بسم الله الرحمن الحيم والحمدلله رب العالمين و الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله و صحبه اجمعين . في السنة الثانية لهجرة النبي عليه الصلاة و السلام الى المدينة المنورة كان زواج سيدتنا فاطمة رضي الله عنها بسيدنا الامام علي كرم الله وجهه . وكان قبل التزويج قد خطبها ابو بكر وعمر فكان جواب النبي ﷺ لكل واحد منهما حتى اؤاذن ربي يعني حتى اخذ الموافقة من الله عز وجل. فوقفوا عند هذا الحد يا ابني. اذاً
النبي كان مع الله في كل شؤونه. ذكراً وهذا الاساس حضوراً معية حباً شوقاً طاعة. حتى تبتّل اليه تبتيلاً. هذا التبتل فقه التبتل. الان طالب العلم يفرح بفقه الوضوء فالاساس طهارة القلب والنفس والروح في تعلقها بالله فقه التبتل فقه الذكر فقه الخشية فقه الانابة فقه الخشوع طيب اين انت من هذه العلوم؟ فقه الاخلاص يكون عملك خالصاً لوجه الله. اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء مرضاتك بين ما يكون عملك لهواك لمصلحتك لدنياك لمالك لمدح الناس حتى تنال اعجابهم قبولهم. هذه كل هذه الامور محبطة للعمل. صلاتك وعلمك ودرسك وصدقاتك قد تكون غير مقبولة عند الله. فأين العلم ابني؟ العلم هو الذي اول واجب على الانسان معرفة الاله باستيقان. اقل ما اوتيت امتي اليقين. اليقين ان تعبد الله كأنك تراه. قال حتى اؤاذن ربي. لما كان العالِم ينطلق من هذا المعنى كان ينقلب الى امّة كان يحيي القلوب يحيي الاخلاق الايمان بفروعه البضع والسبعون. هذا يا ابني قبل الوضوء. هذا قبل الصلاة الجسدية. ولماذا قبلها؟ (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ {1} ) المتوضئون ؟ أم (الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ) ؟ الخشوع من اعمال اليد ام الرجل؟ من اعمال القلب هل لك قلب؟ القلب لا يبنى الا بذكر الله لا يبنى الا بالحب الالهي. الحب الالهي اين حبك؟ ان يكون الله ورسوله احب اليك مما سواهما. أرني حبك العملي لله. حبك في ميدان الحياة لرسول الله. طيب لوارث النبي . النبي قال لك هذا وكيلي. ما معنى وكيلي ؟ يعني عليك ان تتلقى منه الايمان والتعليم والتزكية والحكمة والارشاد والهدى والنور والقرب. اين الفقه يا ابني ؟ طيب انت صرت عالِم . عالِم لاجل ماذا ؟ اليس لاجل ان تعلم المسلمين؟ طيب صرت خباز حتى تأخذ الشهادة خباز وتضعها في البيت ام حتى تعجن وتخبز وتطعم الناس خبزا؟ صرت نجار لاجل ماذا؟ حتى تنجر بلاط حتى تبلط عالِم حتى تعلّم. تعلم ماذا ؟ الطقوس الجسدية ؟ الجسد ميت وهذه صلاته الجسدية ميتة. الناس تريد ايمان تريد اخلاق تقوى. متى ما صار الايمان احكام البيع والشراء كل واحد يعرف احكام البيع والشراء. لا يؤمن احدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه. هذه مسألة لم تعد تمثل مشاكل في المجتمع. المشاكل فقد الايمان. فلما النبي ما وافق معهم . هم من ذكاؤهم وتوفيق الله لهم وسعادتهم راحوا قالوا لسيدنا علي انت اخطبها. وسيدنا علي قال : فنبهاني لامر كنت في غفلة عنه. فأتى سيدنا علي خطبها. فقال له : ماذا عندك من المهر؟ قال له : ليس عندي الا فرسي ودرعي. عدة الجهاد. من هذا المنطلق نشروا الاسلام في نصف العالم. وكله بالطاقة الجوانية. وايضاً بصحبة النبي امتلأ عقلهم بالطاقة العقلية والحكمة غذوا بعلوم القرآن فكانوا كما وصفهم النبي : حكماء وعلماء وفقهاء كادوا من فقههم ان يكونوا انبياء. النبي مهندس امة. فطالب العلم ليس فقط طالب العلم العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة. كل مسلم عليه ان يفكر هكذا يجب ان يكون. كل مسلم اذا فكر بالاسبوع يريد ان يهدي واحداً. قوا انفسكم واهليكم ناراً. (الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) ما خسارة الان؟ يصرلك اولاد ولا تنتفع فيهم لا بدنياك ولا بدينك. اذا الولد لا ينفع لا في الحياة ولا بعد الممات هل هذا ولد؟ هذا (خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ). فقط يوم القيامة؟ في الدنيا يخسرهم. لماذا لانه لا يوجد مدرسة الاسلام. هذا كله من امية المسلم. الامية يوجد امية في القراءة والكتابة يوجد امية في الطب. انا اميّ في الطب. امي في الهندسة امي بالنجارة. الطبيب امي بما انا فيه بعلومي ايضاً. فأمية الاخلاق اين؟ امية الايمان امية التقوى امية الحكمة هذا كله مفروض هذه لبنات وبلوكات التي يبنى منها اسلامك واسلامي. طيب من يبني اسلامك؟ من معلمك؟ الحكمة . من مزكي نفسك؟ من معلمك علوم الكتاب؟ لا يوجد. طيب اذا ليس لك معلم طيب لن تتعلم ستبقى اميّ. فالمسلمون اميون في اسلامهم. فوجود الامي دليل لا يوجد علماء. الشمس تضيء بكيفها؟ لها ارادة ؟ لها اختيار؟ بغير اختيار. النار تحرق بكيفها ؟ بغير كيفها؟ الياسمين يطالع روائحه بكيفه ؟ ليس بكيفه. فجدوا يا ابني وصيروا مسلمين لنلقى الله. الله سيسألنا. العالِم يُسأل عن علمه هل عمل وعلّم؟ والمسلم العادي هل تعلمت وعملت؟ ما وعن علمه ماذا عمل به اليس كذلك؟ قال : فنبهاني لشيء كنتُ في غفلة عنه. قال فقمتُ أجرّ ردائي فرحاً لما نُبهتُ له ونبهاني اليه حتى اتيت النبي ﷺ فقلت : أتزوجني فاطمة؟ قال : أوعندك شيء؟ فقلتُ فرسي وبدني يعني درعي. قال : أما فرسك فلا بد لك منها واما بدنك الدرع فبعها. فبعتها من عثمان ابن عفان ب480 درهماً. قال ثم رد عثمان الدرع الى عليّ . بعدما اعطاه ال480 رد له ايضاً الدرع فجاء علي بالدرع وبالدراهم الى النبي ﷺ. قال ولما عرف النبي ما فعل عثمان بعلي انه اعاد له الدرع مع المال قال : دعا له بدعوات. واخذ النبي من الدراهم قبضة وقال يا بلال ابتع لنا بها طيباً. اشترِ لنا بها شوية كولونيا بزمانهم. عطر زمانهم. وامر ان يجهزوها فكان جهازها سريراً مشروطاً من ورق النخل من الليف حبال الليف ووسادة من ادمٍ حشوها ليف. مخدة جلد حشوتها ليس قطن ولا صوف ايضاً ليف. قال اتت فاطمة الى النبي فقالت يا رسول الله اني وابن عمي ما لنا فراش الا جلد كبشٍ ننام عليه ونعلف عليه ناضحنا بالنهار. الجمل الذي نجلب عليه الماء نعلفه على الجلد يقلبون الجلد يضعون له التبن والشعيرات والنخالات على ظهر الجلد من الخلف. وبالليل ينامون على الصوف . هذا جهاز من؟ جهاز ستنا فاطمة بنت النبي. فكم كانت دنياهم منعدمة فمن هذه الدنيا المنعدمة صار امبراطوريتهم في قلب الصين وفي قلب فرنسا. هذا لا يدخل في العقل. النبي في عشرين سنة الجزيرة العربية كلها انقلبت الى مسجد نبوي والف عرب كل عشيرة عرب فقلبهم عرب واحدة امة واحدة جسداً واحداً اذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى . النظام الطاعة الاخلاق البذل التضحية وحدة الامة . وحدة الامة انطلقت من تربيتها من وحدة عقيدتها. فسيدنا ابو بكر بعده رأساً انتقل الى تحرير بقية العرب من الدولتين الاعظم. هذه الوحدة. بهذه المدد القصيرة والوسائل المنعدمة. الا الايمان الذي يقوده العلم والحكمة. اذا يوجد ايمان ولا يوجد علم لا تظنوا يا ابني العلم الذي تقرأونه الان هذا يجعل احدكم عالم ابداً. العلم علوم القرآن علوم حياة النبي . هذه الامور الفقهية هذه امرها بسيط. لذلك غسل الجنابة الله كم مرة ذكرها في القرآن؟ (وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا(. اي نحن 500 الف مذهب و500 الف صفحة و500 الف مؤلف. الوضوء لانه الغسل كان معروف في الجاهلية انه من بقايا شريعة ابراهيم. الوضوء قال (فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ ) كلمتين ثلاثة خلصت المسألة. توضأ امامهم لا تحتاج. اما الذي كرره القرآن وبأساليب مختلفة اسلام القلب اخلاق القلب بناء العقل بناء الوجدان السلوك الجهاد. جهاد النفس والهوى. جهاد العدو . اسرائيل الاستعمار الان الاحزاب السياسية هذا الجهاد نحن فهمنا الجهاد نجاهد ببعضنا البعض. ما كانت النتيجة؟ كارثة على كارثة مصيبة على مصيبة هذا من اين اتى ؟ من العلم. لذلك صار الناس تكره العلم من الدين تكره الدين. اما يا ابني الدين لا يوجد اجمل منه. فستنا فاطمة سريرها من الليف وبعد ذلك صفيت على جلد كبش والمخدة جلد والحشوة ليف واللحاف قال كان لا يغطيهم الاثنين معاً ظهرهم يبقى مكشوفاً. هذه بنت من؟ الان اليس هكذا يجب ان يكون؟ لكن لو المسلمين الان في الاعراس يختصروا هذه التكاليف . فليلة العرس اتى النبي ﷺ بعدما صلى العشاء فقال : أها هنا اخي؟ فقالت ام ايمن اي خادمة النبي : أخوك وقد زوجته ابنتك؟ فقال : نعم (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) اخوة الايمان لا تمنع ان الواحد يعطي بنته لاخيه في الله. فدخل النبي عليهما واستدعى بماءٍ فقامت فاطمة الى قعبٍ في البيت فأتت فيه بماء فأخذه وقرأ عليه (قل هو الله احد ) و(قل اعوذ برب الفلق ) و( قل اعوذ برب الناس) واخذ من الماء ومج فيه بعدما وضع المياه في فمه اعادهم للدلو لوعاء الماء . ثم قال لفاطمة تقدمي فتقدمت فنضح بين ثدييها وبين كتفيها وعلى رأسها. اخذ من الماء ورشّ على صدرها وبين كتفيها وعلى رأسها وقال : اللهم اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم. هذا من الصدر للظهر ثم قال لها ادبري فأدبرت فصب بين كتفيها ثم فعل ذلك مع علي وقال : اللهم اني اعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم. ثم دعا لهما. فهذه من دراسة سيرة النبي اذا نريد ان نعمل زواج يكون هكذا بلا تكلف لان هذا الزوج اذا تكلف سيصبح مديون من سيتضايق غداً ؟ هي واياه. ففي حياتها الزوجية اتت يوم من الايام اشتكت للنبي. قالت يا رسول الله انا وابن عمي ليس لنا فراش الا جلد كبش ننام عليه وماذا ايضاً ؟ ونعلف عليه ناضحنا الذي ننضح عليه الماء. فقال: يا بنية اصبري فإنّ نبي الله موسى اقام مع امرأته عشر سنين ما لهما فراش الا عباءة قطوانية اي بيضاء كثيرة. اما انت عامل تخت . لا بأس على التخت اذا الله ميسر عليك ما في مانع. لكن انظر يا ابني كيف كانت دنياهم ولكن كيف كان دينهم. دينهم كان اسرة من جوهر من الماس. دنياهم عباءة. الان نحن نريد ان نعمّر الدنيا والاخرة لسنا سائلين عنها . نعمّر دنيانا بتخريب. نرقّع دنيانا بتمزيق ديننا فلا ديننا يبقى ولا ما نرقّع. وفي رواية شكت الى ابيها ما تلقى من اثر الرحى مما تطحن. تطحن بالجاروشة لا يوجد صانعة لا يوجد مساعد. فأتى النبي سبيٌ اتى سبايا في بعض الغزوات صاروا عند النبي فذهبت الى النبي لعله يعطيها جارية فتساعدها فلم تجده فأخبرت عائشة. فلما جاء النبي اخبرته عائشة بمجيء فاطمة فقالت فاطمة فجاء النبي الينا وقد اخذنا مضاجعنا قريب يريدون ان يناموا فذهبت لأقوم فقال على مكانكما لا تقوموا. فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري. فقال : الا اعلمكما خيراً مما سألتماني؟ تريدان مساعد او مساعدة في البيت؟ لادلكم على شيء افضل. قلنا بلى. قال : كلمات علمنيهن جبريل اذا اخذتما مضاجعكما من الليل فكبرا الله ثلاثاً وثلاثين واحمداه ثلاثا وثلاثين وسبحاه ثلاثا وثلاثين فهنّ خير لكما من خادم. هذا ابني نحن لا نؤمن الايمان الحقيقي بهذا الكلام. ايمان القول نؤمن اما ايمان العمل الذوق. الذكر اذا تمكن من القلب لو الانسان قام الليل كله لا يتعب. ما عاد في شيء في الحياة على حسب قوة الذكر قوة الذكر هي تعطي قوة الايمان تعطي قوة الطاقة في كل شيء في الصبر في التحمل في الجوع في الرضا في الاخلاص في محبة الله في خشية الله في الخشوع. فعند الاذكار هذه سنة ان يتلوها الانسان عند النوم لكن يتلوها بحضور القلب بالقلب الطاهر حتى يصير لك حضور. عدم الحضور من عدم طهارة القلب. وهذا نص القرآن. (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى) طيب لماذا (إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ) جعلت طهارة الوضوء من شروط الصلاة وهذه لماذا لم تجعلها من شروط الصلاة (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى) لماذا تأخذ الشروط الجسدية وتترك الشروط القلبية والروحية التي هي عليها مدار القبول والصحة ؟ لذلك كل واحد منكم يا ابني حتى اذا ذكر الذكر يصير غذاء. الغذاء يفيد اذا كان في حياة. واذا في صحة. اذا ما في صحة المريض اذا اطعمته الغذاء قد يصبح غذاء للمرض لا للمريض. وهذه فلسفة الصوم لماذا الصائم يطيب من المرض؟ لان غذاءه يكون تغذية للمرض لا للانسان. فلما يشفى من الامراض تعطيه غذاء الغذاء كله يعود نافعاً ومفيداً ومغذياً. فيما يتعلق بزواج ستنا فاطمة بسيدنا علي رضي الله عنهما يوم من الايام ذهب خطب بنت ابو جهل المسمى بعمر ابن هشام. قال ولم يتزوج عليها حتى توفيت ولكن خطب جويرية بنت ابي جهل . فبلغ النبي فجمع الناس الى المسجد وقام خطيباً. فقال : انّ بني المغيرة استأذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علياً ابن ابي طالب . على المنبر. فلا آذن لهم. ليس بينهم وبينهم. كان يستطيع ان يقول ذلك بينه وبينهم لا اذن لكم. ثم لا آذن لهم . ليس مرة رد كررها. الا . آذن لهم بطريقة واحدة. الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم. اذا بهذا الشكل لا مانع بذلك. انما فاطمة بضعة مني. قطعة مني. اصبعي قطعة من يدي اذا اتى احدهم يريد ان يؤذي اصبعي هل اتألم ام لا؟ وفاطمة تنوجع ام لا ؟ انا سأتألم لوجعها. يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها. والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل ابداً قال فترك علي الخطبة ولم يتزوج على فاطمة حتى توفيت. سيدنا علي بعدما تكلم النبي لم يقل له ألم يقل الله تعالى : (مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ) هل هذا يعني حلال لكم حرام علينا؟ هذا يا ابني الشرع شيء . قال في فتوة وفي تقوى. فقط؟ وفي حب. النبي قال : انا لا احرم ما احل الله. الذي يريد ان يتزوج فليتزوج. لكن لا تجتمع بنت عدو الله وبنت رسول الله عند رجل لانه يؤذيني ما اذاها ويريبني ما رابها. النبي كرمك اعطاك ابنته. قال وفي ربيع الاول من السنة الثالثة من الهجرة نقض كعب ابن الاشرف احد زعماء اليهود في المدينة العهد مع النبي ﷺ. فالنبي عمل عهد بينه وبينه انهم يعاملون كمواطنين لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين. يعادون اعداء النبي ويقاتلون مع النبي اعداء النبي. يعني المواطن الان لما يصير حرباً المواطنين اليس كلهم يذهبون الى العسكرية؟ فاذا واحد انضم لليهود او يعمل لمصلحة اليهود هذا ماذا اصبح؟ صار خائن للوطن. هذه الخيانة العظمى. فهذا كعب ابن الاشرف انضم لأعداء الاسلام واعداء النبي واعداء الدولة. وكان غنياً وزعيم وشاعر فبماله وزعامته وشعره صار يحاول تهديم الاسلام ودولة الاسلام ونبي الاسلام وقائد جيش الاسلام والخ. فأمر النبي فقال النبي للصحابة : من ينتدب لقتله؟ من يدربلنا اياه؟ ابن غوليو من يدبره؟ وازمار من يدبره هذه العروبة. لما اتاه الاسلام. ما الاسلام ؟ روح الاسلام علم الاسلام فكر اخلاق . العروبة امة في مكان واحد بلغة معينة اسمها عرب. هذه لا ترفع. العربي ليس له رأسين ولا له 4 أرجل. مثله مثل بني ادم. كلكم من آدم وآدم من تراب ان اكرمكم عند الله اتقاكم. الاسلام علم وعمل. فكلما كنت اكثر علما واكثر عملاً فتكون اعظم اسلاماً. فلما صار الامة العربية النبي عمل لها دولة. هل كان لها دولة قبل الاسلام ؟من الذي عمل لهم دولة ؟ من الذي عمل لهم جيش من الذي عمل لهم وحدة ؟ من الذي نشر العلم ؟ من الذي قضى على القبلية على الرجعية؟ ما الرجعية على تقليد الاباء والامهات بلا علم ولا عقل ولا كتاب منير؟ هذا كلمة تقدمية اذا اطلقت اولى من يتصف فيها هو الاسلام. لكن اسلامنا؟ نحن نسمي تقليدنا وجمودنا وكسلنا وترك واجباتنا ولا اخلاقياتنا نسميها دين واسلام وعلم. الاسلام كله منافع كله تقدم كله نهوض كله رقي كله عقل كله تواضع كله انتاج كله تعليم كله ارشاد. من هذه المعاني ماذا يوجد؟ فالنبي قال : من ينتدب لي كعب ابن الاشرف . فانتدب له خمسة من الصحابة. فذهبوا طالعوه من حصنه من قلعته. وجلبوا رأسه للنبي. هذه الحرب مع الصهاينة. هذه الحرب. يوجد صهيونية كان الم يكن يوجد؟ في. ويوجد عروبة ام لا يوجد؟ يوجد لكن مع العروبة ماذا كان يوجد؟ اسلام. اي اسلام؟ اسلام الحكي؟ الاسلام المذهبي تفريق الامة تكفير الامة قتل المشايخ في المساجد هذا اسلام؟ قتل الابرياء من يقول انا مسلم انا اقول لا اله الا الله صادقاً او غير صادق. هذا حكم الاسلام. هل شققت عن قلبه ؟ لا يصير ان تحكم الا انه صادق. هكذا النبي امر. فالشاهد يا ابني صيروا مسلمين والله تكسبون الدنيا والاخرة. النساء والرجاء ليس كلامي للعمائم ولا للباقيين لا . الاسلام عز الاسلام غنى الاسلام سعادة الاسلام نصر فالنبي ﷺ رؤوس اليهود كلهم قطع رؤوسهم. [دل ما يعمل حرب كبيرة تكلف الكلف العظيمة يجلب رأس القائد رأس الزعيم. يكون العرب البدو تتجمع تريد ان تقاتل تهجم على النبي . النبي يرسل من يجلب رأس القائد. هذه السنة النبوية في الدولة في الجيش. فعلى كل حال يا ابني من سيرة النبي نريد ان نسمع لنعمل. نريد ان نتعلم لنعلم. كل واحد منكم كل واحد مسؤول عن دين هذه الامة مسؤول عن دولته مسؤول عن جيشه مسؤول عن النصر في فلسطين. كل واحد منكم ممكن ان ينقلب الى هاديا مهديا راشداً ومرشدا ذاكرا ومذكرا عالماً ومعلماً. انت رفيقك الا تحسن ان تجلبه الى الجامع؟ لماذا هو يحضر رفيقه الى السينما ؟ لماذا رفيقه شربه سيكارة؟ طيب انت رفيقك خليه يذكر الله معك. هيداك سحبه الى عادته. لماذا جعل رفيقه يحشش معه؟ لماذا عمله سكرجي؟ عمله حرامي معه. انت رفيقك عملته ذاكر عملته تقي عملته متعلم عملته داعياً الى الله؟ اذا اسلامك صح هذه النتائج بديهية. واذا اسلامك محنط من بلاستيك عروس من بلاستيك يعني هل يأتي اولاد؟ فلا يكون اسلامكم اسلام بلاستيك ولكن اسلام حياة. لا يكون علمك ميت. والذي ليس مهيأ يهيء نفسه. فجدوا واشتغلوا ولا تيأسوا وكونوا حكماء كونوا متواضعين كونوا مخلصين كونوا محبين لكل الخلق. (هَا أَنتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ ) الله وصف المؤمنون يحبون الكفار (وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ ) رغم انهم يكفرون بالقرآن انتم تؤمنون بتوراتهم وانجيلهم.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين