أخرج الإمام أحمد رضي الله تعالى عنه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم خرجت طائفة من بني إسرائيل حتى أتوا مقبرة لهم من مقابرهم فقالوا لو صلينا ركعتين ودعونا الله عز وجل أن يخرج لنا رجلا ممّن كان قد مات نسأله عن الموت قال ففعلوا فبينما هم كذلك إذ طلع رجل رأسه من قبر من تلك المقابر أسود او حبشي بين عينيه أثر السجود فقال يا هؤلاء ما أردتم إلي فقد متُ منذ مئة سنة فما سكنت عني حرارة الموت حتى كان الآن فادعو الله عز وجل يعيدني كما كنت هذه قصة ذكرها النبي عليه الصلاة والسلام لأصحابه لنعلم ما في الموت. أحسن كتاب يقرأه الإنسان في حالة الموت تذكرة القرطبي هذا كتاب يعني يجب أن يكون في كل بيت يقرأه الواحد تذكرة القرطبي فيه على كل أنواع الموت من الوقت الذي يبدأ إلى وقت النهاية مذكور فيه هذه الطائفة. واحد من بني إسرائيل أتوا إلى المقبرة صلوا ركعتين ودعوا أن الله يحيي لهم ميت حتى يسألوه شو هذا الموت شو شفت بالموت دعوا فواحد طالع على رأسه يا جماعة شو بدكم فيّ؟ من مئة سنة متت حرارة الموت لسا ما انطفت من حد لسا ادعو لي الله يرجعني فهون المراد شدة الموت وعظيم الموت. الله عز وجل ذكر الموت في أربع آيات في القرآن الآية الأولى قال تعالى (وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد) هذه آية، الآية الثانية قال الله تعالى (ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم) الآية الثالثة قول الله عز وجل (فلولا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذ تنظرون ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون) (فلولا إن كنتم غير مدينين ترجعونها إن كنتم صادقين) رجعوا الروح إذا كان عندكم علم استعداد خامس آية الله أنزلها ( كلا إذا بلغت التراقي) تراقي هيدت الترقوة عظمة التراقي هيدي ( وقيل من راق) مين راق يعني مين بيكبسه مين بيقرا له (وظن) يعني تيقن( أنه الفراق والتفت الساق بالساق إلى ربك يومئذ المساق) هذه الآيات نزلت في القرآن الكريم على المسلمين ليعلموا ما في الموت والموت حق لا يمكن لإنسان أن يبتعد عنه وسيد خلق الله أجمعين توفي صلى الله عليه وسلم وهو على صدر عائشة رضي الله تعالى عنها وأرضاها وهو يقول لا إله إلا الله إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٌ إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٌ ثم النبي رفع إيديه وهو يقول اللهم الرفيق الأعلى الرفيق الأعلى وارتخت إيديه كان آخر كلامه صلى الله عليه وسلم اللهم الرفيق الأعلى ستنا عائشة شايفة النبي عليه الصلاة والسلام على صدرها شلون روحه صلى الله عليه وسلم فقالت مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لبين حاقنتي وذاقنتي بين الدقن وبين حجرها رأس النبي عليه الصلاة والسلام على صدرها فلا أكره شدة الموت لأحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم ليش النبي شدد عليه عند الموت؟مع انه الأنبياء مقربين إلى الله صافين ما في ذنوب ما في خطايا فليش شدد عليهم عند الموت هنا لازم نعرف الحال هي الله عز وجل من جملة ما أكرم أمة سيدنا محمد أكرمهم بالشدة عند الموت السبب ورد في الحديث إن روح المؤمن تخرج من جسده كما تخرج الشعرة من العجين وفي حديث آخر قال عليه الصلاة والسلام روح المنافق تخرج من جسده كحرير مبتل وقع على شوك كحرير مبتل مبلول وقع على شوك شلون بدنا نطالعه بتنتف تنتيف هكذا تخرج روح الكافر وروح المنافق وبعض أوقات تنقلب الحالة روح المؤمن تطلع مثل الشوك وروح الكافر تطلع خفيفة وقرأ النبي عليه الصلاة والسلام بسم الله الرحمن الرحيم (والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات أمرا) هدول خمس أيمان الله أقسم فيهم بملائكة الموت خمس أيمان لملائكة الموت النازعات الملائكة التي تنزع روح الكفر بشدة وغلظة تقطع شوشه تقطع عروقه وهي عم تسحب الروح منه هاي النازعات ينتزعون الروح انتزاعا منه وأما المؤمن فله ملائكة الناشطات (الناشطات نشطا) ورد في الحديث أن لملك الموت أعوان يرسلهم فيقول لهم كل جذبة دعوه يستريح بيسحبوها سحبة تركوه يستريح بالدور بيسحبوها تركوه يستريح والناشطات نشطا عمي نشطو الروح أول بأول حتى ما ينزعج المؤمن والناشطات نشطا فالسابحات سبحا بيأخذوا روح المؤمن ويسبحوا به في هذا الفراغ حتى يصلوا إلى باب السماء الأول فيطرقون باب السماء فتقول خزانة السماء من بالباب فلان مين معكم روح فلان فيقولون مرحبا بالروح الطيبة كانت في الجسد الطيب أخرجي إلى روح وريحان ورب عليك راض غير غضبان تفضلي هذا روح المؤمن وأما إذا كان روح المنافق أو الكافر فتقول ملائكة مين معك فلان ما هذه الروح الخبيثة كانت في الجسد الخبيث أخرجي إلى سموم وحميم وظل (وظل من يحموم لا بارد ولا كريم) فنسأل الله أن يجعلنا من النوع الأول فصلى الله عليه وسلم بيّن لنا حالة الموت المؤمن إذا مات آخر كلامه يكون لا إله إلا الله فتكون لا إله إلا الله معينة له عند خروج الروح تخرج روحه بلطف الموت حلو الناس بيشوفوه الموت صعب الموت حلو ليش لأن الإنسان الله خلقه وعاش خمسين وستين وسبعين سنة والله ينعم عليه ويتفضل عليه ويكرمه ويحفظه ويعطيه وينعم عليه ستين سنة فعند الموت الله يكرمه الكرامة الأخرى آخر كرامة ان شدد عليه حتى يخرج من الدنيا ولا خطيئة عليه بغسله تغسيل كامل فيخرج من الدنيا ولا خطيئة يخرج من الدنيا إلى جنات الله من غير تأخير فالشدة عند الموت إذا لزيادة التطهير الأنبياء شدت عليهم ما في عليهم ذنوب ولا في خطايا ولكن لزيادة رفعة المقام عند الله بتشد روح عند خروج المؤمن فإذا كان مؤمن وتشدت عليه معناته الله أراد به الخير حتى يعصره ما يخليله ولا ذنب ولا خطيئة فيخرج من الدنيا ولا خطيئة عليه إلى جنات الله وأما غير المؤمن بيخفف عليه عند الموت ما بيحس طرقته السيارة انتهى ثانية ما حس بشدة الموت ولا ما في له بالآخرة نصيب آخذ نعيمه في الدنيا وكرامته في الدنيا فبيخرج ولا حسنة له هذا إذا كان كافر أما المؤمن نحن بدنا المؤمن عند الموت مين المؤمن يلي بيخف عليه الموت قالوا المؤمن الذي اتصف في حياته بثلاث صفات انتبهوا لي عليها بركي ربي بيجعلنا منهم أول وحدة لسانه رطب بذكر الله دائما تسبيح الصلاة على النبي عليه السلام وذكر الله دائما هاي صفة من صفات الإيمان لسانه رطب بذكر الله ثانيا كثير التفكير بخلق الله وقد ورد تفكر ساعة خير من عبادة ستين سنة يتفكر بخلق الله وبعطاء الله ونعم الله هذا لسان ذاكر وعقل يفكر وبدن على البلاء صابر ثلاث صفات من علامة الإيمان حفظتوا؟ أول وحدة لسان ذاكر ثانيا عقل مفكر ثلاثة بدن على البلاء صابر فإذا وجدت هذه خصال الثلاث كان الرجل مؤمنا يموت على الإيمان طيب شلون هول ثلاثة لسان ذاكر دائما أن يردد التسبيح أو التهليل لا إله إلا الله أن يرددها بلسانه هذا لسان ذاكر ثلاثة في طريقه في روحته في جيته قعدته قيامه لا إله إلا الله لا إله إلا الله سبحان الله هذا علامة الإيمان وعقل يفكر دائما إن وضع الطعام فكر من خلق وكيف خلق ولمن خلق حطولك لقمة الطعام أي لقمة طعام زيتون من خلق الله كيف خلق بقدرة ولا بعجز بقدرة لمن خلق إلك كون كله موجود من شأنك فكر من خلق الكون ومن سخره لك الشمس لمن خُلقت؟ الشمس خلقت لك القمر ليش خلق خلق لك الأنهار وجريانها لمن خلقت؟ لك البحار وعظمتها لمن خلقت؟ لك كل الكون خلق وأنت لمن خلقت كل الخلق خلق لك وانت خلقت لله خلقت لله صرفت نفسك لغير الله ما صرفتها لله هنا المصيبة للإنسان يبتعد فيها عن الله إذا خلق الكون لك أنت خلقت للمكون خلقت له والله تعالى يقول عبدي وحقي إني لك محب فبحقي عليك كن لي محبا جل جلال الله ليش تحبه مشان يكتر لك من النعم كل ما زاد حبك زاد عليك من النعم كل ما زاد شكرك زاد عليك من النعم هذا فضل الله سبحانه وتعالى ولذلك المؤمن إذا اتصف بهذه الخصائص الثلاث تظهر عليه صفات ثلاث عند الموت بيظهر عليه إحدى ثلاث صفات شو أول واحدة عرق الجبين إذا عرق الجبين دل على الإيمان اصفرار الوجه يدل على الإيمان الابتسامة عند الموت تدل على الإيمان ثلاث صفات عند الموت تثبت إيمان الإنسان تعرق الجبين واصفرار الوجه و ابتسامة صلى الله عليك يا رسول الله يتعود الإنسان الابتسامة بالحياة حتى يموت عليها دائما يكون مبتسم والبسمة صدقه تبسمك في وجه أخيك صدقه يعني طاعة طاعة تتقرب بها إلى الله كشر شوي ههه هي البسمة البسيطة هي عبادة تتقرب بها إلى الله الحمد لله رب العالمين. عند الموت إذن تأتيه الملائكة بسموه عزرائيل في الإسلام في الحديث ما ذكر عزرائيل اسم عزرائيل ما وارد النبي ذكر ملك الموت ملك الموت ما ذكر له إسم جبريل ميكائيل وإسرافيل وملك الموت ما قال عزرائيل الناس يتداولونها بين بعضهم بعض ملك الموت إذا حانت الوفاة أرسل جنوده في تبع الكهرباء اللي بيشوفوا الكهرباء شو اسموه فاحص له اسم آبو انت بتفحص الكهرباء بالآبو ملك الموت كمان له آبو بيفحصك صار وقتك ولا ما صار وقتك عم يفحص لانه من هنا تطلع الروح الروح تطلع من وسط الجبهة يعني من هيك طلعت الروح بهزة بسيطة خرجت الروح ما بتطلع من الفم بيقولوا نفخ الروح لا تطلع من الجبهة لما بتخرج روح المؤمن الملائكة سحبتها حتى وصلتها للحنجرة فبيجي ملك الموت بيسحبها من الحنجرة دخل النبي على رجل وهو في النزع عنده ملك الموت فالنبي وقف وقال يا ملك الموت ارفق بصاحبي فانه مؤمن ارفق بصاحبي فانه مؤمن فالتفت ملك الموت وقال يا رسول الله انا بكل مؤمن رفيق انا بكل مؤمن رفيق رفيق يا رب اذا ملك الموت رفيق بالمؤمن لا تخاف فبيأخذ ملك الموت بيلفه بحرير من حرير الجنة ويصعد بها مع الملائكة قال ولهم اهازيج بيطلعوا عراضة من روح المؤمن حتى يصلوا الى السماء فيطرق ملك الموت من فلان؟ فيقولون مرحبا بالروح الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي اخرجي الى روح وريحان ورب عليك راض غير غضبان قال فتجتمع اهل السماء الاولى بيطلعوا فيها كمان عراضة الى السماء التانىة كمان اهل السماء التانىة اهلا و سهلا كمان بيطلعوا فيها عراضة وكذلك الى السماء التالتة حتى يصلوا بها الى رب العزة هاي امتا من وقت طلعت الروح بتوقف بين يدي الله حتى يحطوه على المغتسل متى ما وضعوه على مغتسل يأذن الله للروح ان تنزل فتحضر تغسيل جسدها هذا ما ورد في الحديث عم بجمعلكم الاحاديث انا في هالموضوع فلما عم بغسلوها بتكون هي واقفة فوق الجسد تسمع مدح المادحين وذم الذامين واحد بيقول الله يرحمه الله يرحمه كان يعمل خيراات واحد بيقول لك الله حجر اسود ورحم طريق الاسلام بتسمع هاد وبتسمع هاد بتسمع مدح المادحين وذم الذامين لذلك من السنة اذا وضع على المغتسل ان لا يدخل عليه الا اهله يلي بدهم يغسلوه عند التغسيل لا يسمح اكثر من اثنين او ثلاثة فقط اما الناس بيوقفوا كلها على البواب بيفوتوا عم يتفجروا عليه وعم يتغسل هذا حرام ولا يجوز لا يجوز اكثر من يلي بدهم يغسلوه المغسل واثنين يعاونوه بيقلبوهم عاليمين عالشمال بيقلبوهم بيغسلوهم الروح واقفة فالمغسل كل ما يصب الماء بده يقول غفرانك يا رحمن غفرانك يا رحمن بالليفة بالمي غفرانك يا رحمن غفرانك يا رحمن حتى يغسل والروح تشهد فاذا خلص التغسيل ننشف المغتسل نمد الكفن نبدأ نكفن بسم الله وعلى ملة رسول الله بسم الله وعلى ملة رسول الله فلما نلبسه الكفن تنزل الروح بينها وبين الكفن تقعد على صدره بينها وبين الكفن فاذا وضعوها في النعش وحملوا النعش تخرج الروح فتكون فوق النعش وجهها إلى الناس وظهرها إلى الأمام ماشي النعش هي تكون وجهها للناس وتنادي يا أهلاه يا ولداه يا جيراناه لا تلعبن بكم الدنيا كما لعبت بي جمعت المال من حله ومن غير حله فالهناء لكم والحساب والعذاب علي الأولاد بياخدوا المال حلال والمزربات عم تنزل برأس والدهم فوق النعش عم تصرخ فالنبي قال عليه الصلاة والسلام فو الذي نفسي بيده لو يسمعوا كلامه أو يرون مكانه لذهلوا عن ميتهم ولبكوا على أنفسهم عم يناديهم اوعكن تلعب فيكم الدنيا اوعكن تشغلكم الدنيا كما شغلتني سبحانه وتعالى فتبقى على ظهر النعش حتى تصل إلى القبر فإذا نزل إلى القبر نزلت إلى القبر مع جسدها فبعد ما نزل القبر النبي قال ليجلس أحدكم على قبره فليذكره بالشهادتين ثم النبي قال له يا عبد الله لا تنسى العهد الذي فارقتنا عليه وهو أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن سيدنا محمدا رسول الله ذكروه فيقول الملائكة الملك للتاني قال له ما مكثنا عند رجل لقن حجته لقنوا الحجة صار في تلقين فقال له نم نومة العروس بتركوه ويمشون فهالتلقين هذا نعمة للميت منذكره فقالوا له يا رسول الله بسمعنا؟ قال ما أنتم بأسمع منهم لكن ما بحسن يجوابك وإذا جاوبك ما بتسمع منه فذكره لا تنسى العهد الذي فارقتنا عليه وهو قول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وهو في القبر لما الناس بتنزل وإنه ليسمع قرع نعالهم لما بينزلوا ينزل عليهم ملكان الناس بيزنوا بالمساء تنزل الملائكة بعد ما بينزلوا الناس ينزل عليهم ملكان النبي وصف الملكين لسيدنا عمر قال النبي يا عمر كيف بك إذا ألحقت في قبرك فنزل عليك ملكان السودان الزرقان سود الوجوه زرق العيون أصواتهما كالرعد القاصف وأنيابهما كالصياصي مثل قرون البقر وشعورهما يجرانه على الأرض وبيد كل واحد منهما مزربة لو وضعت على جبال الدنيا لدككتها سيدنا عمر قال له يا رسول الله ويكون عقلي معي كما أنا عليه الآن بكون بنفس العقل قال له نعم قال له إذا أكفيهما فاطلع من خرجون يذكر أنه لما نزل للقبر لما أتوا الملكين مسك الملكين ثم ضربهما بعضهما وقال لهما
لا تأتياني إلى مؤمن إلا بأحسن صورة أقسم عليكما بالله لا تأتياني إلى مؤمن إلا بأحسن صورة رضي الله تعالى عنه وأرضاه ما بيجوا إلا بأحسن صورة ملائكة القبر النبي عم يصفهم بأشياء لكن قال يأتياني المؤمن بأجمل صورة يحبها مين أحلى واحد بتحبه يحب النبي بيجوك بصورة النبي عليه الصلاة والسلام بتحب سيدنا أبو بكر الصديق بيجوك بصورة أبو بكر بتحب شيخك بيجوك بصورة شيخك لذلك ما في خوف على المؤمن إذا كان في حب لا تخاف. بعض تلميذ سيدنا أبو بكر سيدنا أبو يزيد البسطامي رضي الله عنه وأرضاه لما نزل للقبر بعض الأخوان قعدوا على القبر لنشوفو شو بدو يصير معه فالملائكة أجوا قم من ربك وما نبيك قال لهم كيف تسألاني وقد حملت فروة أبا يزيد على كتفي عباية أبو يزيد حملتها على كتفي إيه شو بده تعمل عباية يعني أنا حبيت الشيخ حملت فروته جايين تسألوني فقالوا له نم نومة العروس لولا فروة أبا يزيد لكنت في نار السعير نَم هذا حمل فروة الله يثبتنا بالقول الثابت الله يرزقنا محبة أهل الله لذلك حتى ملائكة القبر إذا كنت مؤمن محب لا تخف يخشى على هاللي ما كمل إيمانه ياللي ما كمل السلوك هذا اللي يخشى عليه يخشى على هاللي ما كمل الطريق. الله يرضى عن شيخنا مرة بكان عم يتكلم قال يا أبني اكسبوا الشيخ في حياته بكرة بتنفطم وإذا انفطمت بكرة وما كملت رضاعتك بده يتم عظمك رقيق كمل فطمتها قبل ما تنفطم كمل الرضاعة بعد الشيخ مين بده يسقيك؟ مين بده يرضعك؟ صار نادر الآن يا أبني المشايخ الشيخ كان يحكي الله يرضى عنه كان يقول يا أبني مثلي معكم كمثل بياع الخيار ما بقيان بشليف إلا خيارة مزيتي الله يبارك بأمة النبي عليه الصلاة والسلام أرجو الله أن يبقى هذا الفضل قائم إلى يوم الدين فإذًا ملك الموت بده يأتي إليك بده يكون خروج الروح الروح لما بدها تخرج من الجسد إذا في حب تخرج بكل شوق إذا ما في حب تخاف دخلكن ما بده يروح. حكينا مرة بدرس أنه ملك راكب ورايح على قصره أو على بستانه بالطريق ملك الموت جاء وقف بعّد قال له نزيل قال له ولك أنا الملك نزيل نعم قال له نزيل مين أنت قال له أنا الذي لا أهاب الملوك قال له ملك الموت نعم نزيل خير قال له أمرت أن أقبض روحك هون قال له أجلني بس لأصل للقصر قال له ولا لحظة هون فرس المال كذا قبض روحه هون ما في. ورأى رجلا فقيرا في الطريق من الصالحين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نزيل نزيل خير قال له أمرت أن أقبض روحك هون ولكن أمرت أن أخيرك بين أن تصل إلى البيت فأقبض روحك في البيت أو هون قال له والله هون فإني في شوق إلى الله مشتاق ما في شي يشغله لهون ما بدي أصل البيت فهذا مشتاق إلى الله قال له لا أمرت أن أقبض روحك إذا وصلت إلى الدار أعطاه مهلة يصل إلى الدار أما هداك لهون هذا مشتاق بيعطيك المهلة لأن المؤمن إذا كمل إيمانه في الدنيا حياته حلوة ووفاته حلوة أما جيت تتم بالدنيا ما في وعي ( كل نفسٍ ذائقة الموت) ما قال تدرك الموت ذائقة معناها الموت له مرارة مرارة الموت مرارة الموت الإنسان من السنة أنه الميت نقطله نقطة نقطة من الماء أو إذا فيه سواك نبل السواك ونسوكه حتى نبرئه أنه تحشرجت الروح هون بتصير مثل عمرو بن العاص أعقل عقلاء العرب كان كان يسموه أرطبون العرب يعني فيلسوف العرب كان يحكي لأبنه يقول له والله يا أبني متمني شي واحد عاقل من العقلاء عند الموت يوصفنا الموت فلما عمرو بن العاص وقع في النزع أبنه قال له يا بابا أنت كنت