بحثكم اليوم بفضل الله وتوفيقه يتعلق بكل اخ من الاخوان وكل حبيب من الاحباب هو ركيزه المسيرة , ركيزة الايمان , وكمال الصدق والاخلاص بالتوجه الى الله بحث الصفاء , الصفاء الذي نسيه الذاكرون قبل ان ينساه الغافلون بحث اصبح في سلة المهملات كثير من المتعبدين ومن الصالحين نسوا كلمة الصفاء فضلا عن حقيقتها فاذا لم يدركوا اسمها فمتى يدركوا حقيقتها. الصفاء هو الذي يرفع درجة المريد وهو الذي يزيد في قربه وهو الذي يكشف له الغطاء والحجاب الصفاء بالنسبه للاخ السالك او المريد السالك انما هو مرتبة الارتقاء اي كمال المعرفة والتقرب الى الله والصفاء هو باب ارتقاء الانسان تعلو مكانته وترتفع درجته على قدر صفائه ولنأتي بمثال الحجر لو رآه الانسان في الطريق لا يرفعه لانه كله كدر غليظ وسميك ما بينشاف شيىء من وراه اما اذا رق وصفا صار جوهر ,ياقوت,الزبرجد . اذا ادخلت فيه السلك رايت السلك من خارجه هذا من قوة صفائه كان حجرا فصار جوهرا بصفائه.
فالصفاء رفع درجة من حجر لا ينبت الى جوهر يدفع فيه الثمن الغالي هكذا الاخ الصافي .قبل الصفاء لا له مكانة ولا كرامة ولا رفعة فاذا صفا ونقا من صفائه كالماء الذي ترتفع درجته في الحياة ومقامه ويصبح انسانا له عند الله كرامته قبل الخلق. فالصفاء يقابله الكدر ,العوام دائما يقولوا لما تكون ميه الكلس رايق الكلس فالمي الرايقة صافية نقية فاذا خضيت الكلس خضة وحدة تتعكر كلها . فالصفاء هو ضد الكدر متى وجد الصفاء يجب ان يتغيب الكدر ,والكدر صفة من صفات البشرية .البشر دائما فيه كدر انما الدنيا وهما وكربها وضيقها وشدتها والبيت والبستان والشغل كلها اكدار فكيف يصفو ؟ من كان يعيش في الاكدار ؟ هذه نقطة الدرس اليوم هل يمكن لصاحب الاكدار ان يعيش بصفاء في هذه الحياة؟ نعم وهذا الذي سماه العلماء الصوفي, صاف . فصوفي فنودي بالصوفي فلما صفا قلبه وصفا حبه سموه صوفي فكيف هذا الانسان يصفو وهو موجود بين الاكدار ؟ القرآن ذكر لنا صفة من هذه الصفات من منكم يستطيع ان يذكر الآية في القرآن التي هي عن الكدر وصفا الانسان. يمكن بتفكر ساعة او 2 لا يطلع معنا شيء الله ذكر لنا ان في القرآن ان الصفاء ينسي الالام تبدل تعكير الحياة الى فرح والى راحة والى سرور فكيف التفكير ينقلب الى كدر اسمع قول الله عز وجل (فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا) فلما رآنيه اكبرن يعني عظمن هذا الجمال والتفكير قطعن ايديهن قطعوا اصابيعن . جرحوا ايدايهم وهني مانن حاسين فكيف وجد الكدر ولم يؤثر على الصفاء لما صفا الحب وصدق التوجه وارتقت الهمة. (الثقة بالنفس) فلم تشعر بالآمها ولم تشعر باتعابها ولا بكدرها هذا للصفاء بقطع اليدين بيسقط اغلى شيء عنده ولا يشعر لان صار في حاله صفاء مع من يحب فمن رزق صفاء الحب نال اكمل عطاء في الدنيا . صفاء الحب اذا احببت ان لا يتعكر حبك بنقص ولا بذكر عيب ولا خطا انما اصبح حبك حبا صافيا خالصا لله فاذا خلص الا الدين كله لله فاذا خلص من كدرك انت اصبحت من اهل العبودية الكاملة فهنا اذا انوجدت عندنا البشرية . والبشرية لا بد لها من الكدر فكيف نحول البشرية الكدرة الى صفاء والى ارتقاء من غير تعكير ؟ هذه الناحية يستطيع المريد ان يطويها باقرب سرعة متى صدق في حبه وصفا في محبته استطاع ان يطوي في ساعة واحدة عشرات من المقامات , الاحوال ما بقى الها وجود . يطوي عشرات المقامات في ساعة وحدة انما يصفو حبه وهذا الذي ادركه سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه ادرك صفاء الحب قالوا له تعا اسمع صاحبك راح عالقدس ورجع اليوم . بليلة وحدة راح ورجع فمن صفاء الحب قال ان كان هو قال ذلك فقد صدق . كيف ما في صفاء ؟ فلما قال هذا ادرك درجة الصديقية بصفاء الحب ما بقى في تعكير . البعض منهم قال كيف بتصدق هاد والعقل لا يقبل فقال اصدقه على خبر السماء افلا اصدقه على خبر الارض بهذا الصفاء يستطيع المريد ان يطوي عشرات المقامات بصفاء الحب هذا الصفاء الذي يكسب المريد كمال الارتقاء وذوق المحبة المخلصة لما نسوا يوسف لما شافو لطف الصفاء من سيدنا يوسف لطف الجمال نظروا الى لطفه الى جماله ونظروا الى مشاهدة صفاته استغرقوا بهذه المشاهدة قطعن ايديهن وقلن حاشا ما هذا بشر . واحد يقطع ايديه بالسكاكين وما بحس ؟ القرآن عم يذكرنا حالة فوق البشرية .البشر لما ينجرح بيشعر بالم بيقول اخ تقطعت الاصابيع قطعن ايديهن وما حسوا ولا شعروا معناتا اديش الاستغراق بهاد الجمال جذب قلوبهم هي النظرحتى لم يشعروا لم تشعر احداهن لا بالم ولا وجع وقلن حاشا لله ما هذا بشر اذا. ان هذا الا بشر كريم وصفوه باكمل الصفات بنظرة حب تبدلت الالام الى لذة وبدلت البشرية الى ملائكية ما رأووا بشرية رأووا ملائكية . فمن بشر الى ملك هذه النقطة الوحيدة التي فقدها الاحباب هذه النقطة التي عكرت القلوب وعكرت الصفاء والمسيرة والاخ عم يبذل سنتين وثلاثة عم يذكر ما عم يحصل ع لحظة صفاء لانه ما بيعرفوا كيف بدو يكون لو صفا حبك لما رايت نقصا. صفاء الحب يطوي النقائص ويظهر الفضائل يكون مثلا سمعان عن خطيبته كتير ولما نظر اليها وحب من اول نظرة يقول انتو ما بتعرفوها هاي بيوصف كمالاتها هي ناقصة لما رآها نسي النقص ولكن عندما يضعف الحب يبدأ رؤية النقص . وفي كمال الحب لا نقص والله عزوجل امرنا بكمال الحب او نقص الحب ؟ بكمال الحب يحبهم والله اذا احبك احبك حبا ناقصا ام كاملا ؟ يحبهم ويحبونه.عندما احبوا الله احبهم حبا كاملا بذلوا ارواحهم وابدانهم في سبيل محبته فنالوا . الشهداء عند الله شهيد المعركة هذا شهيد الحب بذل اغلى ما يملك في سبيل التوجه لمن يحب ولما صدق بهذا الحب سمي شهيدا.والشهيد لا يكون لنفسه انما يعطيه الله تعالى الدرجة العليا ان يشفع لسبعين من اهل بيته مما استوجبوا نار جهنم وجبت لهم النار يشفعه ب70 معناها صفائه غلب 70 انسان هذا الصفاء هذا الحب فيا اخواني هذه النقطة لو تكن مع احدكم لاستطاع ان يطوي المقامات والاحوال باقرب الطرق وما وصل من وصل الا من صفاء الحب . الا بصفاء واخلاص الحب وهذا اصبح نادرا الان السبب عم يجي الاخ عند الشيخ يحضر الدرس . يحب الشيخ لكنه ما وجد اخ سبقه في الحب يعرفه الحب ما وجد اخ ذاق الحب قبله يذوقه حلاوة الحب حب الشيخ وجالس الشيخ . هذا لا يزال واقف في عتبة الحجاب البشري . ما استطاع ان يخرق البشرية الى الروحية فلو فرق بشرية الشيخ الى روحانيته لاستغرق استغراقا كليا وصفا صفاء كليا واصبح من اهل الكرامة والعطاء . ما صرلوا اخ لذلك اذا اتى احد الى الشيوخ كان يسلموا الى مريد محب يقلوا هذا دبروا هذا الادب. سيدنا عثمان لما جابوا سيدنا ابو بكر لعند الرسول ﷺواسلم . النبي ماذا قال ؟ قال خذه يا ابا بكر فعلمه شو بدو يعلمه ؟ الصلاة ؟ لسا ما في صلاة.شو علمه ؟علمه الحب من العصر الى الصبح سيدنا ابو بكر قاعد مع عثمان يعلمه حب رسول اللهﷺ لذلك طلع سيدنا عثمان وجاب ماله كله لعند سيدنا النبي ﷺ فقال له النبي خليه عندك بيجي يوم ...هذا صفاء الحب فانت جيت لعند الشيخ هل تعرفت على الشيخ ؟ هل تعرفت على اخ سبقك بالذكر, بالحب, بذوق حلاوة الصلة, حلاوة المعرفةيعلمك ياها ؟ ما صار لذلك لا تزال على عتبة البشرية عرفت من الشيخ حنانه عطفه بذله بس ما عرفت من الشيخ روحه, امداده, صفاؤه. جذبة الشيخ للمريد كيف تكون ؟ ما عرف كيف يستطيع الشيخ بقوته الروحية ان يبدل حالتك الروحية من حالة الى حالة كيف يغير كدرك الى صفاء كيف يغير تعكير قلبك الى صفاء . انا ما اعرف المريد اصبح السالك في هذا الوقت نادرا .من يسلك الطريق اصبح نادرا لا يزال المريد واقف على عتبة البشرية والصحابة الذين جالسوا النبي بشريا ما انتفعوا كمن جالسوا النبي روحيا . وانما انا بشر مثلكم ما وقف هون يوحى اليه في شيء زايد عنك في يوحى . وحي الشرع , التشريع اما اولياء الله فلهم وحي الالهام فالله تعالى يعطيهم هذا الالهام فاذا صار كيف يصير ؟ هذا بالصفاء يا ابني لولا الصفاء لم يدرك وحي الالهام فيلهم بما ينفعك وبما يرفعك ويغذيك وانت جالس لا بد اذا حتى نحسن ننتقل من الكدر الى الصفاء لا بد له من معرفة الحب وهذا امر غريب جدا وما كل اخ يستطيع ان يعبر عن الحب . والحب لا يكون في مجالس عامة . لا يذكر الامور الخاصة في المجالس العامة كل مجلس له شيء . فالمجالس العامة يذكر بها الامور العامة والمجالس الخاصة يذكر بها الامور الخاصة فاذا جينا بدنا نغير تعكر الانسان بدل الصفاء فاذا الصفاء الروحي ما هو حتى نصل الى هذا الصفاء؟ هو البراءة من الاكدار وله ثلاث درجات وحتى يصير لك الصفاء من الاكدار بدك تسلك الطريق . ومن سلك وصل ومن وصل ولم يسلك لو بتوقف 50 سنة بتضل محلك.السلوك بدك تمشي. الطريق بدك تقطعوا تسلك الطريق فاذا قطعته وصلت الى هدفك ووصلت الى معرفتك واذا ضليت واقف بضلك واقف ع سماع الدرس والله يخليلنا الشيخ ويطول بعمروا ولكن اذا فقدنا الشيخ بروحوا يدور ع شيخ تاني لكن المريد يا ابني تذوق الحلاوة لو فقد الشيخ فقد جسمه ولكنه لم يفقد صورته ولا روحه ولا مدده . فقد الصورة ولكن الروح والامداد موجود هلق في الطريق النقشبندي(رضي الله عنهم) عندما ياخذ الطريق بدو يعمل الرابطة الشيوخ قبل شيخنا (رضي الله عنهم)رابطتنا كلنا مع مولانا خالد(رضي الله عنه) مع انو صار له اكتر من100 سنة متوفي . الرابطة موجودة والمدد موجود فاذا كان شيخك موجود واذا كان مددوا موجود لا يفقد الا الجسد وبينما الاخ اذا فقد الشيخ راح يدور ع شيخ تاني وتالت بينما المريد مرتبط بشيخه حتى يربطه مع رسول الله ﷺ يبقى مرتبط المريدبشيخه حتى يلتقي معه مع سيدنا رسول الله ﷺ لذلك الشيخ الغالي ما ادركه الا القليل. فالصفاء هو البراءة من الاكدار وله ثلاث درجات 1-صفاء علم يهدي لسلوك الطريق ويصحح همة القاصد هاي ثلاث قواعد فيها جمعت الثلاثة اولا صفاء علم لن تجد في كل مجلس من تجالس علم فيه صفاء كما تجده عند شيخ التربية لكن تسمع علما فيه كدر, قسوة ,شدة, لن تسمع ما فيه صفاء الا عند اهل التربية صفاء علم من اين اخذوه؟ اخذوه من صفاء علمهم مع منزل علوم الشريعة صفت قلوبهم مع الله فصفت علومهم ,ارواحهم مع الله فصفا تعليمهم فصاروا في صفاء العلم والتعليم وهذا لن تجدوه عند عالم . العالم يعطيك حكما كما قرأه. اما ان يعطيك صفاء الحكم ولذة الحكم وهذا ف الحكم نادر بين العلماء . صفاؤه علم اذا حصلت على صفاء العلم يهدي الى سلوك طريق العلم .فعندما تتعلم من الشيخ علوم ,هذه العلوم ليست علوم جسدية فقط في علوم ذوقية, روحية , اذا ما سلكت الطريق لا تتعرف عليها . كيف نصل الى هذه العلوم الذوقية ؟ ذوقا ,بتدوقها بقلبك , بروحك كيف؟ بالصحبة تعرف هذا .فسلوك الطريق لاجل يصحح همة القاصد هذا العلم يصحح همتك انت قاصد معرفة الله التقرب الى الله . ان تكون من اهل الانس بالله من اهل الصفاء مع الله فياتيك هذا العلم فيصحح همتك بالتوجه الى الله لان العلم هو علم الصلاة فياتيك علم روحانية الصلاة ,خشوع الصلاة ,لذة المناجاة في الصلاة هذه كلها ذوقية ما بتحصلها بالدراسة فالخشوع لا ينقرأ بالكتب الخشوع . كيف يكون هذا الخشوع بتنالو من صفاء الروح عندما ترتبط مع اهل الصفاء بينقلو الصفاء الى قلبك فتتذوق حلاوة المناجاة . كيف تناجي الله تقرأ الاية وكانك غايب عن وجودك ليس في وجودك الا الله الموجود فانت تناجي الله هذه لذة ما بيعرفها الانسان هو عم يصلي وغافل عن الله فلذلك تصحح همة القاصد. قصدك الله متى تصحح هذه الهمة بصدق التوجه الى الله عندها يكون لك صفاء علم يهون لسلوك الطريق ويصحح همة القاصد هاي اول وحدة بدنا نفسرها بتقعد معنا وقت كتير متى يكون لك الهمة ومتى يكون لك القصد اسالوا حالكن انتو هلق حتى ما تتطلع لبعيد اسال نفسك ما هو القصد من مجالستك هل خطر ببالك ما هو القصد من مجالسة الشيخ اذا خطر لبالك مشان تتعلم او يصرلك شوية ذكر وشوية حال يعني اكتر من هيك ما رح يخطر ببالك اما يكون القصد الله . صفاء روحك مع الله صفاء روحك مع انوار الله صفاء قلبك مع تجليات الله ما بيجي لبالك هدول نسوة يوسف لما رأووا الجمال وصفاء الاسرار نسيوا وجودهن فكيف بك اذا رايت جمال انوار الله؟ كيف بك لو ظهر لك صفاء انوار التجليات؟كيف تكون هاي حالة روحية ما بيتذوقا بلسانه بيتذوقها بقلبه وبروحه هاي بدها سلوك ,علم ,صفاء علم يهدي لسلوك طريق يصحح فيه همة القاصد . اما تقولون في الذكر الهي انت مقصودي ؟ انت بنداء الخطاب :انت –انت –انت فاذا كان عم تتنفس في حالة الذكر100 نفس100 مرة عم تقول انت ما خطر ببالك انت تصدق في مقصدك اما شعرت بقربه,بجلاله,بهيبته, بانواره؟ انت ما حسيت يعني انت وين ؟ معناتا قلبك حي او ميت ؟ هل انت من اهل الحياة بالذكر او الموت ؟ هيدا هو القصد فهل المريد ما حس عم يذكر ساعة . نص ساعة سنة واتنين ما في شي عم يخض المسبحة متل ما عم يخض المي خض المي سنة شو بيطلع ؟ مي لكن لو خضيت الحليب نص ساعة بيطلع زبدة ولو خضيت الزبدة بيطلع سمنة .فانت عم تخض مي يعني ما سلكت لسا. فالصفاء لما الاخ يدرك هاي يلي عليها مدار الروح. الحب . الذكر اذا صرلك هالصفاء معناتا انت الانسان الذي يتذوق حلاوة الايمان الذي قال فيه ﷺثلاثة من كن فيه ذاق حلاوة الايمان فمن يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما لما بدو يكون احب اليه من هون بتذوق الحلاوة هون في حلاوة عليه الصلاة والسلام يا ابني هل الصحابي يلي اجا وقف امام النبي ﷺ ليدافع عنه بوجوده طابب عالنبي حتى ما يصيب النبي باذى والسهام تدخل بضهرو ويصفى دمه اي السهم عم يدخل واذا دخل السهم بجلده شو بيساوي؟ عم يطلع الدم يصفي الدم وهو طابب عالنبي ﷺ ما قال اخ 90 -100 سهم بضهرو وهو ع النبي حتى ما يصيبو اذى فلما شافوا النبي ما عاد عندو قوة ان يقف نادى لرفيقه واجا رفيقه شو هالانسان ؟ هذا بشر رماح ورا بعض يدخلون في جسده وما عن عنة وحدة هذا شو ؟ هل هذا انسان ؟ هذا صفاء الحب لما صرلوا هالصفاء سقط وهو يطلب من النبي ﷺ كلمة واحدة يقول يا رسول الله اسالك مرافقتك في الجنة مرافقتك. يا ويلي هذا بشر التاني اجا سهام ولم يان بتقدر لو كان خيال منصدقها ؟ بتتصدق عم يصفي دمه ,ينقط ,دم وما تحرك هذا صفاء الحب . هذا الصفاء الذي جعله لا يطلب جنة ولا مقام انما طلب الصحبة فقط ما بدو غيرها هذا القصد فيا ابني ناويين ؟نصير من اهل القصد نحن نعيش في جو واهل الله في جو نحن في حياة وهم في حياة .هل تعتبر حياة الزلاحف متل حياة الملوك؟ هل يمكن ان نقيس الخنافيس بالخيل؟ . الله يجعلنا من اهل الصفاء بدها معرفة بالشيخ ان عرفت ما هي النقطة التي بها يغذي الارواح وبها يمد ولو عرفت النقطة والله لا تملك في حياتك ذرة الا من طريق الحب .الحب هاد يلي الناس ما عرفوا من الحب الا بوسة الشفتين اما حب الذوق فلا يكون الا لاهل الكمال لذلك حب النبي ﷺ احب حبا فاق حبهم لانفسهم ولذاتهم . الصفاء اذا اولا صفاء علم يهدي لسلوك الطريق ويصحح همة القاصد . 2- صفاء حال تشاهد به شواهد التحقيق وتذاق به حلاوة المناجاة وذلك حين ينسى الكون . ينسى الكون ؟ عم بسط ع قدر المستطاع . ان شاء الله تفهموا عليي والله يا ابني هاد بدو اخوان صرلن 20 سنة ذاكرين حتى يصرلن هالبحث ولكن اذا انوجد ببحث ما بتفهمو عليي اذا بحكي فيه له معاني ولكن عم بسط صار فيي عم اطبخ الحفافي والكوسا محشي وبدي طعمي الاطفال عم انقر الكوسا والرز وذوبن عشان ينبلعو معكن اما يا ابني اذا بدي احكي في غير . صفاء حال الحال ليس هو جسدي انما هو روحي حال روحي تدرك الروح الصفاء ولا يمكن هذا الصفاء اذا لم يفنى الوجود من وجودك . الكون كله ما بقى له وجود اذا ما صفا قلبك مع الموجود ما رح تحسن يصير معك الحال . الحال ما يصرخ انه هيدا صار معه حال يا ابني هيدا الميزان مش راكز هذا بيصرخ وبهز . الحال تصفي قلب وروح ياتيها من الحال لو انزل على جبل لاذاب الجبل وتجد المؤمن لا يتحمل (الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ ) صنع الحال حال روحي مع الله هذا الحال فالمريد ذكر الله وبقوة ذكر الله صدق بالتوجه الى الله تجلى الله اليه . يتجلى انس او تجلي من تجليات العطاء الالهي فجذب روحه اليه بهذا التجلي جذب, جذب الروح الى خالقها الى محبة الله فعندها لا يشعر الا الهي انت ما بقى في حدا ما عاد تشعر قاعد بالبيت ما عاد تشعر ,جلال ,هيبة ,عظمة ,قدرة وما بقى يدرك الا قشعريرة ودمع العين امام ذكره مع الله هذا الحال بدو يكون معك صفاء حال تشاهد به شواهد التحقيق . التحقيق هو ان تتيقن يقينا كاملا هذا ماء في شك ؟ وماء صافي في شك ؟ هذا اسمه تحقيق .تحققت انه ماء صافي لو واحد قلك معكر بغير يقينك ؟ لو واحد قلك هذا الماء معكر موسخ بغير يقينك؟ اذا تغير بتكون انت مش على تحقيق . فالتحقيق ان لا يتغير يقينك في الشي الذي انت متجه اليه فاول التحقيق تحقيق الوحدانية .فهل انت متحقق بوحدانية الله ؟ او فيها شك فيها كدر؟ وين انتو في تحقيق ؟ كدر ؟ واحد والا معه غيره ؟ واحد بعلمه , بقدرته ,بخبرته ,بتقديره عظمته واحد هذا تحقيق ان لا تتغير عقيدتك ولا واحد بملئ الارض فاذا بالحال تشعر ان القلب توجه لوحدانية الله وقال له انت . اذا وقع في قلبك واحد بالمليون انه انشغل عنك فانت لست من اهل التحقيق . انشغل بتقولوا كذبت لا يشغله شان عن شان يقين . هذا التحقيق وهو معكم اذا مهما اتى من يدخل عليك التعكير في تحقيق الحال فمالك ثابت يقيني من هذا المنطق . العلماء ذكروا هل الايمان يزيد او ينقص او لا ؟ اختلف العلماء الايمان يزيد وينقص ؟ تقول الايمان نوعان ؟ ايمان جسدي , ايمان يقيني روحي اول مرة بتسمعوها صح ؟ الايمان الجسدي يزيد وينقص يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي هذا الايمان الجسدي كلما زادت عبادتك زاد ايمانك وكلما نقصت عبادتك نقص ايمانك . الايمان الروحي وهو العقيدة بوحدانية الله هل يزيد وينقص ؟لا امنا بالله ايمانا واحدا هل تتبدل وتتغير ؟ فايمان الحال لا يتبدل لا يزيد ولا ينقص اما ايمان الابدان يزيد وينقص . اذا الحال ثابت لا يتغير فهل انت على مرتبة التحقيق ؟ على مرتبة اليقين ؟ انتو الان معتقدين انه الشيخ موجود معكم . وجود الشيخ معكن يا ترى ظنا والا يقينا ؟ يقين صح فاذا واحد قلك الشيخ مش موجود بالجامع , اذا واحد قلك ليش قاعد لهلق قوم الشيخ مش موجود هل تصدق ؟ يقين شايف الشيخ حدك فدائما اليقين بوحدانية الله اليقين بقوله تعالى (وَهُوَ مَعَكُمْ )لا يتبدل ولا يتغير واحد بملئ الارض . فالحال حال روحي تيقن فيه الانسان يقين يتحقق بهذا اليقين فمتىتحققت ذقت الحلاوة . لا تذاق الحلاوة الا بعد التحقيق اليقيني . هل كلكم قريتو الاية وسمعتوها (وهو معكم) في واحد منكم مش حافظا كلنا حافظينا ونكررها لكن ما دقت حلاوتها السبب ؟ما وصلت الى اليقين فيها لما يطلع خلقك وتتكلم كلام متيقن انه معكم ؟ لا عند غضبك تيقنت هو معكم ؟ لااا . عندما الدنيا تتزين الك تيقنت انه معكم ؟ لما تكون ماشي بالطريق ورايت امراءة متهتكة ونظرت هل انت متاكد انه معكم ؟ لذلك يا ابني ما دقت الحلاوة لا تلوم ليش ما ذقت ؟ لان انت ما تيقنت الذوق عند اليقين بتذوق اذا ما حطينا بتمك ؟ اذا حطينا بتمك بتدوق لذلك ما تقول ليصير بتمك لما تصير بتمك بتقول ذقت . تين ولا عنب لدوق دبس ولا عسل لدوق فلما تحطوا بتمك صار اسمه ذوق والذوق صار يقين فهل اصبح قول الله تعالى (وَهُوَ مَعَكُمْ) يقينيةولو كانت يقينية لذقت حلاوة قربه وذقت حلاوة تجلياته وذقت حلاوة الانس به شعرت انه معك تأنس ما عاد في هم ولا غم ولا ضياع كل الحياة عندك فاذا رضيت فكل شيء هين وكل الذي فوق التراب ؟ هذا حال فصفاء حال تشاهد به شواهد التحقيق فما رايكم ؟ بدها شد, جهد, وعطيناك الكلمة منشان تتحقق فيها انت مقصودي : انت حضور معك فانت حاضر لما تحس بحضوروا بتشعر بهل اللذة فمن صار معك التحقيق تصير معك حلاوة المناجاة ايمتى بتناجيه لما حسيتو قريب منك لما بتحاكي الشيخ وانت وياه قراب بدها تكلف؟ لكن من بعيد بدها تكلف ولله المثل الاعلى الله وهو معكم فلما تشعر انه معك وتقول له اياك ستعبد اياك شو الها حلاوة ؟ خالق الكون وقاعد معه . ما رئيس جمهورية مش ملك , رب العزة واقف عم تخاطبوا وقبلك تحاكيه قبلك توقف قدامه اياك نعبد عبادتي كلها الك واياك نستعين فاذا قلتها وانت في حالة الحضور قال الله تعالى للملائكة هذه بيني وبين عبدي الاية بيني وبينه ولعبدي ما سال اياك نعبد هاي له واياك نستعين الك فلما تتخاطبه قال بيني وبينه ولعبدي ما سال خليه يطلب هو كتب الطلب ؟ شو الطلب اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم حتى تكون متجه اليك بكليته مين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين والله عطاك الامضاء ولعبدي ما سال معناتا حقق الطلب . ان يجعلك من الصالحين من اتباع الشهداء . سبحان الله القران بدو حضور قلب بدو ذكر الله وبدو معرفة متى الله يفتح عليك متى ذقت الحلاوة نسيت الكون بما فيه . بدك تخاطبو ما بدك شيء من الكون كله رضى ؟ خاطبتو ؟نعم وين صفي الكون فناء بفناء بعد ما وصلت للبقاء بعد في فناء الله يثبتنا واياكم . 1 صفاء علم, 2 صفاء حال ,3 صفاء اتصال يندرج فيه حظ العبودية في تعظيم حق الربوبية مع اداء خشية التكاليف بدوام المراقبة ,الحمد لله الله يحقق فيكم والله انتو بذلتو الجهد تركتو النوم والاهل والفرشة واتيتم وارجو الله ان لا يخيب امالكم ان يجعل فيكم ان شاء الله ربي بيعطيكم بس يا ابني اسمعوا مني ذوبوا هاي باصابيعكم وعلقوا قلوبكم بيحبكم اكتر من الذكر مع ارتباط الحب وبعدها بكرا بتعرف مسيرتك هل انتصحت بها ام انغشيت فيها . والله ما غشيت حدا بفضل الله ولا غشيتكم باذن الله ارجو ان تكونوا اهلا لذلك صفاء اتصال بعد ان اتى بصفاء العلم . الحال انتقل الى صفاء الاتصال . انتبه ليس الاتصال مكانيا , بدنيا .تعالى الله عن المكان. الاتصال روحي ليس جسدي, بدني اتصال روحي اذا واحد فكر اذا جاء الى الجامع بيتصل بالله اذا الاتصال روح . الروح التي خلقها الله واسكنها فيك هي التي تجعل لك همزة الاتصال بالله . اذا جعلت على مقام الصفاء بيعملك الاتصال الان اذا بدك تتصل بالتلفون من السنترال مشغول لو وصلك بتعرف تخاطب وتحكي ما بينحكى معك في بارازيت (تشويش) لازم يكون في صفاء ويوصلك بتحكي وانت على صفاء كذلك انت يا ابني الاتصال الروحي بدو ما يكون بالقلب في بارازيت . اشد البارازيت الذي يعكر القلب حب الدنيا ,وبعد حب الدنيا الغضب اذا غضب خسر الصفاء متى يكون لك يا ابني هذا الصفاء لازم يكون الك روح صافية غير معكرة بالشهوات , ملذات الدنيا ,الاغيار . صفت مع الله فاذا صفت حصلت الاتصال وكيف يكون هذا الاتصال ؟ قلنا ليس اتصال جسدي انما هو روحي . عندما تغمض العين انقطعت عن الكون مسبحتك في يدك لما حبست النفس وانت تقول الله الله الله نفسك محبوس , مغمض عيونك انما تذكر اسم الله تشعر في روحك بان اسمه انفجرت منه اربع ينابيع من اسم الله (عزوجل) اربع حروف اربع ينابيع نورانية هذه الاربع ينابيع تاتي الى اربع اجزاء ف بتدل هذه الاجزاء كلها اولا: الينبوع الاول ياتي الى جزء العقل فينور العقل بنور الله فاذا استنار باسم الله صار متجها اليه فاتجه العقل الى الله . ثانيا :انفجار الى النفس . النفس الامارة التي تشدك ع الارض ينفجر هذا الاسم اليها فيغير تعكيرها الى صفاء وظلمها الى نور وعندما تتنور تنجذب الى الله بتصير تحب اللقاء الى الله (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةَ ارْجِعِي إِلَى رَبِّك ( الانفجار الثالث: ينفجر في قلبك وانت عم تقول الله الله انفجر النور ينسيك الاحساس تنسى احساسك بالله ما عاد تشعر بالزمن , بالوقت فقدت الاحساس كله ,الله اكبر ما عاد حس بوجوده . الانفجار الرابع وهو انفجار الروح ,انفجار الصلة بالله عندها تجد الانفجار الاول للعقل . افقت العقل وجعلته متجه الى الله . الثاني للنفس . الثالث الحس . الرابع للروح فصرت بحاله هو ولم يبقى الا هو. هذا لهون حاجتكن المستوى زاد عن حالكن هادا يا ابني الاتصال فهل الاربع انفجارات التي انفجرت التي انفجرت باسم الله في وجوده هالانفجارات جسدية ام روحية ؟ روحية . الانفجار الثالث لما اتى الحس انساك الحس متى فقدت وجود الحس وبقيت مع الله فلم يبقى في وجودك غيرالله. فلذلك قالوا الله اربعة حروف : الحرف الاول لما تشتغل بالذكر تذهب منك الف الوجود التي تبدل التفكير بالتوجه الى الله فصرت لله بالانفجار الثاني جذب من كلام البعد صرت له الثالث جذب منك الحس فاصبحت له , والرابع ما بقى غير هو هذا الذكر . مين بيعرف هالذكر ؟ يلي صرلوا عم يذكر هل حصل بهل الحال بدك معلم مش مسبحة وذكرت بدك معلم يفجر اسم الله في قلبك اذا ما صرلك لساتك قاعد عالعتبة صفاء اتصال فلما ذكر هالذكر حصل له اتصال مع الله هيبة, جلال , عظمة هاي صورة اوعى خيال ما في . تشعر بهيبة وجلال تشعر الوجود فيخفق القلب يرتجف الانسان يشتد بالبكاء لكن لا صورة ولا شكل ولا خيال هذا الذكر الذي تبدأ فيه اتصالك مع الله بهاد الحال وعزة الله لو سالت الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله هذا حال الاتصال لكن اهل الله يصل لهذا الحال ولكن لا يطلبون من الله الا الله هون الكمال صار بيده مفتاح انه يزلزل يلتزم الادب مع الله لو شاء لفعل لا تطلب شيءالا وصالك به . فقالوا صفاء اتصال يندرج فيه حظ العبودية . عبوديتك ان تتعبد , عم تعبد الله ان تصلي , تقرأ عبودية بدها تنطوي تتدرج بهذا الاتصال ما بقى في عبادة اندرجت انطويت فصرت معه وهنا مقام خطر جدا ان لم يوجد الشيخ يقع المريد بمقام خطر كثير بيوصل لهل الحال واندرجت عبوديته بصفاء اتصال(هاي انا صرت معه ) ادركت اكثر من الصلة صار في حالة قرب فياتي الى ترك العبادة لذلك قلنا صفاء الاتصال يندرج به حظ العبودية في تعظيم حق الربوبية على اساس ايش في خشية التكاليف مع المراقبة . التكاليف يلي الله كلفك ياها , تكاليف لا تسقط الصلاة , كما حصل مع بعض المسلمين اسقطوا الصلاة , الصيام ما دام وصل لشو الصلاة , الصيام . يا ابني لو بتصير بالف مقام ع قد هالمقام لا تصل الى غبرة من نعل النبي ﷺ ورسول الله هل ترك الصلاة؟ لذلك اوعى.. هذا المقام افسد اكثر من مئة الف عابد. افسدهم هذا المقام. مثلنا كمثل ماء الفم كلما شربت منه ازدت عطشا كلما ازدت قرب بتزيد حب بدك توصل اكتر . فالاتصال صفاء اتصال يندرج فيه حظ العبودية .
الجنة كلها تنطوي في صفاء الاتصال متى ما حصلت صفاء الاتصال يفعل ما يشاء ان اعطى تفضل وان منع فعدل وانا معه فهذا يا ابني صفاء اتصال صفاء يندرج فيه حظ العبودية مع تعظيم حق الربوبية . حق الله عليك امتثال امره واجتناب نهيه هذا حق الله فاذا الله له حق عليك من تعظيم الامر تمتثل اوامره وتجتنب محارمه وانت معه مع تعظيم حق الربوبية مع اداء خشية التكاليف تقول بالتكاليف وانت تخشى ان لا تقبل بهل المقام عم يؤدي الصلاة والصيام وعم يبكي خايف انه الله ما يقبل منه. خايف انه هو مش اهل مجالسة الله مين انا ؟ مع خشية التكاليف كل ما تكون فيه وانت خاشع لله عزوجل وتخاف ان لا يقبل منك (وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ) ستنا عائشة قالت يا رسول الله يلي بيسرق وبيزني ؟ قال لها لا يا بنت الصديق لا الذين يصومون ويصلون ويخافون ان لا يقبل منهم هادولي في مقام القرب رح جبلكن مثال يا ابني ان المثال يقرب شوي . ملك قربك اليه جعلك من اهل البلاط فانت وعم تاكل سفيحة جبتلو قرص سفيحة هل يليق قرص سفيحة مع الملك ؟ هذا يلي انت ملكته جايبلو قرص صفيحة هاي اذا ما جبتلو زيتون اذا ماجايبلو جرة فيها زيت وزعتر الملك قربك الى بلاطو بتجيبلو هاي ؟ ايه هيدا يلي بتملكه ما بتملك غير هيك لذلك جايبها وخايف انه ما يقبل فهمتوا المثال ؟ ولله المثل الاعلى لكن لوصلكن مع الله الصلاة فيها تشويش وفيها وبدك تقدمها لله .الخوف ما تنقبل صيامك عم يطلع خلقك وتسب وتشتم بدك تقدمه لله ما بيليق لذلك تجدهم خايف انه ما يقبل بينما يرضى عن اهل الله العارفين بالله يعمل اعمال بغير كون وبتلاقيه قاعد عم يبكي ما عملنا شيء . فتت عند شيخنا مرة عيونو حمر عم يبكي خير شوفي ؟يا شيخ حتى ابكي معك دموع عم تنزل قال يا ابني عم نبكي ما عملنا شيء ما قدمنا شيء لله كيف يا شيخ ؟ شرق وغرب ودنيا ودعوة وكم مسيحي اسلم شو ما عملت شيء؟ قال يا ابني انتو بتشوفو هيك اما نحن منشوف ما في شيء عم يبكي العارف يلي وصل عم يبكي ونحن قاعدين عم نلعب ونضحك ونفقش ونرقص يا ترى مين الفهمان ؟ الله يرضى عنا ويجعلنا اهل لهذه المقامات . هذا الصفاء صفاء الله يجعلكم اهلا له اكثروا يا ابني ذكر الله اكثروا من ذكر الله وقووا رباط محبتكم والتقوا بالاخوان يلي سبقوك بالحب خلي يعلموك عرفوا شيء فاذا تعرفت وتعلمت المراد ان تنتفع ولو انتو واهل الدنيا والملائكة كلهم لو حبيتوا ما بتزيدوا الشيخ ولا شعرة . الحب يرجع الك النفع الك . ثبات ع الايمان , ثقة , تقوى , معرفة هادا الحب الك لذلك يا ابني الشيخ ما بينتفع حبيت وما حبيت كيفك ع الباب كتار يلي عم يستنوا الله يكرمكن يا رب بصدق الحب . احفظوا اليوم الدرس يلي عطيتكن ياه . الصفاء جوهر نادر من ادركه عرف الذكر وعرفه . الدروس كلها جوهر نادرة هذا الدرس بركة صفائكن الله يتقبل منكم ارجو الله ان تكونوا من اهل الصفاء . اكثروا من ذكر الله واخلصوا المحبة لله لعل الله يكرمكم بالاحوال الثلاث صفاء علم , صفاء اتصال , وصل . والحمد لله رب العالمين فاعلم انه لا اله الا الله لا اله الا الله الله تقبل منا هذه التهليلة المباركة واوصل ثوابها الى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والى ارواح مشايخنا