قال سيدنا رسول الله ﷺ ما أتقاه ما اتقاه ما اتقاه هذه صيغة تعجب النبيﷺ يتعجب من رجل حرصه على تقواه لله. راعي غنم يعني من الكادحين من العمال اليس كذلك؟المثقفين الثوريين حقيقة كانوا مثقفين وعاملين وثوريين وكادحين يعني ما في مكرمة في الحياة الا والاسلام في ذروتها وقمتها وما حدى بيحسن يشوف حاله على المسلمين والاسلام لو أن الاسلام يظهر في صفحات أعمال المسلمين وفي واقعهم ومجتمعهم لكن موجود في الكتب وفي أفراد قلائل ما عم يشكلوا مجتمع يلفت النظر هذه البلاد كانت كلها كنائس ونصارى فلما راؤا الاسلام ما في الكتب راؤا الاسلام في أعمال الرجال في أخلاقهم في حكمهم في عدلهم في قادتهم في قضاتهم في خلفائهم وملوكهم اي ابني بكون الواحد عم يأكل تبن وواحد عم يأكل قوزة يعني هل من المعقول ما تحن عليه طبيعته ويترك التبنات لأن أنفه هلق الحمار يشم التبن لو أعمى من الشم تاتي قابليته وعل القوزة تطير قابليته فاذا كان مع الشم في ذوق وفي بصر فكيف الحال فانقلبت الكنائس كلها الى مساجد والشعب النصراني انقلب الى مسلم من هون الى اسبانيا ومن هنا الى الهند هذه كلها صارت اسلام وهذا ثبت علميا وتاريخيا وبديهيا بان الدولة المسلمة التي كانت هي الدولة العظمى ما الدولتين الأعظم ما اجبرت احد انت مجبور على حب الجمال وعلى حب الكمال مفطور وعلى حب الشيء الفاضل الحسن فراؤه بشكل اوتاماتيكي كلهم دخلوا في الاسلام قال ما اتقاه ما اتقاه ما اتقاه راعي غنم شوف انسانية الاسلام شوف عدم التباهي بالاحساب والانساب والأموال هلق الاشتراكيين بشوفوا حالن والاشتراكية هي بالاصل فطرتها كتير عظيمة معنى الاشتراكية يعني ما يكون فقير وما يكون بائس وما يكون محروم وما يكون مظلوم والضعيف يكون محترم هذه هي الاشتراكية يعني ما حدى يتعالى على هذا وهذا يبطر وذاك يموت من جوعه الاسلام في أعظم هذا المعنى واكمله لكن اين هو؟ بتلاقيه بسوق الحميدية بتلاقيه بطريق الصالحية بتلاقيه بأبو رمانة ما موجود ابني في المسجد ما موجود صفيان بورق الهش الورق الهش من بده يدور على ورق الهش اما لو يصل الاسلام في السلوك في صفحات العمل الان وليس غدا بجنيف بصير مسلم برجينيف مسلم مبارح كان عندي سفير شيوعي من الدول الشيوعية والله كان ابو الفضل عندي(ابو الفضل هون؟ قال لي نحن مسلمين لكن بدك تأخذه الى الاسلام الذي يفهمه والاسلام الذي لا يفهمه اتركه. هذا واحد بدوي عزموه على صدر فريكة الظاهر صار له يومين ثلاثة لما وضعوا الطعام قال له تفضل واذ في خنافس وقام هذا يدق بالخنافس ويترك اللحم قالوا له كل اللحمات فقال لهم اللحمات ما راح يهربوا فقال لهم هؤلاء سيهربون من ندق فيهم وبعدين ههههه على كل حال قاعدين قاعدين فبدك حديثك جليسك بدك تعطيه من الحديث ما يهضمه ويتقبله فشوف الان كلمة كادحين كلمة عامل كم النبيﷺ يرفع من شأنه كم يعظمه بقى الشيخ عمر هكذا اذا جلست مع اشتراكيين قل لهم وشو التقوى..اي لا تقل له عل التقوى لان التقوى ما متعود عليها التقوى هي علم وعمل علم بالواجبات ثم تطبيق لها قل له فالاسلام علم وعمل انا كثيرا ما اذا كنت مع ألمان كلمة التقوى المترجم لا يعرف ان يترجمها لان في اللغة الالمانية كلمة التقوى ما موجودة ابني قل له تقوى هذا المترجم الالماني قال لي الله يطول عمرك معه دكتوراه بالأدب الألماني قال لي بيجوا العرب الى هنا قال لي بيهلكوني بالترجمة لا اعرف ترجم هنا قال لي انت لا تتكلم بكلمة الا موجودة في القاموس الالماني اي انا فهمان قبل ما احكي بدي احكي شيء الذي يفهمه المترجم ويسهل عليه ترجمته هذا ابني شيء من الحكمة فالتقوى ماذا نعبر عنها ما هيك التقوى؟ علم وعمل . قال ﷺ راعي غنم على رأس جبل يقيم فيها الصلاة اقامة الصلاة الله..الله يرزقكم اقامة الصلاة يا ابني أن يصليا قلبك مع جسمك ويشارك حسك بدنك فالركوع خضوع لله جسمك خضع فشعورك شعر بالخضوع قلبك شعر بالخضوع كما ان صلاة الجسد بدها طهارة الجسد والثوب كذلك طهارة القلب كذلك صلاة القلب بدها طهارة ما لم يتب المؤمن توبة صادقة التوبة يعني تغيير شخصيته تغيير سلوكيته تغيير اخلاقه وطباعه وتفكيره تغيير جلسائه اصدقاءه أصحابه تغيير اتجاهه بالحياة وتفكيره تغيير مجالس الجهل بمجالس العلم أصحاب السوء والاشرار بالاصحاب الاتقياء والحكماء هذه ابني هي السعادة هذا كنز هذا هي الحياة هذا الغنى الغنى والا الانسان الجاهل الامي العامي يلي مابيعرف يركض متل الحرادين والجراذين وما بيعرف الا أن بطنه وفرجه وشهواته ويموت كجيفة حمار قد الحمار احسن منه لانه ليس امامه عذاب وحساب فالتقوى ليس بدروشة ولا عزلة مع اللفة من وراى وما يقلك شيخي التقوى عز مجد علم خلق سلوك همة جد حكمة ارشاد بتصير كامل في نظر الناس كلها فا عم يصير يلي عم يفهموا التدين الصلاة اي بصير معه غلاظة فظاظة جفاء حمق تعصب اي السبب انه أخذ القمح من السنابل بده يطعميهن منه بقلاوة..البقلاوة اليس من السنابل فاذا بدنا نطعميهم اياه سنابل شو بصير حسكة تعلق بحلقه يسب البقلاوة ويمكن بيقطع رأسك اي الله يرزقنا الفهم فما أجمل الاسلام لما عم يجبر خاطر هذا الراعي وهذا الراعي ادنى طبقات الناس والان جاءت الامم الاوربية كرمت العامل كرمت الفقير كرمت المنحط دنيويا ماليا نحن شفناها كبيرة نحن لا نزال عم نعظم ماذا؟ مجتمعنا عم يعظم الغني ويحتقر الفقير صح اما الاسلام هكذا الاسلام شوفوا ما اعظم علمه ما اعظم عمله ما اعظم ثقافته ما ثقافة الحبر والدواية والقلم ثقافة الاخلاق والنفس والعقل والعلم والعمل اي انتي اعرض الاسلام من هالنافذة وشوف الناس تقبل منك او لا تقبل الشيوعي يقبل والاشتركي يقبل وابن الحرام يقبل واذا كان ابن حلال المسألة منهية.قال راعي غنم على راس جبل يقيم فيها الصلاة رواه الطبراني عن ابي امامة وقالﷺ من اتقى الله كل لسانه ولم يشفي غيظه وجنة أعدت للمتقين اي مين المتقين؟ قال من كل لسانه بيجي يسبك بتجي لتسبه ما بدور لسانك معك تعبان كليل مافي قوة ما في تجاوب من اتقى الله كل لسانه وتمتلئ غضب بتصير معك مثل المرض ما بروح الا تنتقل الا تسب تشتم تقتل تنقص وتمن عليه بتكون عامل معه خمسين معروف بيطلع لئيم بدك تفضحه بالمنة ما فعلت ما ساويت اي لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى لذلك لم يعد يشفي غيظه ولم يعد لسانه عاطيه على كيفه بيضرب فرام بشحط هذا السيارة لم تعد تمشي بسمرت بأرضها فرامها جيد لان صار امامها وادي تهوي؟ يا ابني الاوربين في الاخلاق الاجتماعية هاي أخلاقهم صارت بيشتهي الانسان يعيش في بلادهم العدل القانون الاخلاق الاجتماعية مافي غيبة ما في نميمة ما في كذب ما بمعنى ما في ابدا ابداا لكن الأكثرية هكذا النظام العلم المعرفة احترام الشيخ الكبير العاجز المريض فقيرهم العجزة تبعهم نحن هنا ابني الاسلام بقي على الورق ما حسنا أن ننقله الى القلوب الى الواقع العرب الاول المسلمون الاول كله نقلوه الى الواقع وأخلاقهم هذه الآن كلها قد أخذوها من الاسلام رايت مكتبة في ألمانيا مكتبة اسلامية كل كتبنا التصوف التفسير الفقه الحكمة الفلسفة علم المكانيك بسموه علم الحيلة الشعر الرياضيات الطب الصيدلي علم الحيوان علم المعادن كله محافظين وكتب التصوف جاؤوا اخدوها ولقحوها جاؤوا نسقوها جاؤوا جردوها ونظفوها ووضعوها بهالقوالب الشيوعيين منهم الشرقيين والغربيين والمسلمين بحارب الدين الممثل بالشيخ في المصلي في الصائم في المراة المتسترة اي كانه باقي البقايا متل بقايا السرايا صفيان شيء حيط عبي شبر هذه أطلال اي بدن ايضا هذه الاثار يشيلوها وهم يحافظون على أثارنا بفيينا اخدوني على كنيسة براس الجبل قال هذه لكم فيها شيء اسلامي كبير..دخلنا واذ في بيرق مكتوب عليه لا اله الا الله محمد رسول الله هذا وقع من الجيش الاسلامي لما حاصر فيينا اي هلق نحن جيشنا الى اين يقدر ان يصل الجيش العربي امسك من المغرب الى العراق كلهم بارضهم هذه فلسطين وما فلسطين عنا ببعيد ما في فئة مسؤولة فيها كل الفئات مسؤولة المسلم يأتي يتعلم واذا تعلم ما هذا اخر ابعاده الاسلامية بده يعمل ثم يعلم حتى الاسلام قلب المجتمع كله بين معلم ومتعلم يعلم ما بالقول يعلم بالعمل يعلم بالسلوك وبالقول وبالخلق وبالسهرة وبالركب(لا خير في كثيرمن نجواهم) تناجيهم واحاديثهم ومسامراتهم مع بعضهم البعض الا من أمر بصدقة أو معروف أو اصلاح بين الناس. حكيت لكم عن عدنان بيرمية راته واحدة امريكية قد ما انسرت بحديثه أخرجت له صورة أهدته اياها طلعت صورة الشيخ ومع الصورة صورة الشيخ رجب والكردينال كونيك قال لها من أين لك هذا قال اخذتها وقطعتها من مجلة المانية أهل النمسا بيحكوا بالماني قال لماذا؟ قالت له لان رأيت فيك شي ظريف فأحببت أن أهديك هذا شيء عندي غالي فاحببت ان اهديك اياها فقال لها اي هذا شيخي وراى واحد صاحبي ايضا..ايضا عم يسال من علمه الاسلام الخلاصة علق معه بعد شوي شوي قال له انت كلامك بيشبه كلام مفتي سوريا الاكبر ابني صار عليكم دمغة ان شاء الله ما بتروح لا بالدنيا..قال لي في كتابه بالجمعة ادرس عنده مرتين في الجامع هاي مهندس ابني هذا لا خير في كثير من نجواهم هذه هي التربية يا ابني وبعدين شوف ابني والله هذا نسب ابني هذا نسب هذه محافظة على صورة الشيخ ما فهمانة مين الشيخ ما المقصود الشيخ يمكن يلي ساقها ان تبحث عن الاسلام الحديث وصورتي وصورة الكردينال هذا يلي عم يطلع بيدنا أكتر من هيك لكن ان شاء الله الله يفتح .وقالﷺ..بقى بتحسنوا لسانكم يكل عن نقائص الكلام شي يوم جربوا بعضكم البعض خلي الواحد يحمي الثاني يخليه يغضب كمان بشوف ياترى هلق يقدر ان يضرب فرام خلي يوصلوا لعند طرف الوادي هذه هي الرجال..ليس من يقطع طرقا بطلا انما من يتقي الله البطل. وقالﷺ من رزق تقا فقد رزق خير الدنيا والاخرة )التقى ما تظنوا انه نصلي كثيرا او كل سنة نذهب الى الحج وبالطريق نسب الدين ونرجع من الحج ناكل الحرام ونحلف الايمان الكاذبة في البيع والشراء ونعد ونخلف هذا نفاق نتحدث ونكذب هذا نفاق..لنا والدين ونحن لا نملئ قلوبهم سرورا في مرضات الله نتقى الله ونحن كسالى لا نعمل نتسول ونعيش على حساب الاخرين هاي ما تقوى ابني فالناس من ضحالة ثقافتهم الاسلامية ظنهم اذا جاء الى الجامع اي هذا تقوى كان الجامع بالاول الذي يداوم عليه كان الجامع يا ابني جامع يعني أعظم من الجامعة اذا كان الجامعه فيها علوم الحياة الدنيا كان الجامع فيه علوم الدنيا والاخرة لذلك الذي كان يلازم الجامع يطلع عالما عاملا اخلاق عقل حكمة تضحية فداء بذل ايثار تواضع فكانت كلمة تقوى فاذى نرجعها الى معناها الاصلي شو التقوى شيخ عمر(علم وعمل فكل علم واجب اوجبه عليك الاسلام بدك تتعلمه والعلم الواجب ,,الامام الغزالي في الاحياء يقول كل علم من طب او هندسة او طبيعة او زراعة او فلاحة اي علم يحتاج اليه المجتمع فيعتبر فريضة لازمة على المسلمين حتى بذكر مثال يقول لو ان البلد احتاجت الى 100 طبيب ولم يؤمن الا 90 طبيبا قال هذا من فروض الكفاية يعني الفرض المفروض ما على الشخص المعين مثل صلاة الظهر هذا كل شخص بده يصلي الظهر اما فروض الكفاية هذا فرض على المجتمع فالمجتمع كله مفروض عليه ان يامن 100 طبيب اذا ما تأمن المئة فالمجتمع كله مرتكب للحرام فدين يجعل العلم فرض مثل الصلاة الزراعة فرض التكنولوجيا فرض علم البصريات فرض البحار فرض الاجواء فرض المعادن فرض اي أين التقوى؟ اين اولهم الشيخ يقول له بتتعلم فيزيا تقول له لا تكفر قال له سيدي طلع على القمر يقول له روح سبع تمك روح روح سيدي الارض كروية هذا بعض كبار علماء المسلمين في بعض البلاد كتب في الجرايد والجرايد في سفارات وفي اجانب وهذا بيدفعوا عليها مئة مليون لحتى يسبوا فيها الاسلام الممثل في شخصية او اكبر شخصية دينية فكم نظهر جهلنا وفسقنا وتخريب اسلامنا او اسلامنا المخرب لذلك ابني الاستعمار صار فرض اجتماعي كوني الله يبعت علماء من البشر يعلمونا علوم الحياة التي فرضها الله علينا شو معنى (سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلكم) سيروا شو معناة سيروا ؟ادرسوا الامم ادرسوا الشعوب شو معنى افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت ما معنى ادرسوا علم الحيوان والى السماء كيف رفعت ما معنى ادرسوا علم الفلك والى الارض كيف سطحت ما معنى ادرسوا الجغرافيا ..جغرافيا اي فالينظر الانسان الى طعامه ان صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا ما طبيعة هذه فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا الشيخ شو كل هدفه من الاية فالينظر النون ساكنة من بعد منها غاء هذا اخفاء النون ما بصير تقول فلينظر فالين بدك تخفي النون ينظر الراء مفخمة هذا او يقراها على السبعات السبعة سبع لهجات لهجة دوما ولهجة حرستا ولهجة التل ولهجة كفر سوسة بيضيع عمره باللهجات اجو الطلاب عندي بدن يقراوا القرات السبعة لم اسمح لهم بعدما استكملوا القران في علوم اضر في علوم يأثم بعدم تعلمها هذه لا تاثم هذه يصير لها مختص واحد بكفي بالبلد فالشاهد يا ابني لذلك الله بعث الاسلام رحمة كان قبل خمسين سنة لا يوجد عشر اطباء بالبلد وقبل 100 سنة ما كان فيه ولا طبيب الا واحد طلياني اسمه وردة شان كان قبل 20 سنة الناس تروح على لبنان من اجل دكتور اختصاصي هذا كله حرام اي هذه تقوى التقوى يرخي ذقنه واذا كانت مقملة ومزفتة وريحتها طالعة اي هذا بكون من الاولياء الكبار.. مرة كنت راكب مع واحد قال لي عنا شيخ بحلب شيخ وقطب ووليي وكذا وشيخ وانا ساكت بعدين قلت له اي ما صفاته قال لي اي ما بيعرف شيء من الدنيا قلت له واي كمان الحمار ما بيعرف شي بالدنيا ههههههه اي هكذا ربوا المسلمين على ان يتركوا الحياة باسم الدين بينما النبي صلى الله عليه وسلم يقول(نعمة الدنيا مطية المؤمن )نعمة الدنيا مطيته ما يكون هو مطيتها فمن رزق تقى فقد رزق خير الدنيا اي هذا الشيخ ما بده خير الدنيا مفلس اندبوري جوعان عريان ذليل بائس فقير جائع عريان انا في طفولتي كنت اسمع غنية تقول ما باخد ابو اللفة لو حطوني على الدفة لماذا؟ لان في خير الدنيا اي ما في خير الدنيا اذا كان في خير الدنيا اذا كان في فاسق عم ياخذوه والشيخ لو كان القطب الرباني ومفلس اي ما بدها تاكل هذه المسكينة ما بدها تشرب الصحابة بعد الاسلام افتقروا لما غنيوا انعزوا ام انذلوا ملكوا او ملكوا اي الان كل صفات التخلف ولا دين موجودة بالمسلمين وخصوصي يلي بصلوا يعني اخد من الصلاة من البيضة قشرها ومن الرمانة قشرها الرمانة هاي في سنجاب بياكل الرمان يدخل من رفعه ياكل الحب من جوى بخلي الرمانة من بره يلي يراها من بعيد يفكر انها موجودة لما بيجي عليها ويأخذها يراها قشرة فاضية ايضا اذا بقي الاسلام قشر فاضي يا ابني هذه هي النتائج لذلك انتو اذا ما بتنقلبوا الى معلمين بعد ما تتعلمون الى دعاة الى الله والناس كلهم بخير انا مبارح في سفير من كبار السفراء وانا واثق بفضل الله الاسلام يعلو ولا يعلى عليه بالمانيا رئيس المجلس الوطني نائب رئيس الدولة ووزراء استاذة جامعة بالجامعة في جامعة برلين انا قاعد عم القى كلمة ما شفت الا صار هيك وضعوا جمعوا ايديهم مثل البوكس وصاروا يضربوا على الطاولة لاول مرة بشهد ما عرفت ماهذا بعدين المترجم قال لي هذه عواض التصفيق كم مرة صفقوا بهذا الشكل سبع الى ثمانية مرات اي شيخ في جامعة برلين يا ابني هذا الاسلام الكلامي فلو شافوا الاسلام العملي لو شافوا الاسلام الحياتي اسلام العلوم كان في الماضي كانوا ياتوا يتعلمواعنا ويرجعو على بلادهن اي ان شاء الله بترجعوا بتاكلوا فول اي كتروا فول فول نابت كلوا فولية كلوا مقلى كلوا فول مدمس كلوا فول بركي بترجعوا ايوه للاصول كلوا فول بالجامع هون هنا تاتوا الى الجامع بترجعوا للاصول اما تروح تاكل فول من القدرة تاكلك شيء قدرة فول تقوم تروح على الاخرة ههههه اي شيخي لازم يكتر هههه قال فقد رزق خير الدنيا ولما بموت ويحرم الدنيا وتعبه وجده وانتاجه والدكتوراه تبعه وشهاداته ومصرياته وامالكه وقصره وسيارته وامراته ينتقل الى ما هو اعز واجل واسعد واكرم اي في أحسن منها أما دنيا من غير اخرة او اخرة من غير دنيا فقد رزق خيري الدنيا والاخرة وقال ﷺ نحن عم نقرا في باب التقوى وقال صلى الله عليه وسلم لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين ما بياخذ هالشهادة ولا هذا اللقب بروفسور دكتوراه قال حتى يدع ما لا بأس به شغلة ما فيها مانع ابدا لكن يمكن تفوت يعني على الخمارة في الك صاحب بالخمارة ومعك قنينة معبيها عسل وبدك تفن بالخمارة تفوت تشوف صاحبك ما في مانع لكن اذا الناس شافتك معك قنينة وفايت على الخمارة وطالع شو بدن يقولوا فهنا ولو الحقيقة صحيحة اما المظهر غير صحيح اي قال لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتى يدع ما لابأس به حزرا لما به بأس لو وقفت على طرف السطوح ووضعت قدمك على الطرف تماما اي بيحملك لكن بركي فتل رأسك بركي دخت بركي حصل معك شيء حتى لا يدع ما لابأس به حزرا بما به فقد تترك شيئا من الحلال حتى لا تقع في الحرام الخبزة تلوثت بس بتشيل محل الذي تلوثت او بتشيل شيء منها من النظيف فهذا بسموه الاحتياط بسموه الورع في عندك وعد تجي على الجامع على الدرس بتقدر المسافة ربع ساعة لازم تزيدلك خمس ست دقائق ربما يكون زحمة في الطريق فهذا ما اسمه اسمه الاحتياط بتروح على السفر يكونوا دواليبك جيدين بتاخد واحد زيادة مع انه السيارة بتمشي 4 دواليب ما بتمشي 5 هذا اسمه ماذا؟؟ الاحتياط ..الاحتياط من التقوى في كل امورك..في امورك الدنيوية في البيع في الشراء في الصحة في العلم في المعاملة في الوعد في الحديث في الصحبة واحد مافي مانع لكن عليه شبهة لو صاحبت الشرع مابقلك شيء تشتري سجادة من السوق مستعملة بجوز تصلي عليها شرعا اما اذا غسلتها بكون ماذا؟ أحسن لو دخلت عند فئة من الناس ما بيتورعوا من الطهارة ومن النجاسة بصير تشرب من كأسهم وتاكل من أكلهم من غير ماذا؟ اذا أردت ان تتورع فالشاهد يعني الاسلام يدفعنا الى الكمال الى الاحتياط الى الطمأنينة الى ان تصل الى مقصودك بشكل قطعي ما بشكل متردد احتمالي فهذا من اسباب النجاح من اسباب النجاح في الحياة الان لما يأتي الطبيب ليضرب ابرة بيعمل بالسبيرتو قد يكون الرجل قد خرج من الحمام اي لكن هذا مقطوع به ؟ فالقصد من الحديث ان تكون دائما محطات تحقق اهدافك مية على مية فاذا في تردد واحتمال اقل شي فا لازم تكون حازم وتخرج من الشك دائما الى اليقين حتى تكون من المتقين والقران هدى(ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين) من المتقين؟ قال لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتى يدع ما لابأس به ما في مانع لكن يمكن هذا الذي ما في مانع يمكن يجرك من حام حول الحمى يوشك ان يقع فيه حزرا لما به بأس وقالﷺ ان الله تعالى يقول يوم القيامة امرتكم فضيعتم ما عهدت اليكم فيه (ضيعتوا اوامري ولم تمتثلوها وخالفتوها وتمردتم عليها ورفعتم انسابكم صرتوا تتفاخروا بالاحساب والانساب في بالاشتراكية احساب وانساب؟ في تفاخر لأ كمبدأ اي هذا الاسلام ليه بالاشتراكية في باشا بالاسلام ما في باشا هاي باشا ما جائتنا من الاسلام جائتنا من الاتراك فالشاهد ابني الحقيقة اينما كانت بدنا ناخذها اما اذا منرجع للاسلام نجدها بشكل اوضح واتقن وأسلم اي عمليا المصطلحات الاسلامية اختفت في الميدان الحياتي الله يريد ان ينقذ الناس هلق الله بعث لنا الانجليز والطليان والالمان والروس ما بقي فئة من الفئات الا استعملت حتى يلي بهولندا سبعة ملايين استعملت اندونيسيا مئة وخمسين مليون اي هدول بني ادم هدول؟؟ بني ادم ؟ مصر الانكليز شمال افريقيا الفرنسيين نحن الفرنسيين العراق انكليز فلسطين اليهود هذا كله رمز استقلينا لحتى الله يقول لنا انتم ما استقليتوا وابقيت لكم رمز بسيط فلسطين هذا بوجودكم بوجود القومية والعروبة والوطنية وكل هذه المعاني غير اسلامية انقلبت فلسطين الى ماذا ؟ شو صار اسمها بعصر بقرن العشرين ؟؟ اسرائيل اليهودية الصهيونية وفي القرن الاول الهجري النبي صلى الله عليو وسلم في مرضه الاخير جهز جيشا ليرسله الى فلسطين قبل كل شي فلسطين واول ما حرر الاسلام ماذا حرر؟؟حررماذا؟؟ فلسطين اي اين الان الشيخ عمر اي هلق همه فلسطين مسكين الشيخ عمر كامام معاشه 100ورقة 200 ورقة الزبال صار 1000ورقة والشيخ بعده شو لانه لو يعطي عطاء اكتر الله بيعمل له 5000الاف ورقة الشيخ عمر بساير اكتر فالشاهد لماذا عطاء الشيخ ضعيف معاشه ضعيف لان عطائه ضعيف لو يعطي العطاء الحقيقي والله يعطى سواد العيون ويعطى المهج والارواح والله بصير اغلى عند المسلمين من اموالهم واولادهم وانفسهم ابني جبلت النفوس على حب من احسن اليها اي ما له اثر في المجتمع لا في العقل هو ابو العقل هو بناء العقل هو طبيب العقل في الاخلاق في النفس في المجتمع في الحياة في الاقتصاد في الزراعة في السياسة في الشرق وفي الشيخ كل ميادين حياته ميادينه اي ماعم يظهر باي ميدان فاذا كان ضابط وما داوم بالجيش ولا في ميدان عمله اثبت موجودية بيطلعلوا معاش اخر الشهر ؟ قال فاليوم أرفع نسبي وأضع أنسابكم ابن فلان الباشا وابن فلان الوزير وابن فلان الامير ما في أرفع نسبي وأضع أنسابكم شو نسب الله جل جلاله بدك تنتسب الى الله قال أين المتقون ان أكرمكم عند الله أتقاكم ان الله تعالى يقول يوم القيامة أمرتكم فضيعتم يا ترى مين بكره مستعد يكون موجه اليه هذا الخطاب الله يوقفه بين يديه ويقول له امرتك بالعلم فلم تتعلم بالذكر فلم تذكر بمجالس العلم فلم تحرص عليها بالقهاوي بالسينمات عند خالته عند عمته شو الجلسة ساعتين ثلاثة ما في الا كررر وررر والله اذا كان كررروررر والله شي عال لان كررروررر يعني مافي اضاعة حقوق وتعدي على حرمات لكن اذا كانت جلسة غيبة ونميمة وكذب وحقد وحسد واذى وفساد وشرر الكررر والورررر أحسن بمئة مرة قال أمرتكم فضيعتم ماعهدت اليكم فيه ورفعتم انسابكم فاليوم ارفع نسبي وأضع أنسباكم أين المتقون اين المتقون؟؟ ان أكرمكم عند الله أتقاكم .فقلنا ما هي التقوى؟؟ علم كل علم نافع بالطبع لا تقدر ان تتعلم كل العلوم قال ما حوى العلم جميعا احدا لا ولو مارسه ألفي سنة انما العلم كبحر ذاخرا فانتخب من كل شيء أحسنه .