تتمنى أنه شي عاقل يوصف أنت عقل منك ما فيه وانت الان في حالة النزع وصفنا الموت قال له آهٍ يا ولدي لثلاثمائة ضربة بالسيف أهون من جزبة من جزبات الروح ثلاثمائة ضربة بالسيف وهذا ورد الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام لثلاثمائة ضربة بالسيف أهون من جذبة من جذبات الروح قال له يا ولدي أتعرف لو كان بين يديك حريرا مبتلا وألقيته على الشوك قال له نعم قال له كيف تخلصه هكذا تخرج روحه من الجسد الله يرضى عنه. يلي بيخوف عند الموت يا أخواني بيخوف دخول الشيطان الشيطان ما بيتركك حتى في القبر سيدنا الإمام أحمد بن حنبل كم حديث حفظ عن النبي عليه الصلاة والسلام كم حديث حفظ عن رسول الله مليون وثلاثمائة ألف حديث حفظ عند النزع ابنه عبد الله قعد سمعه يقول لا بعد لا بعد يا بابا قول لا إله إلا الله يا بابا لا إله إلا الله لا بعد لا بعد ابن تحيير إمام أحمد عند الموت ما بيقول لا إله إلا الله فلما صحي صحوة الموت صحوة الموت تجي الإنسان حول بين دقيقتين بين خمس دقايق بيصحى يا بابا قول لا إله إلا الله قال لك يا ابني أنا ما عم خاطبك إلك قال له يا ولدي التف حول فراشي سبعون ألف شيطان كلهم يريدوا إخراجي عن دين الله والشيطان الكبير وقف فوق رأسي يعض على أصابعه يقول فت فتني يا أحمد فلتت من إيدي فأنا اخاطبه وأقول له لا بعد فمدام الروح في الجسد بيخاف عليه. ورد في حديث النبي عليه الصلاة والسلام إذا وقع الإنسان في النزع أتاه الشيطان في صورة أبيه بصورة أبوه بصوت أبوه فيقول له يا ولدي لقد اختبرت الأديان قبلك فرأيت دين اليهود خير الأديان فموت عليه يا مقلب القلوب يا مقلب القلوب ثبت قلبنا على دينك قال فإن أبى وقال لا إله إلا الله تركه ثم أتى بصورة أمه اللي جاي ما امك ولا أبوك الشيطان بها الصورة تقول له يا ولدي لقد كانت يدي إليك سريرا وثدي إليك السقاء أنا الحنونة عليك ماتت على دين النصارى فهو خير الأديان فموت عليه فإن أبى نزل الملك ( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة) عند النزع اللي ما بيكرر في الدنيا الذكر ما بيجي الذكر عند الموت لذلك الورد فرض على المسلم أن يكون لك ورد دائما دائما تكرر لا إله إلا الله لا إله إلا الله عند الموت بيكررها فإذا أتى النزع يكون لسانك عم يذكر لا إله إلا الله قال عليه الصلاة والسلام أتى ملك الموت أحد المؤمنين وهو في النزع ففتش أعضاءه فلم ير عملا صالحا بأعضاءه ففتش عينيه فلم ير فيه ما نظرا صالحا ذنوب معاصي فتش قلبه فلم ير فيه ذكرا لله قال ففتح حنكيه فرأى لسانه ملتصقا بحنكه يقول لا إله إلا الله فغفر له بذلك لسانه بس عم يقول لا إله إلا الله ذنوب معاصي خلاص تغفر كلها. فإذًا هذا الموت الموت ما بيخوف ( كل من عليها) ميت وانتبه (كل من عليها فان) معناتها ما فيه أثر بدو يفنا ما بيبقى إلا أجساد الأنبياء ومن تبعهم من الأولياء. كنا نسهر بسهرة أول ما تعرفنا على شيخنا كان في جلسات حلقات كنا نجلس في جلسة بعض أحباب الله كان يذكرنا عن واحد ويقول يا ابني كنا نقعد معه كل ما خلصت الجلسة يقول لهم ما تظنوا القبضاي والبطل يلي بيرفع الأثقال ويلي بيحمل البطل يلي الأرض ما بتاكل له جسده هذا البطل قال ثم مات هذا الرجل بعد 22 سنة مات أخوه بدهم يدفنوا أخوه فوقه فتحوا القبر وكأنه هلأ منزلينه الكفن مثل ما هو ووجهه عم بيبتسم مثل ما هو في القبر فتحوا غيره قال تذكرتوا يا جماعة شو كان يقول بحياته البطل يلي الأرض ما بتاكل جسده 22 سنة جسد مثل ما هو يا سبحان الله إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء فالنبي حي طري في قبره يسمع صلاة من صلى عليه اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. الموت إذًا اخواني ما بيخوف الله يرضى عن شيخنا وهو في ساعاته الأخيرة في المستشفى أنا سلمت عليه وطلعت كان عنده دكتور المرجى الله يوفقه ويبارك فيه شيخنا اطلع وقالله تعال قال له انت شو عم تعمل ؟ سيدي والله أنا قاعد بالخدمة قال له موهون شو عم تعمل عندك حلقة وضعي سيدي عندي اخواني قال له ابني كتوب قال له كتوب بلغ الأطباء يلي معك قال له كتوب إن الطبيب بطبه ودوائه شوف في حال النزع قال له كتوب إن الطبيب بطبه ودوائه لا يستطيع دفاع نحب قد أتى نحب الموت إن الطبيب بطبه ودوائه لا يستطيع دفاع نحب قد أتى ما للطبيب يموت بالداء الذي قد كان أبرأ مثله فيما مضى الطبيب بالاختصاص تبعه بيموت باختصاصه لا إله إلا الله ما للطبيب يموت بالداء الذي قد كان أبرأ مثله فيما مضى مات المداوي والمداوى والذي جلب الدواء أو باعه ومن اشترى الذي جاب الدواء الذي باع الدواء الذي وصف الدواء كله مات . كتبت قال له بلغ يا ابني اخوانك انتهى رضي الله عنه صلى الظهر جيبولي ماء لأتوضى قالوا له تيمم قال هلق وقت تيمم؟ هلق بدي القى الله بالتيمم؟ اعطوني ماء توى وصلى الظهر ساعة ونص وكانت نهايته لا إله إلا الله. إذن هيئوا حالكم الحديث فيه إثبات كرامة الأولياء يلي صلوا ودعوا فالله أحياهم أحياهم ميت وأثبت للأوليا الكرامة ومن نفاها فانبذن كلامه إذا واحد ما بصدقها رميه لا تسمع منه كرامات الأولياء ثابتة في القرآن ثابتة (قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك) قبل ما ترفع عينك (فلما رآه مستقرا عنده) طرفة عين الجن شو قال له أنا بجبلك ياه قبل ما ينتهي الدوام قبل ما تقوم ينتهي الدوام قبل نهاية الدوام تلاقي عندك قال له لا . (قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي) ففي بالقرآن؟ في. الله عز وجل يتقبل منا فبعدين الاستعداد للموت خلي يكون لكم ورد يا أخواني ومن قبل قالوا من لا ورد له لا وارد عند الموت له من لا ورد له في الحياة لا وارد عند الموت له الوارد عند الموت لما تشتغل هناك تجيك الساعة شو الورد الورد حتى تظل دائما الروح متذكرة دائما مشتاقة دائما عم تذكر فعند الموت تجي الذكرة لا إله إلا الله فيموت عليها الله يجعلها آخر كلامنا من الدنيا هذا الورد يلي لازم الإنسان ما يتركه لا إله إلا الله في كتير من الصالحين بيخافوا من الموت اللهم اجعل الموت خير غائب ننتظره خير غائب ننتظره امتى ما اجا مستعدين ليل نهار صباح مساء امتى ما اجا اهلا وسهلا ما بقي في وقت في وقت لغير الله؟ ما في وقت لغير طاعة الله لغير عبادة الله بين الذكر بين مجالس علم بين صحبة الصالحين بين المذاكرة كل الوقت معبى ما بقي في وقت نعبيه اكتر من هيك امتى ما اجا اهلا وسهلا ان شاء الله ربي بيجعلها على افضل حال انا اسأل الله الله يجعلك وفاتي على احدى حالتين اما في السجود واما في مجلس العلم يكون انا عم درس تجي اللحظة او كون في السجود اسأل الله ان يختار لي ما فيه رضاه اللهم اجعلنا من الذين يسمعون القول فيتبعون احسنه وصل الله على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين.