تقدم معنا بحث التوبة واليوم نختمها بما ورد من حديث قدسي من الله ﷻ لسيدنا ادم الذي كان هو ابو البشر وهو اول من ارتكب او فعل خطيئة بإذن الله. اول ذنب وقع من الانسان فعله سيدنا ادم صلوات الله عليه بتقدير من الله. وليس بميل نفس وشهوة لان الانبياء في عصمة والمعصوم لا يميل الى الشهوة ولا الى الخطيئة انما هو تقدير الله تعالى. لذلك سيدنا موسى سأل الله ﷻ ان يجمعه بسيدنا ادم. فلما التقى به قال له : انت آدم صفي الله الذي خلقك بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملائكته. قال : نعم انا ادم. قال وكيف تخطئ هذه الخطيئة التي اخرجت ذريتك من الجنة. شلون بتعمل هيك خطيئة والله خلقك بيده. فقال له انت موسى ابن عمران كليم الله الذي كلمك الله بدون حجاب. قال انشدك الله هل رأيت في تقدير الله ذلك قبل ان يخلقني الله؟ يعني الخطيئة يلي ارتكبتها اما وجدتها في اللوح المحفوظ قبل ان اخلق؟ قال نعم. النبي قال فحج ادم موسى. يعني تقدير من اجل خلقنا نحن ومن اجل نحن اذا اخطأنا او أذنبنا ان نرجع الى الله ﷻ بالتوبة التي هي محو للخطيئة. وكان اخر ما بحثنا بفضل الله ذنب يقرّب وطاعة تبعد. ذنب يقرب الى الله عندما يختلط الذنب بالافتقار الى الله والانكسار الى الله والتذلل بين يدي الله. هذا الذنب يقرب الى الله. كلما ازداد العبد امتثالا لله وافتقارا الى الله وضعفا بين يدي الله كلما غفرت ذنوبه ورفعت درجاته. فهذا ذنب يقرّب الى الله. وطاعة تبعد عن الله هذه الطاعة التي فيها عجب ورؤية نفس وظن ان الطاعة منه خرجت لا من توفيق الله له. نحن صلينا له ونحن صمنا ونحن ونحن.. ما قال بفضل الله ولا بتوفيق الله. لذلك هذه العبادة تبعد عن الله .ومن ذلك الاحاديث التي وردت اولا نبدأها بالحديث: يا ادم انما ابتليتك بالذنب لأني احب ان اظهر فضلي وجودي وكرمي على من عصاني. الله ﷻ خزائنه ملئ بالرحمات وقد خلق الله 100 رحمة، اودع منها في الدنيا كلها رحمة واحدة. فبهذه الرحمة يتراحم الخلق كلهم من الطيور ومن الدواب ومن الحيوان ومن الانسان برحمة واحدة. فإذا كان يوم القيامة ضم الله الرحمة الى 99 رحمة فرحم بها عباده. اعلموا احبابنا ان الله ما خلقنا للعذاب وما خلقنا للنار. عندما الهمك التوحيد وعندما وفقك للعبادة وعندما كتب لك السعادة في التقرب الى الله دل على ان الله احبك . واذا احبك لا يعذبك. لكنك انت الذي توقد النار بيدك. وانت الذي تطلب ان تدخل النار، انت الذي تريد ان تعذَّب في النار. لانك انت الذي ترتكب الخطأ . الله تعالى ما كتب عليك معصية لان الله كمال ومصدر الكمال ولا يصدر منه الا الكمال. فما كتب عليك المعصية انما خلق المعصية ولم يأمرك بها بل نهاك عنها وخلق الطاعة وامرك بها. فإذا احببت الخطيئة وارتكبتها فأنت الذي تحب ان تتطهّر من هذا الذنب قبل دخول الجنة. انت تطلب التطهير لان الجنة دار اهل الكمال دار الانبياء والصديقين والشهداء والصالحين المتطهرين من الذنوب المستغفرين من الخطايا. فهذه الدار دارهم. فهل لك ان تدخل تلك الدار الطاهرة النقية بثياب نجسة او ببدن نجس؟ هذا لا يمكن. لذلك انت الذي تطلب التطهير تطلب ان يدخلوك الى الحمام ليغسلوك من ذنوبك وخطاياك. فالله ﷻ ما اراد لك العذاب انما اراد لك الجنة. خلق لك الجنة ونعيمها وما فيها ان استقمت على دين الله. وكنت ممن يستغفر الله عند كل زلة او خطيئة. فالله هيأ الجنة لك. لكن لو امرك ان تدخل الجنة لا تستطيع. ولو كان عرس عنا هل تدخل العرس بثياب العمل؟ خاصة اذا كان العمل بيوسخ الثياب. لا بد ما تروح تغسل جسدك وبدنك وتلبس اواعي نضاف وبتجي عالعرس. فالجنة يا ابني عرس للأولياء والصالحين والمؤمنين. عرس لهم يدخلون الجنة ينعَّمُون فيها ويُكرّمون. فإذا كان دار النعيم والكرامة لكنك في ثياب قذرة واجساد نجسة لا تستطيع الدخول ما لم تدخل الى الحمام وتغتسل بالحمام بعدين بدخلوك. فالله ﷻ خلق امة محمد ﷺ وجعلها امة مرحومة. جعل الرحمة معها. واعظم رحمة لهذه الامة هو نبينا محمد ﷺ. حياته كانت معنا .الله ﷻيرحم ويغفر كل من كان في حياة رسول الله ﷺ. (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ). ولما انتقل النبي ﷺ الى الملأ الاعلى اعطانا الله اماناً لنا قال ( وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ) فما دام الاستغفار موجود فلا عذاب لك. انما العذاب لمن تلوث ولم يتطهر. هذا الذي يستحق التطهير. تلوث بقذر الدنيا بنجاسات الاخلاق السافلة بالكلام الناقص بالاعمال التي فيها الرياء والتي ليست بها اخلاص فهذا الذي يحاسب ويعذب على مقدار ما تلوث بالخطايا. فالله ﷻ جعل لنا لكل ذنب استغفارا. فإذا استغفرت فلا خطيئة لك. فلماذا اذا ً العذاب؟ لانك لم تستغفر. معنى لم تستغفر يعني فعلت الخطيئة وانت تواجه الله بها. الله ﷻ يراك وفعلت الخطيئة كأنك لم تستحِ من عظمة الله ﷻ ولم تشعر بعظمة الله ﷻ ولا بهيبة الله ﷻ فلذلك كان تحدي منك بالذنب. ما كان تحدي صار بدك تطهير. اما اذا كان اخطأ الانسان خطأً ثم تاب واستغفر وندم دل على انه لا يحب الخطيئة انما يحب التوبة لكن النفس غلبته. فيا ادم انما ابتليتك بالذنب. لاني احب ان اظهر فضلي وجودي وكرمي واحساني على من عصاني. اذا لم يكن هناك مذنب ولم يكن هناك خطاء فرحمة الله ﷻ لمن . مغفرة الله ﷻ لمن؟ ويقول الرسول ﷺ في الحديث الصحيح: "والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقومٍ يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم". فإذاً الاستغفار هو باب المغفرة. فإذاً الحديث ليس القصد منه انه افعلوا الذنب. لكن القصد منه انه اذا ما صدر منك نقص او خطيئة رحمة الله ومغفرته لمين بدها تكون؟ فلذلك. كل بني ادم خطاء. فجعلك تقع في خطيئة ليظهر فضله عليك ونعمته عليك وجوده عليك ليغفر لك ما قدمت وما أخرت. فصلى الله عليه وسلم ما فعل خطيئة وما ارتكب ذنبا والله انزل عليه (لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ ). مع ان النبي ﷺ ما فعل خطيئة ولا ارتكب ذنباً فلماذا هذه المغفرة؟ ليست المغفرة فقط للذنوب الظاهرة. وتقدم معنا ان الذنوب نوعان في ذنوب ظاهرة وفي ذنوب باطنة. والذنوب الباطنة هي اشد لوثة من الذنوب الظاهرة. "ان الرجل ليزني ثم يتوب فيتوب الله عليه". ولكن صاحب العجب والرياء والكبر واليأس من رحمة الله ﷻ هذا لا يغفر له لانه أيس من الرحمة او اعجب بعمله. هذا من الاعمال القلبية التي تبعد الانسان عن المغفرة والقبول. فالله ﷻ يريد ان يظهر رحمته وجوده عليك. فأي ذنب ارتكبته. اي خطيئة سواء كانت بلسانك او بيدك او بعينك والله ﷻ ذكر لنا الذنوب الكبائر وذكر لنا اصغر الذنوب. اصغر ذنب الله ﷻ ذكره بالقرآن شو هو؟ الانسان بيشوفه صغير وهو عند الله ﷻ كبير. شو هو ؟ كلمة أف. اف والله ماني فاضي والله مشغول. كلمة اف . لو وجد الله ﷻ كلمة اصغر منها لذكرها. فهي اصغر ذنب يفعله الانسان وهو عند الله ﷻ كبير. لذلك نهى عنه. والنهي دائماً يقتضي التحريم . قال : (فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ ) فكلمة اف من الذنوب الكبائر لان الله نها عنها فانت تراها صغيرة وهي عند الله كبيرة. فلذلك الانسان يجب ان ينتبه من الذنوب الصغائر كما ينتبه من الكبائر. الصغائر بعض الاوقات تهلك الانسان اكتر من الكبائر والنبي مثّل لها مثالا قال كمثل قوم خرجوا يعني بدن يعملوا سيران فأرادوا ان يطبخوا الطعام ما في عندن حطب. فأتى هذا بقضيب واتى هذا بكسرة شقفة خشبة وهذا جاب شقفة صغار. فجمعوهن فأوقدوا النار وانضجوا طعامهم. فلذلك الذنوب الصغائر اذا اجتمعت على الانسان تهلكه. لذلك اياكم والصغائر. الصغائر الانسان ما بيستغفر منها وبيشوفها ما الها قيمة لكنها ذنب تستوجب ان تستغفر الله منها. فلو لم تذنبوا يعني لو ما الله ﷻ خلقكم على خطأ وخلقكم على نقص لذهب الله ﷻ بكم . يعني اذا صرتوا ملائكة الله ﷻ ما بيقبلكم. ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون. بعد كل ذنب استغفار فيغفر الله لكم. فجل جلال الله لاظهار هذه الرحمة. وفي بقية الحديث. يا ادم اذا عصمتك وعصمت بنيك من الذنوب انه كل الصالحين بيطلبوا من الله ﷻ العصمة. يا رب تعصمني من الخطايا يا رب تعصمني من الذنوب. فالله ﷻ يخاطب ادم : يا ادم اذا عصمتك وعصمت بنيك من الذنوب فعلى من اجود بعفوي ومغفرتي وتوبتي وانا التواب الرحيم. على مين بدو يكون الفضل الالهي . يعني كمثال يا احبابي. الحمام لمين صنعوه؟ لاهل الوسخ يلي متوسخين. فلو لم يكن هناك وسخين شو بيصير بالحمام؟ بيسكر. ولو لم يكن هناك مرضى لاغلقت الاطباء عياداتها. ولو لم يكن هناك مجرمين وخطايا ما منحتاج لمحامين صح؟ ولو لم يكن هناك جوعانين ما منحتاج لفرن ولخباز. فوجود من يرتكب الجوع بدو فران . وجود من يرتكب المرض بدو طبيب وجود من يرتكب الذنب بدو استغفار. فلو لم تذنبوا فالله عز وجل ما خلق العصمة لجميع الخلق. خلق العصمة للانبياء فقط اما بقية الخلق تذنب وتخطئ وترتكب الذنب ليظهر الله ﷻ فضله ورحمته عليك. فمع ان الانبياء معصومين. يوم القيامة عندما ياتي الناس الى الانبياء ليشفعوا لهم فسيدنا ابراهيم شو بيقول انا ارتكبت ذنب في حياتي وان الله غضب غضبا ما غضب مثله ابدا. يا ربي نفسي لا اسالك غيري. بيروحوا عند سيدنا نوح دخيلك يا نجي الله بيقول لهم انا دعوت في حياتي على قومي ما بإيدي دعوة عند الله ﷻ لذلك رب نفسي لا أسألك غيري. روحوا عند نبي الله موسى. بيروحو عند سيدنا موسى. يا نبي الله بيقول لهم انا اذنبت ذنب دعوت على قومي بالهلاك ما بقى لي دعوة. روحوا عند نبي الله عيسى. بيجو عند سيدنا عيسى يا روح الله انت ما ارتكبت خطايا ما عندك ذنوب تعى اشفعلنا. بيقول لهم انا مرتكب اكبر ذنب اتخذوني الاهاً وانا لست بإله. فلذلك مالي وجه قابل الله. اذهبوا الى محمد ﷺ. فرغم عصمة الانبياء عم يخافوا يوم القيامة. فلا بد يا ابني للانسان من تفكر بأن العصمة للأنبياء. وانت لست بمعصوم. لكن الله ﷻ اكرمنا بكلمة استغفر الله واتوب اليه فإذا قلتها بعد الذنب غفر الله لك الذنب. فإن عدت مرة ثانية رد استغفر مرة ثانية . مرة ثالثة رد استغفر مرة ثالثة. والاستغفار يمحو الذنوب والاوزار. يا ادم لا تجزع من قولي اخرج منها. ما قال الله ﷻ لسيدنا ادم : اخرج منها