نحن الان في آخر قصة معركة بدر. معركة بدر هي اللبنة الاولى في بناء الاسلام كدولة. كان عمل النبي في بناء الاسلام كدعوة ففي هجرته الى المدينة جمع الى اسلام الدعوة اسلام الدولة لكن لا الدولة الدكتاتورية التي يفرض الشخص الفرد ارادته وتفكيره على امته ويشلّ عقولهم ومواهبهم هذا في نهاية الامر تفشل دولته لان شؤون الامة ينبغي ان ترعاها كل عقول الامة. ولا كانت دولة الاسلام الدولة الديقراطية فيها الحرية المطلقة والحرية التي في بعض مواضعها حرية الفوضى او حرية الاطفال. فهل من الحرية ان نترك الطفل على السطح من غير حواجز تحجزه عن الوقوع من شاهق الى الارض حتى يصل جثة هامدة هذه اسمها حرية؟ هذه اسمها تهلكة واسمها فوضى واسمها لا مبالاة واسمها اعطاء الحرية لمن لا يستحقها. كذلك الان في اميركا وفي اوروبا يوجد الحرية الشخصية يفعل الانسان ما يشاء. يشرب الخمر. هذا يضره. الان كان الدين وحده يحرّم الخمر. الاسلام وحده يحرّم الخمر. الان الاسلام صار اقوى منه في زمن النبوة. هذا العصر للاسلام انسب من عصر النبوة. الآن تجند الى جانب الاسلام العلم. فالعلم صار في خدمة الاسلام . الاسلام قال ونادى بحرمة الخمر. والان ماذا يفعل العلم؟ كذلك العلم ينادي مع الاسلام بتحريم الخمر. العقل كذلك صار ينادي بتحريم الخمر. الاقتصاد صار ينادي بتحريم الخمر. الطب والصحة صار ينادي بتحريم الخمر. اذاً الان الاسلام موقفه اعظم قوته من موقفه في زمن النبي. لذلك يجب على المسلم ان يعرف هذه الحقائق حتى تقوى معنوية ينزل للمعركة معركة البناء. والاسلام في المدينة لبناء الدولة. ليس الدولة الديمقراطية للقرن ال20 هذه ديمقراطية عقلية رجعية يونانية عمرها من 2000 سنة. الاسلام احدث الاسلام اعطى الديمقراطية المرفقة بالوعي وحسن العواقب اعطى الحرية للفرد بما لا يضره . الان انت ابنك اليس غالياً عليك ؟ اذا اراد ان يأكل طعاماً ملوثاً هل تعطيه حريته؟ اذا اراد ان يلقي بنفسه على النار هل تعطيه حريته؟ هذه اسمها حرية؟ هذه ليست حرية. هذه حرية الهلاك وحرية الانتحار وحرية الهدم والخراب للمجتمع للفرد للاقتصاد للصحة للعقل . حرية الجنس هذه حرية؟ هذه ليست حرية. انا لما كنت في اميركا سنة ال65 ودعيت الى 14 جامعة للمحاضرات فكان في كل جامعة يطلبوا مني محاضرة عن تعدد الزوجات. بكل جامعة كنت القي 4 محاضرات. يعني هم بظنهم محاضرات عن الطلاق عن حياة المرأة انه هذه الامور في الاسلام شيء متخلف وشيء ناقص ومعيب والتعدد عار. فأنا قلت لهم تعدد الزوجات في الاسلام ليس كما تتوهمون. التعدد في الاسلام شرعه الاسلام كدواء لا كغذاء. الغذاء حق للانسان كل يوم يتغذى. لكن اذا كان صحته جيدة حتماً كل يوم يأخذ مسهل ؟ زيت خروع او ملح انكليزي يركض وما يلحق ويلوث في ثيابه؟ زيت الخروع الذي يسهل البطن ويقضي على الامساك هذا يؤخذ عند الامساك. فاذاً وجود المسهل في الحياة ضروري لكن عند الحاجة اليه. عملية شق القلب متى نشق الصدر وبالمنشار نقطع العظام؟ لما يكون شرايين القلب مسدودة. لكن اذا كان ما فيك ولا اي علة هل يشق لك صدرك بالمنشار؟ ويشق لك قلبك لان هذه ارقى ما وصل اليه الطب هذا للمريض. فقلت لهم تعدد الزوجات بالاسلام دواء وليس غذاء يستعمل عند الضرورة والحاجة اليه وبنصّ القرآن. القرآن سبب (فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ) لها سبب يا ابني. سبب الاية كان يموت الشخص يخلف بنات. فيتوكل بتربية البنات بعض اقاربهم فيكون هذه اليتيمة جميلة او ذات مال فيطمع فيها وصيها ووليها. فيتزوجها ليأكل مالها ومن غير مهر ينكحها ويتمتع بجمالها ويضيع حقوقها . فنهى الله الاوصياء واولياء اليتامى عن هذا العمل. فأنزل الله تعالى من اجل هذا (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ) سواهن. اذا اردت ان تتزوج ولا بد لا تأخذ اليتيمة بزواج ظالم. تكون هي غير قوية لا تحسن تدافع عن حقوقها وتأخذ كل حقوقها. (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ) فالاية ليست هي حض على التعدد الاية حض على البعد عن الظلم واقامة العدل والاحسان الى البنت اليتيمة. هذا هدف الاية. مع ذلك حتى ما يتوهم المتوهم ان المقصود من الاية الحض على تعدد الزوجات قال (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ ) يعني في زواجهم تستولوا على اموالهم تخافوا ان تعصوا الله فيهم فانكحوا سواهن اذا شئتم المجال مفتوح واحدة واثنان وثلاثة واربعة. قال بشرط عليكم ان تعدلوا (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً) الصحابة كانوا يعدلون. وكان يوجد موجب للتعدد كان في جهاد والامة العربية عليها ان تتحمل قيادة العالم وتثقيف العالم والنهوض بالعالم من امّيته العقلية والاخلاقية والايمانية فنريد عدد فكان يعددوا وهم الاتقياء البررة العدول. كانوا يعددوا للهدف السامي اما الان يعدد المسلم وهو لا يفقه الاسلام لا يعرف عدل ولا يعرف شرع ولا يعرف الاية ما معناها. فهناك انا في اميركا قلت لهم انتم تعتقدون في التعدد في الاسلام انها مسألة مثل ديك و10 دجاجات او تيس و20 معزاية. انتم غلطانين. التعدد دواء وليس غذاء. انتم تظنون التعدد تنظرون للكيلومتراج في السيارة ضابط السرعة ان اخر السرعة 300 كلم. ينظر فقط للرقم 300 كلم يعقتد ان السيارة لا تمشي الا 300 كلم بالساعة. هذا خطأ انظر من الاول الى الاخير وهذه الارقام على حسب الحاجة والضرورة. في المنعطفات هل تستطيع ان تمشي بسرعة 300 كلم؟ تهلك انت ومن فيها. فقلت الضرورة اذا مثلا المرأة كانت عقيم لا تلد عندكم في النصرانية ما يصير التعدد فظُلم الرجل. الزواج لاجل النسل فلا يسمح له ولا يسمح له بالطلاق. فهذا ما حرية الانسان ولا رقيّ الانسان ولا العدالة الصحيحة. فالاسلام يقول له لا ما دام الوضع بهذا الشكل لا بأس الرجال ينجبون . الاسلام هل يحرّم التعدد ويترك الواحدة؟ ربما هذه كبرت ولم تعد تتزوج هل نلقيها في الشارع؟ نقول له لا تبقيها عندك وبكل حقوقها الزوجية الاولى وعليك ان تعدل بينها وبين الثانية ان تعدل بينهما. الا اذا هي طلبت هذا شيء اخر. فمن جهة حُفظ للمرأة الاولى حقها وكرامتها وقدسيتها وحُفظ للرجل حق بقائه واستمرار نسله. قلت لهم ثم انكم تتهمون المسلمين بالتعدد وانتم تدّعون الزوجة الواحدة . المرأة فيكم تعرفت الى كم رجل بحياتها بالاتصال الجنسي ؟ والرجل منكم اناشده بوجدانه وشرفه اتصل بكم امرأة؟ فانتم المعددون ونحن الموحدون. صح؟ انتم معددون سفاحاً وفوضى وقتلاً للاولاد وضياعاً للامومة. لا يعترفون. اما الاسلام عرف ان حياة الانسان تحتاج في حالات نادرة الى التعدد ولا بد . فاستجاب للواقع وللفطرة ولمصلحة الانسان والبشرية. فصار التصفيق للاسلام. هذا اين؟ في اوهايو في انديانا وفي ميتشيغن. والله يا ابني الان لو يوجد في اميركا علماء ودعاة اكفاء ليكون اسلامهم اهون من اسلام اهل مكة في زمان النبي واهون من اسلام اهل المدينة. لو يكون في دعاة اكفاء في اوروبا وهذا سيحصل. يؤسلمون دراسة ليس من قبل الدعاة. الازهر لا يطالع شيخ. الكليات اذا طلع شيخ يكون من الازهر وخارج الازهر. لانه يحتاج تربية روحية وقلبية صوفية. لكن صوفية عقلانية ليس صوفية بلا عقل. ليس صوفية خرافية. صوفية القرآن. من غير ما نقول صوفية نقول تزكية النفس وتقوى الله. لنقل تزكية. لماذا نفعل 50 الف مذهب في التربية؟ مذهب القرآن تزكية القرآن وكفى. 50 مذهب فقهي. في زمن النبي كم مذهب يوجد؟ لا يوجد الا مذهب النبي. لا نحتقر المذاهب لكن لا نجعل من المذاهب وسائل تفرقة وتمزيق وتعصب وقبائلية. الاسلام الذي قضى على القبائلية نحن حولناه الى قبائلية في التصوف وفي الفقه وفي جماعة فلان وزلم فلان. اسلام الحكمة الذي يعرف الاسباب والمسببات ويضع الامور في مواضعها. فمعركة بدر كانت الخطوة الاولى في بناء اسلام الدولة. الان يوجد اسلاميين يريدون ان يعملوا اسلام الدولة لكن بغير طريقة الاسلام. الدولة قائمة يا ابني والمشرفين عليها من ابناء المسلمين كما ان التجارة قائمة في سوق الحميدية وفي الحريقة وفي العصرونية وبالبزورية. يا ترى كل الذين في البزورية يصلون ويصومون ويتقون الله؟ اليس بينهم شريبين عرق ويلعبون قمار؟ اليس فيهم ملاحدة؟ النجارين والحدادين يعني كلهم اولياء؟ ايضاً الدولة فيها التقي وفيها المؤمن الغير ملتزم وفيها هكذا وهكذا. الدولة قائمة فأنت كداعي تكون طبيب اجتمع برجل الدولة وبيّن له الاسلام بعملك وسلوكك بما يملأ العقل والنفس وما يحبب الى القلب والنفس. والله يا ابني الناس بخير . انا هذه طريقتي. لان لا فرق بينهم وبين الناس الذين في حارتي او في حيي او اقاربي. فالدولة قائمة. انت قم باسلام الدعوة اعمل مجتمع اسلامي. اذا الدولة رأت مجتمع اسلامي تسلم قبل المجتمع. فمر بمعركة بدر انه كان قتلى المشركين. كان عدد المشركين الف والمسلمين 300. انظروا يا ابني انتصار الامم ليس بالعدد الان العرب والمسلمين يفتخرون بالعدد اننا نحن 200 مليون. هذا كلام اطفال. الان 500 حصان ميت وحمار حي اذا نزلوا بسباق من يسبق؟ ال500 حصان الميت او الحمار الحي؟ من ؟ العدد له قيمة؟ اذا كنا اموات يا ابني ما قيمة ال100 مليون ميت؟ هؤلاء كارثة هؤلاء يفعلون وباء بروائحهم وبأنتانهم. الامم ليس بالعدد. الشاعر العربي يقول : قليل اذا عُدوا كثير اذا شدوا. الان اليهود اكثر من العرب لانهم يقهرون العرب بحكمتهم وسياستهم وعلمهم وتقدمهم. نحن نريد ان نغلب اليهود بالخطب وبالمنازعات وبالسباب وبالشتائم وبالتمزق وبالتفرق وبالقصور وبالترف وبالبطر وبلعب القمار. فكان نتيجة المعركة قتل 70 من المشركين واسر 70 . والذين استشهدوا من المسلمين . اولئك عرب بدون اسلام. الف وانهزموا وها هم قتلاهم. العرب مع الاسلام ما الاسلام ؟ علم وعقل في القمة الذي يصبح صاحبه حكيم يضع الاشياء في مواقعها ويدرس الامور قبل ان يباشرها وتزكية النفس. النفس بالوجدان القلب الاخلاق الروحانية الربانية. هذا ابني يكون الواحد يُعد بعشرات بمئات. فكم كان شهداء المسلمين ؟ 14 . واولئك كم كان قتلاهم ؟ 70 واسراهم 70 هذا غير الجرحى. الجرحى ممكن ايضاً ان يكونوا دائماً ضعف. وكل الذين قتلوا ابطال المشركين وزعماؤهم. بعض المستشرقين يقول ان الاسلام انتصر على الفرس والرومان لان المسلمين عرب نشأوا في البادية في الصحراء على غلظة الحياة وجفوة الحياة وعلى الحروب لذلك حاربوا امم متمدنة ناعمة غلبوهم. طيب ها هم عرب قريش وعرب المسلمين. هؤلاء كلاهما عرب. لماذا قليل العرب في الاسلام هزم كثير العرب من غير الاسلام؟ لان الاسلام علم وعقل واخلاق. فكان من جملة الاسرى العباس عم النبي والنبي كان اعطى اوامر اذا احد وجده لا يقتله. فأوتي به اسيراً. وفرض النبي على الاسرى الفداء. كل واحد عليه اذا اراد ان يطلق من الاسر يدفع 4000 درهم. والنبي الزم العباس بفداء نفسه واثنان من اقاربه ايضاً هو يدفع فديتهم لانهم فقراء. وكان العباس مسلم ويكتم اسلامه وكان يخبر النبي دائماً سرا بكل حركات قريش ومؤامراتهم. لذلك النبي اوصى بالحفاظ على حياته وعد قتله. طيب لماذا فرض عليه الفدية بالاسر؟ هذه السياسة. ما اظهر النبي الحقيقة. كتم الحقيقة. وزيادة في الكتمان الزمه ايضاً بفدية اولاد اخيه الاثنين. يعني صارت ضربة اقتصادية مالية كبيرة على من ؟ مسلم ومدير مخابرات وانا عمك وهكذا تفعل معي؟ هذه السياسة. هل تعرف تعمل سنة النبي في بناء الامة الراقية التي تقود الامة والعالم؟ هل تعرف تعمل هذه السنة اليست سنة؟ طيب اين فقه بناء الامة؟ بعثها بناء قوتها عقلها علومها وحدتها. النبي وهم مشركين وثنيين لم يقتلهم. ابن ابي سلول اكفر خلق الله في المدينة واشد الناس عداوة وتخريب للاسلام لم يقتله لانه يقول لا اله الا الله. هذه اسمها سياسة يا ابني. فالعباس قال له : اذا اردت ان تفرض عليّ الدية وعلى اولاد اخي ايضا ادفع ديتهم تركتني فقير قريش. فلستني. لم يعد عندي مال. قال له فلستك ؟ قال له هل نسيت لما اردت ان تطلع مع الجيش وناديت لزوجتك ام الفضل وقلت لها انظري يا ام الفضل جلب لها ثروته من الذهب وطمرها بالبيت قال لها ربما اذا قُتلت هذا مالي وهذا كنزي وان عدت يكون الامر ميسّر. قال له : فأين المال الذي دفنته انت وام الفضل وقلت لها ما قلت؟ فقال له : اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله. والله ما اطل على ذلك الا الله وما هذا الا دليل نبوتك. قال له اي ادفع. قال له انا مسلم كيف تدفعني؟ فأنزل الله تعالى هذه بحق العباس : (قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الْأَسْرَىٰ إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا) اذا كنتم مسلمين من قلبكم (يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ) الله يعوض عليكم (وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) فكان لما انتشر الاسلام يقال كان له 100 عبد كلهم يعملون ويأتون بمكاسبهم للعباس فكان يقول لقد آتاني الله خير مما دفعت في بدر وارجو الوعد الثاني (وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ). هذه اسمها سياسة. القرآن يعلمنا السياسة. نحن الان امام معركة استعمارية صليبية اعظم من تلك الحروب الصليبية. فاذا ما كان في معنا اسلام حقيقي والدولة لما ترى منك اسلام حقيقي تضعك على رأسها . تكون مع الدولة في المعارك تكون مع الدولة في المصانع تكون مع الدولة في الاقتصاد تكون مع الدولة في اليقظة من الطابور الخامس وجواسيس العدو. تكون مع الدولة في جمع كلمة الامة. لما تراك الدولة والله تضعك على رأسها والله انت تعيد للاسلام قدسيتها في قلوب الدولة قبل قلوب الشعب. الاسلام جميل يا ابني ملكة الجمال فقط في فرنسا يحبون ملكة الجمال؟ فالاسلام اجمل من كل جميل. قال وكان العباس يخفي اسلامه لان له مال في قريش وديون عليهم ويخشى ان اظهر اسلامه ضياع امواله واخفى اسلامه بإذن من النبي. ولم يظهر النبي اسلامه للصحابة رفقاً به وخوفاً على ضياع ماله وليكون عيناً وجاسوساً للنبي وللمسلمين لينقل اخبار اعدائهم ومن ثم لما قهرهم الاسلام يوم فتح مكة اظهر اسلامه. اظهر لم يقل اسلم. هو مسلم من قبل. معنى ذلك المسلم لا يجب ان يكون غبياً بل واعياً عاقلاً حكيماً يضبط اخباره واسراره يضبط كلامه. كلمة قد تهلك وكلمة قد تسعد. جراحات السِنان الرمح له التئامٌ السيف والرمح اذا جرحك الجرح يلتئم ويُشفى. جراحات السِنان له التئام ولا يلتئم ما جرح اللسان. من يعلم الشيخ يا ابني السياسة الاسلامية فقه السياسة الاسلامية. يعلمونه فقه سياسة الاستنجاء والاستبراء والسواك واذا انكسرت قدمه كيف يمسح على الجبيرة والتيمم. هذا اسلام بسيط يا ابني لذلك نجد في القرآن لم يتعرض له الا بنصف اية او ربع اية اما سياسة الامة سياسة الدعوة سياسة بناء الامة بناء القلب بناء الروح معظم القرآن قائم على هذا. وكان العباس كثيراً ما يطلب الهجرة الى رسول الله فيكتب له النبي مقامك بمكة خيرٌ لك. اقم مكانك الذي انت فيه قال له اخاف ان تفوتني الهجرة قال