟ لكن والله حائل بينك وبين ما تريد. اين اصبح سيفه؟ ركبه تقطعت ويداه لم تعد تحمل السيف. اين اصبح السيف؟ طلع سيف النبي سيف المسبحة سيف الذكر سيف عناية الله. (فاذكروني اذكركم) النبي ذكر الله الذكر المطلوب الله ذكره في كل هذه الشدائد الازمات في بدر انزل له الملائكة اتٍ واحد يريد ان يغتاله ذكره اطلع له فلم تلفزيوني عن كل المؤامرة من اولها الى اخرها فقال عمير وقد دُهش : اشهد انك رسول الله. قد كنا نكذبك في خبر السماء وفي الوحي وهذا امر لا يعلمه الا انا وصفوان فوالله اني لاعلم انه ما اتاك به الا الله تعالى. فالحمد لله الذي هداني للاسلام وساقني هذا المساق ثم شهد شهادة الحق. هذا الاسلام يا ابني . بلحظة واحدة بنفحة ربانية شرارة من قلب النبي ببصيرة من بصيرة النبي (أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ) طالب العلم محروم يا ابني محروم من هذه المدرسة من بركاته من فيوضاتها فقال النبي فقهوا اخاكم في دينه. صار اخاكم. آتٍ يريد ان يغتال النبي ويدمر الاسلام. بعناية الله عناية الله لمن اعتنى بالله نصرة الله لمن نصر الله . النبي نصر الله نصر دينه يعني. نصر قرآنه نصر وحيه. وكان وأقرئوه القرآن. كان الواحد يقرأ القرآن كل جملة للعمل للتطبيق ليس للتجويد ليس لمجرد هكذا هززنا الرأس وقرأنا جزء ماذا فهمت ماذا عملت؟ لا نعرف شيئاً. عليك ان تعرف القرآن. اولاً تحتاج ذكر. (لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) ليس المطهرة ايديهم. اليد اذا طهرت تمس الجلد. اذا مسست الجلد ماذا استفدت؟ نريد معاني القرآن تمس عقلك ونور وروح القرآن يمس روحك حتى تحيا روحك بنور الله . يصير فيك طاقة وقوة علمية وطاقة تأثيرية وطاقة تغير نفوس الناس ورذائلهم الى فضائل وجهالتهم الى حكمة وبعدهم عن الله الى قرب. هذا يمسه. قال فقهوا بماذا يفقهوه؟ فقهه بالله اولاً. الشيخ رأسا اول شيء بباب الفقه انواع المياه. طيب على العين والرأس . طيب اين انواع المياه التي تطهر العقول والقلوب ؟ قال : واطلقوا اسيره. ايضاً ابنه من غير فداء. صار اخاكم. وهذا ابن اخيكم. ففعلوا ذلك واسلم ابنه ايضاً. هذه (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) . لو واحد راكبته نفسه اتيت لتقتلني؟ خذوه اقتلوه. يقتلونه. طيب ماذا استفدنا من القتل؟ القتل افضل تقتل عدوك او تقتل عداوته؟ تقتل الكافر او تقتل كفره؟ ان كنت رجلاً لا تقتل الكافر اغتال كفره لا تغتال عدوك اغتال عداوته. قال : فقهوا اخاكم واطلقوا اسيره. لكن هذه كانت بقوة ماذا ؟ هذه قوة الاسلام (وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا) هذه يا ابني طالب العلم يحتاج (تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ) المشيخة بالقلب وروح وهمة وعزيمة واخلاق وجد وجهد واخلاص . ولا تخف لو صار لك اعداء كما صار للنبي ولكن بالنهاية : (وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ) . ثم قال عمير يا رسول الله . انظر كم انقلبت المسألة. اني كنتُ جاهداً ابذل جهدي لأطفئ نور الله كنتُ شديد الاذى لك ولكل من كان على دين الله فأحب الان ان تأذن لي لاذهب الى مكة فأدعوهم الى الله والى الاسلام. قلبه النبي من مغتال الى مسلم الى داعي الى الاسلام. هذه المعركة. هذه معركة المسلم . هذه قوة الشخصية. قوة الشخصية ان تملك القلوب بقوة الايمان بمكارم الاخلاق بالتحمل بالصبر بالحلم بالتواضع بخدمة الخلق. هذه قوة الشخصية. يعتقد اذا سبه هذه عقلية الجهل والجاهلية وهذا صاحبه فاشل. انظر قوة شخصية النبي بماذا؟ بهذه الاخلاق بالقوة الروحية بالقوة الاخلاقية بالقوة العقلية. هذه قوة الشخصية. قال: فأحب الان ان تأذن لي لاذهب الى مكة فأدعوهم الى الله والى الاسلام لعل الله يهديهم والا آذيتهم في دينهم. هذه عظمة الدين هذا الاسلام. ما كان شهادة النبي؟ ما شهادة ابو بكر؟ ما شهادة شاه نقشبند ؟ الشيخ بدر الدين ما شهادته؟ شيخنا ما شهادته؟ لم يكن عنده شهادة. شهادتهم اعمالهم حكمتهم قلوبهم روحانيتهم انتاجهم. قال : والا اذيتهم في دينهم كما كنت اؤذي اصحابك في دينهم. فأذن له رسول الله. قال : وكان صفوان من صفوان؟ الممول لعملية الاغتيال حين خرج عمير وسر لا احد يعرفه. يقول لاهل مكة ابشروا بوقعة ستأتيكم اخبارها تنسيكم وقعة بدر. اصبروا كم يوم غدا ترون شيئاً تنسون كل قتلاكم كل مصائبكم كل الذي فقدتموهم. ماذا ؟ لا احكي لكم اصبروا فقط كم يوم. وكان صفوان يسأل القوافل عن عمير. هل رأيتم عمير ابن وهب؟ ناس يقولون رأيناه في رابع ناس يقولون رأيناه في الينبع يقول ها هو سيصل. حتى قدم راكب فأخبره بإسلامه. يا صياد احذر ان تُصاد. يريد ان يقتل النبي النبي قتل كفره وقتل شيطانه. فحلف ان لا يكلمه ابداً ولا ينفعه ولا يواسيه ابداً. شيء طبيعي. فوصل عمير الى مكة فلم يبدأ بصفوان. العادة اولا يزوره لان هذا مرساله. بل بدأ ببيته واظهر الاسلام. اظهار الاسلام بمكة كان هذا خطر كبير لكن من كثر ما هو كان شيطان من شياطين قريش شرير من الدرجة الاولى ليس سائلاً عن احد ودعا الى الاسلام. واحد يحسن يتحدى اهل مكة وهم مصابين بقتلاهم واسراهم معناه هذا رجل شيء مهول. ثم ان عميراً اتى الى صفوان وناداه انت سيد من ساداتنا ارأيت الذي كنا عليه من عبادة الحجر والذبح له أهذا دين؟ أشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمداً عبده ورسوله. فلم يجبه صفوان بكلمة. ابشروا غداً يأتيكم خبر ينسيكم معركة بدر. وعند فتح مكة هو الذي استأمن النبي لصفوان. اخذ له امان لصفوان من النبي ثم اسلم صفوان عند تقسيم غنائم حنين حين اعطاه النبي وادياً مملوءاً من الانعام. لان صفوان كان زعيم ومصاب بأبيه واخيه في معركة بدر. هذه السياسة يا ابني. هذه السياسة. نحن نريد ان ندرس سيرة النبي ليس فقط لنعرف معركة بدر بل حتى نتعلم نحيا بحياة النبي نحيا بأخلاق النبي نحيا بسلوكية النبي. هذا رجل الدولة يجب ان يقرأ حياة النبي الوزراء يقرؤون حياة النبي فلما اعطاه وادياً كله مليئاً بالغنم والجمال والبقر والماعز دفعة واحدة والصحابة يوجد منهم ليس عنده عشاء. طيب اذا احدهم قال : هكذا يجوز النبي انا الجائع انا العريان انا العطشان انا الذي جاهدت. اما هذا الكافر ابن الكافر. صفوان ابن امية يعطيه وادياً وانا ليس عندي رغيف خبز؟ اذا مشيت يا ابني مع النبي لا يصير . انت جندي عليك ان تمشي برأي القائد. الجندي لا يصير ان يهجم من غير ان يؤتى بالاوامر. يرى العدو صار امامه القائد ادرى بالمصلحة. فاذا ليس عندك ثقة بالقائد وليس عندك نظام وارتباط وطاعة للقائد لا يتحقق الامن. المسلمين ليس عندهم ارتباط بقائدهم. انظر صفوان كيف عامله عمير الذي اتى ليغتال النبي كيف عامله. قال اطلقوا اسيره وفقهوا اخاكم. فقهنا احد؟ احسنا للمسيء؟ عاملنا العدو بالتي هي احسن؟ اليس هذا القرآن؟ اليس هذا الاسلام؟ هذا اسلام مكة اسلام الضعف هذه سياسته. لما تصير قوياً تحارب اسرائيل تحارب الصليبيين. واذا تريد ان تحارب والله لو كان النبي حياً لا يسفك قطرة دم. لان حرب الدعوة وحدة. الدعوة لكن بقلب وحكمة عقل وعلوم القرآن وعلوم الدعوة النبوية. هذا كله ابني طالب العلم فاقده. الان انتم طلاب العلم الذي تنتفعون به ثقافة المسجد (فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا) (رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ) . فلما اعطاه هذا العطاء لصفوان متى ؟ بعد فتح مكة قال : اشهد ان لا اله الا الله. لم يسلمه بالايات القرآن لم يسلمه الاحاديث النبوية اسلمه بالغنم اسلمه بالعطاء اسلمه بحسن الاخلاق. فقال : اشهد ان الملوك لا تطيب نفوسهم بهذا العطاء ولا تطيب به الا نفوس الانبياء. اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وحسن اسلامه وصار من فضلاء الصحابة. فنقله من زعيم كفر الى زعيم ايمان من قائد كفر الى قائد الى قائد اسلام. هذه العظمة هذا الداعي. الناس لا يفهمون الداعي هكذا. يفهمون انه يجب ان يسب يجب ان يشتم يجب ان يعادي. النبي هل هو اراد معركة بدر ام هم فرضوها عليه؟ أحد هل النبي بدأ بها ام هم اتوا وتعدوا عليه؟ وكان يسمى سيد البطحاء وكان من فصحاء قريش. النبي يعرف يصيد ﷺ. 20 سنة هذا خريج مدرسة الله . هذا تعلم من الله مباشرة لا كتاب ولا استاذ ولا معلم. هذه المدرسة هل دخلتها انت؟ هذه بابها: (وَاتَّقُوا اللَّهَ ) فاذا دخلت من باب (وَاتَّقُوا اللَّهَ ) (وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا) يطلع لك الاستاذ (وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ ) هذا طالب العلم لا يتعرف عليها. ومنّ رسول الله على نفر من الاسرى بغير فداء لفقرهم. الذي ليس لديه مال ولا يعرف يعلم اولاد المسلمين فالنبي استعان بالمال وفي الوقت نفسه حارب الامية. اول عمل تمكن منه ينشر القراءة والكتابة في المجتمع. الان الدولة لما تدعو الى مكافحة الامية هذا عمل اسلامي او غير اسلامي؟ النبي اول فرصة ليس عنده من الاسرى. والذي ليس عنده لا مال ولا كذا . ماذا فعل هؤلاء محاربين قال منّ عليهم اطلقهم بدون مقابل. منهم ابو عزة الشاعر الجمعي كان يؤذي النبي بشعره فقال يا رسول الله اني فقير وذو عيال وحاجة قد عرفتها فامنن عليّ ولي خمس بنات ليس لهن شيء فتصدق بي عليهنّ. فأخذ عليه عهداً ان لا يثير قريشاً بشعره على الاسلام والمسلمين . لان كان الشعراء مثل الصحافيين بهذا الوقت كانوا هم يشتغلون بالاعلام والدعاية. فعاهد النبي فأطلقه ورجع الى بيته فلما وصل الى مكة قال : سحرتُ محمداً. الله لا ينحسنا الله لا يشقينا. ورجع الى اخبث مما كان . الله يؤخر يوم وشهر وسنة وعشرة وعشرين. يكون الواحد عامل ذنب ويطلع درجات خلي يتعالى ويرتفع لماذا لانه يريد ان يرتفع الى اخر درجة يرميه من الاعلى. لا يريد ان يرميه من اول درجة او من ثاني درجة. اذا رماه من اول او ثاني درجة هل يحصل عليه شيئاً؟ (سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ * وَأُمْلِي لَهُم) ايضاً املي لهم امهلهم. (إِنَّ كَيْدِى مَتِينٌ) لا تنغر بالله يا ابني لا بشبابك ولا بمالك ولا بعزك ولا بسلطانك ولا بجبروتك. يرسل لك نقطة دم قدر راس الذبابة بعرق من عروق قلبك يصير لك جلطة اما في مخك او في قلبك. يرسل لك جرثومة لا تراه ميكروسكوبات. يربط لك لسانك يأخذ لك بصرك وسمعك يأخذ لك روحك . الناس نسيانة الله يا ابني. الناس كأنهم حذفوا الله والله حذفهم من قائمة العز والمجد والنصر والكرامة والوحدة والمحبة والاخاء. لما عرفوا الله صار نصف العالم كانه قطعة واحدة نفسُ واحدة النصر في كل المعارك العز العلم التقدم الثقافة الحضارة. هذا نقض عهده مع النبي ابو عزة بمعركة احد رغم ان المسلمين لم ينتصروا لمخالفتهم لامر النبي وهيّج قريش بشعره النبي قال : اللهم لا تفلت منا ابا عزة الشاعر. الصحابة مهزومين كيف سيؤذون ابا عزة الشاعر ؟ اذا طلبها من الله هل يعزه الله؟ فمن جملة عسكر الله بعث له جندي واحد تعرفون ما اسمه ؟ قال له اجلب لي ابو عزة لان النبي طلبه مني. اسمه النوم. ما اسمه ؟ النوم. فاتى النوم لابو عزة الشاعر نيمه. الجيش انحسب وبقي هو وحده. ومن مكلبشه مكتفه؟ عسكري من عند الله اسمه النوم. اتوا الصحابة طبوا عليه وهو نائم. فجلبوه الى النبي قال لهم : اقطعوا له رقبته. يا رسول الله يا محمد بناتي فقري كذا. اذا قتلتني بناتي من لهم ؟ قال النار لك ولبناتك لا يُلدغ المؤمن من جحرٍ مرتين. قال المؤمن لا يحتاج لتجربتين من تجربة واحدة يجب ان يكون واعياً. انظر يا ابني اليس هذا اسلام ؟ لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين ؟ هذا اليس تعاليم ؟ اليس ايقاظ للعقل ؟ حتى عدوك لا يستغل غباءك او طيب قلبك. هذا ليس طيب قلب هذا غباء وقلة دين. ولما فرغ النبي من بدر ارسل بشيراً لاهل المدينة. ارسل لهم بشيرين. فكان منهم عبد الله ابن رواحة فنادى يا معشر الانصار ابشروا بسلامة رسول الله وقتل المشركين واسرهم فكان النبي بعد ذلك يكرم اهل بدر ويقربهم على غيرهم وكان يقول في بعض المناسبات يقول ان الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرتُ لكم او وجبت لكم الجنة. فالمقصود من القصة ليس فقط ان نقول انهم فعلوا كذلك نتباهى بمعركة بدر ونفرح باعمالهم ومناصرتهم للاسلام. المقصود انت تعمل بدر وكل واحد بدر على حسبه . بدر ليس كان المقصود منها قتل قريش. النبي لم يكن قصد قتل العرب . لو اراد القتل لقتل منهم الالاف المؤلفة. فالمؤرخين يذكرون ان كل الذين قتلوا من عهد النبي حتى توفى من المسلمين والمشركين حوالي 400 شخص. فاقام الدولة واحيا الامة وجعلها اعظم امة في العالم التضحية بكم ؟ حوالي 400 شخص. اعظم نصر واعظم انتاج واعظم بناء بأقل الكلفة وبأقصر المدد. هذا كان بسبب مدرسة حراء وبالحكمة التي اتاه الله اياها وبالتعليم الالهي. فنحن العرب يا ابني الله اعزهم بالاسلام يعني بحراء اعزهم بالحكمة اعزهم بالعلم اعزهم بمكارم الاخلاق اعزهم بالحلم اعزهم بالصبر اعزهم بالبذل بالتضحية بالنضال. فاذا اردنا ان نعمل بدر بدر هي نشر العلم القضاء على الامية. ليس امية القراءة والكتابة يوجد امية الاخلاق اخلاقه اخلاق الأميين عقله عقل الاميين اعماله اعمال الاميين لا تظن القضاء على الامية فقط على القراءة والكتابة الحديد الجماد اصبح يقرأ ويكتب على حديدة. الله قال بعثه على الاميين اي اميين ؟ امية في الكتابة والقراءة يعلمهم كيف اميّ ويعلمهم معلم واميّ؟ امي بالقراءة والكتابة لماذا عمله اميّ ؟ حتى يكون تعليمه معجزة انه كيف اميّ لا قرأ ولا كتب ولا معلم وصار معلم العلماء والحكماء هذه المعجزة. طيب لم يقرأ السياسة كيف عمل اعظم سياسة؟ ما درس الحرب كيف انتصر في كل الحروب؟ هذه المعجزة. من الصحراء ليس من الجامعات كاليفرونيا ونيويورك وواشنطن. من الصحراء من الحجار السود لماذا ؟ لان معلمه الله. كيف الانتساب الى مدرسة الله ؟ بالتوبة الصادقة بدوام الذكر حتى الله يفتح على قلبك يصير قلبك فيه ايمان (قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ) لذلك لو قرأت القرآن والتفاسير لا تنتفع منه بشيء. والدليل على ذلك انت حاسب حالك انظر لما تقرأ (وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا) هل يزداد ايمانك وتقواك واخلاقك وحبك وخشيتك وفروع ايمانك؟ تحتاج قلب. ابحث على مدرسة القلوب. لذلك نريد ان نبدأ باسلام القرآن اسلام النبوة ليس اسلام التقليد اسلام الاسم والانتماء واللقب والشكل والهيئات والصور والادعاء وحب الدنيا والانا ولا ادري ماذا ايضاً. هذه ابني انزعها من قلبك وضع الله تربح. ضع ما سوى الله في قلبك انت خاسر لو تملك مشارق الارض ومغاربها. اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.