ولابليس قال له اخرج منها. قال لهم : (قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ) طالعهم من الجنة. قال له ايه لا تزعل. " يا ادم لا تجزع من قولي لك اخرج منها فلك خلقتها." خلقت الجنة لك ولبنيك من بعدك. "ولكن اهبط الى دار المجاهدة. الدنيا دار الجهاد بدك تجاهد نفسك وهواك لتصل الى الايمان الكامل. "وابذر بذر التقوى". بدك تنزل للشغل ما للقعدة. "وامطر عليه سحائب الجفون". اعني على الذنب يلي ارتبكته ابكي على الذنب كيف ارتكبت ذنب. سحائب الجفون. يعني الدمع من العين. دمع الخشية من الله ﷻ دمعة واحدة من خشية الله تعالى تمحو ذنوب ملء الارض وملء السماء. "فإذا اشتد الحب" حب التقوى طلع الحب. "واستوى على سوقه فتعالى فاحصده". فمتى ما التقوى ظهرت وصار الها مكانة في نفسك اتقيت الله وبكيت من خشية الله صرت دائماً تراقب ان الله معك عندها احصد هذا الزرع الذي هو مغفرة الله ورحمته. فشو رأيكم بتعملوا بهالحديث هذا. اذا الك خلقتها معناتها بدك تتهيأ لها. ولكن اهبط. ما قال له انزل. مع انه المطر الله قال عنه (وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ) لكن شو الفرق بين اهبط وانزل؟ لازم تعرفوها مشان لما تكون عم تقرأ تعرف. انزلنا يكون الانزال دائما من السماء. اما اهبط، اذا كان واحد بالطيارة وبدو ينزل شو بيقولوا هبط. واذا كان واحد عالجبل ونزل شو بيقولوا هبط من الجبل. فالمرتفع البسيط اذا كان على مرتفع ونزل يقال له هبط. اما اذا كان بالمكوك الفضائي شو بيقولوا له نزل الى الارض ثم هبط لما صار قريب عالمطار هبط. مما يدل ان الجنة كانت بربوة. يعني على مرتفع ظهر جبل كان عم يزرع ظهر جبل. كان بجنة عالية. متل هلق اذا منطلع على طريق حلب. بعد عدرا في معلولة وبعدها الضيع يلي فوق بالجبل. في رنكوس جنة وعلى ظهر الجبل. فإذا كان بدو ينزل شو منقوله انزل منها ولا اهبط ؟ اهبط. فكان سيدنا ادم على جنة على ظهر جبل صغير. جنة يعني كلها شجر كان ب حرش عايش بحرش وابيض. ليش يلي بيكون بالحرش بيكون ابيض لان الشمس بتكون قليلة. لكن يلي عايش تحت الشمس شو بيطلع حنطاوي او اسمر. وكلما بيتعرض اكتر للشمس صار اسمر. كان في الجنة ابيض هو وستنا حواء. لكنه لما نزل للحرث شو صار لونه؟ صار ادم. ادم من الادمة يعني الجلد. فالجلد لما تعرض للشمس صار اسمر. كان ابيضاً فاسمر من حرارة الشمس. فقال اهبط. ولكن اهبط الى دار المجاهدة. انزل للشغل للانتاج. وابذر بذر التقوى وامطر عليه سحائب الجفون دمع الخشية فاذا اشتد الحب طلع التقوى وصارت غذاءك بالتقوى. واستوى على سوقه فتعالى فاحصده بتجي الى الجنة بتحصد وين بالجنة. فبذر التقوى يحصد في الدنيا بل في الجنة. يا ادم ما اهبطك من الجنة الا لتتوسل اليّ في الصعود اليها. نزلك منها مشان تطلب منه انه يطالعك اليها . مرة تانية. اللهم انا نسألك الجنة وما قرّب اليها من قول وعمل. وما اخرجتك منها نفياً لك عنها. ما نفيتك عن الجنة وطالعتك لا. ما اخرجتك الا لتعود طالعتك منها وانت موسخ حتى ترجع اليها وانت نضيف. اخرجك من الجنة لانك اذنبت. فإذا استغفرت وتبت رجعت الى الجنة وانت طاهر. هذا المعنى يا ابني. فالتوبة تمحو الحوبة. والاستغفار يمحو الذنوب والاوزار. فاذا اخرجك من الجنة لتعود اليها طاهراً نقياً. فيا اخواني شوفوا الحديث يعني الله يريد منا ان نتطهر من الذنوب والخطايا. وكل ذنب وكل خطيئة استغفرت الله