لا تخاف فإن الله يختم بك الهجرة كما ختم بي النبوة. لذلك النبي هو وعند فتح مكة الجيش اتى لم يعد في حاجة طلع سيدنا العباس مهاجر وختم الله به المهاجرين. ولما أُسر وربطوا الاسرى فشدوا اساره فسمع النبي انينه دفعه غرامة عنه وعن اقاربه وكتفه وكتاف شديد وكله للحكمة من كتم سره احكم امره. هذا عمه مثل ابيه. شد كتافه ويعنّ خليه يعن خليه ينزل عمه وخلي الاسلام يُعزّ. لا بد من التضحية يا ابني لا بد من البذل. نحن كمشايخ كرجال دولة كعرب لو ندرس النبي كسياسي في بناء العقيدة في بناء الدعوة في بناء الامة في وحدتها في حروبها مع الامم. فسمع النبي انينه فلم يأخذه نوم فقيل ما اسهرك يا رسول الله؟ قال : انين العباس. لم يقل لهم مسلم ويخفي اسلامه. فقام الصحابة وارخوا وثاقه لم يفكوه من الأكتاف لكن ارخوها له. سياسة. هل لدينا هذا الدين يا ابني؟ نقرأ قصة بدر لكن لا نفقهها نقرؤها (وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا) نقرأ السيرة والقرآن لكن قراءة الصم والعميان. ابني هذه فكرا عليكم ان تقرؤوها قلباً يجب ان يصبح لكم قلب حتى معنى السيرة كبزر جيد ينزل في تربة مهيأة (تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا) والله تُفتح اميركا ب100 شيخ تتقنون اللغة يكون فقهاء القلب فقهاء الحكمة فقهاء القرآن والسنة. الاوروبي والاميريكي ينتقل من دين الى دين مثل الذي يغير ثوبه من ثوب الى ثوب. ليس عندهم اياها شيء. هذا لو كان بزمان النبي كان لا يسفك قطرة دم. الخلاصة فكوا له كتافه والظاهر ايضاً قميصه ممزق النبي طلب له قميص وكم طويل لم يروا قميصاً طويلاً الا عند رئيس المنافقين ابن ابي سلول. فقدم له قميصه لسيدنا العباس. اذا واحد عمل معك معروف في الاسلام صرت مديناً له عليك ان تؤدي هذا الدين. المسلمين عندهم فقه المكافأة على المعروف؟ واحد اسدى اليك معروفاً اقرضك دينك ساعدك قضى لك حاجتك علّمك التعليم اكبر معروف في كل هذه الحياة. بنى ايمانك بنى اسلامك بنى عقلك ماذا كافأته؟ ففكوا كتافه هذا كله فقه كتمان المقاصد. كله هذا سياسة بناء الدولة. عم النبي بمقام ابيه مسنّ مكتّف ذليل مهان ثيابه كلها ممزقة من الحرب قميص لا يوجد لم يروه الا عند من؟ عند رئيس المنافقين اعطاه قميصه. لما مات ابن ابي سلول طلب ان يكفنوه بقميص النبي. النبي اعطاه قميصه مكافأة له على تقديم قميصه لعمه العباس في معركة بدر. من اسدى اليكم معروفاً فكافئوه. بعد عشر سنين شغلة قميص لم ينسَها. انت فقه المكافأة على المعروف والصنائع ماذا فهمان منه؟ ما عاد حدا عمل معروف مع حدا يا ابني. لانه لا احد يكافئ على المعروف. قال واحد كان عنده فرس اصيلة وكان الخيل قبل 100 سنة تسوى لها 200 – 300 دينار ذهب. واحد اراد ان يشتريها لم يكن يبيعها صاحبها . ثم اراد ان يأخذها فجلب واحد من الحرامية السارقين الماهرين بالسرقة قال له انا اجلبها لك. كم تدفع لي؟ دفع له الاجرة . فهذا صاحب الفرس له بستان كل يوم يطلع على فرسه يطلع الى بستانه فهذا السارق بنصف الطريق لما اتت الفرس رمى نفسه على التراب وصار يصيح قلبي. قلبي ارجوكم قلبي يؤلمني. هذا صاحب الفرس ركض رآه يتلكلك بالتراب ما بك ؟ قلبي. نزل عن فرسه قال له قم لأركبك على الفرس اخذك الى الطبيب قال له لا استطيع. دخلك احملني. اتى ليحمله وهو كاذب دجال وحتى ايضاً ركبه على فرسه. ومن التراب تلوثت ثيابه اتى لينفض ثيابه فالاخر ضرب الفرس بالقضيب وذهبت مثل الطائرة وباين راكبها ليس ركب مريض بل ركب فارس. فعرف ان القصة حيلة والفرس راح. ناداه من بعيد قال له الفرس راحت عوضي على الله لكن اصبر حتى احكي لك هذه الكلمة وقف من بعيد قال له احكي ماذا تريد؟ قال له انا اخذت منك الفرس وعظم الله اجركم . قال له صاحب الفرس للسارق قال له : لا تحكي الشيء الذي فعلته معي امام الناس لانك اذا حكيت فعلك السيء معي على معروفي لك للناس يبطل فعل المعروف. ما عاد احد يعمل معروف. فالنبي اعطى قميصه لمن؟ لماذا ؟ مكافأة على اعطاء ابن ابي سلول للعباس. غضب سيدنا عمر ان هذا المنافق تعطيه قميصك؟ قال له يا عمر وما يغني عنه قميصي ؟ خرقة هي ستنجيه من كفره ونفاقه؟ لكن هو له. قال له ولعله يسلم بقميصي اذا لبسه الف رجل من قومه. يعني ما ضرب النبي بحجر واحد عصفورين ضرب اكثر من عصفور كافأه لان المكافأة على الصنائع من الواجبات الاخلاقية ومن واجبات المرؤوة الاسلامية. ومن الاسرى كان عقبة ابن ابي معيط هذا كان من المستهزئين بالنبي وكان من اشد المؤذين فبصق في وجه النبي وداعس على رقبته ولاطم عينه وكان اكبر من صدّ عن سبيل الله ايضاً وقع في الاسر. معناها ان الله لا يستعجل يا ابني. اذا رأيت ان الله لم ينصر نبيه ليس معنى ذلك انه لن ينصره. اذا ما نصره هاليوم ما معناه نسيانه. اذا ما نصره هاليوم ما معناه ان النبي لا يستحق النصر. لكن لو الله يسارع بالعقوبة (مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ) لو سارع بالعقوبة ما كان سيدنا عمر ولا كان خالد بن الوليد ولا كان معركة اليرموك ولا فتح ايران. فالله اذا حلم على الظالم لحكمة يعلمها العلماء وقت شيء لا يعلمها الا الله. فأمر بقطع عنقه عند عرق الظبية وهي شجرة يتظلل بها المسافرون. فحين قُدم للقتل قال : يا محمد من للصبية انا لي اولاد صغار ايتام هؤلاء بعدي من سيطعمهم ويسقيهم؟ قال له : النار لك وللصبية. الرحمة لها موضع يا ابني . والحزم له موضع. قال : ووضع الندى في موضع السيف في العلا مضرٌّ كوضع السيف في موضع الندى. هذا يحتاج سيف. السيف هذا دواؤه لا يحتاج عفو. الله قال : ( فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ). قيّد العفو ان ينتج عنه اصلاح وخير. اما اذا الحنش قرص ابنك. خطيّة نرجوكم قلبكم رحيم ورحمتي سبقت غضبي الحديث القدسي . هنا الرحمة هنا؟ هنا الرحمة تعمل الاصلاح ؟ حتى يقرصنا مرة ثانية وثالثة ورابعة؟ الله يرزقنا الفقه في الدين. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله.