يقول المصريون الله الله عالجد والجد الله الله عليه. الان بدنا نبدأ بالجد اخذنا النفس واخذنا الروح لكن ما هو غذاء الروح؟ وما هو ارتقاء الروح؟ وما هو عطاء الروح؟ اذا اخذنا الروح ما اخذنا عطاءها وغذاءها وامدادها ما
انتفعنا بشيء. فبتوفيق الله اليوم نفتتح بأول بحث من بحوث امداد الروح وعطاء الروح وارتقائها. كل العبادات وكل الطاعات وكل الأحوال والانوار كلها صور والصورة اذا لم يكن لها حقيقة فهي جماد صورة الشيخ لو حطيناها من غير كلام ولا حركة فهي جماد لا فائدة فيها المراد ان يكون للعمل انتاج وثمرات فروح الأرواح وامداد الأرواح وغذاؤها الإخلاص لله في كل طاعة وعبادة الإخلاص لله في كل طاعة وعبادة. ما هو الإخلاص الذي يتغنى به الشيوخ والعلماء والخطباء الإخلاص الإخلاص. الإخلاص مأخوذ من تخليص الذهب من الشوائب. الذهب اذا كان مصاب اسوارة او حلق او خواتم يعلق فيه بعض الاوساخ. بعض الاوساخ ممكن تجعل الذهب يصير فيه اسود فيأخذونه الى الصايغ فالصايغ يسلط عليه النار الاوكسجين يسلط عليه النار فيحرق كل هذه الشوائب يحمر الذهب بالنار لما يسقطه بروح الملح يرجع الدهب اصفر عم يلمع فالاخلاص تخليص الذهب من هذه الشوائب والاقذار او معنى اخر تخليص اللبن من الرفث كما قال تعالى (من بين فرث ودم لبناً خالصاً) من بين البول وبين الدم تأخذ اللبن الطاهر النقي اللبن أي الحليب فتخليصه من البول وتخليصه من الرفث النجاسات وتخليصه من الدم هذا اسمه الإخلاص ان تخلص النقص من الكمال فتجعل الكمال كاملاً من غير نقص. الذهب اتينا به عيار 18 ما معنى عيار 18؟ يعني فيه 6 غرامات نحاس بال24. الدهب 24 على 24 بمقدار ما يدخل فيه من النحاس يكون مرتبة الدهب عيار 21 معناها داخل فيه 3 عيار 18 معناها داخل فيه 6 غرامات من اصل 24 غرام 6غرامات نحاس فلما يقول لك عيار 12 معناها داخل فيه 12 نحاس و12 ذهب. فالاخلاص تخلص الدهب من النحاس يذوبون الذهب فالذهب يظهر الى الأعلى والنحاس ينزل الى الأسفل يزيلون النحاس يبقى الذهب عيار 24. هذا اسمه الإخلاص فاذا خلصنا الذهب من متعلقاته سواء كان من النحاس او من النكل او من الالمينيوم هذا سميناه الإخلاص يعني صار دهب خالص. وانت يا مسلم كذلك اعماله ما دام بعملك مشان خاطر فلان وعملك مشان ما يزعل فلان عملك مشان نحصل كرامة لنحصل فتح لنحصل الصفاء هذا كلياته شوائب دخلت على العبادة والطاعات فاذا خلصتها صار اسمك مخلص عندما تكون عبادتك لله وحده لا طلب فتح ولا طلب انوار ولا طلب أحوال ولا طلب صفاء ولا طلب ارتقاء انما تريد الله لله هذا يقال له اخلاص. هذا الإخلاص والإخلاص سر من اسرار الله لا يأخذه ويملكه الا المقربون من عباد الله من خلصت أعمالهم لله وأعظم من الاعمال ان تكون النية خالصة لله نية العمل ان تكون خالصة لله تعالى. والإخلاص يأتي من فيض الله عز وجل البر الرحيم فيضاً من الله يفيض به على الانسان والبر لا يفيض الا على الابرار. فأهل البر اهل الالباب والابرار هم الذين ينالون الإخلاص في أعمالهم قربا الى الله وشوقاً اليه. فما دام في تخليص الكمال من النقص هذا المراد في الطاعة والعبادة. لما تكون عم تصلي ورأيت انسان فغمضت عيونك انت مشرك الإخلاص ان لا تنشغل بالناس عظماء فقراء كبار صغار دخل طلع في صلاتك انت مع الله فلما تنقطع بصلاتك الى الله من غير ان تنشغل بفلان وفلان انت مخلص. اما اتى فلان فأغمضت عينك او وقفت لتصلي حتى يشوفوك كيف انت خاشع كيف تصلي فانت مشرك ولست بمخلص الإخلاص ان تشهد الله وحده (وهو معكم أين ما كنتم) تشهد ان الله يراك فتتقرب الى الله مخلصاً بالعبادة والطاعة. ما حكم الإخلاص في الإسلام؟ الإخلاص واجب الهي أمر الهي واجب على كل مسلم ومسلمة، لقول الله تعالى (وما أُمروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء) مخلصين لا يميلون الى الغير حنفاء مستقيمين بالتوجه الى الله من غير انحراف ذات يمين او ذات شمال. هذا الإخلاص فالاخلاص يكون في الطاعات وفي الاعمال وفي النيات. الطاعة والعمل فيها خلاص اما اخلاص الطاعة والعمل بالنية الصالحة ان تكون النية والنية ان لا تفكر بأحد ولا يخطر ببالك الا الله وحده لذلك قال ﷺ في الحديث : ولا تقولوا هذه لله وللرحم انا رايح زور بيت عمي لله مشان كمان ما يزعل عمي لا تقولوا هذه لله وللرحم فانها للرحم وليس لله منها شيء. ولا تقولوا هذه لله ولوجوهكم مشان خاطرك اتيت لعندك مشان خاطرك فانها لوجوهكم وليس لله منها شيء. بده يكون العمل لله وحده فاذا اخلصت النية لله وحده الخلق رضيوا غضبوا فرحوا زعلوا لا تلتفت انما تريد إرضاء الله وحده سر الإخلاص امره عجيب يا ابني وقليل قليل من عباد الله من يُرزق الإخلاص لا يريد الا الله. اما مشان خاطر فلان مشان ما يزعل فلان مشان ما يتأثر فلان مشان كذا فلان وفلان والله وين؟ نسيان الله فهذا العمل لا يُقبل ولا يُرفع الى الله. الإخلاص اذا بدنا نجيب مثاله الإخلاص هو بنزين العبادات والطاعات فلا ترتقي العبادة والطاعة الى الله الا ببترول الإخلاص ما في بترول اخلاص لا تطلع. الان لم يعد في بترول الان صار الطيران السفر اكثرهم صار على الذرة الباخرة تمشي بالبحر سنة كاملة على الذرة من غير بترول هذه الذرة قطعة اقل من سنتم بستنم تعطي من الاشعاعات تعطي من القوة ما تسيّر الباخرة وهي 150 طن 200 طن هذه الذرة تمشيها. فهذه القطعة وهي الإخلاص هي التي ترقى بطاعاتك واعمالك ونواياك الى موضع القبول فتجعلك مع عباد الله المقربين. هذا الإخلاص من اين يأخذه الانسان ما هو المرد لهذا الإخلاص؟ المورد قلوب العارفين بالله لا يؤخذ الإخلاص من الكتاب ولا يؤخذ الإخلاص من العمال او من الناس انما يؤخذ الإخلاص من قلوب العارفين بالله الذين انقطعت قلوبهم الى الله فلا يكن لهم ميل الى احد من خلق الله. هذا الإخلاص لما سيدنا الشيخ محيي الدين رضي الله عنه وارضاه لما ذكر الإخلاص ذكره بحديث مسلسل الى النبي ﷺ عن سيدنا جبريل عن رب العزة. سُئل النبي ﷺ عن الإخلاص ما هو؟ فقال لا ادري حتى اسال اخي جبريل فلما اتاه جبريل سأله النبي ﷺ عن الإخلاص ما هو؟ فقال جبريل لا ادري حتى اسال اخي اسرافيل فسأل اسرافيل فقال اسرافيل لا ادري حتى اسال رب العزة فسأل رب العزة فقال الله تعالى: الإخلاص سر من سري اودعه قلب من احب من عبادي. ليس كل العباد. والله يحب من احب. فالمهم بدك تكون محب ولا تكون محب الا اذا كنت كثير الذكر هي علامة الحب الاكثار من ذكر المحبوب فاذا اكثرت من ذكر الله عز وجل صرت محباً واذا صرت محبا احبك الله افاض على قلبك الإخلاص وسر الإخلاص ان لا تُشغل بأحد من الخلق ولا تلتفت الى احد من الخلق انما الله نصب عينيك في ليلك نهارك في سرك في جهرك الله نصب عينيك تعامل لله تحب لله تبغض لله تأكل لله تنام لله ما عاد في الك رغبة في نفسك ولا لنفسك انما أصبحت كلك ملك لله سبحانه وتعالى. هذا يا ابني الإخلاص يلي الناس الان فقدوا هذه المادة مادة الإخلاص هذا مشان خاطر فلان وهذا مشان ما يزعل فلان وهذا مشان زوجته وهذا مشان أولاده وهذا مشان طيب وين مراقبة الله؟ نسي الله بفلان وفلان فليس له طاعة ترقى الى السماء وليس له عبادة تُقبل عند الله عز وجل لانه اشرك في اعماله غير الله والعبادة لله وحده لا شريك له في كل عمل من الاعمال. من علامة الإخلاص يا ابني ان تقوم بالطاعة لله سبحانه وتعالى هي علامة من علامات الإخلاص ان تقوم بالطاعة حيث لا يراك احد بالليل ما حدا شايفك تقوم تصلي اما اذا ما بتصلي الا قدام الناس انت مرائي صلاتك هذه مكبوبة برا صلاتك بينك وبين الله لما ما بيكون غيرك في البيت دخل وقت الصلاة تقوم تتوضأ تصلي بينك وبينه ما حدا شايفك واحد يصلي خوفا من ابيه واحد يصلي ليدخل السرور الى قلب امه يا ابني الله يرضا عليك قوم صل يمشان امه تنسر فهذا يا ابني في طريق اهل الله مشرك لا تقبل اعماله وطاعاته بدك تعمل لله فلما تكون وحدك وما حدا شايفك ودخل وقت الصلاة والعبادة ان تكون متقرباً الى الله بطاعة وعبادة بإخلاص وتوجه الى الله واعمال كاملة انت مخلص اما ﷺ قال: من احسن صلاته حيث يراه الناس وأساءها حيث يخلو بنفسه بالبيت يطجها طج بالجامع يصليها على مهله فتلك استهانة استهان بها ربه استهان بعظمة الله الناس في نظره اعظم من الله قدام الناس احسن وبينه وبين الله اساء استهان بنظر الله نسأل الله العفو والعافية فتلك استهانة استهان بها ربه اما الإخلاص لما تكون لحالك تقوم تصلي صلاة حضور خشوع قرب الى الله وكأنك مع الله في كل احوالك هذه صلاة الإخلاص وكما قال بعض العارفين بالله رضي الله عنهم وارضاهم قال : لان تصحّ لي تسبيحة مع الإخلاص خير لي من الدنيا بما فيها. كل الدنيا ملاها عبادة وطاعة قال تسبيحة واحدة مع اخلاص خير من كل العبادات والطاعات. لذلك بعض العارفين بالله بعض الاولياء رضي الله عنهم يقول كان يلازم على صلاة الفجر 30 سنة ما قطع تكبيرة الاحرام مع الامام صلاة الفجر 30 سنة ما فاتته. ليلة من الليالي بعد 30 سنة غط بالنومة قام متأخر توضأ وهو يقول هلق بيقولوا تأخر يقولها بنفسه هلق بيقولوا تأخر فنظر الى نفسه قال لها يخرب بيتك من 30 سنة تصلي حتى لا يقولوا تأخر؟ يا مشركة ضاعت عبادة 30 سنة فأعاد صلاة 30 سنة مشان الخاطر الذي مر على قلبه هذا الإخلاص يا ابني ما مشان يقولوا تأخر ولا ما تأخر 30 سنة لله بدك تصلي عاد صلاة 30 سنة حتى تكون اعماله فيها الإخلاص مناخد كيف اهل الله رضوان الله عليهم حاسبوا انفسهم على خاطر مر على القلب خاطر الان اذا رحنا يقولوا تأخر هلق بيقولوا ما اجا هلق انت مشانهم مشان ما يقولوا تأخر عم تجي؟ يخرب بيتك صلاتنا كلها باطلة فقضى صلاة 30 سنة لانه مر الخاطر على قلبه. فالاخلاص امر دقيق جداً ولا يستوعبه الا الابرار أصحاب الذكر الذاكر يعرف كيف يكون مخلصاً مع الله انت تذكر لماذا تذكر؟ والله بركي الله يفتح علينا بركي يتجلى علينا بركي نرى شيئاً من انوار الله انت اذاً تذكر لاجل النور أي الله يستر ماي رميك في التنور روح على التنور في نور هي انوار اكتر من هيك انوار شو بدك بده نور عم يذكر لنور فهذا مشرك في طريق اهل الله مشرك التاني بده يصير معه أحوال ليش هيداك هز الله الله بده يصير معه أحوال متل هذا يصرخ يا ابني هذا دركسيانه بيضات الدركسيون دايبين لو كان من اهل الصدق ما حدا يحس عليه متى ما شفتوا يا ابني واحد او واحدة طنطنوا كتير وشايفة أحوال كتير وشايف أحوال كتير اعرفوا انه هيدا فاضي خذوا المثال يلي دايما بحكيلكم إياه يا ابني تاجر ينزل بجيبته دفتر شيكات 100 ورقة كل ورقة ب100 الف كم بيطلعوا؟ 10 مليون ماشي وما حدا حاسس فيه ما حدا شاعر فيه وواحد بياع فجل وبقدونس بيتلي الدنيا صياح فجل بقدونس بيدور على جيبته ما فيها 5 ورقات عم يبيع بالربع ورقة ونص ورقة وربع ورقة و10 قروش وكلها فراطة ما بيطلعوا كلهن 1000 ليرة. تلى الدنيا صياح وجيبته خشخشة كلها على 500 ورقة وهيداك حامل 10 مليون ما حدا حاسس فيه هذا يا ابني الايمان هذا الإخلاص فاذا كنت مخلص صاحب قلب ما حدا يحس فيك. احوالك انوارك كلها ليس لها قيمة اما اذا كان بده يشوف الأحوال بده يشوف الانوار بده يشوف التجليات يعني هذا انسان عبد الله لغاية ولم يعبد الله مخلصاً فهو مشرك في مذهب اهل الله المؤمن يعبد الله لله يقرأ القرآن لله يذكر الله لله لا بده انوار ولا بده امداد ولا بده تجليات كل الهم وكل الهدف ان يقبل الله منك ولو حرفاً واحداً. والله يا ابني اذا الله يقبل تسبيحة واحدة والله حياتنا وعملنا وطاعاتنا والله بس تسبيحة واحدة اذا قبل نحن في أكمل الكمال تسبيحة؟ نعم نية التسبيحة اذا قبلها نحن في اسعد السعادة فيلي يظن ان اعماله وطاعاته لك يا ابني اذا الله قبل منك تسبيحة (وان تك حسنة يضاعفها ويؤتِ من لدنه اجراً عظيما) فالمؤمن يا ابني بده يخلص مع الله ولو بنية نيتك رايح لعند فلان ليش؟ لله بيزعل ما يزعل منه سائل ان رضي او زعل منه سائل بده يتقرب الى الله بزيارة فلان او مساعدة فلان او خدمة فلان او طاعة نية عبادة نية طاعة هذا المراد يا ابني من كل هذه الأمور كل هذه الأمور بس أوصل الى الإخلاص فمن علامة يا ابني الإخلاص ان لا تفرح بالطاعة هذه من علامة الإخلاص لا تفرح بالطاعة لانها ظهرت منك بل تفرح بها لانها هدية الله اليك انتبهوا لهذه النقظة العظيمة لا تفرح بالطاعة انها صدرت منك. انت صليت انت صمت انت قرأت قرآن انت ذكرت توضينا وصلينا وجينا على الجامع لا يا ابني اذا شايفها منك فأنت لست مخلصاً من وفقك لها؟ الله من هداك لها؟ الله وهدية الله لك هدية عظيمة فتفرح لانها هدية الله. قال الله تعالى احكيلن يا محمد (قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا). بفضل الله وبرحمته ما بجهدك ولا باستعدادك ولا بعملك ولا بسر ابوك ولا بسر امك انما هو فضل الله وحده. الله تفضل هداك بما فيه سعادتك الفضل فضل الله من هداك للطاعة هو الله في اعقل منك اخوك حربوق اكتر منك وفيه عقل اكتر منك شوفه وين؟ من سينما لسينما ومن تلفزيون لتلفزيون مين انت الهمك الذكر ووفقك للطاعة وهيداك شغله بالتلفزيون؟ شغلك ولا شغله؟ (قل بفضل الله) يا ابني اذا فرحت بالطاعة لانها منك فأنت مشرك انما تفرح بها لانها هدية الله اليك الصلوات الصيام الحج الطاعات الاذكار الاوراد المخافة من الله البكاء من خشية الله الخشية كله بفضل الله انت ما في عندك شي تعال خلينا نحاكمك ونجردك حقيقة من غير علم انت شو بتطلع؟ قبل ما تجي لعند الشيخ قبل ما تحضر مجالس العلم والايمان شو كنت؟ لو بقيت كما كنت شو كان على المزابل يعني شو فأتى بك بفضله حضرك مجالس العلم مجالس الايمان فضلا منه وكرما جعل في نفسك المحبة جعل في نفسك الصبر تقعد ساعة ساعة ونصف ساعتين ما عم تمل مين يل يرفع الملل من قلبك؟ مع انه خطبة الجمعة ربع ساعة يطلع بالساعة خمس ست مرات طوّلها لامتا كلها ربع ساعة عم يطلع بالساعة سبع ثمان مرات بالدرس ساعتين ما عم تحس كم مرة تطلع بالساعة؟ ولا مرة مين يل يسلب منك الملل؟ هذا ما جهدك يا ابني هذا فضل الله سبحانه وتعالى فلذلك لا تفرح بطاعة انها ظهرت منك فاذا فرحت بالطاعة انها منك اعلم ان هذا العمل لا اجر له ولا ثواب فيه انما العمل توفيق الله شفت فقير مديت يدك على جيبتك طالعت 5 ليرات اعطيته إياها عشر ليرات اعطيته إياها الحمد لله والله الله وفقني اعطيته إياها بتوفيق الله اما اعطيته ان شاء الله ينسر اعطيته منك؟ من الذي زهّد المال في نفسك؟ يا ابني دائماً فكّر الصيام من صبرك على الصيام؟ قبل الصيام عم تاكل متل الحالوش برمضان انقطع ما بقا في اكل مين صبرك؟ صباح العيد مبارح كنت صايم يصلي العيد يرجع اعطونا اكل والله مهلوعين من جوعنا مين يلي جوعك اليوم ومبارح كنت منك جوعان؟ رفع الغطاء عن الفم صرت جوعان فذلك الفضل من الله يا ابني اوعك تشوف حالك انه انت الانسان يا ابني ما له شيء لا لك جهد في طاعة ولا لك جهد في عبادة انما الفضل فضل الله سبحانه وتعالى فاذا رأيت العبادة منك او الطاعة منك هيئ حالك ان تكون من اهل النار. قال ﷺ حديث طويل: اول من تسعر بهم النار ثلاثة اول وقدة لجهنم ثلاثة هيدول اول وقدة بيحموا النار، اول من تسعر بهم النار ثلاثة العالِم والغني المتصدق والمجاهد يؤتى بالعالم فيقول الله تعالى له اعطيتك الذكاء والعلم وجهتك الى العلم فماذا صنعت؟ فيقول يا رب تعلمت ثم علمت وجهت الخلق علمتهم ذكرتهم فيقول الله تعالى: كذبت وتقول الملائكة كذبت انما علمت ليقال عنك بأنك عالِم وقد قيل حكولك ياها هذه الكلمة اخذت الأجرة في الحياة ما بقى لك اجرة خذوه الى النار اول دفعة الله اكبر لكن بده يعلم لماذا يعلم؟ بدك تعلم خدمة لدين الله تقربا الى الله لا مشان يقولوا يلي يمدح ويلي بيذم كله متل بعضه البعض بدنا رضاء الله ويؤتى بالتاجر المتصدق غني متصدق يقول له انا اعطيتك المال ماذا فعلت؟ يقول يا رب انا بنيت المساجد واطعمت كذا وفعلت كذا فيقول الله تعالى كذبت انما انفقت ليقال عنك سخي والله كريم هيدا يده للخير ما شاء الله خذوه الى النار مشان يحكوا هذه الكلمة حكولك إياها قالوا ما شاء الله كريم وما شاء الله يده للخير حكولك إياها خذوه الى جهنم ويؤتى بالمجاهد يقول انا اعطيتك القوة والعافية فماذا صنعت؟ يقول يا رب جاهدت في سبيلك قاتلت حتى قُتلت فيقول الله تعالى كذبت وتقول الملائكة كذبت شلون؟ قال انما قاتلت ليقال عنك جريء ما شاء الله شجاع مشان يكتبوا اسمك مع المجاهدين مع الشهداء مشان هالنعي هي كذاب خذوه الى النار وين العبادات صفيت ؟ وين الطاعات وين الجهاد؟ مشان يقولوا هالكلمة هي راحت العبادات كلها ابني والطاعات فلو كان مؤمنا ما وصل الى هنا فيا ابني ما في اذاً لا طاعتك ولا عبادتك ولا قراءتك ولا حفظك ولا.. برجع بحكي لكم قصة سيدنا احمد الرفاعي ممكن بعضكم حفظها ويلي ما سمعها يحفظها لانه هذه حقيقة يا ابني سيدنا احمد الرفاعي رضي الله عنه وارضاه انقذ أمم مؤمنة أمم رضي الله عنه وارضاه شافوه بعد الموت بالمنام قالوا له ما فعل الله بك؟ قال غفر لي خير بماذا؟ احكي لنا لنعمل مثلك مشان الله يغفر لنا فقال اوقفني بين يديه فقال بما اتيتني يا احمد شو جايبلنا معك؟ هات لنشوف مسافر وجيت من السفر شو جايب لنا معك؟ بما اتيتني يا احمد؟ قلت يا رب اتيتك بصلاتي صلوات قال انا وفقتك اليها اذا الله وفقك لها انت ما بقا لك شغل فيها انت عملت بتوفيق الله والله صحيح يا رب غيره قال اتيتك بصيامي قال انا قويتك عليه انا صبرتك عليه لو ما انا اعطيتك الصبر بتحسن تصوم؟ لا انا صبرت على الصيام ما لك فيه. قلت يا رب بزكاتي قال يا احمد انا زهدت المال في نفسك فلذلك انت طالعت ولو جعلت نفسك تعشق المال في ناس تتقطع اصابيعه العشرة وما بيطلع عن قرش يقول والله مشان فرنك بلحقه على اميركا مين زهّد المال في نفسك؟ أعطيت هذا وهذا.. ذلك الفضل من الله انا زهدت المال في نفسك. نعم. حق هات لشوف شو في عندك؟ قلت يا رب بحجي حج من بغداد الى مكة مشي من بغداد الى مكة الفين كلم مشي قال انا قويتك عليه يا احمد انا قويتك عليه لو سلبت القوة منك تحسن تصل؟ تحسن توقف اذا الله سلب منك القوة؟ (وان القوة لله جميعا) لو لا سمح الله سلب القوة من الانسان بصير متل الخرقة بالفرشة لا اجريه تتحرك ولا يديه تتحرك من اعطاك القوة؟ انا قويتك عليه والله صحيح. هات لشوف قلت يا رب بتهجدي قيام الليل مين يل يفيقك؟ قال انا ايقظتك لها يا احمد رابط الساعة بتوقف الساعة وبتسحبها نومة وقفت الساعة ونمت اعتمدت على الساعة ما فيقتك الساعة لما تعتمد على الله الله يوقظك انا فيقتك ورد بالحديث يقول الله تعالى يا جبريل ايقظ عبدي فلان فاني احب ان اسمع صوته يا جبريل انم عبدي فلان فاني اكره ان اسمع صوته نيمك نسأل الله العفو والعافية. بتفكر انه انت تعبان منك نفعان نيمك فيق فلان حابب اسمع صوته احبك ايقظك انت فقت او هو فيقك؟ الله اكبر. شو في غيره عندك؟ قال يا رب اتيتك بعلمي علمك؟ ما شاء الله قال انا وهبتك ذكاءك لو ما اعطيتك الذكاء بتحسن تحفظ؟ لو ما اعطيتك الذكاء بتحسن تتعلم؟ مين اعطاك الذكاء؟ اخين هذا حفظ القرآن هذا ما حسن يحفظ مين وهبه الذكاء؟ اخين هذا كُتب له هذا ما كُتب له. انا وهبتك ذكاءك قال يا رب بتعليمي علمت الخلق فقال يا احمد انا اجلست الخلق بين يديك. انا جبتكن ولا الله بعتكن؟ احكوا الدغري شو؟ الله يلي بعت انا ما دقيت لحدا قلت له تعال احضر الدرس في حدا منكن دقيت له تلفون؟ لا. ما دقيت لحدا ولا ذكرت حدا. مين يلي جابكن؟ الله قال له انا يلي اجلست الخلق بين يديك والله صحيح هات لشوف دوّر ما بقا في شي قال يا رب ما بقا في شي شفت وحدة بس ما في غيرها شو هي؟ قال اتيتك بالتوحيد لا اله الا الله يصحبه حب النبي وهذا قد يكفيني ما في غير لا اله الا الله محمد رسول الله قال ولا يوم اللبن يا احمد؟ ولا يوم اللبن؟ ولي على القامة شو يوم اللبن؟ قال يوم يلي شربت الحليب قلت سبحان الله اصابني المغص من الحليب يلي يمغص الحليب او الله؟ الضرر بيد الحليب او بيد الله المرض يملكه الحليب او الله؟ ولا يوم اللبن ؟ ولي على القامة لا اله الا الله ما كانت خالصة معناها يا رب اذاً انا هالك. اذا التوحيد ما خلص فأنا هالك فقال انت عندنا لست بهالك ولكنها منادمة حبيب لحبيب كنا احباب نحن انادمك حتى يلي بدن يسمعوا منك يعرفوا ان الامر والفضل بيد الله ليس للإنسان حصة فيه فصليت صمت حجيت نقول لك لا يا ابني (قل بفضل الله وبرحمته) بفضل الله صلينا بفضل الله صمنا بفضل الله تعبدنا هذا الإخلاص يا ابني ان تتخلص من كل نفس من كل طلب لنفسك من كل حال لنفسك ان تتخلص من الكل ويكون طلبك لله وحده فاذا كان لله وحده فانت مخلص وفي الحديث قال النبي ﷺ: اذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن يعني صار في معاكسة للكلام عم تقول العمل ما منك كله فكيف اذا سرتك حسنتك النبي يقول اذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن الكلام ما تغير يا ابني اذا سرتك حسنتك انها فضل من الله لك وساءتك سيئتك انها اختيار نفسك فأنت مؤمن. الخطيئة من نفسك اختيار منك لذلك وقول الله تعالى في سورة النساء (أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كلٌ من عند الله) الحسنة والسيئة من عند الله (فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا) (ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيئة فمن نفسك). كمان الاية القرآن ابني ما فيها اختلاف يلي بيقرا من غير معلم يا ابني يخطئ. (قل كلٌ من عند الله) الحسنة والسيئة من عند الله كيف يقول (ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيئة فمن نفسك)؟ وهناك قال من الله؟ يا ابني الموضوع ينحل بكلمة يلي بيفهم القرآن كلمة (قل كلٌ من عند الله) اقرؤوا الآية (ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيئة فمن نفسك) الاية التي قبلها (يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كلٌ ) الحسنة والسيئة (من عند الله) فاذا من عند الله كيف هي من عند الله وهي من عندك؟ ما قال كلٌ من عند الله؟ نعم. (ما اصابك من حسنة فمن الله) توفيقها من الله. (وما اصابك من سيئة) فمن نفسك اختيارها انت اخترت النقص والله أراد لك الكمال فلما المسلم يعرف اذاً اذا سرتك حسنتك بانها من توفيق الله لك يا سلام هذا ايمان واذا ساءتك سيئتك باها من اختيار نفسك فانت مؤمن. اما اذا شفت الحسنات منك انت صليت وانت صمت وانت عملت هذا ما في اخلاص يا ابني لا عرف الإخلاص ولا ذاق طعم الإخلاص الفضل فضل الله والله يا ابني لا تخطو خطوة ولا تنوي نية الا بتوفيق الله لك. لا تظن انه من نفسك من استعدادك انا مؤمن انا صليت انا ذكرت انا انا حط انا بالفنا يا ابني روح ادفنها بالفناء انت مع الله عبد الله تجلى عليك بفضل أصبحت مستقيماً رفع التجلي عنك تلتفت الى نقائصك ومعاصيك وخطاياك الفضل فضل الله اوعى تظن انه انت واستعدادك وجهدك لا يا ابني هذا الإخلاص لذلك بدكن تتعلموا الإخلاص ان لا يكون لك ميل لشيء. أي طاعة قمت فيها يصلي حتى الله يرزقه هذا مشرك في الصلاة يا ابني صلى مشان ينجح في الفحص هذا مشرك الصلاة هي معلولة فيها علة واذا فيها علة لا خير فيها ولا ثواب المسلم بده عبادة لله صلاة لله ما مشان اتوفق لذلك الان اكثر الناس ماذا يقول؟ عم نصلي مشان الله يرزقنا ما معنى مشان الله يرزقنا؟ يعني مشان الله يبتلينا الرزق هو البلاء والمصيبة يا ابني هو ما عرفان شو عم يحكي اما نصلي مشان الله يرزقنا بده بلية ما بده رزق ما قال مشان الله يرزقنا مشان الله يرزقنا يعني يبتلينا حتى كلامه ما عرفان يحكي فيا ابني بدنا نكون مخلصين لله في اعمالنا في طاعاتنا في عبادتنا لا تطلب طاعة من اجل مال تطلب طاعة من اجل كرامة شيء لا يا ابني النبي ﷺ ذكر لنا حديثاً عابد من عباد بني إسرائيل الحديث هو قصة تحفظوها عابد من عباد بني إسرائيل بلغه ان شجرة تُعبد من دون الله الناس يأتون الى هذه الشجرة يتمسحون بها يتباركون بها انه هذه الشجرة ترفع البلاء يقفون امامها يصلون صارت هي الههم فهذا العابد لما سمع حمل البلطة وقال والله لاقطعها لا يُعبد في الأرض الا الله وهو رايح في الطريق طلع له ابليس طلع له الشيطان وين رايح؟ قال له في شجرة تعبد من دون الله بدي روح اقطعها. قال له بأي صفة؟ ا صفتك لتروح تقطعها؟ ٌال له انا من عبيد الله ولا يُعبد في الأرض الا الله. قال له بدي اسالك الله عالم او جاهل؟ قال له لا الله عالم عالم بكل شيء؟ قال له بكل شيء. قال له الله عالم ان الشجرة تعبد ام لا؟ قال له مبلا قال له ليش ما بعت ريح قلعها او نار حرقها ؟ دليل لا بعت لا ريح ولا نار دليل انه الله راض على ذلك فانت شو كتّر غلبة تروح تقطعها؟ الشيطان فهمان منين بيجي قال له هذا دين الله ودين الله لازم يتطبق بدي اقطعها قال له أي ارجع احسن ما اقطع راسك بفأسك ارجع. ما برجع بدي روح تخانق هو والشيطان رماه الشيطان اول مرة هو غلب الشيطان قال له خلص بتركك تركه لما تركه رد منعه رد تاني مرة غلب الشيطان رماه الشيطان قال له تسمع مني حاكيك هالكلمتين قال له احكي قال له انت واحد فقير ودرويش وعلى باب الله شو رأيك لو كل يوم حطيت لك ليرتين دهب تحت المخدة شو بدك بقطعها انا بحط لك ليرتين دهب تحت المخدة قال له واذا ما حطيت قال له هيديك الساعة تعال اقطعها اذا ما حطيتلك. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم صحيح كما قال لو الله يريد ذلك كان الله حرقها دار ضهره ورجع. وضع له اول يوم ليرتين دهب قام رأى ليرتين ما شاء الله الحمد لله تاني يوم ليرتين دهب تالت يوم ما في شي يخرب بيته هذا كذب عليّ والله لروح اقطعها واقطع راسه معها حمل الفاس ومشي طلع له بالطريق وين؟ رايح اقطع الشجرة قال له أي ارجع احسن ما اقطع راسك بفاسك ارجع ما برجع بدي غير المنكر قال له ارجع أقول لك احسن لك ما برجع تخانق هو والشيطان من اول حركة رماه الشيطان بالأرض اخد الفأس قال له انا سامحتك اول مرة قال له انا كمان اول مرة لح سامحك رد قام بده يمشي رد تعارك مع الشيطان رد رماه الشيطان تاني مرة قال له ترجع او اقطع راسك؟ قال له بس بدي اسال ليش اول مرة انا غلبتك وليش هلق انت غلبتني ؟ قال له أي هون النقطة اول مرة لما كنت رايح تقطع الشجرة كانت نيتك لله وكانت قوة الله معك فلو الدنيا وقفت امامك تتغلب عليها قال له اما الان رايح مشان الليرتين دهب هلق رايح مشان المال ما مشان الله تخلى الله عنك انت لحالك ضعيف مشان هيك غلبتك فلو كنت طالب الله كنت تقهر الكون لكن انت طالب مال ما دام طالب مال ارجع ما خلاه يقطعها فاذا كان بدك يا ابني مشان كرامة بدك مشان فتح مشان عطاء يا ابني انت ضيعت حياتك وضيعت عبادتك وضيعت كل وجودك بعدم النية المخلصة لله سبحانه وتعالى. فيا اخواني لما الانسان بده بدك كرامة من الله؟ هيئ يا ابني استقامة وخد كرامة. الكرامة فيض الهي وكرم الهي من اسمائه البَر الله يتجلى على الانسان باسمه البر يكرم الانسان اذا استقام على شرع الله اما من دون استقامة وبدك كرامة لن يبلغ الكرامة الا اهل الاستقامة. انت تطلب من ربك الكرامة وربك يطلب منك الاستقامة. استقامة على الايمان على العلم على الذكر على الخشية استقامة. فاذا تستقيم الله عز وجل يعطيك. يذكر الله بده كرامة يقرأ قرآنن بده كرامة. يا ابني الكرامة على نوعين في كرامة حسية وفي كرامة معنوية. اذا بدك كرامة الكرامة يا ابني ليست هي علامة للاخلاص لا تظن ان الكرامة هي علامة اخلاص الكرامة ان تستقيم على شرع الله في ليلك ونهارك هي الكرامة. واحد عم يطير بالهواء يصير بحال يطير بالهواء نعم قالوا لسيدنا أبو يزيد البسطامي فلان يطير بالهواء فقال ما ادرك طيرا خلقه الله. الطير يطير بالهواء (اولم يروا الى الطير فوقهم صافات ويقبضن) صافات الاجنحة ويقبضون الجناح (ما يمسكهن الا الرحمن) قال له يا ابني الاولياء قالوا لا أولياء الله الله عز وجل لا يجعلهم مثل الطير أولياء الله اعظم من الطيور هذا طير. قالوا له أي فلان مشي على الماء هي من الولاية قال اذا كان مشي على الماء فالسمك يغوص في الماء وماشي ما هي كرامة لا تظنوا ان هي كرامة عظيمة طار بالهواء او مشي على الماء قالوا له طيب اذاً ما هي الكرامة؟ قال الكرامة ان تستقيم على شرع الله. تراقب ان الله معك هي الكرامة يا ابني اما يمشي على وجه الماء طيب قال أي فلان العوام بيفرحوا بالكرامة اخبرته شو اكل ببيته والله الشيخ كشفنا اخبرته شو عمل ببيته والله الشيخ عرف شو عم نعمل هي ما اسمها كرامة يا ابني او انسان كشفت الذنب تبعه انت عملت كذا فعلت كذا هذا حرام الكشف لعيوب الخلق هذا شيطان هذا ليس ولي من الاولياء لا هذا شيطان يا ابني اذا قال لك انت عملت كذا فعلت كذا الله سترك واجا هو بده يفضحك لذلك هذا يسمى كشف شيطاني اما الكشف النوراني الكشف الروحاني تكشف حالك مع الله هل انت مع الله على كل حال ام لا؟ أولياء الله يا ابني يحاسبون انفسهم على النفس نفسه دخل على ذكر او على غير ذكر يحاسب نفسه على النفس اذا تنفس على ذكر او على غير ذكر يحاسب نفسه على اقل شيء اما الكرامات والفتح هذا كله ليس له مكانة عند اهل الله. الكرامة يا ابني المعنوية تحفظ اداب الشريعة المطهرة ان كنت في الطريق اداب الطريق وقد ذكر النبي اداب الطريق ﷺ. ان كنت في البيت تحفظ آدابك مع والديك ان كنت بالعمل تحفظ آداب شرع الله بمراقبة الله ان تخلص العمل وتصدق في العمل وتوفي في الوعد هذا كله هذا الاداب فما زلت على الاداب فأنت على إخلاص اما اذا سقطت منك آداب الشريعة ذهب منك الإخلاص، يراقب ان الله معه على كل واحدة. وأكمل كرامات الله للإنسان انا لو قلت لكم من يحب الكرامة كلكم ترفعوا ايديكم اكمل الكرامات التخلق بأخلاق رسول الله اكمل الكرامة لذلك من أراد التخلق اشتروا كتاب عن النبي ﷺ كتاب الشمائل للترمذي كتاب صغير معنى الشمائل يعني اخلاق النبي ﷺ واعماله كيف اكل كيف قعد كيف اشتغل قلّد النبي فيما كان عليه فتكون انت اخذت اعظم الاخلاق ثم كل واحد فيكم يا ابني لازم كل شهر خذ خلق من اخلاق النبي ﷺ كان النبي ﷺ صادقاً خذ الصدق طبق الصدق شهر اصدق مع اولادك مع زوجتك مع الناس مع نفسك مع الله صد صدق صدق شهر تخلق بأخلاق الصدق شهر صار هذا الخلق طبيعة فيك. انتقل لخلق ثانٍ الوفاء كن وفي مع والديك مع اهلك مع اولادك مع الناس طبق الوفاء اسال كيف الوفاء كيف اطبق الوفاء هي صاروا خلقين بالسنة تأخذ 12 خلق من اخلاق رسول الله. ضع برنامج على 10 سنوات كم خلق يصبحوا؟ 120 خلق من اخلاق الرسول ﷺ انت صرت سنة محمدية تمشي على وجه الأرض. سنة هكذا يا ابني يلي بده يقتدي برسول الله كل شهر خلق فاذا كل شهر خلق صار طبيعة في نفسك اما لا في وفاء ولا في اخلاق ولا في صدق ولا في مراقبة ولا في خشية وبدك كرامات أي من وين بتجيب الكرامات يا ابني. واحد جايب مصفاية عالبحر ليعبي البحيرة كم يحتاج لتمتلئ؟ ولا بشهر ولا بسنة ولا ب10 سنين تتعبا. فجاي اعمال كلها تنقط وبدك تصير من اهل الكرامات؟ فدائما يا ابني المؤمن هو الذي يعمل العمل لله لا يعمل العمل لغير الله سبحانه وتعالى. فاذا الانسان اخلص لله يا ابني اخلصت في اعمالك اخلصت في طاعات في عباداتك الإخلاص يعطيك اول ثمرة من الثمرات تنقطع عنك الوساوس والرياء هي اول ثمرة. ما في وسوسة بالصلاة تقعد توسوس تفكر بالصلاة ما بقا في وساوس يصلي 4 ركعات ما بيخطر بباله خاطر تحسنوا تعملوها؟ والله يا ابني شي صعب بدنا نحكي الوقائع صعب اذا ما رزقت الإخلاص الصادق ما بتحسن واقف عم يصلي عم يخطر لباله 50 فكر. متل ما احد الصالحين رضي الله عنه فات عالجامع شاف واحد عم يصلي وقف قدامه قال له السلام عليكم السلام عليكم راح لاخر الجامع ورجع السلام عليكم هيداك خلص صلاة دغري اجا لعنده قاله ما بيصير تسلم علي وانا عم صلي قال له يا ابني انا ما شفتك عم تصلي شفتك بالسوق عم تشتري باتنجان وبصل قال له والله مزبوط والله بالبيت موصاييني على باتنجان وعلى بصل عم فكر قديش بدي اخدلن هو واقف عم يصلي وهيداك الولي رآه بالسوق عم يشتري باتنجان وبصل هي صلاة هي؟ هي الوساوس تأتي اذا ما في اخلاص اذا انوجد الإخلاص ما بقا في وساوس رياء ما بقا في رياء مشان فلان وفلان نراقب الله فلذلك الإخلاص اول ثمرة من ثمراته ينقطع عن المخلص كثرة الوساوس والرياء فيقوم فيصلي لله صلاة خاشعة لا ميل فيها ولا التفات هذا الإخلاص اذا صار صارت صلاة المصلي خالصة لله طيب.
وحدة تانية اذا اخلصت العمل لله اذا قصدت في صلاتك ثواباً للطاعة او اجرا على العبادة فانت لست بمخلص ليس لك اخلاص. من الإخلاص يا ابني ان لا تريد على عملك عوضا في الدارين لا دنيا ولا اخرة لا مشان يوسع عليك رزق بالدنيا ولا للاخرة اذا بدك يكفيك توفيقه لك يكفيك نظره اليك نظر اليك وانت في عبادته يكفي هذا الشرف هذا يا ابني الإخلاص يكفيك لذلك قال العارفون بالله من سلم له من عمره لحظة واحدة خالصة لوجه الله نجا يوم القيامة لحظة ثانية تخلص فيها لله نجا يوم القيامة. نحن نصلي مشان الثواب اذا ما في ثواب منصلي؟ يقول الله تعالى في الحديث القدسي لو لم اخلق جنة ولا ناراً افلا أكون اهلا ان اطاع؟ مبلا اهل. نعم لو صليت حتى صرت متل فرخ الطير جلدة وعضمة واوقفك بين يديه فقال ما قبلت منك شيئا شوب يطلع بيدك تعمل؟ ما بتملك شي لولا فضله ما وجدت انت اوجدت نفسك او هو اوجدك؟ هو اوجدك. انت عافيت نفسك او هو عافى انت خلقت عيونك وقلبك وعقلك او هو الذي خلق؟ اذا قال لك ما قبلت حطوه بالنار سمعا وطاعة يؤتى يوم القيامة ببعض المنافقين او الكفرة يقول يا رب نحن ما صار لنا مين يوجهنا ما صار لنا مين يدعينا مين يبلغنا أي طيب وانت تعذبنا بدون ما الواحد يبلغ فيقول الله تعالى انا الان سأعرض عليكم شيئاً ان اطعتم كان لكم قالوا يا رب نحن ننفذ فيقول ادخلوا النار. فوتوا على جهنم فيقفون لماذا ما تدخلون؟ يا رب على جهنم؟ أي معناتها لو أمركم بأي أمر لا تطيعونه. خذوهم فيدخلوها قهرا ولو دخلوها لما احرقتهم لو دخلوها ما احرقتهم نفذ الامر ادخل ادخل. قال الامام الشاذلي رضي الله عنه وارضاه في بعض حالات صفاؤه قال يا رب وعزتك لو ادخلتني جهنم لأخبرن أهلها بأني احبك لو على جهنم فوت فتت لجوا لأخبر اهل جهنم اني احب الله فسمع هاتفاً ونحن نحبك من غير ان ندخلك النار منعرفك انك بتحبنا. اذا قال لك ادخل ما بيطلع بيدك شي ادخل. كنت ببعض الموالد المنشد يقول عم يجيب قصة انه ان حاسبني لاحاسبنه بيحاسبني على عبادتي احاسبه على عدله يحاسبني احاسبه قلت له بس وقّف شو تحاسب؟ مين انت؟ من انت لتحاسبه هل لك وجود بين يدي عظمته؟ لك انت بالنسبة للدنيا ما لك قيمة بين يدي عظمته خالق الكون تحاسبه انت؟ مين انت لتحاسبه؟ قال هيك الانشودة قلت له لا هذا خطأ وهذا حديث غير صحيح تحاسب الله؟ النبي رأى واحد حول الكعبة هذا الذي ورد يقول: يا كريم يا كريم فاستوقف النبي ﷺ قال له شو؟ فقال يا رسول الله من يلي يحاسب الخلق يوم القيامة؟ مين بده يحاسب الخلق؟ قال له الله قال له: الله بذاته؟ هو سيحاسب الخلق؟ قال له نعم الله سيحاسب الخلق فرفع يديه الله اكبر الله اكبر الحمد لله ضحك شو بك؟ قال نجونا ورب الكعبة. كيف نجوت؟ قال الكريم اذا قدر عفا فبكى النبي ﷺ ما دام كريم هو قادر علينا يعفي عنا فالنبي ما قال له شي. اما انت تتعبد مشان الله يغفر لك تتعبد مشان الله يدخلك الجنة تتعبد مشان لا يا ابني. ﷺ قال ما منكم من احد يدخله عمله الجنة ما في واحد يدخله عمله الجنة قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته وضع يديه على رأسه اذا الله يتغمدني بالرحمة ادخل الجنة ما تغمدني.. ولا انت؟ ولا انا ﷺ. لا تفكر بعملك تدخل الجنة لكن لماذا نصلي ونصوم اذاً؟ يا ابني دخول الجنة برحمة الله وهذا ورد في الحديث تدخلون الجنة برحمة الله وتقتسمون فيها منازلكم على حسب اعمالكم بالجنة درجات 100 درجة كل واحد ينزل على حسب عمله اما واحد يطلع لفوق واحد لتحت. السمك وين بيعيش؟ بالماء والطير اين يعيش؟ بالهواء فاذا بدنا نطالع السمك للهوا وننزل الطير للماء هذا يعيش وهذا يعيش؟ لا كل واحد له مكان أيضاً بالجنة كل درجة لها رئتين خاصة يشموا هواءها الرئتين في رئتين لا تملك اوكسجين لو طلعنا بالطيارة على ارتفاع 15 الف قدم ينفر الدم من يديك. ما في اكسجين بدك تطلع على الطيارة 12 الف قدم 13 الف قدم اكتر من هيك ما بتطلع يعني 10 كلم او 11 كلم. اما 15 كلم ما بقا في اوكسجين في واحد بيطلع على المريخ عم يعطوه بدلة فيها اوكسجين عم يشم الاوكسجين عم يولد الاوكسجين وهو يبقى سنة غايب عن هالكون اخد للطيران اما انت نضعك بالماء تحسن تعيش؟ فالجنة درجات يا ابني حسب استعدادك ودرجاتك تطلع الدرجات. في واحد شم رائحة الحب الإلهي هذا ما بينحط بالجنة هذا بده يطلع لفوق عايش على رائحة الحب فله محل القرب واحد عايش على ريحة الذكر في له مقام الذكر مقام الطاعة مقام العبادة مقام الصلاة لذلك (وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمراً) كل زمرة مع زمرتها فما في واحد يكون من زمرة لزمرة هذا من الذاكرين لا يدخل في زمرة الخاشعين هذا من المقربين لا يدخل في زمرة أخرى هيدول كل واحد له زمرة فشوف حالك انت من أي زمرة؟ مع مين بدك تجتمع؟ أمّن حالك. فهذا الإخلاص يا ابني اذاً لنصل الى نتيجة الإخلاص اليوم هذا اول درس الإخلاص يمكن اعمل لكم اكتر من درس لان هذا روح الطاعات روح العبادات روح الوصول الى الله عز وجل وكل طاعة لا اخلاص فيها لا عطاء فيها ولا فتح لها فلا يظن المسلم انه بمجرد الكلام يصل او بمجرد الاماني يصل اوعكن تفكروا يا ابني بالكرامات قالوا لسيدنا أبو يزيد البسطامي قالوا له في بعض الاولياء بالكرامة يطوي الأرض يقولون بيروح على مكة ويرجع قال لهم ابليس يأتي من المشرق للمغرب بلحظة يعني ما زاد على ابليس ما معنى إهانة للكرامات يا ابني لكن مشان ما تتعلق بغير الله مشان ما يكون عندك تعلق بغير الله وحده. فاليوم خذوا من الدرس كل عمل كل عبادة كل طاعة كل ذكر انظر اليه انه فضل من الله عليك وليس لك فيه أي شيء انما هو فضل الله عليك وقفت للصلاة بدك تشوف فضل الله عليك الذي اوقفك بين يديه حتى يشرفك بهالوقوف بين يديه ان تقف بين يدي الملك قليلة هي؟ دخل ملك أي بشر متلك متله شو الملك يعني واحد متلك يعني شو بيزيد الملك يعني؟ له 4 اذان او 5 عيون؟ متلك متله اذا شرب الماء يطلع يقضي حاجة واذا اكل بده يقضي حاجة بشر. اذا دخلوه عند الملك انا قابلت الملك شو يعني شي كبير؟ اما ان تقابل الله خالق الكون جل جلال الله لا وصف ولا تشبيه ولا.. خالق الوجود بقدرة بقَول كن خلق الكون. توقف بين يديه؟ الصلاة صلة بين العبد وربه. بين يدي الله وقفت؟ نعم. مرة بالفريضة مرة بالنافلة مرة صلينا الفرض وقفت بين يديه ومرة تصلي النافلة تقف بين يديه. اما الفرض فهو امتثال للامر امرك فامتثلت وقفت بين يديه واما النافلة متل صلاة الضحى واما النافلة فهي دليل وبرهان الحب انه انا بحبك وبحب اتقرب الك ودائما بحب اتقرب الك واقرب ما أكون اليك في حالة العبادة والطاعة فالنوافل تقربا للحب والفرائض امتثال للامر الصيام رمضان امتثال للامر اثنين وخميس أعلنت الحب انا من حبي لك سأترك طعامي حبا لك تركت الطعام والشراب حبا بالله هذا يا ابني الايمان فالنوافل اعلان الحب لله والفرائض امتثال امر الله عز وجل فلذلك ولا يزال عبدي يتقرب اليّ بالنوافل حتى احبه اللهم اجعلنا من اهل محبتك واجعلنا من اهل الإخلاص في طاعتك وارزقنا اللهم كمال التقرب اليك وكمال الخشية بين يديك وصلى الله على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين.
فاعلم انه لا اله الا الله .. لا اله الا الله.. لا اله الا الله.. لا اله الا الله.. لا اله الا الله
اللهم تقبل منا هذه التهليلة المباركة واوصل ثوابها وانوارها الى حضرة نبينا محمد ﷺ ثم الى روح شيخنا واستاذنا وقرة اعيننا والى روح والده سيدنا الشيخ محمد امين وزوجته وولده زاهر ووالدته والى روح سيدنا الشيخ محيي الدين ابن عربي وسيدنا الشيخ عبد الغني النابلسي اللهم أوصل ثواب ذلك اليهم واجعلها نوراً يتلألأ بين أيديهم اللهم زدهم من بركاتك اللهم ارفع درجاتهم في اعلى عليين واجعلهم جلساء النبيين والصديقين والحقنا بهم غير مفتونين واجمعنا بهم تحت لواء سيد المرسلين غير خزايا ولا نادمين اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وللمسلمين اجمعين وصلى الله على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين. الله يتقبل منا ومنكم يا ابني الله يوفقنا واياكم للملازمة على مجالس العلم يا ابني.