حسب استعدادك حسب طاقاتك لكن لا تضيع من وقتك اذا قدرت ولا دقيقة في طلب العلم سواء علم الدنيا علم الاخرة علم اللسان علم القلب علم الاخلاق علم السلوك وقال صلى الله عليه وسلم ان اولى الناس بي مين أقربهم الي وأحبهم عندي ومين أحق ان ينتسب الى النبي صلى الله عليه وسلم بالايمان بالاسلام بالصحبة من امته قال ان اولى الناس بي المتقون من كانوا وحيث كانوا في تمييز عنصري في تميز لوني في تميز عائلي في تمييز رأس مالي والتقوى شو التقوى علم نافع وعمل به واعظم العلوم العلم بالله العلم بالله فكرا هذا مملوء به القران قوله تعالى ان في خلق السموات والارض يعني البحث والتفكر كيف خلقت السموات كيف خلقت النجوم الاقمار كيف مسيرتها كيف دروبها وافلاكها كيف نشأت ادرس من الفضاء والفلك ما شئت والارض كيف خلقت وأختلاف الليل والنهار لأيات لاولي الألباب قال كلها دلائل وبراهين تدل على وجود الله لكن لاولي العلم لاولى العقل لاولى الفكر لك هذا القران شوف العجوز تقرأ صار لها 60 سنة ولم تفهم طيب اذا جائك بلاغ من البلدية بتجيب ام كلثوم حتى تقراه لك ام الشيخ عبد الباسط عبد الصمد واذا قرات البلاغ وعلى اساس ما بتفهم الا النغم الناس ماذا يقولون عنك واذا جاءته ورقة الجندية وصار يقرأها على التجويد وعلى القراءات السبع وما فهم وما حضر بالمكان المعهود ماذا يقولون الناس عنه هكذا القران يستعمل عند المسلمين اما ككتاب علم ثقافة تربية ربانية معرفة بالله اول شيء تعرف الله ان عرفته بعظمته بجلاله بجماله احسانه رحمته احببته ان احببته اذا بتسمع كلام حبيبك اي كأنك عم تشرب اللموناضة المبرده في قلب الصحراء وانت صار لك من الفجر حتى المساء لم يدخل الى جوفك ولا قطرة من الماء فكم تكون متلذذ؟؟ كم تكون تفهم ولا يضيع حرف واحد بلا فهم..يقولون المريد الصادق هو الذي يفهم من شيخه في كلمة واحدة فيها الف معنى وذاك يسمع من الشيخ مئة كلمة ما بيفهم منها ولا معنى نسمع كلام الله نفهم منه كل شيء من فهمن أن يذهبوا الى الاندلس طارق هو اول من وطئت قدمه الاندلس؟ اول من وطئت قدمه الاندلس الجيش في خلافة سيدنا عثمان..عثمان ابن عفان الصحابي الجليل هو اول من ارسل جيشا الى الاندلس لكن كان على شكل كمندوس هبوط بشكل مفاجئ دراسة بعد منها جائوا الامويين استكملوا ماذا ؟ هذا سيدنا عثمان يلي من جهلنا بالتاريخ ما منعرف فضائله من فتح قبرص ورودوس ومعظم الجزائر والبحر الابيض المتوسط من الجهة الشرقية معظمها فتحها سيدنا عثمان الجيش يلي وصل للصين جيش مين في زمن سيدنا عثمان واخوانا الشيعة الله يسلمن حاملين سيدنا علي وعلى عينا وراسنا صرمايته اي سيدنا عثمان اعظم منه سيدنا علي ما فتح ولا بلد اي سيدنا علي اذا اخذ بنت النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا عثمان اخذ بنتين النبي صلى الله عليه وسلم عندهم من شرط الخليفة ان يكون شجاعا مقدام اذا ما كان شجاع وجريء ما تصح خلافته اي طيب كيف وضع الطاعة لابو بكر وعمر وعثمان اي بقولوا لك تقية لك انتوا بتقولوا شرط الامام ان يكون شجاع يلي عنده تقية هذا جبان هذا شغلة مخربطة وبعدين بدنا نعمل ماذا يعني تركنا الاسلام من اين . قال مرة واحد حضر سباق خيل وقام وسبق حصان من الاحصنة قام صار ينط ينط ويصفق ويرقص قال له ما بك؟ قال له شو باين قال له سبق الحصان تبعنا قال له من اين تبعك هذا الحصان ليس لك قال له الرسن تبعه تبع ابن عم خالتي ههه نكاشة ببوور بيت جيراننا فا المسلمين ابني بدنا نتعلم الاسلام من اول وجديد ونتعلم الاسلام على التقوى علم وعمل (ان اولى الناس بي المتقون من كانوا وحيثوا كانوا وقال ايضا شرف الدنيا الغنى وشرف الاخرة التقوى اذا يلي ما له غنى ماله شرف فهذا حث على الغنى اتوا الزكاة حث على ماذا فهل تجب الزكاة الا على غني لما الاسلام عم يجعل ركن من اركان الاسلام اذا كنا قوميين نحافظ على قوميتنا اعظم شي بقوميتنا هبل ام الاات والعزة لما ابو جهل وابو لهب شوفي شي اعظم في قوميتنا الاسلام اعماله جهاده فتوحاته حضارته ثقافته تربيته كتابه اخلاقه نبيه صلى الله عليه وسلم هذا كلنا به جاهلين اذا ما كنا له معادين ما يلي برات الجامع يلي بالجامع ابني لا تبرروا حالكن انتوا العلة انتوا اذا بتصيروا مسلمين انتوا هلق يلي موجودين لا احتاج اكثر منكم اصدقوا في العلم والعمل علم القلب ان تعرف الله حق المعرفة تعرف كتابه تعرف قدسية اوامره تطبقها احسن التطبيق تظهر فيك الاثار يعني واحد شاف كنز بده يظهر عليه أثر ما بتشوفوا الا تاني يوم اشترى كادلك مبارح كان على الطنبر ..من اين أبت الأموال أن تمد أعناقها اي شوف كلام النبي صلى الله عليه وسلم قال شرف الدنيا الغنى الشرف عز اي الله قال جل جلاله ولله العزة ولرسوله وللمؤمنيين بس اوعى تعمل غنى بالحرام تهرب حشيش تسرقلك شي سرقة تدقلك بشي وحش دقة اسلك طريق الحلال بالفكر بالعمل بالهمة بالسهر بالدأب بتصير غني وشرف الاخرة التقوى وانتم من ذكر وأنثى ما انت من ذهب وذاك من تنك شرفكم غناكم اي لازم الواحد يكون شريف لما خسيس كون غني اشتغل اما بطال تنبل بضله مبذر مسرف لا تقدر المسؤولية النبي صلى الله عليه وسلم رأى قطعة من الخبز بالارض حملها ووضعها على عينه ما بقي الا ياتي لها بالموسيقا تبع الدبك ويدقلها مزيكا وقال يا عائشة أكرمي مجاورة نعم الله كان اذا اكل الصحن وفرغ من الطعام يلحسه بأصبعته ويقول لا تدرون في اي طعامكم البركة .رأى جديا ميتا على مزبلة قال هلا أخذتم اهابه يعني جلده فدبغتموه فانتفعتم به هذه أمثلة على الاقتصاد الاسلامي لما الفرات كان بالشتاء يغرق الزرع وبالصيف الارض كلها صحراء وهو ماشي من الصحراء لحتى يسقي البحر هذا اسلام هذا أعظم أم قطعة الخبزة أعظم لما جلد الميتة الان ما بصير تلحس الصحن الشيخ بدر الدين الظاهر كان بعزيمة جاء أحد المردين قد سمع الحديث بعد ما اكلوا بالعزيمة جاء ولحس الصحن فقال له ضع الصحن من يدك قال ما أنتوا يا سيدي ذكرتوا لنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ليس هنا محله كل شي له محل.. الحكمة فعل ما ينبغي في الوقت الذي ينبغي على الشكل الذي ينبغي لو واحد ببرلين ومعزوم عزيمة واي وجاء ولحس الصحن وما غسل يديه ههههه بعتبار ان الصابون بدعه بزمن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يوجد كانوا يمسحوا باسفل رجليهم أحد الجالسين قال سيدي لا يسمح ابقاء الاكل في الصحن الاوربيين يقولون خذ حاجتك ويجب ان تتم الاكل بالصحن هذا مبدأ اسلام الان الاوربيين يقولون خذ حاجتك ولا تبقي شي بصحنك اي هلق الاوربيين اليس يضعون الصحون بالاكل في كتير ناس يبقي ثلاث ارباع بالصحن من اكله هذا غليظ وجهوم وبهيم لان هذا يذهب للكب اولا هذا خالف الاسلام وخالف الاقتصاد وخالف الذوق وفي ناس بيعملوا خيارية تبع يلي بيطعجوا صرمايتهم تبع الشراويل ياتي ليسكب للواحد وبيجي يعلموا كيف لازم ياكل يضع له كبة طيب أخي بركي ما بدي اكل كبة بيعمل كتار غلبة ومحامي له الأكل امامي وما جدى حاطط سنكي طق يعني ما بصير أنت تاخذ كبة الا انا اعطيك بيدي فهالخيارية هذه الخياريية تبع الشواغرة دستور من خاطرهم ههههه كمان الكراد او الميادنة هذه خياريية من دون طعمة بتحبه ابعث له صحنيين ثلاثة على البيت ابعث له الكبة بالصينية على البيت اذا بدك ياكل كرمال خاطري وكرمال ذقني وما بصير والله الاتاكل هاقطعة البقلاوة اااي بعتله شي 2 كيلو قل له اخي شو قطعة اذا بتحبه صحيح بعتله شي 2 ك منصير والله ممنون منك يضع له بالصحن والثاني لا ياكله وبعد منهم لا يأكلوه اي هذا بينكب اي هذا مخالف للشرع ومخاف للاقتصاد ومخاف للذوق وتقليد عتيق اي وانتصروا يا مسلمين وحرروا فلسطين وبعد ما بتعرفوا تأكلوا لا متل بني أدم ولا مثل المسلمين فهمان أبو هاني اه انا شو بكره يلي بيجي ويضع امامي اي ما حدى مانعني وأنا باخذ حسب رغبتي بده يضع لي كبة بركي انا بدي أخذ فريكة بركي أنا بدي أخذ بامية فهذه تعمل كثرة غلبة قال هذه ماذا قال خيارية اي مرتك بليلة العرس اذا بتستحي منك لقمها ههههههه اي انا ماني مرتك ههههههه ولا انت حماتي اي عيفنا من هالشغلة ههههه اي بده يعمل انه باشا اي هذا بده تكنيس لبره سبحان الله شو بنزعج بعض الاخوان بمون عليه بحكي معه اذا ما بمون عليه خليه غلاظة بغلاظة واي وانا لله وبيجي الشيخ بده يعلمه الوضوء اي كل الناس بتعرف تتوضى اي علمن شيء ما بيعرفوه انقلهم من العادات المتخلفة الى العادات العلمية الصحيحة.. قال شرفكم غناكم وكرمكم تقواكم وأحسابكم أخلاقكم وأنسابكم أعمالكم بدك تفتخر بأمك وأبوك بنسبك وعيلتك النبي يقول لك نسبك وعيلتكأاخلاقك وأعمالك وكرامتك اذا لك كرامة تقواك وشرفك غناك أما مفلس أندبوري وتقواه بالمقلوب وأخلاق زير وأعمال يوك والحسيب النسيب الطويل العريض الرفيع التخين وكان حقا علينا نصر هؤلاء المؤمنين كفر بالقران هذا وقال صلى الله عليه وسلم (الله) ان ربك لواحد ايها الناس وان أباكم واحد لا فضل لعربي على أعجمي الشيوعية ما هيك عم تقول والاشتراكية ما هيك عم تقول اليس هذه هي التقدمية طيب هذا الشيء فقدناه نحن لحتى عم ناخذه من الشيوعية لما موجود بمستودعاتنا وراح يعتت وكل سجادة تسوى100000 الف ليرة ما حرام نتركها ونقعد على السرايج والحصر العتيقة والبسط المهلهلة يلي بقيانة خيطان لكن أين الشيخ ابني؟ نحن أزمتنا فقد الشيخ ما فقد الجامع اذا وجد الشيخ بصير عشرين جامع واذا التقى عشرين جامع وما في شيخ ما استفدنا شي المسلمين يضعوا خمسة ملايين على جامع وما بحطوا مليون واحد كرمال عشرة مشايخ بحطوا بدبوا البنزين مي يقول له لك اخي السيارة ما بتمشي بقلوا انت افهم ام الله.. الله قال وجعلنا من الماء كل شي حي فهيك بدنا نمشي السيارات ونسئ الى القران والى فهم القران وقال ولا لأحمر على أسود ولا لأسود على أحمر الا بالتقوى قلنا ما هي التقوى العلم بأوامر الله العلم بتعاليم الله بوصايا الله بوصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم بارشاد الانبياء والرسل التي توصلنا الى خير الدنيا والاخرة التقوى علم وعمل الا بالتقوى لا فضل لانسان على انسان الا بالتقوى ان أكرمكم عند الله اأتقاكم أكثركم تقوى هو أكثركم كرامة منزلة ورفعة الا هل بلغت الا هذا حرف ماذا؟ حرف تنبيه واستفتاح الا انتبهوا شو بدي احكي لان في أمر عظيم بده بلغكم اياه افتحوا اذانكم واحاسيسكم ومشاعركم هل بلغت قالوا اللهم نعم قال اللهم فاشهد الا هل بلغت فليبلغ الشاهد الغائب وقال صلى الله عليه وسلم ان أهل بيتي (عائلتي وذريتي) ان أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم اولى الناس بي أقربهم الي لازم من قربهم يصير لهم العز والكرامة والفضيلة والناس يحترموهم ويكرموهم هكذا يظنون اي هذا الامي لا مدرسة ولا استاذ يلي عم يكون بالمدارس والجامعات طلع منهم مثل ما طلع منه الطبيب مثقف بالطب لكن أمي بالهندسة المهندس مثقف بالهندسة لكن أمي بالجولوجيا قد واحد يكون مثقف بعلم الفلك ولكن أمي في الاسلام أمي لا يقرأ ولا يكتب..أمي من حيث المصطلح الكتابي والدراسي لكن كان معلم العلماء والأجيال والأمم والعالم بتعليم الله علمه بغير الطريقة المدرسية التي نحن نتعلمها مين علم الشوك صنع الورد؟ وصنع عطر الورد في الورد مين ؟؟ هذا الياسمين العراتلي هذا كان عود في الشتاء مين علمه صناعة وهندسة وفن هالورد لونا ورائحة وعطرا وشكلا أليست هذه ثقافة أهل الدنيا كلهم اذا اعطيناهم عود شوك بيقدروا يخرجوا منه ورد بغير الطريقة الالهية فهذا النبي العظيم معلم الحكماء والفلاسفة قال خطرة ابن سينا كان عنده تلميذ من النجباء فيوم من الايام قال له ياسيدي انت بلغت من العلم والفلسفة الأوج اي والله ما كان محمد أعلم منك ولا درس ولا حفظ اكتر لماذا ما بتعمل حالك نبي تدعي النبوة بده يخرب بيته ههههه اذا واحد بده يحط حاله بغير مركزه يخترب بيته قال له لا اجاوبك الأن بعدين الظاهر ليلة من ليالي الشتاء وهناك بخارة وسمرقند الحرارة توصل الى 15 تحت الصفر التلج الظاهر شي متر في نصف الليل أيقظه وقال له الله يرضى عليك عطشان واريد كأس ماء من القدرة قال دخيلك ياسيدي والله منخاري ما عم اقدر طالعه من تحت اللحاف اصبر شي شوي حتى أعمل مناورة قال له اي طيب.. صبر نص ساعة قال له يا ابني عطشان قال له ياسيدي نص ساعة تانية عطشان حتى طلع المؤذن بالتسابيح سبح شي ساعة وصار الفجر اذن قال لي قوم ما بدك تصلي بالزور ليقوم يصلي راح جاب له كأس من الماء قال له بتحب احكيلك لماذا انا لم ادعي النبوة قال له سيدي والله أنا سألتك كذا مرة ولم تحكي لي احكيلي قال له أنا قديش صرلي عم علمك وربيك وتعبان عليك فقال له والله صار شي 30 سنة قال له بعد 20-30 سنة تعب وراح صير فيلسوف طلبت منك كاس من المي والقدرة بقربك ووسط المربع وما كان فيك من قوة الارادة ما تبل غليل عطشي وقال له: والنبي محمد صلى الله عليه وسلم بعد مئات السنين خرج المؤذن من بيته يغوص بالثلج للصرة وقاعد على المأذنة فوق بالهوا والصقيع والعواصف الثلجية ساعة عم يسبح ولم يهمه ولا حاسس بشيء فقال له اي هذا السبب يلي ما عم يخليني أدعي النبوة أنت أحسن الناس وهذا ماذا يعد في : المسلمين وبعد مئات السنين هذا علوم النبوة هذا علوم الايمان يا ابني هذه تخرق العوائد بتعمل التنك المصدي المفخوت تعمله أحسن صفائح الذهب المصبوبة جديد فالمسلمين ما تركوا الاسلام وهم يعرفوه يلي بيعرف الذهب ايتركه ؟؟ ويلي بيعرف ملكة الجمال وعمره عشرين سنة بيتركها وزوجة واذنابها واذا تركها؟ وتجوز أم الجحش هههه شو بكون بكون أب جحش ما المسلمين المسلمين ناس انسان ما شيوعيين ما النصارى انا السنة الماضية جائني وفد امريكي في 40 شخص من اصحاب الاقتصاد والصناعة والصحافة ومن كل الاصناف وجد فيهم 22 يهودي دعوني انا للسفارة سألت شفت الحفلة قد يكون فيها مشروب وكذا ما بليق مع انه كان واجب اني روح بدنا بهالوقت نضعها على جنب هذه معركة هي فاذا معركة الحرب بده يمرق عليك جماعة تترك الحرب..الخلاصة انا تركت شيء لله جائوني زاروني قعدوا ساعتين بفضل الله بكرم الله سألوني عن قضية فلسطين وصحفيين وكتبوا انا احكي وهني يكتبوا فا الناس كلهم بخير فاذا الناس كلهم يحبوا الورد كلهم يحبوا الطعام الشهي الناس كلها تقبل العسل الناس كلها بتحب الجمال في حدى يحب القباحة الاسلام أجمل من كل جميل وأطيب من كل طيب وأحلى من كل حلو فنحن ينقصنا من يحسن طبخ الاسلام وحسن عرضه كمان المسلم يتحرك شوي أمم العالم الان الاوربين الى الان مصطلحاتن عم تكون يونانيية لاتينية الفاظهم العلمي البكلويوجا وطبلويوجبا والدربكلوجيا والطنبركلوجيا كلها جوجيا كلها ليش يعني اثارهم القديمة لغاتهم القديمة بيعتزو بكل شيء قديم مع انه ما في شيء رفيع نحن الاسلام اي كله رفيع لكن هذا الاستعمار الفكري الاستعمار العقائدي غسل الدماغ صاروا متل المضبوع هذا بيقولوا مضبوع يقولون الضبع يبول على ذنبه ويرش على وجه بني ادم بيقوم بينضبع لما بينضبع قال بيلحقوا وبنادي له يا بابا يبقى يلحق به حتى يوصله الى المغارة وقت كنا اولاد كانوا هكذا يقولون لنا اي اذا وصل للمغارة وهو مضبوع فيدخل والمغارة سقفها واطي فيطرق راسه بينفج ويخرج الدم لما بيطلع الدم بتروح الضبعة بيصحى ويعمل حسب مقتدى الصحو وان كانت هذه خرافة ولكن فيها ميثال جميل...نحن مضبوعين ابني جاء الاستعمار الشرقي أو الغربي رش علينا ماء ورد ههههههه لما ماء الزهر لما كولونيا والدليل ما كولونيا عم نركض وراءه ونقول له يا بابا فبابا بده يعمل لنا كسر سفرة او غداء او عشاء او ثلاث وجبات اي لحتى الله يبعتلك شي ابن حلال يضربك بشي صخرة يصحيك من واقعك الذي فقدت فيه العقل والحس لتعرف الحقائق بدنا اسلام مين الاسلام؟؟ رخام المنبرهذا الاسلام ؟ المأذنة هذا الاسلام ؟ الاسلام هو الشيخ اي ما عنا شيخ الشيخ يصحي عقلنا بعدها يغذيه وينميه ويقويه حتى يعمله رجلا جبارا عظيما جبار بماذا ؟ ما في الظلم والضطهاد جبار في العمل والانتاج عملاق ان شاء الله الله عزوجل كل واحد منكم بصير بهالمستوى خلص وقتكم
لكن عم تشربوا شاي ما هيك اي نعم ان اهل بيتي هؤلاء يرون أنهم اولى الناس بي وليس كذلك ان أوليائي منكم المتقون من كانوا وحيثوا كانوا اللهم اني لا أحل لهم فساد ما أصلحت بأسم من اهل البيت عم يخدعوا الاسلام باسم من اهل البيت تارك صلاة ملعون قال هذا ابن ماذا؟ ابن رسول الله رسول الله متبري منه والله قال انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح اوعكن تنغروا بالاحساب والانساب اذا مع كان فيه حسب العلم ونسب التقوى والاستقامة قال اللهم اني لا احل لهم فساد ما أصلحت وأيم الله هذه شو معناتها وأيم الله شباب المعهد يلي بيعرف يرفعلي اصبعته (فعل مضارع )ما شاء الله مين كمان بيعرف ؟ لما فعل ماضي هذه وأيم الله هذه الواو حرف قسم وأيم أصلها وايمان الله يعني اقسم بايمان الله هو دائما لعلمكم شغلة الواحد لا يكون راس يعني لا يكون بالمقدمة هلق أنت أول من أجبت ولازم كمان الجواب ما تحذير ولحشة اذا كنت دارس ومارقة عليك بتجاوب اذا لم تمرق عليك هههه يعني صدفة هذا ما بصير ابني الواحد يجاوب عن غير علم وعن غير دراسة منيح هذا الدرس الكم كلكن عندك علم بتجاوب ما عندك علم على كل حال بيستر حاله قال الامام ابو حنيفة دخل عليه شخص لكنّ دقن ما شاء الله بتطلع شي عرض 20 -30 سم طول كمان شي 40 سم ولفة وهيئة الظاهر اجره كانت واجعتوا وماددها وقام ضبها لما جلس واحد سأل سؤال قال متى يفطر الصائم متى يفطر الصائم قال له اذا دخل الليل وغابت الشمس الثاني عند الدقن الطويلة قال له واذا غابت الشمس ولم يدخل الليل فهل يجوز الافطار؟ فماذا قال ابو حنيفة الآن ان لابو حنيفة ان يمد رجله ام رجليه ههههه كشف حاله هههههه بماذا؟ ما انه ما في علم ما في عقل كمان فدائما لا تجيبوا الا عن علم لا تستعجلوا قال اللهم اني لا احل فساد ما اصلحت وأيم الله يعني وايماني وأيم بالضم او بالكسر وأيم سيدي وأيم ما على اساس قسم مقسم به لكن هذا الظاهر مبني على الضم(ايوه ايوه هذا الشيخ عمر رقع له اياها هههههه الله يرضى عليك الاستاذ يدافع عن تلاميذه يمكن انا صوتي ما وصل منيح صار لخبطة سيدي وأيم الله مبتدأ خبرها قسم مقسم به وأيم سيدي وأيم ايوه وأيم معناها ايمان يمين الله مقسم به يمين الله قسمي الله يرضى عليكم لكن انا نسيان وأيم الله يعني وايمان الله هي قسمي وهي المقسم به، لتكفأن أمتي عن دينها كما يكفأ الإناء في البطحاء. كفئت الاناء يعني قلبته خرج وقع ما فيه قال لتنقلب امتي عن دينها كما يكفؤ الاناء في البطحاء..البطحاء الصحراء يلقى ما له قيمة قال هكذا سترتد الامة عن الاسلام فماذا ينفعنا أن ننتسب الى الماضي ونذكر التاريخ منصير متل حكايا الف ليلة وليلة الان نذكر الاسلام اسلامهم اما اسلامنا اي بدها تربية ابني القراءة وحدها لا تكفي ما في اعظم من كتاب الله اذا ما اعددت التربة بالحراثة الجيدة والتهيء الكامل لالقاء البذار ولتلقي البذر على ارض الغير محروثة بتصير للنمل وبتصير للطير ويمكن يستفاد منه حيوان اما اذا كان..ايضا ما حصل فائدة لاحد واذا كان ان شاء الله ما وصلنا الى هذا الأمة بعدها بخير الشعوب كلها بدها دينها وبدها اسلامها فالاستعمار ربى فئة من الناس ازاغهم عن الصراط الله المستقيم فالأن صاير المجتمع فئتين فئة ازيغت وفئة فيها علم والعلم يختلف وفئة عندها عواطف ما المهم بل ولا يجوز أن يعادي بعضنا بعضا أو يحارب بعضنا بعضا المهم ان نأتلف أن نجتمع أن نتوحد وهذا بده مثل ما مر معكم بالحديث الأول( من اتقى الله كل لسانه ولم يشفي غيظه) بدها حلم بدها سعت صدر بدها حكمة بدها اسلوب بدها أناة بدها تحمل شو ابني هلق النبي عليه الصلاة والسلام كم كان يقول له (فاصبر صبرا جميلا) (ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم) أنا بحسن كفر الناس يا ابني لك أنا وظيفتي انقل الناس من الايمان الى كفر ولا من كفر الى ايمان الخوري عنده حرمان بيحرم حق الخوري وظيفته يحرم من الجنة لما يفوت المحروم الى الجنة بطالعوا فرمان حرمان هذا خطأ هذا خطأ يا ابني وهذا جهل وهذا لا يفيد الا العدو هذا بهالوقت انا اقول لكم درزي ما يوجد علوي لا يوجد اسماعيلي ما عاد فيه شيعي ما عاد فيه انا سمعت من بعض كبار الشيعة يفضلون معاوية على علي ما عمر كانوا كلهم درسوا يا ابني هذه كانت من قبل 100 سنة كنا متخلفين عايشين بالارياف يجي شيخ الامي يقول لهم علي الله اعبدوه الحاكم بأمره آله اعبدوه الباطل غير الظاهر اما الان كل الناس تعلمت هذا العلم وحده عرف ابو بكر عرف عمر عرف النبي صلى الله عليه وسلم بقي اسم قبائل نحن القبلية اذا كنا رجال وكنا مخلصين وكنا عرب وكنا مسلمين اذا كنا رجال نرفع هالفواصل ونرجع الى اسم الاسلام الاصيل الامة هذه لا تصير بالفظاظة ولا بالعداوة ولا بالجفاء ولا بالظلم ولا بالفوضى ولا بلا مسؤولية ولا بالعواطف بدنا نأتي الى كل اخواننا العرب ننظر اليهم انهم مسلمون الشعوبية والاستعمار واليهودية والمجوسية لعبت لعبها فرقت المسلمين في الماضي الان نحن لازم نستدرك ونصحح اخطاء الماضي ونصبر وبدنا نتحمل والا سنكون كلنا لقمة وطعمة لليهود ما بدنا نكون عاطفيين بدنا دائما نعمل انا بعرف في شباب اخوانكم العلويين صاروا ذاكريين وخاشعين وبكائيين في من اخوانكم الشيعة احدهم يمكن اذ أنظر الى وجهه ما ممكن الا وانظر الى وجهه ما بدقق النظر في وجهي محبة واجلالا واحتراما هذا عبد المالك ابو أكرم يمكن من عشرين سنة او 15 سنة طالع من الأموي أنا بدرس رمضان قال لي في معي رفيقي نحب أن نزورك في البيت اي تفضلوا بالبيت رفيقه هذا الأخ الشيعي وأنا كمان شيعي شيعة يعني منحب أهل البيت اي والله منحب حمير النبي صلى الله عليه وسلم صرماية النبي ما منحب بيت اهل النبي أنا عم باسطهم وعم أقول له مانك صايم باستطراب الحديث وإذ يقول لي لأ أنا ما صايم أنا مفطر يعني قدروا يا ابني على الصبر والأناة ونتائجها ما اكتفى فهاالجواب هذا ألا يعتبر تحدي واحتقار للشيخ وعدم تكريم بدك تحطها بهالقوالب اي اذا شلاح من رجلك اي طيب بركي وجد أحلى من رجله أيضا هههههه قال لي ما بس أنا المفطر لكن شوو؟؟ أنا جاره كمان شلون أبو سعيد شو لازم تعمل معه هههه تركض لعندي وتأخذ العكاز تبعي قلت له والله يا ابني أنا حبيتك أنا حبيتك وأنت شب بتنحب لانك أنت صادق أنت مخلص