الوقت متأخر لكن ما لا يُدرك كله لا يترك جله نعمل لكم كل يوم نصف ساعة بعد صلا التراويح ان شاء الله نبحث فيها بحوث اهل الله المسمى اهل التصوف او اهل التقرب الى الله. اهل التقرب الى الله لهم لغة غير لغة العامة لهم لغة اختصوا بها كما انّ كل اهل لغة اختصوا بلغتهم اهل اللغة الانكليزية اختصوا باللغة الانكليزية اهل الجبر اختصوا بالجبر اهل الهندسة اختصوا بلغة الهندسة ما في واحد يفهم بلغة الاخر كل واحد مختص بلغته ايضاً اولياء الله والمقربين الى الله كذلك لهم لغة لا يفهها الا من اراد التقرب الى الله من احب التقرب الى الله يفهم عليهم لغتهم اما بقية الناس لا يفهمون بلغة اهل الله فلو جلبنا الان دكتور في الزراعة وعرضنا عليه يعمل لنا شي طابق بناية هل يستطيع ذلك؟ هل يعرف؟ لا لانه يحتاج مهندس هذا يعرف بالزراعة لا يعرف بالهندسة فلغة الهندسة بالنسبة له غريبة كذلك لو اتينا الان بعالِم شرعي وعرضنا عليه لغة اولياء الله لا يفهم عليها لا يفقهها والمصيبة ان كل الناس اذا لا تعرف تقول لا اعرف الا اهل العلم اذا لا يعرف ينكر يقول لك اخي هذا كله ما صحيح كله باطل انكر لانه ما عرف ولو كان على عقل ووعي لأدرك ان هذا علم خاص علمه اناس من اهل الخصوص وقد ورد ان سيدنا ابا هريرة رضي الله عنه وارضاه قال : تعلمتُ من رسول الله ﷺ علمان علمٌ بثثته بينكم علمتكم اياه وعلمٌ لو تفوهتُ به لقُطع مني هذا البلعوم اذا اتكلم عنه تقطعون رقبتي لانه علم خاص علم اسرار لاهل الاسرار علم ظاهر لاهل الظاهر علم خفي لاهل الخفاء فرضي الله تعالى عنهم وارضاهم لهم تعاريف ولهم معاني لا يفقهها الا من اراد التقرب الى الله عز وجل. فأول ما بدأ به اولياء الله واول ما يبدؤون بهم مدرستهم اول ما يبدأ به من اراد التقرب الى الله يأخذ الوقت الوقت كلمة الوقت كل انسان يفسرها على حسبه واحد يأخذ الوقت هو زمان العمل واحد يأخذ الوقت هو زمان الوعد الذي وعده اياه وقت كذا يأتي كذا واحد يأخذ الوقت بمعنى الانتاج والشغل كل واحد يأخذه بالمعنى حسب استعداده. الوقت في مذهب اهل الله الوقت هو الجوهر الحالي الحاضر لا يرى له بداية ولا نهاية ولا حركة حتى في الوقت لا حركة كل لحظة قائمة وحاضرة ولا شيء غيرها ليس قبلها هذه اللحظة ليس قبلها ماض ولا مستقبل هذا الوقت ليس له ماض ولا مستقبل لو كان له ماضٍ لحزنت عليه ولو كان له مستقبل لرأيت استعدادك له لكن ليس له ماض ولا مستقبل بدنا نفهم هذه المعاني التي قالوها اهل الله حتى نكتسب ما هو الوقت الذي يجب ان نكتسبه. اذا كان الوقت هو الجوهر بل هو اغلى من الجوهر لان الجوهر لو ملكت مثلاً صندوق فيه مليار دولار يعني الف مليون دولار هذا كنز يعتبر للانسان لكن اخذت هذا الكنز وجمعته ثم اتاك الموت ماذا ينتفع به؟ تركه وبقي ماشياً ما انتفع به شيئاً اما الوقت اللحظة التي مرت هذا النفس الذي تتنفسه هذا الوقت ان خرج نفسك وانت تقول لا اله الا الله ثم اتاك الاجل ومت تموت وانت من اهل الجنة اما اذا خرج النفس ولم تقل لا اله الا الله فأمرك مفوض الى الله ان شاء غفر وان شاء عاقب لكن ما ورد ان من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة فلو لم يكن الا انك تدخل الجنة قال الله تعالى (فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ) هذه السعادة الابدية الخالدة التي لا نهاية لها فاذا كان الوقت هو هالجوهر بل هو اغلى من هذا الجوهر الجوهر ينتهي ولا ينتفع به الانسان اما الوقت ففيه سعادة الابد او شقوة الابد اما ان تسعد سعادة ابدية واما ان تشقى شقاوة ابدية ذلك لان الوقت كل لحظة فيه قائمة بذاتها كل لحظة تبني لك عزة وكرامة ومجدا ودنيا واخرة كل لحظة من الوقت اما الذي يضيع الوقت ويصرف الزمن من غير ان يكتسب فيه قرب الى الله او طاعة او عبادة فهو انسان ميت زمنه ميت وهو ميت لا ينتفع بحياة ولا بسعادة ولا بكرامة في الدنيا ولا في الدار الاخرة. فاذا كان كل لحظة قائمة بذاتها وحاضرة ولا شيء غيرها انت تملك الان هذا النفس اما بعد دقيقة تعرف ماذا يحصل معك؟ ممكن يكون هذا اخر نفس فإن سعدت به بذكر الله كانت سعادتك ابدية مدى الدهر وان خسرت به ذكر الله خرج وقتك وانت بغير ذكر فقد قالوا رضي الله عنهم من كان وقته حضور فوقته وقت ومن كان وقته لهوٌ فوقته مقت المقت اشد الغضب فاذا ضاع الوقت منك فوقتك مقت عليك يعني غضب عليك فالمؤمن هو الذي لا يضيع من وقته نفساً واحداً فوقتك وهذه اللحظة ليس قبلها ماضي معناها المسلم لا يفكر بالماضي تفكيرك في الماضي ضياع وقت جديد واحد قاعد يقول مبارح صار معنا كذا وكذا وكذا طيب استرجعت وقت مبارح؟ لا استرجعت الذي فاتك؟ لا ضيعت وقت جديد الانسان اذا كان فكر بالماضي اضاع وقتاً جديدا واذا فكر بالمستقبل يقع في الغرور انه عنده استعداد يريد ان يصل للعمل الفلاني يريد ان يعمل العمل الفلاني رأى الاستعداد منه ولم يرَ ان الفعال هو الله المؤمن يرى الفعال هو الله تريد ان تشتغل شغلة بفضل الله بتوفيق الله اما بجهدك لا يطلع بيدك تشتغل شيء هل تستطيع بجهدك ان ترفع لقمة الطعام الى فمك؟ اذا رددت القوة الى الله (أَنَّ الْقُوَّةَ للّه جَمِيعًا) رد القوة الى الله هل تستطيع ان ترفع الكأس الى الفم؟ يده ماذا تصبح؟ تصبح مثل الخرقة فاذا صارت اليد مثل الخرقة هل يستطيع يا هل ترى ان يرفع الكاسة الى فمه؟ فالمؤمن يرى كل عمل يقوم به بتوفيق الله كل عمل يسعى اليه بفضل الله اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا بفضل الله والله يقول (قل ) احكي لهم (بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا) تفرح بفضل الله عليك لا تفرح بعملك والحديث ﷺ قال : اذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن. كيف تكون هذه؟ اذا صليت ركعتين وفرحت بصلاة الركعتين بأن الله وفقك بذلك بتوفيق الله بعناية الله الله وفقني فصليت ولولا توفيق الله لا يطلع بيدي اصلي والاية في القرآن يقول الله عز وجل اية بالهداية (وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ) اذاً الشغل ما بيدك بفضله. اذا فرحت ان الله وفقك للعمل انت مؤمن واذا عملت سيئة حزنت بأنك انت الذي اقترفتها انت الذي فعلتها باختيارك فعلت هذه الخطيئة فحزنت كيف فعلت هذه الخطيئة والله معي والله مطلعٌ عليّ هذا الحزن على الخطيئة بأنها اختيار منك والحسنة فضل من الله هذا الايمان. هذا المؤمن الذي يكتسب في كل زمن في كل لحظة يكتسب فيها رضاء الله عز وجل. فاذا كان ما فكرت بالماضي التفكير بالماضي ضياع وقت جديد طيب واذا كان المستقبل تريد ان تفكر بالمستقبل المستقبل بيدك او بيده؟ ما رأيكم؟ المستقبل بيدك او بيده؟ بعض اوقات الاب يقول لابنه عليك ان تدرس مهندس يجد يشتغل يدرس لما يصل للبكالوريا يحول من الهندسة للكمبيوتر مع انه كل ايامه يحضر للهندسة لما وصل اخذ كمبيوتر ما اخذ هندسة توفيق من الله وليس بجهدك يا ابني انما التوفيق من الله عز وجل فلا تظن انك باستعدادك او بجهدك او بسهرك او بعقلك تستطيع ان تحصل في الحياة شيء انما هو فضل الله وحده توفيق الله وحده سخرك بأمرٍ اراده لك اما اذا اردت لنفسك تريد لنفسك خطأً وتريد لنفسك فشلاً الفضل فضل الله والتدبير تدبير الله العبد بالتفكير والرب بالتدبير اذاً لا ماضي ولا مستقبل لذلك الله جل وعلا (لِكَيْ لا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتاكم) اذا تذكرت حزنت على الفائت ضيّعت وقت جديد وذاا كان رأيت انه عملته بجهدك تفرح واذا فرحت (إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ) الفرح بالله (قل بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا) اما فرحت بجهدك فرحت بعملك فرحت بانتاجك هذا (إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ) قارون فرح بما جمع من المال فرح بما جمع من هالمكانة بين المجتمع اغنى شخص كلهم صاروا حوله خدام فرح لكن ماذا كانت النتيجة؟ (فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ) فالمتصوف يا ابني الصوفي ليس الذي يلبس الصوف ولا الذي يربي الذقن ولا الذي يقعد بالجوامع الصوفي هو الذي يكتسب وقته زمنه لا يضيع من الزمن ولا ثانية واحدة في روحته في قيامه في جلوسه دائماً ذاكر لله سبحانه وتعالى فمع ذلك اذا كانت كل لحظة هي حياتك التي تسعد بها واذا ضاعت شقيت فيها فاذا كانت هذه اللحظة مع الله بشعورك واحساسك بأنك معه فهي أسعد لحظة في حياتك اسعد لحظة لما تشعر انك مع الله الله معك والله اثبت ذلك في القرآن (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ) لكن هل انت شعرت انك معه؟ اذا شعرت انك معه تلك لحظة كرامة ما احس بها احد ما في احساس مثل هذه الكرامة تشعر ان الله معك انك مع الله على كل ناحية فتكون اسعد اوقاتك التي ادركت بها الصلة بالله والاوقات خمسة اوقات العبد خمسة هي الاوقات اربعة الخامس بعدين نحكي فيه الاوقات اربعة وقت القهر ووقت النعمة ووقت الطاعة ووقت المعصية هذه الاوقات الاربعة وقت القهر ويسمى وقت الابتلاء او البلاء اذا اصابك بلاء او مصيبة او نكبة هذا بقهر الله الله اراد ان يقهرك فابتلاك اما ليجزيك الاجر فيرفع درجتك واما ليغفر لك الذنب والزلة فيقال وقت القهر يعني بدون ارادتك انت قاعد ما شفت الا صابك مغص صابك ألم ارتخت اعضاءك دخيلكم هذا وقت القهر قهرك الله قهر عباده بالمرض قهر عباده بالجوع قهر عباده بالموت قهر فاذا قهرك فما حالك معه حالة القهر؟ هنا عليك ان تعرف حالك اذا قهرك ما هي حالتك معه في حالة القهر؟ في حالة القهر ليس للعبد الذاكر الا الرضا والتسليم بما جرت به الاقدار الرضا والتسليم الحمد لله رضينا بقضاء الله وقدر الله رضيانين ان رضيت نلت الايمان وادركت المغفرة والعفو وان لم ترضَ جرى عليك القدر وانت آثم واقع في الخطيئة وقت القهر على العبد ان يستسلم لأمر الله ان يرضى بقضاء الله هذا احبابي دائماً لما الانسان يكون بغير ارادته اصابته نكبة مصيبة بلية فقد حبيب فقد مال فقد كذا كل ذلك مصائب هذه المصائب كيف يقابلها الانسان المؤمن؟ المؤمن تجده صابراً عند البلاء راضيا عند النكبات الحمد لله طيب مات الميت انت ماذا تفعل؟ ضرب على خدوده شق ثيابه لطم على خده بكي ماذا صنعت يا هل ترى بكل هذه الاعمال هل رجع للميت روحه ولو دقيقة؟ لا اذاً الاعمال التي عملتها لماذا؟ ما دام لن تنتفع فيها مات ابوه ضرب على خدوده شق ثيابه كسر الزبادي وقعد صار يشتغل بالبكي طيب رجعت روحه لأصبعه؟ لا طيب حكى كلمة؟ لا فقد الحياة فمعناها انت لماذا فعلت هكذا اذاً ؟ فعلت ذلك دليل انك لم ترض بمَ قضى الله. الله قضى عليه الموت وهذا الموت الذي قضاه عليه نعمة الهية انعمها الله عليه قال ﷺ : الموت تحفة المؤمن التحفة التي الله يهديها هدية للمؤمن هي الموت قدم له هذا الهدية ليكرمه بجنات تجري من تحتها الانهار انت لا تريد تريده ان يبقى عندك حتى يعطيك مال فبكي وضرب فعليه الاثم والخطيئة والمعصية هذا لم يرض بقضاء الله اما المؤمن فيقول : (إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ) الحمد لله على قضاء الله وقدره فاذا رضيت وصبرت فهذا الرضا محو للخطايا الصبر محو للخطايا والذنوب والرضا رفعة للدرجات عند الله يرفع درجاتك عند الصديقين والشهداء والصالحين هذا المؤمن فاذاً الوقت الاول وقت القهر وواجب المؤمن فيه ان يكون راضياً عن الله مستسلماً لتقدير الله هذا يجب ان يكون فيكم انتم طالب قدم فحص ما نجح يروح يسمم حاله طيب اذا سمم حاله نجح؟ خسر الوقت وخسر الحياة وخسر المغفرة وكان من اهل النار خالداً مخلدا فيها على طول ما في له طلعة من جهنم لانه قتل نفسه ولم يصبر ولم يرضَ اما المؤمن ما نجحت السنة الجاية ان شاء الله الله يعينني وانجح هذه السنة انا ضيعت شوية وقت السنة القادمة ان شاء الله لا اضيع وقت انجح صبر ورضي ادرك السنة الجاية اما اخذ سم البق او دواء الذباب شرب دواء الذباب ومات هذا الانسان يا ابني فيا ابني التصوف عليكم ان تفهموا التصوف ليس هو جدبة التصوف حياة يا ابني التصوف عقل التصوف نجاح الاسلام يريدك ان تكون من انجح الناس في الحياة ان تتحمل عند الصدمات ان تكون رجلاً لا تهين عند الصدمات (لِكَيْ لا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتاكم) اتاك مبلغ من المال قاعد دق الباب عليك نعم قال والله جاييك تشك على البنك ب100 الف دولار اذهب اقبضهم تذهب تقبضهم لا تفرح الفرح قبضت ال100 الف تقول اللهم اعني على انفاقهم فيما يرضيك عني اما تأخذ مال صار معي 100 الف يعني 50 مليون صار يشوف حاله على هذا يتكبر على هذا وينفخ بوجه هذا هذا مسكين صار مغرور مثل قارون (اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ) هذا افساد فالمؤمن لا يفرح الا بالله وقت القهر ثانيا وقت النعمة الله انعم عليك بنعمة الصحة نعمة البصر نعمة القوة نعمة الفراغ نعمة النطق نعمة الله اعطاك نعمة فما هو عملك مقابل هذه النعمة؟ انعم عليك بفضل وكرم واحسان فما هو عملك؟ النعمة آداب النعمة ان تشكر الله عند كل نعمة انعمها عليك ولو انتم نظرتم الى انفسكم ترون كثير من النعم لا تشكرونها والله قال (لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ) لكنك لا تشكر الله نعمه مجيئك الى الجامع هذه نعمة او نقمة؟ نعمة هل شكرت الله عليها؟ نعمة توفيقك للصلاة هذه نعمة نعمة قول لا اله الا الله هذه نعمة نعمة محبتك لرسول الله هذه نعمة نعمة تقعد تفتح المصحف تقرألك ايتين قرآن هذه نعمة هل تشكر الله على هذه النعم؟ هذه نعم يا ابني انعم الله بها عليك واجب عليك تشكر هذه النعم في كل لحظة من لحظات حياتك قرأ القرآن صدق الله العظيم قبله ووضعه على رأسه وضع المصحف ودار ضهره ومشي هل قلت اللهم لك الحمد ان وفقتني على تلاوة كتابك اللهم لك الحمد ان وفقتني على قراءة سورة من القرآن لك الحمد يا رب اجعلني اهلاُ للعمل بها خلقني باخلاقها ادبني بآدابها هذا المؤمن قرأ من غير شكر وصلى من غير شكر وذكر من غير شكر هذا ما ادى هذه النعمة يا ابني ضيع الوقت من غير ان يؤدي ادب هذه النعمة لذلك في مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه عنده بعد ان يصلي كل صلاة فريضة يسجد سجدة شكر عند الامام الشافعي رضي الله عنه بعد ما يصلي الفرض السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله يسجد سجود الشكر لله تعالى الله اكبر سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى اللهم لك الحمد على ما انعمت اللهم وفقتني لطاعتك فلك الحمد اللهم ألهمتني ذكرك فلك الحمد اللهم وفقتني لعبادتك فلك الحمد يشكر الله يقعد السلام عليكم ورحمة الله ويقوم هذا في المذهب الشافعي ما عاد حدا عملها لا احد يشكر الله على الصلاة لا احد يشكر الله على الذكر لا احد يشكر على الصبر على القرآن لا تشكرون مجلس علم حضرت مجلس علم قبل ان تقوم تسجد سجدة شكر لك الحمد يا رب وفقتني لحضور مجلس علم عرفت قيمة الوقت عرفت قيمة الزمن كل لحظة من اللحظات قيها سعادة ابدية او شقاوة ابدية هذا وقت النعمة. وقت الطاعة والادب فيه كيف تكون في وقت الطاعة الادب فيه ان تشهد ان المنة لله عليك الله من عليك بهذا الفضل الله منّ عليك بهذا العطاء عبادة طاعة صلاة ذكر تسبيح هذا كله الفضل لله لو ما الهمك ما ذكرت الله لو ما الهمك ما سبحت لو ما الهمك ما صليت فكله بفضل الله فعليك ان تؤدي شكر العبادة شكر الطاعة شهود المنة من الله اللهم لك الفضل والمنة علينا الحمد لله ان منّ علينا بنعمة الايمان الحمد لله ان من علينا بنعمة الاسلام الحمد لله ان من علينا بنعمة القرآن الحمد لله ان من علينا بنعمة نبينا محمد ﷺ الحمد لله على هذه النعمة. فاذا كان المؤمن ادى لكل وقت آدابه كان من المؤمنين السعداء اما اذا اضاع اداب الوقت فهذا الذي يضيع زمنه ويلقى الله وليس عنده ذخيرة من حسنة ضيع وقته ضيع زمنه رايح الان اكثر المسلمين انتم انتم لا نريد ان نحكي عن الذين في الخارج انتم حاسبوا انفسكم وانت جاي من بيتك للجامع كم مرة ذكرت الله في الطريق ؟ ما اتى لبالك جاي يحضر الصلاة جاي ساكت اما المؤمن يا ابني لا يخطو خطوة من غير ذكر لله واول كل عمل قبل اي عمل يبدأ بالنية الصالحة النية التي تغير وتبدل المباحات الى عبادات مجيئك للجامع مباح جاي تصلي وتحضر الدرس مباح لكن قبل ان تخرج من البيت تقول : اللهم اني نويت صلاة الجماعة وحضور مجلس العلم تقربا اليك وزيادة معرفة بشرعك ودينك رايح اتعلم ديني فالطريق كتب لك طلب علم ومجيئك طلب علم حضورك طلب علم والملائكة تستغفر لك بكل خطوة تخطوها فهذا بالنية فلا يخطو المؤمن خطوة الا وهو ينوي العمل الصالح وان كان عملاً مباحاً تريد ان تذهب تزور قريبك برمضان عزمك تفطر عنده قبل ان تطلع من البيت اللهم اني نويت ادخال السرور على اخي في الله واستجابة دعوته دعاني انا سأستجيب لدعوته وادخال السرور الى قلبه لا تطلع من بيتك الا وجبت لك الجنة كما قال ﷺ : من ادخل على اهل بيت من المسلمين سرورا لم يرض الله له جزاء دون الجنة هذا بنية انك تريد ان تدخل السرور على قلبه هكذا يا اخواني الحياة يكتسبها الانسان بالنية يكتسبها بما يتقرب به الى الله وان تشهد ان النعمة من الله عليك. الوقت الرابع وقت المعصية وكل منا مذنب كل منا خطاء ما في واحد معصوم كلنا خطائين نقع في الخطأ نقع في المعصية ما هو الادب في وقت المعصية ؟ ادبك مع الله وقت المعصية ما هو ان يكون الادب الاستغفار والتوبة اذنبت اخطأت وقع بصرك على نظر غير صالح تكلمت كلمة غير صالحة استغفر الله واتوب اليه تستغفر وتتوب هذا ادب الزمن يا ابني هذا ادب وقتك فاما ان يكون وقت قهر عليك واما ان يكون وقت طاعة او وقت نعمة او وقت معصية فلكل وقت ادبه تعطي كل وقت الادب وبذلك تكون قد ادركت انفاسك لتكون اسعد السعداء واحفظوا الكلمة التي قلتها دائماً اقول : من حفظ الانفاس كان عند الله من الانفاس. من حفظ الانفاس تحفظ نفسك ما تضيع ولا نفس بغير ذكر. من حفظ الانفاس كان عند الله من الانفاس من الشيء النفيس الغالي يعني من الجوهر الغالي فانت عند الله تكون من الغاليين وما دام الوقت هكذا فأقول يا ابني لله عليك في كل وقت سهم من العبودية كل وقت من الاوقات الاربعة عليك سهم من اسهم العبودية عليك ان تظهر عبوديتك لله قلت اشهد ان لا اله الا الله ما دام اعتقدت بالتوحيد فانت عبد لله فعليك ان تظهر عبوديتك لله في كل وقت من هذه الاوقات ما دام ان الله هو الرب وامنت به فبكل وقت من هذه الاوقات عليك ان تظهر عبوديتك لله فاذا مضى وقت وليس لك عبودية لله فانت مشرك ولست بمؤمن لكل وقت عبودية الان عبودية الوقت قاعدين تسمعون العلم وقت الصلاة العبودية تصلي في الطريق ما العبودية؟ ان تكون ذاكراً لله في طريقك معصية ان تتوب الى الله طاعة ان تشكر الله فهذا المؤمن يا ابني فالمؤمن هو الذي يضبط اوقاته خير اوقات المؤمن خير اوقاتك وقتٌ تشهد فيه وجود فاقتك لله. هذا افضل وقت خير اوقاتك وقت تشهد فيه وجود فاقتك لله انك مفتقر لله هذا افضل الاوقات ان تظهر افتقارك لله فاذا وجدت لنفسك وجود ان ترد الى وجود ذلتك بين يدي الله اذا شفت انا عملت انا كذا ذل بين يدي الله اللهم لولا انت اللهم لولا انت دائماً ذل بين يدي الله اياك ان تقول فعلت صلينا صمنا ماذا فعلت اليوم؟ والله صمنا انت صمت؟ او الله صبرك على الصيام؟ انت صليت او الله الذي قواك على الصلاة انت ذكرت او الله الذي الهمك الذكر؟ يا ابني لا تنسوا الله في كل عمل من الاعمال هذا الذي يشعر ان الله معه في كل حال وان الله مطلع عليه في كل حال هذا الذي يقرأ قول الله تعالى : (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ) فالوقت اذاً يا اخواني اغلى ما يكون عند المؤمن لذلك رضي الله عن الامام الشافعي قال : جالست العارفين بالله عشرين سنة قالوا له بم انتفعت منهم؟ 20 سنة مع العارفين بالله ماذا حصلت؟ قال : انتفعت منهم بكلمتين هذا يا ابني العالِم انتفع من مشايخه بكلمتين الاولى : الوقت سيف ان لم تقطعه قطعك. الوقت سيف ان لم تقطعه بالطاعات قطعت بالغفلات ان لم تقطعه بالقرب الى الله قطعك بالجفاء والبعد عن الله الوقت سيف ان لم تقطعه قطعك ونفسك هذه الثانية نفسك ان لم تشغلها بالخير شغلتك بالشر. لنجلب مثال هذا المثال ورد في حديث انسان ركب مركوبة من ركب مركوبة فسمى الله تعالى ركب مثلاً بسكليت ركب سيارة وقال بسم الله الرحمن الرحيم ردفه ملك يركب خلفه ملك يقول : اذكر الله واقرأ القرآن يصير يشتغل بذكر الله هذا خلفه في ملك ومن ركب مركوبة فلم يسم الله ردفه شيطان يركب خلفه شيطان فيقول له تمنى تمنى يصير يتمنى ان شاء الله يصير معي كذا وكذا تمنيات قال له اول كلمة تغنى يفتح الراديو على الغناء يا حبيبي يا حبيبي فتح الراديو ثم يقول له تمنى فيضيع له الوقت بين التمني وبين الغناء يصل ما في شيء ضاع الزمن لا ادرك من التمني شيء وضيع الوقت بالغناء والنبي يقول : الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل صلى الله عليك يا رسول الله معناها ما في خطوة يا ابني الان نريد ان نركب السيارة الان صارت السيارة تحكي بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا لمنقلبون طيب انت لماذا لم تقرأها هذا حديد قرأ اا انت ما قرأت لماذا انت لا تقولها؟ عجز عن حكي الشكر انت يجب ان تقولها ليس السيارة تقولها هي مسجلة لتذكرك انت فيسمعها من السيارة ولا يقولها نسأل الله السلامة الله لا يجعلنا من المحرومين فاذا كان الوقت سيف اذا لم تقطعه قطعك اذا لا تقطعه بالطاعة والعبادة والذكر سيقطعك بالخطيئة والمعصية والتمني تغنى ثم تمنى يظل يتغنى ويتمنى مثل امنية جحى جحى كان عنده قدرة فيها 10 كيلو عسل فتسطح رأى قدرة العسل وهو مسطح قال اوف والله فيها 10 كيلو عسل كيلو العسل صاير ب1200 ليرة 10 كيلو يجلبوا لنا 12 الف اليس كذلك قال غدا انزلها ابيعها 12 الف اشتري فيهم 20 دجاجة وديك يبيضوا يفرخوا صار عندي الف اشتري غنم يولدوا الغنمات صار عنده 1000 راس غنم اشتري بقر ولدوا البقرات ساوى الحليب والجبن والزبدة صار يفكر كله هذا بالاماني جبنة وزبدة وسمن وكذا صار معه مال اشتري جمال صار يملك مليار ليرة خمسة مليار عشر مليار ليرة قال والله لروح اخطب بنت الملك غني بخطب بنت الملك ومن اول ليلة اقول لها اوعك ولي والله اذا ترفعي صوتك عليّ اذا كان لا تطيعي امري والله بالعصاية لاضربك ضرب وقام ضرب اجا عالقدرة انكسرت القدرة ونزلوا العسلات كلهم على وجهه وعلى الارض هذه الاماني يا ابني الذي يتمنى هذه الامنية كلها فاضية فاضية لا اخذ بنت الملك ولا بقيوا العسلات ولا جلب خواريف ولا دجاج فيا ابني المؤمن لا يضيع وقت ولا يضيع زمن فمن اراد ان يكون من اهل الايمان فليكن دائماً كاسباً للوقت وهذا دائما اول ما يسري فيه السالك في طريق اهل الله انا لا اسميه تصوف بدل ما نسميه تصوف في ناس يقولون لك تصوف ما تصوف يجوز لا يجوز بدل التصوف سميها ابني تزكية الله ارسل النبي لقوله تعالى (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأمِّيِّينَ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ).