اما ان تعبد الله رجاء عطاء او دفع بلاء او لجلب خير او لدفع شر فما عبدت الله حق العبودية. حق العبودية ان تعبد خالصا لله (وما أُمروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين) وحدها بعدين (حنفاء) اما الإخلاص ان لا يُشغل قلبك بغيره طرفة عين. هذا الإخلاص كله يكون كلك له لا طالب فتح ولا طالب مدد خالصاً له. هذا الإخلاص (مخلصين له الدين حنفاء) حنيف المتوجه توجه كلي من غير انحراف عن يمين او شمال طالب الله اما اذا ما طالب الله يقول اخي وبركي بيعطونا كمان وبركي كمان بيدللونا بركي بيكرمونا هذا ليس حنيف. الحنيف المتوجه بالكلية الى الله من غير ما يلتفت يمين ولا شمال. لا جسد ولا دنيا ولا مال ولا عطاء ولا طعام بده الله فقط وينه هذا الان؟ في عباد الله موجودين (مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيّمة) الدين المستقيم هذا مخلص حنيف مقيم الصلاة مؤتي الزكاة لله بدون أي ما يدخل الى القلب أي طلب من الطلبات. صلى لله شو؟ مشان الله يفتح علينا ليس عبودية رايح يشتغل بالدعوة شو والله رايح نعمل لنا جلسة منعلمهم كمان بيشوفوا خاطرنا بيجيبولنا كاسة شاي بيجيبولنا كاتو هذا ليس حنيف. هذا دعا لبطن دعا لغير الله ما عرف حق العبودية. حق العبودية لله ان لا تطلب مع الله غير الله لذلك يا اخواني يلي بده يصير مريد يسمع مني هذه الكلمتين الله يوفقني واياكم. من أراد ان يكون مريدا فعليه أولا ان يفوض الامر الى الله ويرضى بما قسم الله له ويشتغل بذكره هي ثلاثة ويتأدب معه. هي أربعة احفظوا لي إياهم. لو ما اخدتوا من الدرس الا هذه تكفيكم.
المريد عليه أولا فوّض الامر الى الله (وافوض امري الى الله) شو معناتها تفويض الامر؟ يعني هيئ الأسباب ثم علق قلبك بمسبب الأسباب. بدك تشتغل الشغلة الفلانية جبت الشغيلة وجبت الاجراء واستخدمتهم ثم التجئ الى الله اللهم يسر لنا هذا الامر. هذا التفويض تهيئة الأسباب وتعلق القلب بمسبب الأسباب. الان نحن شو عم يصير فينا؟ بجيب الشغيلة اشتغلوا تعلق قلبنا بالشغيلة ما تعلق قلبنا بالله فهذا الشغيل بيشتغل ربع ساعة وبيضيع له ساعتين مرة بده يشرب شاي مرة بيحط راسه بده ينام مرة صار الوقت عشية لبس اواعيه وضل ماشي تاني يوم بيج يشو اشتغل؟ 5 دقايق تعلق قلبك بالشغيل الشغيل خذلك لكن لما قلبك بيتعلق بالله فالله يلهمه ان يعمل عملا مخلصا يبذل شغله طول النهار حتى يؤديه لك إياه حق. هذه النقطة. ايهما يصير معنا؟ عم يصير معنا عم نجيب الشغيلة ونشارطهم واشتغلوا وخلص الشغل يلي بدك تاخده بيوم ما عم تحصله بعشر أيام هذا فركة اذن لك عم يتعلق قلبك بالشغيل الشغيل ما هو عم يشتغل خلي قلبك يتعلق بالله فوض الامر الى الله. هذه واحدة. الله. وارض بما قسم الله لك من الرزق من العطاء من الفتح من الايمان من الهداية من التقوى ماذا رزق ماذا قسم الحمد لله. واحد يقول والله انا طماع انا بدي اصل اكثر بدي اخد اكتر بدي الله يعطيني اكتر. ممكن؟ ممكن. بدك تاخد اكتر تذلل بين يديه اكتر اما ما في تذلل ما في تواضع ما في افتقار ما في انكسار ما في فناء عن انانيتك وبدك تاخد كل شي والله بيحرمك كل شي وما بتاخد شي. يلي بده يا ابني يرضا بما قسم الله له مع علو الهمة مع بذل الجهد نبذل الجهد لان الجهد عطاء والهمة عطاء والتفكير عطاء ابذل كل ما اعطاك إياه بالتوجه اليه وارض بما قسم لك واشتغل بذكره حتى يعطيك وتأدب معه. اول واحدة فوض ورضي واشتغل بالذكر قال له تأدب شو تأدب؟ لا تطلب. الادب هي فوضت امري ورضيت بما قسم واشتغلت بالذكر تأدب معه. يلي قاعد بالذكر بركي اليوم الله يفتح علينا قاعد للفتح يقعد يعصور حاله يعصور عيونه وين العطاء صفي؟ على المكتبة ولا على الفرندا ولا وين الانوار؟ وين قاعد للانوار ما قاعد مشان تذكر الله شيلها من بالك يا ابني لا انوار ولا تجليات ولا شي اقعد اشكر الله يلي قبلك تقعد تقول الله هالكلمة المقدسة هي اجراها على لسانك او اجراها علىى قلبك هي مفكرينها سهلة يا ابني؟ ملوك جعلهم بالشرك وانت العبد قال لك تعال الى هنا اقعد اذكرني اقعد مع ملك الملوك هيداك ابعده انت قربك. هي نعمة قليلة هي؟ والله يا ابني لو تدري الملوك ما اهل الله عليه من اللذة لقاتلونا عليها بالسيوف والله لشغلوا المدافع والطيارات والدبابات شغلوها بس ليحصلوا ذرة فوّض الى الله وارض بما قسم الله واشتغل بذكر الله وتأدب مع الله ان اعطى فله الحمد وان لم يعطِ فله الحمد وله الحمد وله الحمد. ما اعطى له الحمد. على اش بدنا نحمد ما اعطى شي الحمد له ان قبلني أقول لا اله الا الله. كنا حفظنا الحديث اذا قال لا اله الا الله دخل الجنة. هذا ابني الحمد ان قبلك تقول هذه الكلمة. فيا اخواني ليس الحال ان يوجد المقال لكن الحال ان ترزق الادب. ان ترزق الادب عند الطلب. لان الفضل فضله يا ابني واذا أراد اظهار الفضل عليك خلق الفضل ونسبه اليك الله بده يشفي مريض كتب شفاءه بيبعت عند دكتور محمد بيجي لعنده الدكاترة اخبروه بسم الله بيعمل له تمييل كذا طلع. خلق الشفاء وبعته لعندك ليجعل شفاءه على يديك. الشفاء من اين منك او منه ؟ هو يلي خلقه ويبعته لعندك. وفي واحد بيروح عند دكتور فلاني وعند دكتور تاني وتالت عشرين دكتور ما خليت دكتور. لو بتروح عند دكاترة العالم كلها ما كاتب لك الشفاء لانك متعلق بالإنسان ما متعلق بالله. تعلق بالله واحد درويش تشفى على يديه. لذلك لو اجا المريض انا ما بيطلع بيدي لا اشفيك ولا شي انا لح اشتغل بفضل الله وشفاك على الله اطلب الشفاء من الله انا وياك نطلبه من الله دخيلك يا دكتور لا تقول دخيلك يا دكتور قل دخيل الله ادخل على الله استشفع بالله اما دخيلك يا دكتور الدكتور يبذل جهده ما طاب الله يتغمده برحمته الدكتور عارف طرغي أستاذ جامعة كان من إخواننا مرضت شوي رحت لعنده اعطاني اول دوا تاني دوا تالت دوا قلت له دكتور ما طبت ولا واحد بالعشرة طيب؟ قال لي والله اعطيك دوا لو اعطيته لجمل مكرسح يقوم. قلت له والله للحقيقة لو اعطيته لجمل صحيح يتكرسح شو هالحكي؟ قلت له الحق ليس عليك الحق عليّ رحمة الله عليه كان من كمال الاداب سبحان الذي خلقه قال لي شو عليك؟ قلت له انا جاي لعندك حاطت ثقتي فيك انك انت تشفيني ما طلع بيدك سألتجئ الى الله. قال لي الان طبت ما بقى فيك شي روح. التجئ الى الله تُشفى اذا أراد اظهار فضله عليك خلق الفضل ونسبه اليك. بده يغنيك بده يعطيك دفعة مال عامل حسنة بده يكافيك عليها يبعت لك فلان يبعت لك فلان هذا يريد تجارة هذا يريد شغلة فلانية تربح من هذا وتربح من هذا تقول والله الله بعته من يلي بعته ؟ ليس الدعايات يلي بعتته بيفكر انه حط دعاية ما الدعاية الله كتب الفضل على يده اتى لعندك دفع لك ومشي. خلق الفضل ونسبه اليك. يفكر الانسان انه بجهده لك يا ابني والله ما بجهد والله ما بعلم والله ليس باستعداد ولا شهادة ولا دكتوراه (وان الفضل بيد الله) بيد الله يؤتيه من يشاء فيا ابني الفضل الإلهي ان ترزق الادب مع الله والدب مع الله دائما ان ترضى بما قسم لك اعطى له الحمد منع له الحمد وله الحمد وله الحمد نشكر تلات اضعاف العطاء لان عطاءه عطاء ومنعه عطاء. كيف تخيطولنا ياها بقى منعه وقال هيدا عطاء. منعه المال واعطاه الرضا المنع عطاء اعطاك رضاه بأن لا يعذبك في الاخرة. حتى ما يوقفك ويسألك اعطاك الرضا وقال لك (رضي الله عنهم ورضوا عنه) فوت مع اهل الرضا. اعطى ولا منع؟ المنع ما هو؟ المنع عطاء عم تسمعوا بلغة الان غير مفهومة بالخارج هذه لغة خاصة نعرف شلون نتأدب مع الله. الادب مع الله عز وجل ان لا تسألن الله الا الذل والافتقار ما استطعتم يا ابني افتقروا على باب الله وتذللوا على باب الله والله يحب التملق من العبد تملق مع الله ليس مع العباد تجي تقول له والله انت ما شاء الله حولك انت من الصالحين انت كريم والله انت كذا. اللهم انت الكريم انت الرحيم بيدك الخير انك على كل شيء قدير ضلك مع الله وافتقر الى الله خلقك وخلق عملك. عملك هو خلقه والاية القرآنية (وهو خلقكم وما تعملون) انت شغلك بالاسنان وهو شغله بالقلب وشغله بالقسطرة هذا شغله بالاعصاب كل واحد هذا شغله خياط هذا شغله دهان هذا شغله بناء (والله خلقكم وما تعملون) ولا انت اخترت العمل؟ ابوك شو كان بده يطالعك؟ بده يطالعك مهندس طلع طبيب اسنان. ما طلع مهندس في بعض الاحباب الله يرضا عليهم ابوه كان بده يطالعه مغني دقيق عود تعليم عود دق غني الله ما بده يطالعه مغني الله طالعه شيخ. صار هادي على يده لا اله الا الله مئات بفضل الله عز وجل. مين يلي اختار له؟ (وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة من امرهم) الله اكبر. الشغلة بترجع لله الله يوفقنا واياكم؟ جعلك ظهور محل لظهور الفعل. فعل الشفاء بيده انت جعلك محل تظهر الشفاء الحمد لله هذا بفضله فكيف تريد ان تطلب جزاء على فعلك؟ ما دام هو الذي خلق الفعل وجعلك محل لتظهر الفعل فهل تطلب اجرة على الفعل؟ انا جعلتك اهل لتظهر الفعل. انا اعطيتك المال وفتحت لك المحل وبعتت لك التجار وخليتك تستغني انت بدك اجرة كمان؟ جل جلال الله والله يا ابني مثالنا انا بحط هيك مثال تقريبي بس شوي لنعرف ولله المثل الأعلى. اجا ملك قال له يا ابني تعال ابوك شو بيشتغل؟ قال له والله ابي فلاح تعال هي عشر دنمات ارض وهي تركتور مني الك هدية وهي النهر نصف الأرض. وهي عندك كياس قمح كياس شعير ازرع يلي بدك ياه أعطاه الأرض والنهر والتركتور والقمح وازرع ولما طلع الزرع قال له ابني هذا الزرع كله لك خذه ولك عندي اجر 100 الف ليرة. هذا شو اسمه كريم؟ هذا الله جل جلال الله ولله المثل الأعلى عطاك العافية والقوة والشغل والتيسير وعطاك الامر وكله وقال لك اجرة الجنة. فهل لكم فضل شي؟ اشلحوا بقى. اللهم انا نبرأ اليك من حولنا وقوتنا ونلتجئ الى حولك وقوتك. لا تطلب عوضا على عمل لست له فاعلا يكفي من الجزاء لك على العمل ان قبلك اهلا له. بيكفي قبلك اهل لذلك؟ الله يوفقنا واياكم يا ابني. نرجع اذاً لا تطلب من الله طالب نفسك لا تطالب الله تأخر الفتح طالب نفسك لا تطالب الله طالب نفسك انا المقصر انا المذنب انا الله يعطيني لكن انا ما في أهلية شوفوا النعمة الإلهية اعطاك العقل طالبك تؤدي الفرائض اذا سلب منك العقل؟ لا صلاة ولا صيام ولا زكاة محا عنك كل الواجبات اخد منك العقل. هي هدية. في واحد منكم ما عطاه هذه الهدية؟ ما دام اعطاك هذه الهدية بده يطالبك بالعمل. يلي بياكل بياخد اجرة مطالب بالعمل. اما لو اخد منك هذه الهدية يسلب منك العقل دخيل الله. لا تطلب عوضا على عمل لست له فاعلا. الفعال مين؟ ما تفهموا مني الان ان الشغل ما بدو أجرة. منه لا تطالبه هو بأجرة على عمل هو جعلك محل لاظهاره اما الحياة النبي ﷺ طلب الحجام دفع له اجرة مع انه نهى عن دفع الأجرة لحجام النبي دفع له ما واحد يعمل معك خير بدك تؤدي له حق الوقت. ما في يا ابني واحد عم يعطي حق العمل. هلق بيجي المريض عم نعمل له شق الصدر وشرايين القلب عم ناخد اجرة العملية نحن؟ لا اجرة الشفاء ؟ لا عم ناخد اجرة الوقت يلي صرفناه فانت تدفع اجرة الوقت ليس الشفاء. الشفاء من الله لا نأخذ عليه اجرة. عم ناخد اجرة الوقت. فاذا واحد عمل معك معروف بدك تعرف له قيمة الوقت اما اذا ما عرفت قيمة الوقت شكرا شكرا بخاطرك. قدم لك كاسة مي هي اخدت منه وقت بدك تشكره عليها بدها شكر. ﷺ لما كان زاهر كان شو يلاقي بالقرية سمن عسل يجيبه للنبي ﷺ النبي شوي جيه هدايا يخبيها لزاهر يقول زاهر باديتنا ونحن حاضروه جزاء معروف بمعروف اما تاخد الهدية ولا تشكر؟ فبدها يا اخواني مع الله دائما ان نشكر الله. صار وقتكم لكن سأختم لها اياكم بواحدة، الله عز وجل يكرمنا. بعض الأوقات المسلم يمد يديه ويدعو نحن قلنا ما واحد يمد يديه بالدعاء ويدعو الله يستجيب الدعاء فرضا ذكرت الله وطلبت من الله شيء فالله لم يحقق لك إياه مرة مرتين تلاتة لم يتم الاستجابة اياك والاعتراض عم ندعي ليش الله ما عم يستجيب لنا حجبت عن الاجابة لا تعترض ولا تسيء الظن بالله تقول الله ما سمع الدعاء ما طلع الدعاء يا رب السلامة. لا تسيء الظن بالله يفعل ما يريد ولا يُسأل عما يفعل لكن طالب نفسك واعترض على نفسك انا لما عم بدعي بكون حاضر مع الله او لا انا عند الدعاء اكل لقمة حلال او لقمة فيها شبهة انا متعدي ظالم الله لا يستجيب. هيء حالك واستعدادك الله يستجيب اذا ما كان قبل ادعي دعاءك لاخيك. انا كنت ادعي لشيخنا رضي الله عنه وارضاه. كل يلي دعيته حصلته بفضل الله عز وجل. ادعي لشيخنا ولهلق بدعي للشيخ ما انقطع الدعاء. ادعي دعوة مستجابة. الدعوة المستجابة ادعيها لاخيك بالغيب واحد يدعي لابوه او لامه او لاخته او لشيخه او لجاره الله يعطيك يلي بدك ياه فدائما اذا واحد دعا وما تحقق الطلب اوعا تسيئ الظن بالله او تعترض على تقدير الله ليش الله ما استجاب ليش الله ما عطانا لكن شوف ليش الله لا يتسجيب لي لاني انا مني نفعان انا التقصير بعض المذنبين الخطائين راح الى نبي زمانه النبي قال له الا تتوب الى الله؟ فقال له يا نبي الله انا اهل الله يغفر لي؟ مين انا حتى يغفر لي مذنب خطاء عاصي مرتكب فاعل فأوحى الله الى نبي الله في ذلك الزمان ان قل لذلك المذنب ان ذله بين أيدينا احب الينا من طاعة الطائعين الينا هذا الذل انه انا مني اهل وما بستاهل افضل من طاعة الطائعين بشره بأني قد غفرت له وجعلته من اهل الجنة. اتهم نفسه ما اتهم الله. الله يوفقنا واياكم اللهم اجعلنا اهلا للافتقار اليك واجعلنا اهلا للانكسار بين يديك ولا تجعل لنفوسنا حظا لمجالسنا ولا في دعوتنا انك على كل شيء قدير وصلى الله على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين.
من أراد ان يكفل يتيم كيف ذلك؟
كفالة اليتيم يكفل طعامه وشرابه وكساؤه. في ايتام في عنا طلاب علم ايتام يلي بيحب يتكفل بطالب علم يتكفل. هيدا بكرا بيطلع عالم داعي الى الله مبلغ لدين الله في عندي البعض متكفلين قديش بده طعام وشراب وكساء يكلف يعني بالشهر حول الف – الف وخمسماية ليرة شهريا بيطلع خليه يطلب العلم ويدرس ونسأل الله ان يجعل الله على يده الهداية. والله ما بتعرف كيف الله يجعله خالص لوجهه الكريم.
فارة هدمت مدينة وغيرت تاريخها وغيرت طبيعتها. كانت جنة من الجنان انقلبت صحراء ثمرها مر كان الثمر من كثر ما علقان مع بعضه المرأة وهي ماشية تقطف الثمر وتضعه في السحارة وهي ماشية. فارة غيرت البلد كلها الله ذكرها بالقرآن. (لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ ۖ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ ۖ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ ۚ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ) ( فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ) يعني شي مر( وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ ) فارة انحطت بالسد دخل الماء فات السد نزل على اهل البلد خرّب البلد وانقلب البلد من جنة الى.. لا تحتقر من الخلق شيء يا ابني. والحديث قال ﷺ لا تحقرن من المسلمين احداً فإن صغير المسلمين عند الله كبير. صلى الله عليك يا رسول الله. والحمد لله رب العالمين.