ﷻ منه وتبت منه مُحي عنك الذنب وكان مكانه حسنة. (فأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ) يعني السيئات ظلمة والحسنات نور. فيبدل لك ظلمتك بنور هذا اذا تبت. واديش بتكلفك التوبة يا ابني. ما بتكلف تعب ولا مشقة الا ان تستغفر الله. معنى استغفر الله ﷻ انك عرفت وتيقنت ان لك اله يغفر الذنب ويمحو عن الخطيئة. فاذا كنت بذلك فمهما ارتكبت من الذنوب. ورد في الحديث ان عبدا اذنب ذنبا. فقال يا رب اذنبت ذنباً فاغفر لي. فجمع الله الملائكة فقال لهم: علم عبدي ان له اله يغفر الذنب ويأخذ به فتاب اليّ واستغفر. اشهدوا علي اني قد غفرت له قال ثم عاد فأذنب. فقال يا رب وعزتك اذنبت فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. قال الله ﷻ للملائكة علم عبدي ان له اله ورب يغفر الذنوب ويعفو عن السيئات. اشهدوا اني قد غفرت له. قال ثم اذنب مرة تالتة. فوقف وقال يا رب لقد اذنبت ذنبا وانه لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي. فقال الله تعالى علم ان له رب يغفر الذنوب ويمحو الخطايا اشهدكم اني غفرت لعبدي فليعمل ما شاء. صارت مغفرة عامة. ما دام اعترفت انه في اله. وقال سيدنا موسى ﷺ يا ربي ان ادم اذنب ذنباً فكيف غفرت له؟ قال يا ادم علم اني اله ذي قدرة على المغفرة. فاستغفرني فغفرت له. ما دام عارف انه في قدرة اله يغفر سيمحو لك الذنوب ويغفرها الحمد لله على هالنعمة. لذلك اكثروا من الاستغفار يا ابني. والاكثار من الاستغفار ان لم يكن لك ذنوب وسع الله لك الحسنات وسع الله عليك في الرزق ويكرمك بالاطفال والاولاد.
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا . يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا . وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ (يعني بساتين) وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارً). هذا ببركة الاستغفار. يا ابني. مرة كنا بدنا ننزل على الشام وكان في موعد وكنا بحارة الاكراد. وقفنا ما في سيارات. 5 دقايق 10 دقايق ربع ساعة ما في سيارات شو مقطوع الخط. فقلت للاخوان يلي معي قلت لهم تعالوا بنا نستغفر. (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا .) يُرْسِلِ الباصات عَلَيْكُمْ مدرارا. خلينا نستغفر. فوقفنا والله اشتغلنا بالاستغفار والله ما كملنا ل33 اجو 6 باصات كلهم مع بعض. قلت صدق الله العظيم. (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا . يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا) هلق ارسل عليكم الباصات. كان في مسيرة واقفة الباصات. خلصت المسيرة اجو الباصات. الاستغفار يا ابني في كل حال من الحالات وكلما ضاق الرزق اكثر من الاستغفار. وكلما قل الحمل بالزوجة استغفر الله فالله يكرمكم بأعظم اكرام. صلى الله عليك يا رسول الله. يا ادم. ذنب تذل به لدينا احب الينا من طاعة تدل بها علينا. تدل يعني تفتخر تشوف حالك علينا بهالطاعة. يعني الذنب الذي تتذلل فيه احب من الطاعة التي تفتخر بها. فلا تفتخر ابني بالطاعة. الطاعة دائماً اذا تعبّدت سل الله القبول والذنب اذا اذنبت فاستغفر الله منه. "يا ادم انين المذنبين احب الينا من تسبيح المدلّين". المدلين يعني يلي عم يفتخر. انا سحبت الف لا اله الا الله. انا سحبت الف سبحان الله شايف حاله انا سحبت وانا عملت. لك يا ابني ما انت لو ما الله وفقك ما عملت. هذا