2- مقتطفات (تلخيص المحاضرات)

انما الزيارة للروح. فعندما تذهب وتقف الى القبر المشرف وانت متوجه الى روحانية رسول الله وتقول له: السلام عليك يا سيدي يا رسول الله.. السلام عليك يا سيدي يا حبيب الله. يرد عليك السلام. فإن كنت من اهل القلوب سمعت وان كنت من اهل الكشف شهدت.. شهدت وسمعت هذا لاهل القلوب يلي رفع الغطاء عن قلوبهم وعن ابصارهم فتسمع وتشهد. والا فقل كما قال الشاعر:

فانت صاحب حضور مع الله مستأنس بالله. فالمستأنس يستوحش من الخلق الا من اهل ولاية الله فإن الانس بهم انس بالله. لما تستأنس بأهل الله بأولياء الله هذا انس مع الله لأن المستأنس بالله بده يدلك على مقام الانس. بده يعرفك بالانس بده يوجهك الى الذكر. فحضورك معه هو قرب الى الله ودلالة على الله. فلذلك الانس ان تستوحش من الخلق الا من اهل الله من اولياء الله. والحقيقة المجالسة معهم انس

محبة الشيوخ والاولياء رضوان الله عليهم هي باب ومفتاح لمحبة رسول الله . ولا يمكن لمسلم مهما بلغ من الطاعات والعبادات والاوراد والاذكار لا يمكنه الوصول الى الله الا من باب رسول الله. فما لم نحب اولياء الله والمقربين الى الله فليس له وصل ولا صلة برسول الله. احبها واحب كل منسوب اليها. فمن احب النبي ﷺ احب احبابه. ومن احب احبابه احبه. فحب اولياء الله هو مفتاح لمحبة رسول الله . ومحبة رسول الله هي المفتاح لمحبة الله.

(واعتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا) اعتصموا فعل ماضي؟ ماضي ولا امر؟.. الامر من الله يستوجب فرضية ووجوب فاذا هذا فرض ان تعتصم بكتاب الله متى ما اعتصمت بكتاب الله بدك مين يعلمك كتاب الله واذا تعلمت كتاب الله بدك تعلم فلا تظن انها وحدة لااا مرتبطين ببعضن تلتقي بالمعلم وبرفقاك عند المعلم تتعلم وتعلم تاني بمن تعلم ليزداد علما فمعناها صارت سلسلة مرتبطة بعضها ببعض هذا الاعتصام

إنّما لي هدف واحد: إلهي أنت مقصودي و رضاك مطلوبي. لو شفت سيدنا الخَضِر لا أتعلّق به. خِضري شيخي.. الذي عرّفني على الله ﷻ شيخي فألزم الصحبة حتى ان شاء الله ﷻ ألتقي معهم في الدار الآخرة. فكونوا دائماً يا ابني على صدق السلوك لا تُشغل بالغير فمتى شُغِلتَ بالغير فأنت مستهزىء يا ابني بالطريق ما عارف وين ماشي.

بدك تعرف حالك عندك نفس ولا روح؟ ممكن تعرف نفسك اذا كانت تأمرك بالنقائص او الرذائل او بالميل الى التقصير او الميل الى الانشغال عن الله فانت صاحب نفس. هي ناحية من النواحي. امارة بالسوء. وهذه النفس لا يتخلص منها العبد الا بتوفيق الله عز وجل. وتوفيق الله مقيّد

نحن لا نذكر لنرى الأنوار ولا نذكر لنرى التجليات انما نذكر الله ﷻ حبّاً في الله ﷻ نذكر الله ﷻ لله لا نذكر الله ﷻ لعلّة ولا نذكر الله ﷻ لطلب نذكر الله ﷻ لله وحده. فإذا كنت لله خالصاً (أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ) فإذا أخلصتَ لله ﷻ.. آلله يضيعك؟ وهو الذي قال

ثق بالله ﷻ الثقة التي لا تتزلزل مدى الحياة. فلما تثق بالله ﷻ الله ﷻ يجعلك مجاب الدعوة مقبول الامضاء. اذا قلت لإنسان افعل بإذن الله ﷻ بإسم الله ﷻ يتحقق المراد. لأنك وثقت.. واثق.. انا واثق بالله ﷻ.. الله يثبت ثقتنا بالله ﷻ. والله يا ابني يأتيني

نزل الوحي {أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ ۖ} قال لهم امرني ربي ان اضرب البحر بالعصا.. الذي ما عنده ثقة.. ايه ما هذا الجنون هذا وما هذه هالجدبة. يعني البحر ضربته بالعصاية ماذا سيعمل؟ بده يطرش ماء. ابني يطرش لما تكون الضربة بإيدك لكن لما يكون بيد الله ﷻ..

ما دام الله عز وجل قال اقذفيه.. قذفته في اليم. لكن اتباع السبب (وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ ۖ) الحقيه شوفي اين يذهب؟ فاذا بالصندوق دخل الى بيت فرعون. لانه النيل له مدخل الى قصر فرعون يدخل ويخرج. وفرعون ماذا سيفعل به؟ عم يذبح ابناءهم. ولكن لما وصل ورأته زوجة فرعون