البعث والحشر الناس في هل وقت الإيمان بالآخرة صار ضعيف في نفوسهم الإيمان بلقاء الله الإيمان بالحساب الإيمان بالجنة والنار ومن ضعف هذه العقيدة اصبح الناس متفلتين من احكام الإسلام من أداء واجبات الإسلام فما عاد صفي ولد يتقيد ببر الوالدين او غني يؤدي زكاة المال او اذا غضب او وقع في هوى او شهوة من شهوات النفس فيها هلاكه ما في عنده شيء يكبح جماح شهواته إيمانا بالله ومراقبة لله او ايمانا بلقاء الله او حساب الله او ثواب الله وعذاب الله والدين يرتكز على النقطتين الإيمان بالله وباليوم الآخر الإيمان بحياة الجسد على هذا الكوكب والإيمان بحياة الروح في عالم غير هذا العالم مثل ما الله قال "وَنُنشِئَكُمۡ فِي مَا لَا تَعۡلَمُونَ" في عالم ما بتعرفوه ما منعرف جغرافيته الا عن طريق الوحي والرسل "ولقد علمتم النشأة الأولى فلولا تذكرون" فشفت العنوان العنوان البعث البعث يعني ما حزب البعث البعث يعني يوم يبعث الله من في القبور بعيدهم خلقا جديدا الى محكمة الله ومن المحكمة الإلاهية "فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ" " وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ" قال ﷺ الحديث الثاني يقول لبعض اصحابه وهو ابو رزين اما مررت بوادي قوم ممحلا؟ ثم تمر به خضرا ثم تمر به ممحلا تم تمر به خضرا كذلك يحيي الله الموتى فالوادي كان ميت مافي حياة النباتية الحياة النماء والشعور بالنسبة للإنسان الآن علميا ثبت بأن النبات غير النماء له ايضا شعور يفرح ويحزن ويحب ويبغض هذا كله الأوروبيين ومع الأسف صار المسلمين ما عاد عندهم ثقة بعلومهم ما عاد عندهم ثقة بوحيهم ودينهم السبب بأنه الحرب الصليبية كانت بالأول متوجهة سهامها الى الأبدان والى احتلال البلدان انتقلت الى ما هو اخطر وهو احتلال القلوب والعقول والأفكار لإزاحتها عن الإسلام يلي هو كان سلاحها وكان مادة بناء مجدها والمسلمون لا يزالون نيام فلذلك ضعف عقيدة الحشر والحياة بعد الموت تفلتوا من اداء الواجبات ووقعوا في بحار الشهوات والأهواء وصاروا فوضى بحيث فئة من اليهود حفنة ما غلبوا العالم العربي فقط والعالم الإسلامي كله انا لما كنت في النمسا اخذونا الى مركز التلفزيون هيك على جبل وقال في هون كنيسة فيها آثار عربية قلنا له خذونا لها مفتوحة للناس واذ فيها البيرق والعلم الإسلامي يلي كان لما انسحب الجيش العثماني الظاهر ساقط من بعض المجندين فهنن ململمينه فحاطينه بالكنيسة مكتوب عليه بالتطريز لا اله الا الله محمد رسول الله فبيوصلوا لفيينا ونحن ما منحسن نصل للحمة؟ ما منحسن نصل ما نحن سورية وكل العرب وكل المسلمين سببه فقدنا للإسلام يلي هو كان سلاح العقل والخلق والنفس والسلاح في الحروب وفي كل الميادين اي من جملته عقيدة القيامة المسؤولية بين يدي الله فالنبي عم يذكر هل حديث حجة عقلية شلون بعد الموت بصير الحياة دود الربيع ما هلأ كله ميت اذا نزل الربيع الدود هذا يلي له مثل الخملة شو بسموها؟ إم عبي اي بشوية مطر كله بيرجع والحديث الأول هذا تكملة ليلي قرأناه قال هكذا نبعث يوم القيامة كذلك يحي الله الموتى وقال ﷺ قال الله تعالى شتمني ابن آدم وما ينبغي له ان يشتمني وكذبني وما ينبغي له ان يكذبني هذا اسمه الحديث القدسي الحديث القدسي كلام الله والقرآن كلام الله الفرق بينهما القرآن ينزل على النبي بطريق الوحي وسيدنا جبريل لفظا ومعنى الحديث القدسي ينزل على النبي معناه في قلبه وهو يصيغه باللفظ اللذي يلهمه الله اياه فرق ثاني القرآن يقرأ بالصلاة اما الحديث القدسي لا يقرأ في الصلاة فهذا حديث قدسي قال شتمني وكذبني اما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا وانا الله الأحد الصمد لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفؤا شبيها ومثيلا احد وكأنه بيحتاج الى الولد الولد لبقاء الجنس لبقاء النوع يكون للشيء ولد لأنه يموت ويزول ويضمحل فألله عز وجل يزول؟ يفنى؟ لذلك ما بيحتاج الى الولد فنسبة الولد له هي شتيمة انه انت تفنى انت تموت وهو الباقي الخالد الأول والآخر واما تكذيبه اياي فقوله ليس يعيدني كما بدأني وليس اول الخلق بأهون علي من إعادته يلي بيخترع السيارة اذا فرطت ما بيعرف يركبها؟ يلي ابدعها وانشأها اول مرة "أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم” فالقرآن حجة عقلية يقنع العقل ما بالقصر بالمعجزة انه احي الميت اي صدقني لأني ايش احييت الميت لأني ابرأت المريض اي بركي واحد عمله تمويهات من هل تمويهات منآمن؟ الإسلام قال له لا آمن من طريق العقل من طريق الحجة من طريق الإقناع هي عظمة الإسلام ومن يدعوا مع الله إلاها آخر لا برهان له به اما اذا في برهان الإسلام مستعد انه ايش انه يقبل فالشيخ قديش لازم يكون عنده من العلم والمعرفة ما يستطيع ان يثبت احكام الإسلام بالطريق العقلي الإقناعي البرهاني في طريق ثاني وهو اعظم الطريق الإيماني الإيمان هو نور إلاهي يقذف في الإنسان الداخلي يلي هو اسمه القلب فمن يصحب هذا المؤمن ويرتبط به حبيا وروحيا مع ذكر الله بينتقل له هذا النور بتصير له هذه الحياة للإنسان الداخلي حياة يشعر بها كما يشعر بحياة الجسد حياة الجسد حياة البهائم والدواب والحشرات وكل المخلوقات اما حياة الروح بالإيمان يعني بالله بنور الله هي لا تنال ولا تدرك الا بصحبة مؤمن حي بالله مع دوام ذكر الله مع الإستقامة على صراط الله المسلمين الأول هكذا كان إيمانهم هذا الإيمان له من الثمرات يعطيه علم من غير معلم يعطيك من المعرفة من غير استاذ ولا مرشد علوم النبوة من وين اجت من هذا الإيمان علوم الصحابة من وين اجت من هذا الإيمان هذا العلم لا ينال بالقراءة والكتابة لا ينال الا بمدرسة حراء من يلي دخل في الغار وطلع من الغار دخل اعرابي بدوي طلع سيد ولد آدم الصحابة ما احتاجوا الى الغار الغار اذا فقد المعلم كان غارهم محبة وصحبة ومدرسة رسول الله "فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِ" يعني من علومه وحكمته "وَيُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا" فذكر الله هو غار المسلم الذكر فقه الذكر ثقافة الذكر ما معروفة للمسلمين الصلاة ذكر ما عم يعرف يربط قلبه مع لسانه يربط عقله وفكره واحساسه مع نطقه لذلك ما عم يستفيد من الصلاة لذلك المسلمين بالعدد كثر اما في المدد نحتاج الى الإحياء والحياة بعين على ذلك الإيمان باليوم الآخر قال واما تكذيبه اياي فقوله ليس يعيدني كما بدأني وليس اول الخلق بأهون الي علي بإعادته رواه (...) على الإمام أحمد..) وخ البخاري والنون النسائي هو لازم يلي عنده النسخ يجيب النسخة معهم بيتعود الواحد على اصطلاح الكتاب وبيتدرب على قراءته وبتترك أثر نفسي معه وقال ﷺ ليس شيء بالإنسان الا يبلى الا عظم واحد وهو عجب الذنب منه يركب الخلق يوم القيامة والجسم يبلى غير عجب الذنب ولا شهيد باليا ولا نبي و (...) يقولون عجب الذنب ذرة في آخر العصعص ورأيت في بعض الكتب بأنه في آخر العصعص في ذرة موجود فيها كل العلوم فبالرياضة النفسية عم أتذكر بأي قوم لأهل التصوف لفئة من الحكماء الأوروبيين علماء الروح رايح عن بالي فبالرياضة والعزلة عن كل ما يشغل الإنسان بأمور المادة والجسم والتوجه الكلي الى الله يصل الإنسان الى خزانة هذه العلوم فتتفتح له العلوم الغيبية فهي مصدرها فعلوم الأنبياء كان مصدرها من هنا علوم الأولياء مصدرها من هنا وكثير من الشعراء من الحكماء أي كانو يفاض عليهم من العلوم حتى المخترعين لما يخلون بأنفسهم فقال هذا عجب الذنب لو فني الجسم كله بتم هي ذرة بزرة بني آدم عجب الذنب الحيوان المنوي أي لأنه اذا بدنا نقول ليش هي الحيوان المنوي لا تدركه العيون ومن هل ذرة التي لو وضع رأس الإبرة في (نطفة.) بيعلق بقلبها خمسين الف حيوان منوي فإذا الله ابقى بذرة الإنسان للحياة الثانية بهذا الشكل لإعادة جسده مرة أخرى ففي له مثال سابق وهو الحيوان المنوي الى اخره وقال ﷺ يبعث كل مؤمن على ما مات عليه المؤمن على إيمانه والمنافق على نفاقه يموت المؤمن على إيمانه على تقواه على حبه لله على خشيته لله على نوراتيه (يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ)حالته الداخلية في يوم القيامة تنقلب الى حالة خارجية في الدنيا الحالة الداخلية بتم مخبأة ضمن هذا الجسد اما في الدار الآخرة الحياة الجوانية بتظهر لذلك (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ) آزر أبو ابراهيم الله بيحشره بصورة زيخ منتن لضبع ايش منتن جمال الصورة هناك وقبحها بحسب كمال الإيمان وبحسب نقصه فيبعث كل عبد على ما مات عليه المؤمن على ايمانه والمنافق على نفاقه وان المؤمن اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة حسنة وشارة حسنة بصورة انسان اعمالك هيئتك النفسية ايمانك بالله فيقول له اما انت فوالله اني لأراك امرئ الصدق فيقول له يعني الإنسان لمين لذلك الملك اللي صار بصورة عمله اني لأراك امرئ الصدق فيقول له انا عملك فيكون له نورا وقائدا الى الجنة يعني هي بيصبح بمسي الإنسان عم يكون بالدار الآخرة زاهر اخوكم الله يرحمه بنشاطه بحيويته بشبابه بصحته بلحظة وحدة كيف السبب سيارة حادث جلطة نوبة قلبية مدري ايش فالعاقل يلي دائما بفكر بالمستقبل الأحمق يفكر في ساعته يلي احسن منه عقل يفكر في يومه يلي احسن بفكر في اسبوعه فكل ما فكر بالمستقبل اكثر بكون عقله ايش اكبر والطفل لا يفكر الا في الساعة التي هو فيها الحيوان الخاروف الدابة بتفكر؟ بتفكر بإيش بالوقفة يلي هي فيها واللحظة يلي هي فيها أي الله يجعل عقلنا كبير ونظرنا بعيد ويوفقنا نمشي على منهاج الله هذا الإسلام المسلم اذا ما صار عنده ثقافة الإسلام ثقافة القرآن ثقافة تعاليم وعلوم النبي ﷺ اذا ما صار له المعلم المرشد المذكر ولا شو واذا بصير بهذا الشكل والله في هذا العصر المسلم سيكون سيد العالم انا هذا كله رأيته بنفسي وتحسسته بفكري فالله يهيأنا ثم قال وان الكافر اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة سيئة وشارة سيئة فيقول اما انت صاحب العمل لعمله يلي هو بتلك الصورة فوالله اني لأراك امرأ السوء فيقول له انا عملك فينطلق به حتى يدخله النار أي هي كل واحد منا بكرا مهيأ له فلما بيخرج من قبره يوم القيامة الى المحشر يا ترى عم نشوفه بصورة جميلة بصورة حسنة قبيحة مشوهة شوهاء فإنت بتحسن عاد اذا بدك تصور صورة على الورق صورة انسان شلون بتحب تصوره واذا كان هون بدك تشفلك شي منظر بدك تشفلك شي جماعة او صوت او نطق او شكل شلون بتحب تشوف بتحب تشوف سيارة مهرمشة مهشمة ولا سيارة جديدة البيت الجميل لما البيت الخرب ؟الإنسان الظريف اما الإنسان القبيح أي الله يحسن اعمالنا واخلاقنا عمل الجسم وعمل اللسان وعمل القلب وعن انس قال قلت للنبي ﷺ اين الناس يوم القيامة قال في خير ارض الله واحبها اليه الشام وهي ارض فلسطين يمكن هذا المقصود من هذا الحديث يمكن قضية فلسطين والمقصود من الناس العرب يعني اجتماع العرب يحشرون على قضية ايش على قضية فلسطين اما بالنسبة للقيامة الله قال (يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ) وآية أخرى قال (فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ (13) فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ) وهي ارض فلسطين والإسكندرية من خير الأراضين المقتولون فيها لا يبعثون الى غيرها فيها قتلو ومنها يبعثون ومنها يحشرون ومنها يدخلون الجنة (...) لكن عم يقول سنده ضعيف لأنه معناه بالنسبة لقواعد وعقيدة القيامة ما بيلتئم كل الإلتآم قال الحشر وهو نوعان احدهما قبل الموت والثاني بعده وهذه الأحاديث على الإختلاف الى اخره قال ﷺ ان الناس يحشرون يوم القيامة على ثلاثة أفواج فوج راتبين طاعمين كاسين وفوج تسحبهم الملائكة على وجوههم وتحشرهم النار وفوج يمشون ويسعون ويلقى الله ويلقي الله الآفة على الظهر فلا يبقى ذات ظهر حتى ان الرجل ليكون له الحديقة المعجبة يعطيها بذات القتب لا يقدر عليها هذا لعل حشر الناس على أصناف ثلاث كناية عن حال الناس في ذلك الموقف في يوم القيامة ناس يحشرون مكرمين منعمين مبشرين برضوان من الله عز وجل وجنات وناس تتلقاهم ملائكة العذاب تسحبهم على وجوههم مافي عند ذلك لا وزير ولا امير ولا غني ولا فقير وفوج يمشون ويسعون وفوج بحال وسط فالله يجعلنا دائما في سعاداتنا في الدرجة العليا نفكر الآن نحن لابثين ثياب غدا نلبس اكفان الأن ساكنين في البيوت والطوابق غدا اجسامنا بتكون في ظلمات القبور الأن عم نشوف مشاهد الدنيا بكرا منشوف مشاهد عالم البرزخ في عالم السماء عالم السماء عالم بين العالم المادي وعالم الجنة فآخر الحديث لعل يدل على أحوال ما قبيل القيامة بتصير من الجوع والقحط والجفاف والحروب والزلازل يقول الويل كل الويل لذلك الجيل ولا تقوم الساعة حتى لا يبقى على وجه الأرض من يقول الله الله معنى ذلك انه الإلحاد يعم وسبب عموم الإلحاد بصير الدين يقدم الى الناس بشكل غير شهي وغير معقول وغير منطقي هلأ الشيخ عند المسلمين ما بيعرف يعرض للإسلام مطلقا الا النادر النادر الكنيسة كمان في أوروبا ليش الناس عم تهرب من الكنيسة ليش عم يلحدون ليش عم يصيرو شيوعيين فإذا بدنا نبعد القيامة علينا ان نطبخ الإيمان طبخ شهي للعقول للقلوب انا حكيت مع الكاردينال واظن ضمن المحاضرة اللي ألقيتها هناك في جامعة فيينا انه انا أتوقع عشر سنوات اذا كان ما بصير بناء ايمان جيد منطقي وبكون في تعاون بين الدينين السماويين لنقف صفا واحدا امام الإلحاد والا ينبغي ان نقول على الإيمان بالله السلام هلأ الشيوعية حربا او دعاية ودعوة هلأ دخلو في العالم الإسلامي هي اليمن هي الأفغان ما في بلد الأن اسلامي الا فيه الأحزاب الملحدة الشيوعي لما بينتسب الى الحزب عم ينتقل من معتقد الى داعي الى أستاذ الى مرشد الى معلم طيب انت مسلم الإسلام علوم تعلمتها اخلاق تخلقت بها أفكار درستها عقيدة ملأت بها قلبك دعوة قمت تدعو الى الله الصحابة المسلمين تركو أموالهم وبيوتهم ومزارعهم وتجاراتهم سفكو دمائهم حطو ارواحهم على اكفهم يورد الواحد في مكة وين القثم ابن سيدنا العباس وين مدفون على بعد عشرة الاف كيلو متر عن مسقط رأسه مدفون في سمرقند(...) أبو أيوب الأنصاري وين مدفون في إسطنبول ام حرام في قبرص أي طيب هي المرأة ليش راحت على قبرص ليش راحت رحلة استجمام على أوروبا وتشوف المعارض وتشم الهواء وتصيف شهر العسل راحت مجاهدة في سبيل الله لنشر الإسلام المسلمين الفيليبيين قبل ا ستعمارها من قبل الإسبان كان ٨٠ بالمائة مسلمين هلأ18 او 15 صفيوا او ١٥ /١٨بالمائة بواسطة ايش المبشرين التبشير المبشر منين عم يقوم عم يروح الى اواسط افريقيا الى الغابات بين الأفاعي بين الأمراض وعم يقوم بدعوته فشل بأوروبا لأنه تحرر العقل ما عم يقبل عم يروحو الى الأمم والشعوب البدائية كيف هذا عم يروح أولا عم يتربى ايمانيا وثانيا عم يمد ماليا قد ما بده مال يقدم اليه بالنمسا حكوني اخوان يلي هناك كل مسيحي بده يقدم لكنيسته في كل شهر عشر دخله اذا كان عامل المعمل والمصنع هو يلي بيقتطع العشر وبيحوله رأسا على الكنيسة ما هو بياخذ وبيدفع لا اذا كان موظف حكومي الحكومة هي يلي بتقتطع وبتحول رأسا للكنيسة قصر الكاردينال في (فيينا) بلا مبالغة اكبر من سرايا عزت باشا على مرتين ثلاثة عنده كم سكرتير هل اللي حاملين الدكتوراة خمس سكرتارية السيارات انا ضيف اخذني ل رئيس الجمهورية رئيس الجمهورية بين إيديه مثل الطفل ولين رئيس الجمهورية في ما بلغني (وفهمت.) أي طيب عم يقولولهم انه الله تبعكم انسان وصلبوه وشنقوه وبزقو بوجه لكن من الإستمرار والتلقين من الطفولة ما ت فيهم العقل والفكر لما صار رئيس الجمهورية ما عاد يفكر انشل الفكر يلي عم يفكر عم يتخلص من هذا الإعتقاد الخاطئ بده شي ثاني مافي فالمسلم والإسلام ما بعود الا يكون في مادة في معلم في مدرسة وينقلب كل مسلم كل مسلم بده ينقلب الى داعي داعي بقوة القلب بقوة الفكر بقوة العلم بكون كمان معها قوة المال هلأ أي مشروع اذا الإنسان بده يعمله علمي او صناعي او تجاري او زراعي ما بده ميزانية الإسلام الأن بلا ميزانية كان في أوقاف راحت كان الدولة الإسلامية كان كلها للإسلام ما صفي غير الفرد المسلم هو فلذلك ما النا الا فخلينا نبدأ من نقطة الصفر من نقطة الإمكان ونمشي بصدق واخلاص انشاء الله منصل انا واثق واثق كل الثقة سفرتي يمكن انشاء الله عن قريب تظهر بعض بوادرها لانه الفاتيكان بذاته رح ينشغل بها وقبل ما القي المحاضرة هو الكاردينال قال لي بتسمحلي القي كلمة قبل ما انت تلقي فكلمته كانت كناية عن صفحة ونصف قرار الفاتيكان الرسمي بإعترافه بأن الإسلام دين سماوي هذا اول شي في تاريخ الكنيسة والنصراني وأخر ليلة من الرحلة كانت جلسة عمل الشيخ بشير كان معنا والأخوان كانو معنا عم يترجمو الله يرضى عليهم على أساس (...) الفاتيكان نضع المشروع للتقارب الإسلامي المسيحي لأنهم هم فهمانينها من نطاق حربنا مع الرومان وتحريرنا للبلاد المستعمرة بعدين من نطاق و نافذة الحروب الصليبية بعدين من نافذة الحروب الإستعمارية الحديثة ما قلنالهم من نافذة الكنيسة لأنه .ما من المصلحة انه نجفل حدا قلنالن عرفونا من نافذة قرآننا ولك يا جماعة نحنا ربع قرآننا مسيحية ربع قرآنا انجيل لكن انجيلنا نحنا اللي في القرآن تبعنا ما اتانا من طريق الأجيال والترجمات وبعد المسيح اجانا رأسا من السماء من طريق روح القدس جبريل والنصف الثاني التورات المصفات كمان رأسا من السماء النصف الثاني هذا البرامج الإسلامية فأنتو اقرأو القرآن اقرأو القرآن هذا بتعرفو شو المسيحية تبعنا نحنا في عنا مسيحية الله قال (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ) شو مهيمنا يعني مشتملا على كل العقائد وكل الوصاية وكل حياة الأنبياء ارجو من الله يعني اذا ربي وفق انشاءالله بتكون بداية خير لصلة إسلامية مسيحية بس يعرفو الإسلام يعرفو النبي بين ما يعرفوه كذاب لحيق نسوان سفاك دماء صنم يعبده المسلمون بين ما يعرفوه (...) ه بإسم التقارب انه نحن عرفناكم انتم اعرفونا احنا من١٤ قرن مقدسينكم ومحترمينكم ومنضرب لكم تملي طيب ما تعرفونا انتو والإلحاد لح يروحنا كلنا فخلينا نلتقي صفا واحدا امام الإلحاد ولا على أساس نحن معادين للإلحاد لا نحن أصدقاء الملحد واخوانه ولكن عدو أعداء الإلحاد كاالطبيب صديق المريض ولكن عدون المرضى فبهل الاسلوب كاردينال وخوارنة وبطارق ومطارنة ممكن اكثر من هيك اما في دكتور ركب معي بالسيارة اشتغلنا فيه بشكل مباشر لكن الظاهر ما (...) ما وسعو انه يصاحبني غير اليوم الأول لكن بعتقد صار في ايش يعني لذلك الشاهد بأنه المسلم بده يكون مسلم العلم والعمل مسلم الدعوة والتبشير اطبائهم دكاترتهم كبار السفير النمساوي عندي قلي قال لي انا (...) إلي الفخر من المؤمنين في الأعماق أي وعامل دكتوراة وأوروبي ومؤمن كل الإيمان فكيف هذا لو عرف الإيمان في الإسلام وقال ﷺ في الصفحة الأخيرة السطر الثالث يا أيها الناس صفحة 68ا انكم محشورون الى الله تعالى حفاة عراة غرلا غرلا يعني جلدة الطهور والختام تعود الى الإنسان كما بدأنا اول خلق نعيده وان أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم ألا وانه يجاء برجال من امتي فيأخذ بهم ذات الشمال يعني الى النار فأقول يا ربي اصحابي هدول من الصحابة فيقال انك لا تدري ما احدثو بعدك أصحاب رسول الله تربية رسول الله بعد النبي ﷺ ما (...) استقاموا على ما كانو عليه في زمن رسول الله فما اغنت عنهم لا صحبة النبي ولا رؤية النبي ولا سابقتهم وماضيهم الذي كان في زمن النبي لما لم يستقيمو في ناس في زمن النبي ارتدو وهللي بعد النبي حرب الردة ارتدو بالألوف وعشرات الألوف فالمهم الله يثبتنا بقوله الثابت فيقال انك لا تدري ما احدثو بعدك فأقول كما قال العبد الصالح سيدنا عيسى وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد الى اخر الأيات فيقال ان هؤلاء لم يزالو مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم وقال ﷺ يحشر الناس يوم القيامة على ارض بيضاء كقرصة النقي يعني مثل الخبز الأبيض وفي بعض الروايات ارض مثل ارض الفضة الأرض المحشر مما يدل انه الأرض غير هذه لأنه هذه الأرض (وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا, فَكَانَتْ هَبَاءً مُّنبَثًّا) اذا الحشر والجمع والحساب في كوكب غير هذا الكوكب فطلعو على القمر بصاروخ وماروخ (...) كلفهم عشرات المليارات مئات المليارات بكرا بصاروخ رباني (فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ, فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ) وقال ﷺ يطوي الله السماوات يوم القيامة يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات
بأنه نجم بأنه كوكب بأنه عالم وثبت بأنه مثلا الشمس اكبر من الأرض بمليون وثلاث مئة الف والنجم الجوزاء الثريا اكبر من الشمس ب 25 مليون مرة فإذا ضربنا مليون وثلاث مئة الف ب 25 مليون فحاصل الضرب هو حجم كوكب الثريا وهذا يشاهد بالمنظار ولكن بشكل مصغر فاذا كان كمان شي واحد اكبر من الثريا ب شي 25 مليون او ب(...) مليون فشو منعرف علماء الفلك قالوا لو وضعنا رقم واحد على خط الإستواء وامامه اصفار حتى دار الكرة الأرضية وآخر صفر صفي وراء الواحد قال هذا الرقم لا يحيط بالكواكب والعوالم التي في الفضاء هذا معلومات الإنسان اما ما يجهله الإنسان ولا يطلع على غيبه أحدا فمن هون بدنا ندرك انه قول النبي ﷺ ما الدنيا في الأخرة يعني كوكبنا الذي نعيش عليه بالنسبة الى العالم الذي سننتقل اليه الا كما يضع احدكم الإبرة في البحر او المخيط آلة الخياطة فلينظر بماذا ترجع شو بتحمل من الماء هي الدنيا تبعنا ويلي صفيو بالبحر هذا العالم الذي سننتقل اليه هذا عقل الإنسان قد ما بيدركه ليش لغفلته وجهلته لما كنت ذره حيوان منوي في الحويصل المنوي يمكن في الحويصل المنوي قالو دفقات الإنسان في حال اللقاء الجنسي بيخرج من 200 الى 600 مليون حيوان منوي وهل يلي صفي الجماعة يلي طلعو (...) صفيو يمكن بشكلو شي 4-5 مليارات عدد سكان العالم الله حاططهم في الحويصل المنوي وكلهن بيطلع قد ايش قد الجوزة فهي عدد سكان العالم محصورين بحجم قد ايش الجوزة نقلهم فلو كان الإنسان هو في الحويصل المنوي قالو له بدك تنتقل الى عالم الأرض ونسبة الأرض مساحة بالنسبة للحويصل المنوي كالنسبة المساحية المعروفة بيدخل بعقله ما بيدخل ليش لأنه يجهل الجهل هو يلي بضيع اما العلم اما الأن اذا قلنا لك انه الأرض اكبر من الحويصل المنوي بكم مرة هلأصارت منطقية فطيب شو المانع كمان يكون دنيانا يكون مثل الحويصل المنوي والآخرة مثل ايش الأرض كما يقول النبي ﷺ قال بيعلق براس الإبرة والعلماء قالوا ان رأس الإبرة بيحملو 50 الف حويصل منوي قد مدينة حمص قبل 10 سنين أي فإذا الله يرزقنا الإيمان وبضرنا هل الإيمان لا ما بضرنا بهذب اخلاقنا بهذب طباعنا بهال عقيدة هي ملكنا الدنيا الأن العدو هاجمنا في عقيدتنا هاجمنا في اسلامنا كان يحطم القلاع التي تأوي الأجساد الأن حطم القلاع التي تأوي العقيدة المسجد هدم الأوقاف التي كانت تغذي الدين ورجاله هدمت العلوم الإسلامية حيل بيننا وبينها بالجمود بالتزمت بضعف الإيمان القلبي الإيمان الجواني هذا فقد هذا بده ذكر يعني الإخوان انا بطلب منهم كلهم كمان إضافة الى هذه الجلسة يعملو مجلس ذكر ومجلس الذكر فإذا ربي هيك اكرم الإنسان بإحساس وحياة روحية من جوا لما بحس وبيشعر بهل الروح يجد خير من الذهب والفضة والمال والأهل والمرة والبيت والسيارة والطيارة والكل عند ذلك بينفتح له شي عقلا وعلما وسلوكا غير ما هو عليه الأآن وقال ﷺ يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى (يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبَ) يعني شو معنى الطي اذا طويت شي بيختفي وما عاد بيظهر امامك ومعنى الطي نحنا في مجرة من المجرات هل وصل اليه علم الإنسان الأن اكثر من مليون مجرة المجرة تحوي من المجموعات الشمسية مئات مئات الملايين فمعنى ذلك انه بدنا ننتقل من الأرض ثم من كل المجرة هذه المجرة تطوى وتختفي ولا يبقى لها اثر في معالمنا وفي مشاهدنا الى عالم أي حسب ما عم تذكر الأحاديث ففي من النعيم في من الحياة أي (...) أي هنيك موت مافي مرض مافي ألم مافي أي طبيب والطريق اليها كمان عم ينفعك في الدنيا فلو كسبت الدنيا بطريق الإيمان فقط لو فرضنا مافي كما يقال انت رابح أي ليش لحتى نقول مافي والأديان ثبت علميا أثارها منذ حين ما خلق الإنسان هذا كله هيك على فراغ لذلك فكرا واعظم من الفكر قلبا فكرا بده علما وقلبا بده ذكرا فإذا جمع المسلم الفكر مع الذكر بكون الإنسان العظيم سعادة علما خلقا اجتماعيا قياديا انقاذيا ونحنا بحاجة كل الحاجة واذا ما رجعنا الى هذا الإسلام لا بتبقالك عيادتك ولا مكتبك ولا بيتك ولا وطنك اليهود شو عم يعملو بإخواننا العرب في فلسطين إخواننا المسلمين ما بدن يخلو ولا واحد أي الله يرجعنا الى الإسلام اسلام الذكر وإسلام العلم والفكر قال ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول انا الملك اين الجبارون أين المتكبرون ثم يطوي الأراضين هلأ مين كان بيعرف انه القمر ارض وزحل ارض والمشتري ارض والمريخ ارض والزهرة كله ارض قال ثم يطوي الأراضين يعني تطوى عن انظارهم عن مشاهدنا ثم يأخذهن بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون وقال ﷺ السطر الرابع يعرض الناس يوم القيامة ثلاثة عراضات استعراض على الله وعرض على الله فأما العرضتان فجدال ومعاذير (يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ) فبكرا بدك محامي هنيك مافي محامي بدك تحامي انت فإن حاميت بالحق نفدت واذا بدك تحامي بالباطل تعرض على الله اعمالك ماخوذة بشرائط كان الناس ما يدخل في اعقالهم انه شلون أعمالهم بدهم يشوفوها ثاني مرة أي هلأ بالأشرطة السينيمائية أي الأعمال عم تنحفظ وثبت روحيا انه كل اعمال الناس والخلق موجودة في عالم الفضاء في اجهزة اذا امكن ايجادها يمكن ان يسمع كلام النبي وهو مختزن في الفضاء منشاهد الأعمال بأشرطة سينيمائية وهي مخزونة في الفضاء (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) (اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا) فهذه كانت ملكة نفسية في نفسية كل مسلم ومسلمة لذلك كان الواحد اعماله كلها ملأى بجلائل الأعمال بفضائل الأخلاق بتحمل الواجبات مهما كانت ثقيلة بعيد عن الرذائل النقائص الجرائم الجنايات كل ما يخل بحياة وسعادة المجتمع بعده عن الأفعى وبعده عن الوحش المفترس الآن القتل سفك الدماء استحلال الأموال والأعراض عدم الرباط والإرتباط العائلي الاجتماعي الإسلامي فصرنا امة فراطة صرنا امة ضياع السبب يلي جمعنا وكان خيط المسبحة تبع الجوهر هو الثقافة الإسلامية والتربية الإسلامية الثقافة يعني معلم والتربية يعني مربي الجامعي يعني شو الجامع الجامع يعني مكان التربية والثقافة مكان المعلم والمثقف أي مع الأسف مستشفى ومافي طبيب وبيت ومافي سكان مصنع مافي عمال فإنشاءالله ربي بعين ما نيأس لكن كلمة ما نيأس ما نفهم نقعد متمنين بدنا نقوم نعمل نشمر كل واحد في حدود إمكانه طاقة نطقا مالا دعوة تعريفا أي وننتظر فضل الله عز وجل (...) نلقي البدار وننتظر المطر من حضرة الله عز وجل قال اما عرضتان فجدال فبجادل لما بتقوم عليه الحجة فمعاذير واما الثالثة الثالثة هي الحكم حكم القاضي بده يطلع الحكم فإذا طلع الحكم فعند ذلك تطير الصحف في الأيدي فآخذ بيمينه وآخذ بشماله (فَأَمَّا مَنۡ أُوتِیَ كِتَـٰبَهُۥ بِیَمِینِهِۦ 7 فَسَوۡفَ یُحَاسَبُ حِسَابࣰا یَسِیرࣰا 8 وَیَنقَلِبُ إِلَىٰۤ أَهۡلِهِۦ مَسۡرُورࣰا9وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ ِ 10 فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا 11 وَيَصْلَىٰ سَعِيرًا 12 إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا 13 إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ) يرجع (بَلَىٰٓ إِنَّ رَبَّهُۥ كَانَ بِهِۦ بَصِيرًا) هذه الثقافة اذا كان عامل طيان او كهربجي او باطنجي بيحسن حدا يغش اذا بياع سمنة بيحسن يخلطها اذا بياع زيت اذا خباز بطالع الخبزات معجنين بيلعب بالكيل بيلعب بالميزان اذا كان حاكم اذا كان قاضي اذا كان محامي اذا كان ابن اذا كان زوجة اذا كان اخ اذا كان جار اي كلها (...) فلتت (وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) مغرور هذا بماله هذا بشهادته هذا بوظيفته هذا بنجومه هذا بشبابه ولذلك مع كل هل الشي هي الله عم يمتحننا بحفنة يهود شزاز الآفاق رغم كل مدافعنا وطائراتنا وجيوشنا وخطبنا وزعماتنا ووحداتنا كل مالنا لوين؟ أي اخر شي طلع معنا المعاهدة تبع مصر فبدها عودة الى الاسلام ما بالتمني ما بلا تحمل للمسؤولية بدنا نبذل كل ما نملك من طاقة اذا كنا بدنا نعود الى الإسلام الذي سوف نحاسب عليه يوم القيامة وقال ﷺ : لو ان رجلا يجر على وجهه من يوم ولد الى يوم يموت هرما في مرضاة الله لو بذل من الجهد من التعب من النصب من تحمل للمسؤوليات الى درجة شحطوه من اجره وعلى وجهه لأن الله ما بيرضى منه الا ان يكون هكذا يموت هرمان. قال قديش السحبة والسحل ساعة يوم جمعة قال من يوم ولد الى يوم يموت وما يموت بحادث عمره سنة - سنة قال لحقره يوم القيامة ليحتقر عمله ويقول يا ربي ما عبدتك حق عبادتك ولا أديت عظيم واجبي نحوك نحوك٧٠ ٨٠ ٩٠ فنحنا شو عم نعمل أستاذ خلدون بكرا مافي هندسة ومهندس ومدير تخطيط ووزارة اسكان كذلك مافي شهادة مافي مكتب مافي أستاذ ممدوح صيدلية مافي دكتور عدنان اختصاص قلب جراحة قلب هيدا كله بيتعلق بالجسد اذا راح الجسد ما عاد صفي الشهادة الها ايش انا مفتي كمان مفتي مافي ما عاد صفي لا صلاة ولا صوم ولا حج مافي غير مندخل الفحص والحساب فألله يبيض وجوهنا يكسبنا رضاء الله في ذلك اليوم الذي يتقرر فيه مصيرنا الى ابد الأباد مشان مصير 20-30 سنة عم يضيعلو الواحد دراسة 12 سنة للبكلورية و 6-7 طب وبعدين كمان قد منهم اختصاص بروح نص العمر وراسه صار نصه مافي ايش ما في شعر وهل بدو يطالعهم يمكن اذا صار حسب حساب يلي دفعهم يعني بيطلعو الراسين سوا اوبزيد معه شوي ومع ذلك عم نبذل كل هل الجهد فلقاء سعادة الأبد وتأمن لنا سعادة الدنيا كيف الله (...) همتنا بدها ذكر ابني فلهيك قال أستاذ احمد كان مجلسه مجلس ذكر الذكر وكنتو موافقين سماعا وافقتو عملا وتطبيقا انشاءالله وقال ﷺ تحشرون حفاة عراة غرلا قيل يارسول الله الرجال والنساء؟ ينظر بعضهم الى بعض قال الأمر اشد من ان يهمهم ذلك وفي رواية قال يا فلانة وهي السائلة { لِكُلِّ ٱمۡرِئࣲ مِّنۡهُمۡ یَوۡمَىِٕذࣲ شَأۡنࣱ یُغۡنِیهِ }
والقائدة السيدة عائشة قالت ينظر بعضهم الى بعض قال شغل الناس يومئذ عن النظر وسموا بأبصارهم الى السماء موقوفون أربعين سنة لا يأكلون ولا يشربون الى ان قال (لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه) وقال ﷺ يقول الله يوم القيامة انا الملك انا الديان لا ينبغي لأحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احد من اهل الجنة حق حتى اقصه منه يعني الكافر ما من اهل النار ما بيدخل النار واذا له حق عند مؤمن الا الله يؤدي اليه حقه ممن ظلمه ولو كان من اهل الجنة ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولأحد من اهل النار عنده حق حتى اقصه منه حتى اللطمة (...) اذا سالخه شي كف بده ينسلخ شي كف ثاني هداك بده يسلخه كف اذا ناعره شي نعرة كمان بده هل يلي انتعر بده ينعر يلي نعره اذا بازق بوجه سابه شاتمه قالوا كيف وانما نأتي الله عرات غرلا بهما قال بالحسنات والسيئات العملة (...) الحسنات يأخذ الغريم من حسنات ظالمه وان لم يبقى فيضيف عليه بقول له تعال احميل من ايش من سيئاتي شفلنا بهما شو المقصود منها وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمدلله رب العالمين نعم (...) انت مراجع الموضوع ذاكرة الله يجزيكم الخير الذي لا يخالف لونه لون سواه وبهما ليس معه شيء من اعراض يعني مافي شي مصاري كذا إما لونا واحدا او ليس معه شيء من اعراض الدنيا يفدي حاله ويرضي ايش خصمه كمان (...) بس ما ورد مافي اكثر من هيك الواقع النهاية كتاب مين هلأ الواحد اذا ألف بده يكتبلك حقوق الطبع محفوظة الى يوم أي يعني كانو يألفو وينشرو وما يبتغو الا وجه الله وين مستوى العلماء هداك الزمان هلق يلي ألف كتاب عشرين مجلد 30 مجلد 50 مجلد وكله ينقلوه كتابة هلأ طبعا ورخيصا وببلاش والأمة معرضة موت موت ابني غباء لذلك كل واحد منكم عليه فرض الفروض يوقظ المسلمين الى العلم الى المسجد الى الداعي الى الله عسى انه ربي عز وجل يعيد ثقافة الإسلام وتربية الإسلام وروحانية الإسلام الى المسلمين بلا ذلك مافي فلسطين ولا بتتحرر ولا في وحدة عرب وبدنا نتم متخلفين ومافي تقدم صناعي ولا تكنولوجي هلأ كوريا تقدمت احسن منا العرب الفيليبيين احسن منا اليابان احسن منا الصين لك لا دين ولا دنيا طيب أي روسيا 30 قومية الإتحاد السوفيتي اميريكا 50 قومية الولايات المتحدة ولك نحنا عرب لغة وحدة وعقيدة وحدة وعم نعمل 50 معاهدة وما عم تزبط معنا مثل سلس البول بيتوضا من هون (...) وعم يزرزب من هون عم ينتقض وضوءه العطاء اعظم والمكافئة اكبر وبذلنا جهد في سبيل دنيانا اشكال الوان منبذلنا شي قيراط قيراطين تدربا حتى اذا ذقنا طعم الإيمان نبذل كل شيء والله بيحفظلنا كل شيء الصحابة لما بذلو افتقرو انذلو خسروا كلهم صارو ملوك وصارو قادة وصارو اغنياء وصارو عظماء وخلدهم التاريخ وخلدتهن الأرض وخلدتهن السماء.