اليوم نبدأ بتوفيق الله سبحانه بالأدب العاشر من آداب المريد. المريد الذي يريد التقرب الى الله ويريد ان يكون قلبه آنية لنور الله يريد ان يفقه القرآن وان يعمل بالإسلام هذا المريد له آداب عديدة من جملتها الادب اليوم الاجتهاد في نفي الغفلة بكثرة الذكر وتلاوة القرآن ومراقبة الله جل وعلا. وهذا بحث من النادر ان يؤخذ بين الاحباب او بين الشيوخ الغفلة عن الله ان يجتهد المريد اجتهاده في دفع الشيطان عنه وفي دفع الأذى عن قلبه. الغفلة تعتبر جنابة الايمان او جنابة القلب. الجسد يقع بالجنابة عندما يميل بنفسه الى اللذة والشهوة فيغفل عن الله. هذا جنابة الجسد اما جنابة القلب وجنابة الروح ان تغفل عن ذكر الله فهي جنابة الباطن ولما الانسان يصبح جنبا لا يجوز له دخول المسجد حتى يغتسل وكذلك اذا اصبح جنباً بالغفلة لا يدخل الى حضرة الله جل وعلا ولا يفهم كلام الله لو قرأ القرآن لا يفهمه والله عز وجل يقول: (لا يمسه الا المطهّرون) لا يمس ورقة المصحف الا الطاهر ولا يمس معاني القرآن الا من كان قلبه طاهر من الغفلة. فالغفلة اذاً بلاء قلبي يصيب الانسان والغفلة هي ما تشتهيه النفس ويتابع النفس على مشتهياتها. اشتهت الطعام فأكل بكثرة اشتهت النظر الى النساء فأمعن النظر اشتهت أن تكون في حالة نوم فغفل ونام. هذه شهوة النفس هذه التي تسمى الغفلة غفل عن الله عز وجل فوقع في أمور اضاعت زمنه واضاعت كرامته. إضاعة الزمن من دون ذكر واضاعة الكرامة من دون التقرب الى الله عز وجل. مع انه المفروض بالطالب او الذاكر او المريد المفروض به دائما ان يراقب احواله دائما على حالة ذكر مع الله بأن يشهد ان الله رقيباً عليه على كل حال. تراقب الله انه معك في بيتك في سوقك عند رضاك عند الغضب عند المال عند الشهوات ان تراقب ان الله عز وجل معك فإن نسي مراقبة الله كان غافلا عن الله. مثال بسيط عندما تكون مع أحد الشيوخ او مع والديك تراقب ان اباك يراك او الشيخ يراك فلا تقع في خطأ ولا تقع في زلة انما تراقب نظرهم لك فلما تغيب لوحدك ممكن تقع هذه مراقبة بسيطة لبشر اما الله فلا يغفل عنك طرفة عين. طرفة العين الله يراك لا يغيب عنك طرفة عين فيجب ان تراقب ان الله معك في كل حال ولا تضيّع وقتاً من أوقاتك في البطالة يجب ان تكون الأوقات كلها ممتلئة بالله اما اذا مر وقت لا ذكر فيه فهو وقت غفلة ضاع زمنك وضاعت كرامتك وحياة الانسان كلها دقائق العمر هي حياتك فاذا مرت عليك دقيقة او ثانية من غير مراقبة لله او ذكر الله فقد وقعت في الغفلة والغفلة حسرة يوم القيامة والنبي ﷺ يقول: اهل الجنة ليس يتحسر اهل الجنة على شيء الا على ساعة مرت بهم في الدنيا في رواية لم يذكروا الله. هذه الساعة يتحسر المؤمن عليها يوم القيامة ولو علم المؤمن كيف تكون هذه الحسرة لقتل نفسه قبل ان تمر به هذه اللحظات. اوقاتنا في الدنيا يا ابني واعمالنا سوف تعرض علينا في الجنة اذا دخلت الجنة تعرض عليك الاعمال واذا كان في النار تعرض عليه الاعمال. فممكن ان يغفر الله لك وادخلك الجنة ممكن ان تكون جالس مع النبي ﷺ
فكيف اذا كنت مع رسول الله ومرت هذه اللحظات لما كانت هذه اللحظة انت قاعد بالجنة يتحسر يا ليتني لم اعمل يا ليتني فنقول لك استغفر الله عند الخطيئة استغفر الله عند الذنب فالاستغفار يمحو ظلمة الذنب ويبقي الشيء على حاله ابيض ابيض سكري سكري اما ما في استغفار فيكون الحال مظلماً لذلك يتحسر المؤمن على ساعة غفلة تمر عليه في الاخرة مرت عليه في الدنيا وهو لم يذكر الله فيها. مرت دخلت السوق تغفل ومرة تجالس رفقاتك تغفل مرة تقعد على البلكون تغفل مرة يأتي الى بالك خواطر تدخل لتغتسل تغفل تخطئ تعمل خطأ فهذا كله عند الغفلات اما الذاكر عليه رقيب النبي ﷺ قال على سمعه وبصره وقلبه رقيب يراقبك هذا الرقيب هو الله جل وعلا يعلم ما تخفي النفس ويعلم ما توسوس به الصدر ويعلم ما تعمل ويعلم كل نفس تنفست به على ذكر او على غفلة المريد اذاً يكتسب الوقت من غير بطالة مرت عليه دقيقة وهو ذاكر دائماً ان لم يعمل القلب بالذكر فلسانه دائماً ذاكر دائما يذكر الله بلسانه او بقلبه فكما قال تعالى (لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله) في حال البيع والشراء ذاكر لله بل في اكثر من ذلك الله ذكر في القرآن جل وعلا عن المجاهدين في سبيل الله (يا أيها الذين امنوا اذا لقيتم فئة) بالمعركة مقابل لكم أعداء (اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيراً) هذا في المعركة سيوف عم تلمع اثبتوا اوعى تنهزموا ثانيا اذكروا الله وذكرا كثيرا لعلكم تفلحون بالنجاح والنصر. فاذا بالمعركة الله امر بالذكر الكثير بالدكان ماذا يأمر؟ وبالوظيفة؟ اذا بالمعركة ضرب السيوف وطعن الرماح والنبل مرة يأتي النبل على العين يفقأ العين مرة على الصدر على العنق يأتي السهم وهو بالمعركة قال لك اذكر الله ذكرا كثيراً الله اكبر. هذه الاعمال يا ابني التي يجب على المريد ان يقوم بها. فالمريد لا يرتفع المقامات ولا يتقرب الى الله الا بذكر الله. بدك تنتقل من مقام الى مقام بدك تنتقل من مقام الذكر الى مقام المجالسة الى مقام الشهود الى مقام المحادثة هذا كله لا يكون الا بدوام ذكر الله. انتم الآن قاعدين عم تسمعوا يلي منكم عم يسمع وما عم يذكر هذا مثاله مثال يلي عم ينفخ بطرف مثقوب بالون لكن مثقوب يلي عم تنفخه عم يطلع يلي ما عم يذكر منكم يا ابني هذا مثاله ينفخه الطرف مثقوب ما عم يوصل يقعد فيه شيء اذا ما عم تشتغلوا بذكر الله والله هذه المجالس ستكون حجة عليكم يوم القيامة. سمعت؟ نعم تعلمت؟ نعم. ليش ما عملت؟ فغدا ستكون عليكم حجة بين يدي الله عز وجل. فلذلك عليك بكثرة ذكر الله وان لم يحضر قلبك مع الله ولو ما حضر القلب عليك بكثرة الذكر ولو لم يحصل معك الحضور مع الله في البداية. في البداية ذكر قلبه ما عم يحضر خليك عالباب سنتين تلاتة أربعة في بعض أولياء الله قال جلست تحت هذا الدرج 17 سنة احرس قلبي حتى لا يغفل بعد 17 سنة بدأ القلب يتفتح قال فحرسني قلبي 30 سنة بعدها عاش 30 سنة وقلبه ما غفل عن الله لحظة. منتبه على قلبه 17 سنة لكن قلبه حفظه 30 سنة وهو على حالة حضور مع الله. فلذلك يا ابني لو ما حصلت الحضور. في كتير يقولون لي عم بذكر والله ما حسيت بشي يا ابني انت ما عم تذكر مشان تحس انت عم تمتثل امر الله قعدت لتذكر ولما جلست للذكر الله يعلم ذلك؟ نعم فاذاً الا يكفي ان الله علم انك جلست لذكره؟ هذه تكفي. اساساً ما جلست لتذكره الا لما ذكرك يذكرك فتذكره فاذا ذكرته ذكرك بالعطاء اولاً يذكرك حباً ليقربك فاذا ذكرته ذكرك بالعطاء فذكر الحب وذكر العطاء يذكرك في البداية حبا ثم يذكرك بالعطاء ثانية. اما اذا ما ذكرت فانت ليس لك حصة بالعطاء ولا بالحضور. ومن قبل قال سيدنا ابن عطاء الله السكندري رضي الله عنه وارضاه قال: لا تترك الذكر لعدم حضور قلبك مع الله فيه لان غفلتك عن وجود ذكره أشد من غفلتك في وجود ذكره. واحد قاعد عم يذكر هو في حالة الذكر غفل. هذا شيء طبيعي اما يلي اشد من ذلك تغفل ما تعود تذكر. هو في الذكر نام نام على ذكر فهو ذاكر ولو نام ساعة ذاكر اما ما قعد ذكر قبل النوم هذا ترك الذكر مطلقا فلأن تنام وانت في الذكر خير من ان تنام عن الذكر
لا تترك الذكر لعدم حضورك مع الله فيه، لأن غفلتك عن وجود ذكره أشد من غفلتك فى وجود ذكره. فعَسى أَنْ يَرْفَعَكَ مِنْ ذِكْرٍ مَعَ وُجودِ غَفْلةٍ إلى ذِكْرٍ مَعَ وُجودِ يَقَظَةٍ،
مرت عليك شهر شهرين ثلاثة عم تذكر وتنام خليك ملازم ممكن تجي بعد شهرين ثلاثة تجي أيام اليقظة تصير تذكر وانت على حياة حضور مع الله عز وجل. وهذا يا ابني الذاكر الذي ينفي الغفلة عن قلبه الغفلة اذا مرت على القلب بلاء يا ابني في حياة الذاكر لا يجد في الحياة بلاء اشد من بلاء الغفلة لو مرض او ابتلي او أصيب بمصائب كلها سهلة بالنسبة لساعة غفلة اذا مرت عليك لحظة من لحظات الغفلات نسأل الله العفو والعافية بعض أوقات لحظات تفسد حياة 60 سنة لحظة غفلة. هذا الذي عبد الله 60 سنة وهو نازل ليغتسل رأى امرأة فلا زالت فيه حتى وقع في الحرام 60 سنة النبي قال فوزنت الزنية بعبادة ال60 سنة فثقلت الزنية وراحت العبادة طبشت العبادة 60 سنة الزنية هي 5 دقايق غفلة راحت العبادات كلها لكن الله تلطف فيه معه رغيف تصدق فيه على فقير النبي قال: فوزن الرغيف بالزنية فرجح الرغيف على الزنية فغفر له. الله يتوب علينا فيا ابني المهم اياك ولحظة الغفلة لحظة الغفلة هي لحظة فساد الايمان وفساد الحب وفساد الطاعة فانتبه. فالذكر عند اهل الله ركن من اركان الايمان. وهو أفضل الاعمال عند الله تعالى. لقوله جل وعلا (فاذكروني اذكركم) ولقول الله سبحانه وتعالى ( يا أيها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا) ما قال صلوا كثيرا ولا قال صوموا كثيرا ولا قال اقروا كثيرا ولكن قال (اذكروا الله ذكرا كثيرا) ليش؟ لان الذكر علامة الحب وكلما ذكرت اكثر دل على انك تحب الله اكثر. اما عم يذكر الله ربع ساعة هذا حبك لله تحب الله هالوقت. اما المؤمن يذكر الله بال24 ساعة 24 ساعة. يذكر الله بل24 ساعة 2440 دقيقة. ما دقيقة كل ثانية في حالة ذكر مع الله. كل ثانية لا يخطو خطوة ولا يضع في فمه لقمة ولا يمتص شربة ماء الا وهو على ذكر لله سبحانه وتعالى. كيف تصبح هذه الحالة؟ كل شي بالتدريج يصير. الان صار الحيوان عم يتعلم الببغاء عم يعلموه الحكي عم يحكي. كنا عند ناس وإذ الببغاء صار ينادي رغد رغد مين علمه؟ طيب ببغاء صار يحكي عندهم بنت اسمها رغد صار ينادي لها ر غد رغد الطير تعلم الحكي والدب علموه على السباحة وعلموه على ركب البسكليت صار يسوق بسكليت ويركب بسكليت الفيل مع ضخامته علموه على السباحة نزل عم يسبح فاذا الحيوان تعلم كان قبل 30 سنة كانوا يجيبوا الجحش يرقصوه حمار صغير علموه شلون يرقص يدق له بالطبل يوقف على رجليه يرقص حمار تعلم الرقص بني آدم مع الملازمة يتعلم لازم على الذكر تتعلم لازم على القرآن تحفظ لازم على الطاعة تلاقيها سهلة. كل شي على الملازمة يكون سهل اما في اول العمر تلاقيها صعبة في اول العمر لا بد من الصعوبة. فمتى ما تمرن ذهبت الصعوبة وصار امر سهل لذلك عليك بالذكر فلازم الذكر الذكر الكثير ان لا تنسى الله. نحن حتى لا تنسى قلنا لك لازم تحمل مسبحة صغيرة. المسبحة الصغيرة اسمها مذكّرة تذكر صاحبها بيكون ماشي بس يشوف المسبحة بيده بيطالعها يذكر الله. فأن تذكر الله ولا تنساه على حال لما يطلع خلقه الانسان نسي الله بده يسب وبده يشتم وبده ينهر وبده اكتر من ذلك اذا امامه سلاح بده يقتل هذه الغفلة اما المؤمن اذا طلع خلقه بده يسب شاف شيخه قدامه كم مسبة يسبه؟ ولا مسبة. فاذا كان الله معك كم مسبة تسب؟ ما عاد يفكر بالمسبات هذا الذاكر يا ابني الذاكر ملَك في قلب بشر. هذا الذاكر لله الملَك لا يغفل عن الله طرفة عين هذا حال المؤمنين. والله عز وجل كل عبادة جعل لها وقتا وجعل لها حدا صلاة الفجر لها وقت ركعتين فرض ركعتين سنة صلاة الظهر لها وقت أربعة سنة وأربعة فرض ركعتين سنة لها وقت ولها حد. الصيام له وقت وله حد الحج له وقت وله حد لو هلق واحد طلع على عرفات يكتب له الحج؟ طلع على عرفات وقف طول النهار ونزل الى مزدلفة وراح الى المنى هل يكتب له الحج؟ لا في زمن وفي وقت. الا ذكر الله لا زمن ولا وقت. (اذكروا الله ذكراً كثيراً) والذكر الكثير (قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم) انت وواقف وانت وقاعد وانت متسطح بدك تذكر الله الذكر الكثير ما الذكر القليل. فاذا الذكر لم يجعل له وقتا ولم يجعل له حدا وطلب منك الكثرة ما بس ما جعل له حد طلب منك الكثرة كتر اذا تستطيع ان تذكر بالثانية الواحدة 100 مرة فلا تقصّر املأ الزمن والملأ الوقت كله بالذكر حتى تطرد الغفلة والذكر اخواني ليس هو ان تكرر الاسم على لسانك انما الذكر من باب التذكر ان تذكر ان الله يراك ان تذكر ان الله معك فالذكر ان يمتلئ القلب من جلال الله وهيبة الله عظمة الله يمتلئ القلب من هذه العظمة فدائماً تشعر ان الله يراك. في بعض الطرق رضي الله عنهم وارضاهم قالوا الذكر عندما يجتمعون لحلقة الذكر المرشد يذكر وهم يذكرون الله طيب انتهت حلقة الذكر ما بقى في ذكر هذا ما ذكر الله يا ابني حلقة الذكر حتى حرّك الدينامو تبع قلبك ما دام تحرك الدينامو صار لازم يشتغل على طول. اما هذا بس وقت الذكر وبعدين؟ ما بقى في شي. بينما ذكر النقشبنديين الله يرضى عنهم كما ذكرت لكم الدرس الماضي، ذكر النقشبندي يلي بده يذكر قلبك وقلبك لما يتنفس دائما الرئتين كل نفس يدخل ويخرج مع ذكر في دخوله ذكر وفي خروجه ذكر فتتنفس في اليوم 25 الف مرة بدك تذكر الله في اليوم 25 الف مرة حتى تكون ذاكراً هذا 25 الف نفس 25 الف لا اله الا الله. هذا شو بده يقعد طول النهار يذكر الله؟ لا. كلمة لا اله الا الله لو ذكرت بالدقيقة الواحدة ممكن نحصل 100 الى 150 مرة لا اله الا الله بالدقيقة. فاذا قعدت ساعة 60 دقيقة ب150 ب100 كم يطلعوا؟ 6 الاف لا اله الا الله بالساعة. بينما الذكر القلبي نصف ساعة في النهار بشغل الموتور ما دام اشتغل الموتور طول النهار شغال ما دام في بنزين السيارة طول النهار شغالة. خف البنزين روح على الكازية عبي بنزين بتضل السيارة شغالة فدائما المؤمن يضل على حالة ذكر دائم لا يغفل عن ذكر الله في عملك ذاكر في نومك ذاكر في طعامك ذاكر في شرابك ذاكر. ذكرت لكم عن بعض الخياطين الله يرضى عنهم كان بسوق الخياطين كنا نخيط عنده جبب صلى الضهر ورجع على الدكان نادى للعامل قال له اعطني هذه الجبة جبة ضخمة قال له افتق القبة تبعها ليش معلمي؟ جبة حلوة طالعة قال له ابني افتق القبة افتقها. قال له ما اقتنعت ليش؟ قال له يا ابني وانا عم خيطها طعنت فيها طعنة او طعنتين وانا على غفلة كان قلبي غافل عن الله هذا اذا لبسها بده يغفل عن الله بسببي فافتق القبة خليني خيطها على ذكر لله. الله عز وجل يعيننا. حداد ماسك المطرقة وبده ينزل بالحديد حامي سمع الله اكبر يرميها لورا وينزل على الجامع ما ينزل عالحديد طيب انزل فيها قال اذا طرقتها اطرقها على غفلة عن الله بعدما سمعت الادان خلص. هيك كانوا يا ابني ذكرهم لله على كل وقت. لما كانت الشيوخ رضوان الله عليهم يذكر المريدين دائماً الآن المعلم لا يعلم لتعليمه ذكر الله. الله يرضى عن سيدنا الشيخ علي الدقر بلغني انه جمع المشايخ مرة قال لهم يلي يبلغني انه ساوى درس وما علّم ذكر الله بقيم القيامة عليه. بلغه عن شيخ مرة عم يعلم لكن ما علم ذكر الله. قال له يا ابني انت بعد اليوم لا تعلم انت لا تصلح للعلم. يا سيدي ليه؟ قال له بدك تموت قلوب الخلق؟ الخلق جايين بدن قلب حي بالله انت لا تذكرهم بالله وانت لست ذاكر؟ روح ارجع للبيت انت لست اهلا للعلم بدك تكون ذاكر لله حتى تذكر قلوبهم بالله. الله يرضى عنهم شو كانوا ويرضى عن علمهم احييوا علمهم بالله لذلك يا ابني احييوا امة الله يرضى عنه اكثر من 300 شيخ يلي جابهم من حوارن وكلهم ساواهم علماء. كان كله على ذكر الله يا ابني واكتر الشيوخ يلي كانوا على ذكر الله كان رضي الله عنه سيدنا الشيخ إبراهيم الغلاييني كان من مريدين الشيخ امين. حتى سيدنا الشيخ بدر الدين رضي الله عنه وارضاه كان يجي يحضر عن سيدنا الشيخ امين. علم مقام ذكر الله. كان العالم اذا انهى العلم يبحث عن الشيخ المربي الذي يريد ان يحيي له قلبه باسم الله فيأتي عند الشيخ يقول له يا سيدي انا نسيت علمي ونسيت كل شي جايب لك قلبي فاضي لعندك لاضعه بين يديك وانت احيي قلبي بنور الله الشيوخ هيك كانت. الان المشايخ اخد شهادة ما عاد يعجبه يحضر عند شيخ. شاف حاله افهم من المشايخ يأتي ليعلم عم يطلع فاشل ما بيقعد عنده كم واحد بنصف الدرس يحمل الحذاء ويمشي لا يستأذن ولا شي من نصف الدرس قام بينما مجالس اهل الله تحضر الدرس لا يصح يقوم لا يصح ان تمد قدمك ما لم يستأذن يا ابني هذا قرآن اقرؤوا اخر صحيفة في سورة النور (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَىٰ أَمْرٍ جَامِعٍ لَّمْ يَذْهَبُوا حَتَّىٰ يَسْتَأْذِنُوهُ ۚ)
ما ممكن واحد يقوم عطش انمغص انوجع خليك قاعد لو متت تموت شهيد حتى يستأذنوه. طيب واحد متضايق قال (فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ ۚ) شو معناتها؟ ارتكب ذنب ارتكب خطيئة استغفر له (لبعض شأنهم) مع النبي ما في شأن ما في شغل امام مجلس العلم ما في شغل ما في حال ما في بيت ما في مرض اقعد هذا يا ابني تأديب اهل الله. اما ترك الجامع وقام. بيكون قاعد بالدرس بتشوف هذا قام وهذا مشي وين قاعدين؟ لا استئذان ولا شيء لان ما تعلموا. فذكر الله يا ابني ان تكون دائما حاضر مع الله اما لساناً لسانك رطب بذكر الله واما قلبا قلبك حاضر بالجلال والهيبة فدائما تستحي ان يراك الله على غفلة. الان بالصلاة غافل اذا بالصلاة غافل برات الصلاة كيف يكون؟ بالصلاة يصلي: اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم. ما حس شو عم يحكي مع مين عم يحكي ما حاسس غافل في صلاته فاذا غافل في صلاته هل سيكون حاضر في سوقه؟ الله ذكر انه في السوق عم يبيع ويشتري
(لا تلهيهم تجارة) تجارة عم يفصل بقدي؟ ب400 لا 450 لا ب500 يجادل في بيع وتجارة وشراء وهو قاعد مع الله لا يغيب. هذا المؤمن الذي الله عز وجل طلب منه ان يكون ذاكراً. ومما امر الله به الذكر قال (فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم فاذا اطمأننتم) هذه متى؟ هذه بالمعركة بالخوف صلاة الخوف يصلي (فاذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة ان الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا). الله اكبر في المعركة ذكر، تقابل العدو بالذكر صليت بالمعركة بتكون ذاكر بعد الصلاة ذكر هذا في المعركة فكيف بالبيت كيف بالبستان كيف تكون؟ هذا يا ابني. اتى رجل الى رسول الله ﷺ قال يا رسول الله إنّ شعائر الإسلام كثرت عليّ يعني اركان الإسلام كترت علي فأوصني بأمر ادرك ما فاتني واوجز خففها لا تتقلها علي اعطني واحدة صغيرة بدي امر ادرك به ما فاتني واوجز ما تكترها فقال ﷺ : لا يزال لسانك رطباً بذكر الله. خلص ما بدك اكتر من هيك ما قالوا صلي وصوم اثنين وخميس وعليك بالعمرة وعليك بالعمرة وعليك بالحج لا يزال لسانك رطبا بذكر الله يلي لسانه رطب كيف يكون يعني دائما عم يسبّح من تسبيح للتوحيد للصلاة على النبي ﷺ من حوقلة الى حسبنا الله ونعم الوكيل كله ذكر هذا دائما اقعد اذكر الله عز وجل حتى تكون من الذاكرين. يا اخواني الذكر لو عرف المريد لماذا امرنا الله بالذكر؟ هل الله بحاجة لك ان تذكره؟ اذا ذكرت هل توسع ملكه؟ هل توسع رزقه؟ لا. اذاً الذكر ليه؟ لك حتى الله يرفع درجاتك لتكون جليس الصديقين والشهداء والصالحين اذاً الله اعطاك المفتاح لتصل به الى اعلى درجات الجنان فاذا انت تركت معناتها ما بدك توصل. في عنابناية عم يعمروها في بيروت 10 طوابق 12 طابق اسنسير من احسن ما يكون اعطوك مفتاح الشقة بتحب شقة تحت بالقبو بتحب تاخد فوق وهي المفاتيح خدلك مفتاح من المفاتيح صاحب المراق اين يأخذها؟ يأخذها فوق لما بده يطلع عالفرندا يشوف المطل هيداك اخدها بالقبو لا شمس ولا. (قد علم كل أناس مشربهم) لا اله الا الله في واحد يهوى العلالي وفي واحد يهوى ان يكون مع أولياء الله في واحد يهوى ان يكون على باب الجنة يا رب لو بتحطني على باب الجنة انا رضيان. ما في هيك ناس عم يطلبوا؟ شو بدك تساوي على باب الجنة؟ اخر واحد بيضهر من جهنم ما بيرضى يضل على باب الجنة يا رب فوتني الى الداخل. خليكم يا ابني مؤمنين خليكم محبين لرسول الله النبي علمنا اذا انت محب للنبي النبي علمك ما تقول اللهم اني اسالك الجنة اللهم اني اسالك الفردوس الأعلى فان سقفها عرش الرحمن هي همة المؤمن ابني يقول لك خلي الهمة تحطني فوق اعطي عمل لتصل الى هذه الهمة العالية اما الذي يقول نحن على بركة الله اذا بيحطنا على باب الجنة نحن رضيانين لا نحن لا نرضاها لك لا نرضى تكون على باب الجنة. اللهم اني اسالك رفقة نبيك في الجنة نكون رفقاء النبي في الجنة شو بدك بالجنة تروح تاكل وتشرب؟ بكون ما بيفهم. نظرة الى سيدنا رسول الله خير من الدنيا وما فيها فاذا كنت جليسه فاذا كنت حديثه محدثه واذا كنت جليس الله. الله اذا متعك بالنظر الى وجهه الكريم أي عطاء هذا يا ابني؟ أي عطاء؟ الله؟ نعم. اهل الجنة منهم من ينظر الى الله كل صباح ومساء. صباحهم لهم جلسة ومساءهم لهم جلسة منهم بالنهار مرة منهم بالجمعة مرة منهم بالشهر مرة ومنهم بالسنة مرة منهم بكل عمرهم بالجنة يراه مرة واحدة. نحن من ايّ؟ رؤيتك لله على قدر ذكر في الدنيا. تذكر الله مرة في اليوم تراه مرة تذكر الله ساعة تراه ساعة. عم تذكر الله 24 ساعة دائما مع الله لا يغيب عن الله هيدول المقربين يا ابني (يا ايتها النفس المطمئنة). متى تطمئن النفس؟ (الا بذكر الله تطمئن القلوب) هذا الذاكر لله. (ارجعي الى ربك) الى العظمة والجلال والهيبة. (راضية مرضية) راضية عن الله مرضيا عنه (فادخلي في عبادي). عباد الله مع الأنبياء ادخلي مع الانبياء (وادخلي في ) ماذا؟ الجنة؟ (وادخلي في جنتي) جنة خاصة جنة الشهود. كان ذاكرا لله فهو مع الله الذاكرين لله سبح بكرة عشية يراه بكرة وعشية. فاللقاء مع الله على قدر ذكره في الدنيا. لذلك المؤمن هو الذي يذكر الله في كل احيانه. حياة الاخرة يا ابني ليس كحياة الدنيا هنا في تعب في نصب في جوع في هم في غم هذا كله بالجنة ما في منه هنا بدك تصلي وتصوم بالجنة ما في لا صلاة ولا صيام بالجنة عطاء واجر من غير عمل. هنا الان عمل من غير اجر وغدا اجر من غير عمل. هذا في الدنيا شو كان؟ كان ذاكر. بدو يدخل للحساب؟ الذاكر يا ابني لا حساب ولا سؤال ولا شي يخرج من قبره سيارة مسيجة بالذهب فيدخلها والى الجنة مباشرة. ذاكر لله وين الذنوب ذكر الله يمحو الخطايا ويمحو النقائص ويرفع الدرجات ويملأ الانسان نوراً. فتأتي يوم القيامة وانت على نور لذلك صلى الله عليك يا رسول الله اسمعوا هذا الحديث قال لو ان رجلا في حجره ليرات الحجر يعني حضنه ليرات يقسمها يوزعها هنا وهنا لو ان رجلا في حجره ليرات يقسمها واخر يذكر الله هذا يوزع المال وهذا يذكر الله لكان الذاكر لله افضل. واحد في بحضنه ليرات دهب يوزع على المساكين والفقراء هذا ليرة وهذا ليرتين وهذا خمسة وزع الليرات الدهب وواحد قاعد ماسك مسبحته الله الله الله يذكر الله الذي يذكر الله افضل من هذا الذي وزع ماله 5 الاف ليرة دهب نعم و500 الف الذي يذكر الله افضل منهم هذا ليس له ثواب؟ مبلا له ثواب لكن هذا له ثواب عملي اما الاخر له ثواب حب الحب له مقابل؟ العمل عملت هالكاسة تاخد عليها 10 ليرات واحد اجا لعندك محب تعطيه 10 ليرات؟ تدخله على البيت سفرة ومائدة صاحب البيت الحب يا ابني الاعمال لها حسنات وثواب اما الحب ليس له ثواب الا لقاء المحبوب لذلك علامة الحب الذكر تذكر الله دليل تحب الله لا تذكر الله معناتها لا تحب الله. كلام النبي حق يا ابني علامة حب الله كثرة ذكر الله. فالانسان اذا يحب الله ، علامة بغض الله ترك ذكر الله ما بيحب الله فلذلك ﷺ بتكتبوا هالحديث؟ مين عم يكتب فيكن الحمد لله الله ينفعنا واياكم يلي بيقصر يرفعلي اصبعته هذا الحديث قال ﷺ: ألا انبئكم بخير اعمالكم؟ بأفضل الاعمال هذه اول واحدة، وأزكاها عند مليككم ازكاها يعني اطهرها وانضفها واجملها عند المليك ؟ الله عز وجل وارفعها لدرجاتكم ارفع الدرجات وخير لكم من إنفاق الذهب والورِق يعني الفضة. كسرة على الراء. وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم يعني افضل من الجهاد في سبيل الله قالوا ما هو يا رسول الله شو هو يلي افضل من كل ذلك؟ قال: ذكر الله. افضل من الجهاد ؟ نعم ذكر الله افضل من انفاق الذهب والفضة؟ نعم. ذكر الله افضل الاعمال؟ نعم. يرفع الدرجات؟ نعم. وعند المليك مقبولة نعم. انا لح اسالكن سؤال الله يرضا عليكم كلكم جاوبوني هل النبي خبير بما يقول ﷺ ؟ يعني يقول عن خبرة او يقول هكذا ؟ شو رأيكم؟ ﷺ هو خبير هو العليم دائما عارف الحقيقة. هذا انفق الدهب والفضة وهذا عم يذكر هذا افضل. هذا يجاهد في سبيل الله وهذا يذكر هذا افضل.