نحن لا نزال في بحث التوبة. يقول الله تعالى : (ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ) فالله عز وجل بين ان الانسان اذا عصى عليه ان يؤمن انه اذا ارتكب الخطيئة والذنب يرتكبه على جهل والجهل هو جهل بعظمة الله. عندما يجهل عظمة الله او يجهل ان الله معه عندما يقع في هذه الغفلة يقع في الذنب والزلة والخطيئة اما لو كان الانسان حاضر مع الله ذاكر لله لما ارتكب الانسان خطيئة ولما فعل ذنباً. لان الانسان يستحي ان يقوم بذنب او يعمل ذنبا امام طفل امام انسان. لكنه اذا غفل تقع الخطيئة بين يدي الله ولا يشعر وهذا دليل موت القلب وعدم حضوره مع الله (ﷻ) لذلك عند فعل المعصية يقع الانسان بإحدى كبيرتين. وحدة من 2 يقع فيها الانسان عند المعصية اولا بين قلة الحياء وبين مجاهرة نظر الله اليه. كبيرتين من الكبائر. الاولى قلة حيائه مع الله والثانية مجاهرة لنظر الله اليك. الله ينظر اليك . فالاولى ان امنت ان الله يراك وانت ترتكب الخطيئة ولم تستحِ منه فهذا ذنب عظيم. الله معك ويشهدك وحاضر معك وانت ترتكب الخطيئة وهو معك فان كنت تعتقد ان الله معك فهذا قلة حياء. قلة حياء مع ابيك لا تفعلها مع امك لا تفعلها. لكن قلة حياء مع الله فعلتها. ارتكبت الخطيئة والله يراك. فهو احد خطيئتين. اما ان تعتقد ان الله يراك او تعتقد ان الله لا يراك. اذا اعتقدت ان الله تعالى لا يراك جحدت نظره اليك فانت كافر والعياذ بالله لانه لا يخفى على الله شيء في الارض ولا في السماء. لا تخفى خافية عن الله تعالى فاذا فكرت انه مش شايفك وفعلت الخطيئة فأنت كفرت ووجب عليك ان تجدد ايمانك. اما اذا كنت تعتقد انه يراك وفعلت الخطيئة فهذه قلة حياء بين يدي الله وهو ذنب عظيم من الذنوب العظائم والكبائر. فما رأيكم اي من الاثنتين؟ يا ترى يراك او لا يراك؟ اي يلي بتعتقدوا فيها؟ يرانا. فإذا كان يراك وانت تخطئ فهذه قلة حياء بين يدي عظمة الله . الانسان لا ينتبه لذلك ولا يفكر بذلك. ممكن يغلق الباب ممكن يغلق برداية لكن ما ممكن يفكر ان الله موجود معه. هي بدها ذاكر. اذا كان ذاكر يعلم يقينا ان الله معه.فاذا كان الله معه فلا يقع في الخطأ لانه يستحي من الله ان يراه على خطأ. فاذا كنت تستحي من الله كيف فكيف تفعل خطأ وهو يراك؟ كيف تقبل على الخطيئة وهو يراك.؟ اما وجد في قلبك واعظ؟ اما اختشى قلبك اما تحرك قلبك؟ اما شعرت بخطيئة بانك سترتكبها والله يراك فاذا كنت لا ترى ولا تشعر ولا تحس فانت انسان ميت الايمان. فعلت الخطيئة ولم تشعر بألمها ولا بلسعتها ولا بظلمتها فمعنى ذلك انت انسان فاقد الحس فاقد البصيرة . اما المؤمن الذي يشعر ان الله يراه كيف تفعلها وهو يراك؟ الان اخي ماشي الحال بركي ما بشوفنا هلق فلو اعتقدت ان الله غاب عنك او انك غبت عن الله طرفة عين وجب عليك تجديد الدين والايمان. وجب عليك تجديد الاسلام. لانك اعتقدت ان الله يغيب. فاذا غاب بالغيب تؤمن ان الله مطلع عليك يراك هي يا ترى بتخطر ببال واحد لما بدو يرتكب الخطيئة والمعصية عم تجي لبالنا؟ انت احد رجلين. احفظوهن. اما ان تعتقد انه يراك فانت قليل حياء وارتكبت ذنبا عظيما او تعتقد انه لا يراك وهذا كفر والعياذ بالله فحاسبو حالكن ابني كل واحد منا يحاسب نفسه. انما ترتكب الخطيئة اي الناحيتين عم تجي لبالك؟ لا هي ولا هي. يفعل الخطيئة كأنه ما في حدا يحسب حساب الناس ولا يحسب حساب الله. يحسب ان الناس تراه حتى ثقب الباب بيسده حتى ما حدا يشوفه بيرخي البرادي حتى ما حدا يشوفه اما هل نظرت ان الله معك في قلبك يراك مطلع عليك شاهد على عملك شاهد على فعلك هل انت على يقين من هذا؟ فلو كنت على يقين لما اخطأت لانك تعتقد ان الله يراك.( يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ.) لا يغيب عن الله طرفة عين. هذا يا ابني المؤمن. لذلك نجد المؤمن دائماً في مراقبة لله خائف من الله يشعر ان الله معه. يشعر ان الله مطلع عليه الله معي الله شاهد علي الله ناظر الي. فكيف وانت تفعل الخطيئة. زعلت من امك طلع خلقك ارتفع صوتك هل انت تعتقد ان الله يراك؟ زعلت من والدك تخانقت انت واخوك هل تعتقد ان الله يراك؟ اذا كنت تعتقد فأنت قليل حياء مع الله. والانسان لا يكون قليل حياء مع طفل. فلو اراد ان يتكلم ما بده يفعل معصية بس بدو يتكلم هو ووحدة وموجود قدامه ولد عمره 3 سنين او 4 سنين. بيحكي؟ بيدفعله شوية مصاري بيقوله روح جبلنا شوية سكر. روح جبلنا شوية ملح حتى يفضى الجو يحكيله كلمتين. استحييت من طفل وما استحييت من الله؟ فشو استعدادنا لهالكلمتين يلي الآن حكيلتلكن ياهن؟ الله يعطيكن العافية جايين من حماه ونعسانين جايين يمكن من الساعة 12 بليل ما هيك؟ الله يعطيكم العافية انا كمان هالليلة ماني نايم ولا دقيقة غير هالسهوة يلي سهيتها هلق قبل الصلاة. فانا كمان نعسان متلكن منجاهد شوي حتى نؤدي قمت بمهمة كتير غالية عليّ لكن جيتي لعندكن كمان غالية. اسال الله ان يجعلها خالصة لوجه الله. اذا يا حبيبي ارجع الى ايمانك وقلبك. واسأل قلبك كيف جهلت رؤية الله اليك؟ وكيف وقعت اسيراً بقبضة الشيطان؟ كيف حسن يتغلب عليك ويأسرك للمعصية؟ ما بتعمل معصية الا بعدما توقع اسير بإيد ابليس فاذا وقعت فعليك ان تبدأ بشروط التوبة . اذا اخطأت هذه الخطيئة ووقعت اسيرا في قبضة الشيطان فعليك التوبة الى الله عز وجل وشروطها ثلاثة. ومنهم من جعلهم اربعة. هي التوبة المقبولة. اولا الندم. ثانياً الاقلاع عن الخطيئة. ثالثاً الاستغفار باللسان. رابعاً العزم على ان لا يعود. شروط التوبة اربعة. ندم بالقلب. واستغفار باللسان. واعتذار بالاعمال وعزم على ان لا يعود. واحدة واحدة.. اول الكل اذا اردت ان تقبل توبتك فعليك بالندم. الندم هو ندم القلب. ما ندم السان. ندم القلب كيف فاتك وقت وانت غائب عن حبيبك. وقد قال المحب لله تعالى قال : من فاته منك وصل حظه الندم. ومن تكن همه تسمو به الهمم. اذا كان الله تعالى فاتك منه وصل .. يعني انقطاع.. فيجب عليك ان تقوم بالندم تندم كيف فاتك هذا الوصال كيف فعلت الخطيئة ولم تشهد انه معك. الندم والندم يا ابني على ما سلف في الماضي. كيف اخطأت في الايام الماضية كيف فعلت.. اقول قبل معرفة الله الذنب بسيط لانك كنت جاهلا بالله اما اذا ذكرت الله واصبحت محبا لله متقربا الى الله فمعنى ذلك ان ذنبك صار ذنب كبير وذنب عظيم وخاصة نحن الان في اول شهر رجب شهر التوبة شهر الانابة. شهر رجب شهر الله. يعني الشهر الذي يقبل العباد فيه على الله بالتوبة فيتوب فيه جميع الخلق كما كان من 40 -50 سنة في بلدنا هذه اذا دخل شهر رجب اغلقت كل المسارح واغلقت كل المقاهي. ما بقى في مقهى المقاهي اغلقت هيدا شهر التوبة شهر الانابة شهر الرجوع الى الله. فهيك كانوا كل المقاهي. هلق صارت المقاهي مفتوحة وصارت الذنوب مطلقة وصار الانسان بيرتكب الذنب وبيشوف حاله مانو عامل شيء. فالندم اولا ان تندم على ما فاتك في جنب الله تعالى. ما فاتك في التقرب الى الله فالتوبة لا تتحقق الا بالندم اذا لم يكن ندم فمعناتها انت مانك ذاكر. الندم على ما فات فاذا لم تندم فمعنى ذلك انك راض بالذنب. يلي ما بيندم معناتها رضيان بالخطيئة ورضيان بالذنب ومصر عليه. وكان اخر الدرس الماضي ان الاصرار على الصغيرة شو بيجعلها كبيرة. والاستغفار من الكبيرة يجعلها صغيرة وكتبنا الحديث لا صغيرة مع الاصرار ولا كبيرة مع الاستغفار. فاذا لم تندم معناتها انت مصر على فعل المعصية وراض بفعل المعصية. لذلك جعل الشرط الاول للتوبة ان يكون الندم في قلبك. لا تندم على فوت مال ولا تندم على فوت جاه ولا تندم على ترك طعام انما الندم لما فاتك في جنب الله. في جنب الله كيف خسرت الله كيف غفلت عن الله كيف جهلت عظمة الله كيف انشغلت ان الله معك ما حسيت. فهذا الندم يا ابني الواجب على واحد منا ان يتحقق فيه. والندم له كذلك شروط فلا تظن انك بمجرد ان تقول انا ندمت معناتها الامر مشي لا يا ابني. الندم يحتاج منك الى عدة امور يجب ان تقوم بها حتى تترك الخطيئة وتبتعد عن الخطيئة لان ندم الانسان على ما فعل هو من اصل التوبة. ان تقف بين يدي الله نادما مستغفرا مقبلا على الله معترفا بالذنب معترفا بجريمتك وخطئك. لا يتحقق الندم الا بثلاث امور. اولا تعظيم الجناية. ان تنظر الى جنايتك بانها جناية عظيمة ليست بجناية خفيفة. ليش؟ على قدر ما ترى جنايتك عظيمة يكون ندمك على ارتكابها. على مقدار ما تشوف ذنبك عظيم تندم على ما فعلت وحتى تعرف ان ذنبك عظيم اذكر هذه العبارة. لا تنظر الى صغر الذنب ولكن انظر مع من اذنبت. ذنبك مع من ؟ مع الله فاذاً ذنبك عظيم لانك جاهرت به الاله العظيم ذنبك كبير جاهرت به الاله الكبير. فكيف وانت على خطيئة بين يديه فلما تعرف ان ذنبك فعلته مع الله وبين يدي الله والله شهيد عليك اذا الندم يتبعه البكاء ويتبعه الانين ويتبعه الالتجاء ويتبعه الاستغاثة كل ذلك من علامة الندم. اما ندم يا ريتنا ما عملنا مشي الحال. ما في مشي الحال. عندك مشي الحال اما تسجلت عند الله وغدا ستُسأل كيف فعلت هذه الخطيئة وانا معك؟ هل علمت اني معك. ؟ هل استهترت بعظمتي ام انشغلت عن كبريائي او تغلبت على الذنب بنسياني؟ نسيتني حتى ارتكبت هالذنب؟ شو بدك تجاوب الله استهترت بعظمته او نسيته او ما حسيت فيه؟ فغدا سيسالك . لذلك يا ابني اديش لازم نستحي من الله عند الخطيئة اديش لازم نذكر ان الله يرانا ان الله مطلع علينا فلو كان القلب حيا ما استطاع ان يفعل الخطيئة ولكن القلب اصابته غمامة متل الغيمة بتمر عالقمر وبتنقشع. فهالغيمة لما مرت عالقمر طمست نوره . نوره موجود لكن حجبته الغيمة. لما تنقشع بيرجع نور القمر. كذلك يا ابني الذنب غيمة تمر على القلب فا مرت الغيمة على القلب حجبت نور الله عنه. لذلك يقع في الخطيئة يقع في المعصية اما اذا كنت حاضرا مع الله فنور الله لا يحجبه شيء. الذنب غمامة مر عالقلب ممكن 5 دقائق ممكن عشر دقائق ممكن سهرة نص ساعة وساعة.. تمر على القلب فالقلب يحجب فيها عن الله. لذلك بيسب بيتكلم بيطلع منه نقائص بيرتكب خطيئة لانه غفل عن الله ونسي الله. فأول واحدة اذاً ان تكون تعظيم الجناية. جنايتك عظيمة ولا صغيرة. يلي اتى الى النبي (ﷺ) وارتكب ذنبا بسيطاً .. الذنب البسيط يلي نحن شايفينه شافه عظيم. كان مارا في الطريق فامراة ماشية قدامه وتوبها عم يشحط عالارض علق توبها بحجر فانكشف العقب. بآخر الرجل هذا يقال له العقب. اما العضمتين يلي فوق شو يقال لها كعب. فالعقب شاف عقب المرأة فندم وبكى وطلع عالجبال ما بقا يحسن يشوف النبي (ﷺ) طلع عالجبال عم يبكي وعم يندم على هالذنب يلي ارتكبه حتى اخبر جبريل اخبر النبي (ﷺ) النبي بعت وراه بعت سيدنا عمر وسيدنا سلمان الفارسي طلعوا على الجبال سألوا راعي عم يدوروا قال لهم يلي عم يبكي كل ليلة قالوله شو عرفك؟ قال لهم عم يبكي كل ليلة هذا كل ليلة بيبكي كل الليل ما بينام. جابوه لعند النبي (ﷺ) خير شوباك قال يا رسول الله اذنبت بذنب عظيم ارتكبت ذنب كبير دخيلك. مالي عين قابلك من الذنب. النبي قاله شو ذنبك قال له ذنبي عظيم عظيم. قال له ذنبك اعظم ام الدنيا قال له ذنبي اعظم. قال له ذنبك اعظم ام السماء؟ قال له ذنبي اعظم. ذنبك اعظم ولا السموات السبع والاراضين السبع ؟ قال له ذنبي اعظم يا رسول الله ايه شو عامل. نحن بنظرنا ما عمل شي .. عم نشوف اد منها على مرات.. فالنبي بالنهاية قال له ذنبك اعظم ام رحمة الله اعظم؟ الله اعظم ولا ذنبك . قال له الله اعظم. شو ذنبك. قال له كنت ماشي في الطريق فنظرت الى عقب امراة. هذا الذنب العظيم هذا الذنب يلي مقدر انه ما لح ينغفر هذا الذنب العظيم. النبي (ﷺ) قال له اذهب وتوضأ وصلي ركعتين ثم اقبل. راح توضا وصلى ركعتين واجا فنظر اليه فقال له قد غفر الله لك ما سلف من عملك. عطاه محاية صغيرة وهو مفكره ذنب عظيم. هكذا يا ابني يُنظر الذنب ما النظر الى العقب . ولكن نظر انه كيف اخطأ والله يراه. كيف فعل الخطيئة والله مطلع عليه ها الايمان الحي يا ابني. فأولا اذا بدك تندم بدك تشوف الجناية جناية عظيمة لانك صنعتها مع الله عز وجل. يا رب دخيلك الله (ﷻ) يحمينا بحماه. لما بتعرف جنايتك عظيمة بيشتد المك وبيشتد بكاءك. جبتلكن مثال. انت ماشي في الطريق في بجيبتك مصاري وقع منك مصاري قلت يمكن ليرة سوري مالها قيمة. لكن لما بتقدم مصاري بتشوف ناقص الف ليرة يلي واقعة منك الف ليرة بتقول ما لها قيمة ولا بتندم؟ شو رأيكم؟ الليرة ما لها قيمة لكن الف ليرة بيندم يا ريتني وقفت يا ريتني رجعت هيدا الندم. فلذلك الانسان لما بيعمل الخطيئة لازم يقبل على الله اقبال التائبين. المستغفرين المنيبين حتى يمحو عنه خطيئته. فتعظيم الجناية. هي واحد. وتعظيم الجناية بثلاث. اولا تعظيم الامر بانه من الله. 2 تعظيم الامر العظيم. الله. الله الذي امرك. طيب تغافلت عنه تعظيم الله الذي امر. فاذا كمان ضاع تعظيمه من قلبك فانت يا مسكين فقدت كثيراً من الايمان. فقدت نور الله من قلبك. فلازم تشعر تعظيم امر الله اولا ثم تعظيم من امرك ان تجتنب المعصية ان تبتعد عنها فاذا ارتكبت وفعلت فمعنى ذلك انت عملت اولا الامر تركته 2 الآمر ما عظمته يلي امرك. 3 لازم تصدق بالجزاء والحساب يوم القيامة. فيه قدامك جزاء لو كنت انت متفكر انه بدك تتحاسب على هذه الخطيئة او الله بدو يعاقبك عليها في حساب في موقف بين يدي الله في ميزان بده توزن الحسنات والسيئات. فاذا كان في حساب و بعدين جزاء ان عملت الصالحة وجدت وان عملت السيئة تجازى عليها (جَزَاءً وِفَاقًا * إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا. ) فاذا كنت مانك مفكر في الحساب ولا في الجزاء فهذه مصيبة كبرى كمان. انك نسيت حساب الله نسيت الوقوف بين يدي الله نسيت السؤال ان يسالك الله كيف فعلت وانا عليك رقيب كيف ارتكبت وانا عليك شهيد كيف عصيت وانا عليك مطّلع. شو بدك تجاوب الله ؟ وكل جواب اقامة الحد عليك قائمة. فلا بد لك من حساب دقيق يوم القيامة فلا تظن يا ابني انك على ضياع والله ما شايفك احرصوا يا ابني. هي 2 . الاولانيات حفظتوهن؟ قبل الخطيئة هل يراك او لا يراك؟ اسالك دينك وايمانك هل الله يراني ام مشغول عني؟ فاذا قلت يراني فهون يجب ان استحي من نظر الله علي. تترك المعصية واذا قلت لا يراني معنى ذلك ان الله (ﷻ) لا يطلع على الغيب فبتكون كفرت بدين الله. هي ال2 الاوئل. بعدين شروط التوبة الندم . وقعت. واذا وقع الانسان وقع بزلة الله انعم عليه وهو قابل الله بدل الشكر قابل الله بالخطيئة والمعصية . خيري الك نازل وشرك الي صاعد. هل هذه من صفات المؤمن يا ابني المحب ؟ من صفات المؤمن ان يعطيك من الخير والنعم وانت تقابله بالمعصية والخطايا؟ نسال الله ان يتوب علينا جميعا. الندم ان تندم على ما فات. فاذا ندمت معناتها الندم بدك تقعد تذكر خطيئتك وتتأوه وتدعي وتطلب وتستغفر وتلتجئ الى الله لعل الله ان يمحوها عنك. واذا تبت الى الله التوبة النصوحة الله يمحى عنك الخطيئة لما ورد في حديث النبي (ﷺ) قال: اذا تاب العبد من ذنوبه انسى الله الحفظة ذنوبه وانسى ذلك جوارحه ومعالمه من الارض. يعني الذنب عم يعلم عالحيطان عم يعلم عالارض وكلها بدها تشهد عليك يوم القيامة. (يومئذ تحدث اخبارها) فكلها مطبوعة على الارض بدها تشهد عليك فاذا كان يا ابني الشهود وين نحن قاعدين الله يعفو عنا. في واحد منا منو خطاء؟ لكن يا ابني خطاء وانت تعلم انه يراك او خطاء وتعلم انه لا يراك؟ فالندم على ما فات اقعد بندمك اظهر عند الندم الانكسار. الافتقار الى الله (ﷻ). ولا ينكسر القلب الا عند ذل المعصية. عندما الانسان يفعل الخطيئة عندها ينكسر قلبه الى الله (ﷻ) هذا لا يكون لغير المذنب. فالمذنب بيقعد وهو منكسر الخاطر دخليك يا رب دخيلك يا الله. فاذا انكسرت بين يديه اطرح نفسك على اعتابه. بين يدي الله خاشعاً متذللاً. ادحش حالك بين يدي الله ابكي اندم التجئ الى الله واحكي كلمات بتحبوا هيك علمكم كم كلمة؟ بتكتبوهن؟ اللهم بعزتك وذلي الا ما رحمتني. انت عزيز وانا ذليل فعم بنكسر بين يديك. اللهم بقوتك وضعفي اسالك بغناك عني وفقري اليك هيدا بين يدي الله عم يطلب. اسالك بغناك عني انت غني عني وعن اعمالي لكن انا فقير الك (يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ) فاللهم اسألك بقوتك وضعفي و اسألك بغناك عني وفقري اليك. هذه ناصيتي الخاطئة الكاذبة. هي الناصية وين حاطتها ساجد بين يدي الله.. (نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ) قال له هي ناصيتي يلي انا عم توب الك ورد عم ارجع اعمل الخطيئة. هذه ناصيتي الخاطئة الكاذبة بين يديك يا رب. يا رب يا الهي عبيدك سواي كثير .. كتار عبادك. وليس لي سيد سواك. انا مالي غيرك لكن انت الك غيري كتار. الله اكبر شايفين الذل كيف بيكون بين يدي الله. وانت ساجد.. اللهم عبيدك سواي كثير وليس لي سيد سواك. اي بدك تبكي غصبا عنك لما بتتذلل هالذل بتطلع الدمعة من عينك. لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك. وين بدو يلتجئ؟ وين ما التجأت الالتجاء اليه. اسالك مسألة المسكين. وابتهل اليك ابتهال الخاضع الذليل. وادعوك دعاء الخائف الضرير. دعاء من خضعت له رقبته. ورغم لك انفه. يعني انفه صار بالتراب. وفاضت لك عينه ان تحجبني بقدرتك عن كل ما يشغلني عنك. هذا يا ابني يلي بدو يلتجئ الى الله يلي بدو يتذلل الى الله (ﷻ) فالندم اولا ثم الاقلاع عن الخطيئة وهذا شرط التوبة ان تترك الخطيئة كلها ولن تتركها ما لم تترك اهلها. رفقاتها رفقاتك يلي بيعملوا معصية انت وياهن سوا بتتركن وبتنسى المعصية وبتنسى الخطيئة ثم ترجع فتذكر حبيبك الله عندها يغفر الله لك. هي من شروط التوبة يلي لازم الانسان ينتبه لها. فبدك تعتذر الى الله اعتذارك هيدا يلي هو الاستغفار الى الله (ﷻ) فكمان اكتبولكن عبارتين. هيدا ابني يلي بالليل لازم تقوله. هيدول ادعي فيهن في ظلمات الليالي هذا الدعاء يلي لا يخيب. اللهم لا براءة لي من ذنب فأعتذر. ماني برئي من الذنب انا مذنب. ولا قوة لي فأنتصر .. بدي انتصر بالحجة بين ايديك ما في عندي قوة. ما في قوة اوقف بين ايديك. ولكني مذنب مستغفر اللهم لا عذر لي وانما هو محض حقك. حق الالوهية ان تحاسبني. هذا محض الحق. ومحض جنايتي. فانت الك الحق تاخد حقك مني وانا جاني بين ايديك. واقف بين يديك فقير. فان عفوت فانت اهل لذلك.. لان الكريم اذا قدر.. والا فالحق لك وحدك. (ﷻ) اعترف لله بين يدي الله لذلك النبي (ﷺ) قال : سيد الاستغفار : اللهم انت ربي لا اله الا انت. خلقتني وانا عبدك هذا اعتراف .. وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. ما عاد بدي فوق الطاقة على قدر الطاقة. اعوذ بك من شر ما صنعت. يعني احتمي بك من شر هذه الخطيئة والمعصية ابوء لك بنعمتك علي يعني اقر واعترف. وابوء بذنبي. كمان اقر بذنبي الذي ملأ الارض وملأ السماء. قر بين يدي الله. واقر بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. هذا يا ابني الاعتذار. بدك تظهر اعتذارك بين يدي الله واستغفارك. وهذا الاعتذار بدو يكون مع الضعف مع المسكنة تظهر ضعفك بين يدي الله افتقارك حط راسك على الارض وبل التراب بدمع عيونك ابكي من خشية الله. كيف فعلت الخطيئة وهو يراني؟ كيف ارتكبت الذنب وهو مطلع عليّ؟. كيف انا في حياتي لا افكر بعظمته معي. ابكي. واندب وقول يا الله ويا الهي. لعل الله ان يغفر لك. فمن جملة ما يقول المذنب يقول : يا رب لم يكن مني ما كان يعني الذنب يلي انا عملته لم يكن مني ما كان استهانة بحقك. انا ما استهنت بعظمتك. ولا جهلا بعظمتك. ماني جاهل بعظمتك. اله عظيم خالق السموات والارض لكن الهي يا ربي لم يكن مني ما كان استهانة بحقك ولا جهلا بعظمتك ولا انكارا لاطلاعك علي. ما بنكر انه انت مطلع ولا استهانة بوعيدك. في تهديد منك. ل يلي ما بيتوب انا ما استهنت بالوعيد وانما كان من غلبة الهوى. وضعف القوة على مقاومة الشهوة. ضعفت قوتي ما عدت حسنت ووقعت في الخطيئة لكن لا استهانة لعظمتك ولا اطلاعك علي. اللهم اني طامع في مغفرتك. متوكل على عفوك وعلى حسن ظني بك. حسن ظني بك انك تغفر والله يقول انا عند حسن ظن عبدي بي فليظن بي الظن الحسن. ورجاء كرمك. وطمعاً في سعة علمك ورحمتك هذه العبارات بترقق القلب شوي احفظوها حتى اذا اذنبنا نقول هذه العبارات رجاء بالله ان يغفر لنا ويتقبل منا. الندم والاقلاع بان تترك الذنب وتترك رفاق الذنب. اما اذا ما اقلعت فكيف يصح لك التوبة. يعني انسان لابس توب. يلي لابس التوب بدو ينضف التوب وهو عم يقعد عالقذر والوسخ فهل يطهر التوب ما دام عم يقعد عالقذر والنجاسة؟ بدك يطهر التوب بدك تترك الرفاق ومجالس السوء. وعلامة التوبة الصحيحة ان يكون بعد التوبة خيراً مما كان عليها. لما كان عالتوبة شلون كانت اخلاقه معاملته صفاته بدو يغير ما كان عليه . 2. ان لا يزال الخوف مصاحباً له. اللهم صل على محمد واله. لا تأمنوا مكر الله طرفة عين. والخوف هنا ان تخاف من جمود العين. هذه مصيبة تصيب كثيرا من المذنبين بتجمد عينه ما بقى في بكي. فكر يا ابني لو ضاعوا منك المصاري وما عندك غيرن فكر لو مات ابوك لو ماتت امك لو مات ابنك شلون بتبكي. فقد هون ما متل فقد ايمانك دينك .ما متل فقد حبك ما متل فقد توبتك. لذلك بدك تشعر بأعظم من ذلك. فالخوف جمود العين واستمرار الغفلة. لما عم ترتكب الغفلة ورا بعضها البعض. فلازم نتوب الى الله (ﷻ) التوبة النصوح ثم ان نصلح خطيئتنا بتوبتنا الصالحة. اكتبوا هالحديث وبختم هالدرس لانه هلق كمان بدي روح ما عندي نوم هلق كمان الروحة ارجو الله انه ربي بيلطف وبيقضي الحوائج. قال (ﷺ) : النادم ينتظر من الله الرحمة. والمعجَب ينتظر المقت. شو المعجب. بيقولك نحن عم نصلي وعم نصوم وحجينا. ما في. معجب بعمله . فهذا له المقت ما الغضب. المقت اعلى درجة بالغضب. فبيحصل اعلى درجة. نسال الله السلامة. واعلموا عباد الله ان كل عامل سيقدم على عمله. ولا يخرج من الدنيا حتى يرى حسن عمله او سوء عمله. بدك تقبض الاجرة قبل ما تفارق الدنيا الله يجعل اعمالنا صالحة. وانما الاعمال بخواتيمها. والليل والنهار مطيتان. حصان الليل وحصان النهار. فأحسنوا السير عليهما الى الآخرة. بدك تركب حصان الليل وحصان النهار تصل بهما الى الله. واحذروا التسويف. التسويف ان تقول سوف اتوب ان شاء الله. بكرا ان شاء الله منتوب. ان شاء الله يوم الجمعة منتوب. عم يأخر التوبة هذا اسمه تسويف والحديث (هلك المسوفون) واحذروا التسويف. اسال الله ان يعفو عنا وعنكم . درسكم اليوم كمان يعني ما قصرنا لكن درسكم وانا ما نايم اليوم. نقرأ تهليلة على نية شفاء شيخنا