مدل على الله يعني عم يفتخر على الله انه عمل والحقيقة ما هو. لولا توفيق الله ﷻ ما عمل. لو كان خطيئة تنكسر بها على باب الله ﷻ خير من قيام ليلة تفتخر بها على خلق من خلق الله. لا تفتخروا بالطاعات. انما نتذلل الى الله ان يقبل منا وان يغفر لنا . هي كثير من الناس اخواني ما بيعملوها اكثر الناس مساكين ما صرلن التعليم. الافتخار بالعبادة الافتخار بالطاعة يمحو اجرها. احفظوها كل طاعة تفتخر بها او تعجب بها او بتشوف حالك فيا محي اجرها فلا ثواب لها. اما الطاعة التي تعترف انها فضل من الله ﷻ عليك وانها نعمة من الله لك وانها كرم وجود واحسان من الله ﷻ عليك هذه الطاعة مقبولة. لذلك اي عبادة تعبدت سل الله القبول مع التواضع والافتقار اما عملنا وساوينا هي ما صفة اهل الايمان. ودائماً سبحان الله قال بعض الملوك سأل بعض الشيوخ قال له ليش الله خلق الدبان ؟ الله ﷻ ما بيخلق شي الا له فائدة شو فائدة الدبان؟ فذلك الشيخ كان من كبار اهل الله. قال : خلق الذباب ليذل به الجبابرة. واحد شايف حاله متجبر بيبعت له دبانة بيكشها بترد بترجع حتى مرات بيضرب وجهه ليقتلها بتطير وما بيقتلها . فلما سمع ذلك الملك قال صدقت كم من ذبابة ذلتني امام قومي. قدام الناس جاي وفود اجت دبانة وقفت كشها ردت رجعت. رد كشها حتى قال لي بعض جلسائي ما لمولانا الملك يتأذى من ذبابة؟ دبانة تؤثر عليك وانت عم تكشها ونحن قاعدين قدامك مرة هيك مرة هيك وين هيبة الملك. قال فأذلتني بين اقراني. بين الوزرا والملوك ذلته الدبانة. فالله تعالى اذا خلق الذباب ليذل به الجبابرة خلق الذنوب ليذل بها نفوسنا بين يديه. حتى نكون على افتقار وتذلل الى الله. فيا ابني لا تظنوا انه في شي الله خلقه عبثا. فالدبانة الها شغل والذنب اله شغل بس اذا كنت انت حي القلب تشعر بلدغة الذنب فتذل بين يدي الله ﷻ وتستغفر وتتوب اليه وتندم وتبكي. "يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان لك ولا ابالي" ما دام دائما عم تسأل الله تعالى وترجو رحمته قال غفرت لك كل ذنوبك ولا ابالي ما دام في دعاء رجاء ترجو مغفرة الله والرجاء لا يكون الا من نفس متذللة. لما تجي تقول بوس ايدك الله يخليك.. هيدا شو اسمو رجاء. فكلما رجوت الله ﷻ واستغفرت غفر الله ﷻ لك ما كان منك. يا ابن ادم. هيديك يا ادم هي "يا ابن ادم. لو بلغت ذنوبك عنان السماء "يعني الى اخر السماء. "ثم استغفرتني غفرت لك مهما كانت الذنوب والخطايا. استغفرت يعني اعترفت. متى ما اعترفت الله بيغفر لك. وسيد الاستغفار: "اللهم انت ربي لا اله الا انت خلتقني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. اعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك علي. شو معنى ابوء يعني اقر واعترف. وابوء بذنبي فاغفر لي. يعني اقر بذنبي بين يديك. فانه لا يغفر الذنوب الا انت. فمن دعا بهذا الدعاء غفر الله ﷻ له ذنوبه ولو ملأت ما بين السموات السبع والارض. الحمد لله. هي كل صباح عم تقولوها ما هيك وتقال ايضا عند المساء قبل النوم. كمان ورد يلي بتقوله عند الصباح اقرأه قبل النوم. فلا تبقى عليك ولا خطيئة. يا ابن ادم لو لقيتني بقراب الارض الخطايا يعني بملء الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً ، اتيتك بقرابها مغفرة. انت ملأت الارض ذنوب لكن قلت لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم إني استغفرك واتوب اليك. غفر لك ملء الارض كلها. جل جلا الله لا عدمنا الاها غفارا. الحمد لله انه جعلنا من المؤمنين وجعلنا نعبد الاله الواحد الاحد الذي اذا اذنبنا وقلنا نستغفر الله ﷻ غفر لنا. الحمد لله. اما المسيحي مين بدو يغفرله ؟ بدو يروح عند الخوري. بيحطو على كرسي الاعتراف احكيلي شو عملت. بيقول له اخطأت وقعت مع وحدة. احكي شلون فتت عالاوضة وشلون قعدت معها وشو حاكيتها وشلون مديت ايدك وشو ساويت. ضربة تخلع الرقبة تبعه. انسان شهواني عم يقوله عيد واقرا.. مشان شهوته. في الاسلام لا. لا في كرسي اعتراف.. اذنبت بينك وبين الله فتب بينك وبين الله ﷻ. لا في شيخ ولا في واحد تقعد بينك وبينه. استغفر بينك وبين الله ﷻ . وتب الى الله يغفر لك. اما يجي عند الشيخ بيقول له والله بدي احكيلك يا شيخي انا ارتكبت ذنوب كتيرة بدي احكيلك. لا لا يا ابني . لا تحكي. ذنوبك ما عملتها معي. عملتها مع الله تب الى الله ﷻ والله ﷻ يتوب عليك. ففي الاسلام ما في عنا كرسي اعتراف ولا عنا شيخ نعترف له التوبة بينك وبين الله ﷻ. ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا. من منكم مشرك؟ مين منكم موحد؟ ما برفع الايد. شو منقول؟ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير . اللهم اغفر لنا انك انت الغفور الرحيم. بهذه الكلمة تغفر كل ذنوبك. الحمد لله على نعمة الله. سبحان الله. "يا ابن ادم ان امنت بي ولم تشرك بي شيئاً اقمت حملة عرشي ومن حوله يسبحون بحمدي ويستغفرون لك وانت على فراشك. انت نايم على فرشتك والملائكة يستغفرون لك. وهي الاية بأي سورة . اعطيني المصحف . (الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا ) الملائكة عم تستغفر لك (رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ ( يعني اتبعوا شريعتك) وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ) سبحان الله ما احلا الايات. هي طلب الملائكة عم يطلبوا الله يبعدك عن جهنم. (ربَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُمْ وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8) وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ ۚ وَمَن تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) الحمد لله على هالنعمة هي الايات بأول سورة غافر. السورة الرابعة اظن بعد يس. يس والصافات وص والزمر وبعدها سورة غافر. الله ﷻ يغفر لنا ولكم. فإذاً الحديث " يا ابن ادم ان امنت بي ولم تشرك بي شيئا اقمت حملة عرشي ومن حوله يسبحون بحمدي ويستغفرون لك وانت على فراشك. موافق للآية القرآنية. يا عبدي. لا تعجز. لا تصير عاجز ما بتحسن تتقرب الى الله ﷻ. فمنك الدعاء وعليّ الاجابةومنك الاستغفار وعليّ المغفرة ومنك التوبة وعليّ تبديل سيئاتك حسنات . الحمد لله . " يا عبادي. انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعاً. فمن علم اني ذو قدرة على المغفرة غفرت له ولا ابالي. كتبتوا الاحاديث؟ طيب. الاستغفار نوعان. استغفار مفرد واستغفار مقرن. او مقرون يعني في معه وحدة تانية. اما الاستغفار المفرد هو محو الذنب وازالة أثره . ويقيك الله من شره يوم القيامة. وهذا الإستغفار المفرد يمنع العذاب. قال الله تعالى : (وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) .. هذا مجرد الاستغفار. (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا) وسيدنا صالح كذلك قال لقومه: (لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ( فجعل الرحمة كمان صفة من صفات الاستغفار. اما الاستغفار المقرون قرن الاستغفار بالتوبة وهذا الاستغفار هو طلب ما يقيك من شر ما مضي . كل ما مضي فالتوبة تمحو الماضي كله. والتوبة هي الرجوع وطلب وقاية من شر ما يؤذيك في المستقبل. قال تعالى ((فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يرسل السماء عليكم مدرارا). الاستغفار وحده يمنع العذاب. اما الاستغفار مع التوبة هو الذي يقيك شر ما يأتيك بالايام يلي جاي. كلما استغفرت وتبت الله ﷻ يمنع عنك الخطيئة. مثلاً انسان ينظر الى امرأة الى النساء. استغفر وتاب. فما عاد ينظر فحجب من الذنب في المستقبل. والتوبة توبة محاطة بتوبتين من الله ﷻ. الله ﷻ يتوب عليك مرتين. انت بتتوب مرة واحدة. توبة قبلها وتوبة بعدها. توبة قبل الذنب وتوبة بعد الذنب. فنقول توبة سابقة وتوبة لاحقة. ان تاب الله على العبد وفقه والهمه التوبة. متى تاب عليك الهمك التوبة فبتتوب انت فاذا تبت تاب عليك ومحا الخطيئة. فأولا يلهمك ثم تتوب فيمحو عنك الخطيئة. قال تعالى (لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ) فكانت توبة قبل وتوبة بعد. فالله ذكر توبتين حتى انت تتوب مرة فيلهمك التوبة فإذا تبت غفر لك الذنوب. كقول الله تعالى. الله ﷻ اولا يذكرك يلهمك الذكر فتذكر فاذا ذكرت ذكرك الله ﷻ ذكرته مرة فذكرك مرتين. وكذلك الهداية الهمك الهداية فاهتديت فلما اهتديت زادك هداية. (وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ ) ف لله علينا الفضل والمنة لله ﷻ الكرم والجود والاحسان. اولا ذكرك فتذكره. ذكرك بالالهام فاذا ذكرته ذكرك بالعطاء. غفر لك قبل الاستغفار الهمك الاستغفار فاذا استغفرت غفر لك الذنوب والاوزار. فاذاً فضل الله زائد علينا. اذا تقرب اليّ العبد شبراً تقربت اليه ذراعا واذا تقرب ذراعا تقربت باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة فضل الله اوسع من اعمالنا فلذلك هيدي التوبة يلي لازم ننتبه لها. (وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ ) تاب عليهم مشان هني يتوبوا فاذا هني تابوا تاب عليهم بمحو الخطايا. هي بحث التوبة صار اربع دروس الله ﷻ يتقبل منا ومنكم واظن اني اعطيتكم البحث الكامل عن التوبة. فاستغفروا ربكم عند كل خطيئة بل لو لم يكن خطيئة اكثروا من الاستغفار دائما في طريقك وفي بيتك وفي سوقك واجعل كلمة استغفر الله واتوب اليه اجعلها دائما ورد بلسانك شلون ما التفتت استغفر الله واتوب اليه . ممكن يجي واحد يقول لك ايه اخي شو عامل لهلقد تستغفر قل له : قال الله تعالى : (ومَا كانَ الله مُعذّبهُم وهُم يَستَغفِرُون) فحتى يدفع الله العذاب عني بكثرة الاستغفار. الله يجعلني واياكم من اهل الصدق في محبته ومن اهل الاخلاص في طاعته وان يوفقني واياكم لما فيه رضاه اللهم اجعنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا واجز عنا شيخنا افضل ما جازيت مرشدا عن اخوانه. اللهم اجعل درجته في اعلى عليين. اللهم اغفر لشيخنا وارحمه وارفع درجاته واجعله رفيق نبيك ﷺ في الجنة . اللهم واجمعنا به يوم القيامة تحت لواء سيدنا محمد ﷺ غير خزايا ولا ندامى. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا ولاحبابنا ولمن جالسنا وللمسلمين اجمعين والحمد لله رب العالمين الى صلاة الضحى