النفس حجاب بينك وبين الله فاذا خرقت هذا الحجاب فأنت مع الله لذلك المريد يأتي الشيخ لتقوى إرادته ويخرق حجاب نفسه
من درس مخالفة النفس ٢ - الجزء ٢ - في ٢٧/٥/٢٠٠٩
وين الصفاء اذا بدك تسلم عليه مرايتك معكرة ما عم تنطبع الصورة لو كانت مرايتك صافية لانطبعت الصورة فيها لو كانت روحك صافية لالتقت الروح مع الروح
في درس الصفاء - في ١٧/٨/٢٠١١
لا تكن محبّاً إلا إذا كنت كثير الذكر وعلامة الحبّ الإكثار من ذكر المحبوب
فإذا أكثرت من ذكر الله ﷻ صرت محبّاً فأحبّك الله وأفاض على قلبك الإخلاص
في درس الإخلاص في ١/٧/٢٠٠٩
سرُّ الإخلاص
أن لا تُشغل ولا تلتفت إلى الخلق إنّما الله نصب عينيك في ليلك ونهارك وسّرك وجهرك
تعمل لله تحب تبغض تأكل تنام لله ﷻ لم يعد لك رغبة في نفسك
في درس الإخلاص في ١/٧/٢٠٠٩
لا يؤخذ الإخلاص من الكتاب ولا من الناس إنّما يؤخذ من قلوب العارفين بالله الذين انقطعت قلوبهم إلى الله فلا يكن لهم ميلٌ إلى أحدٍ من خلقه ﷻ
في درس الإخلاص في ١/٧/٢٠٠٩
المؤمن لا يعمل من أجل الأجر بل يعمل لله لذلك عندما تقف لتصلي اسأل نفسك: لمن أصلي؟
الجواب: لله ﷻ
لا تقل: أصلي من أجل الأجر
في درس الصفاء - في ١٧/٨/٢٠١١
لا تظنوا بأنّها كرامةٌ عظيمةٌ إذا طار بالهواء أو مشى على الماء إنما الكرامة هي الاستقامة على شرع الله تراقب أنّ الله معك
في درس الإخلاص في ١/٧/٢٠٠٩
ذلّلْ نفسك بالطاعة
أتشتهي النوم؟ قُل لها: بعدما نصلّي أربع ركعات
أتشتهي المعاصي؟ قل لها: الشهوة تحجبك خاطبها بأنّ الشهوة الحقيقية أن تجلسي وتذكري الله ﷻ
من درس مخالفة النفس ٢ - الجزء ٢ - في ٢٧/٥/٢٠٠٩
هذا قلب العارف بالله يا ابني، هذه الانوار لمن يعكسها؟ هذه الانوار يعكسها الى قلوب المخلصين مين مخلص في الحب؟
في درس الصفاء - في ١٧/٨/٢٠١١
قال ﷺ: "مَن أحسنَ صلاتَه حيث يراه الناسُ وأساءها إذا خَلا فإنما ذلك استهانةٌ يستهينُ بها ربَّه"
أي في بيته يسرّع بصلاته وفي المسجد يؤدّيها بتأنّي فهذا استهانة بعظمة الله الناس بنظره أعظم من الله ﷻ
في درس الإخلاص في ١/٧/٢٠٠٩
أساس الصلة بين الناس وبين الله ﷻ الثقة فإذا كنت واثقاً بالله
(فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ)
ولا فلاح للناس ولا نجاح إلا إذا وفّوا بعهدهم وميثاقهم مع الله
في درس الثقة بالله عز وجل - الجزء ١ - في ١٥/٧/٢٠٠٩
لو اطمأنت قلوبكم بالله لاطمأنت لكم الطيور لكن ما دام نفرت الطيور منكم معناها قلوبكم نافرة من الله
في درس الصفاء - في ١٧/٨/٢٠١١
الثقة بالله تعطي الاطمئنان
(قال الله ﷻ ﴿ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
فيطمئن قلبك وتشعر بأن الله معك ولو وصلت إلى الهلاك لا تخف فإن الله ﷻ معك
في درس الثقة بالله عز وجل - الجزء ١ - في ١٥/٧/٢٠٠٩
(قال الله ﷻ ﴿ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ
نقطة الدائرة الثقة بالله أن تعتمد وتثق بالله ﷻ وهي سويداء قلب التسليم
في درس الثقة بالله عز وجل - الجزء ١ - في ١٥/٧/٢٠٠٩
ولا يثق بغير الله ولا يميل الى غير الله حنيفا مسلماً حنيفا متوجه الى الله بكليتك لا تميل الى اهل ولا الى والدين ولا الى دنيا
في درس الثقة بالله عز وجل - الجزء ١ - في ١٥/٧/٢٠٠٩
(والخلوة مع الله ﴿فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا﴾ فلما حجبت عنهم قلبيا وحجبت عن المخلوقات والكون مع الله ﴿فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا
في درس الترغيب بذكر الله ﷻ في ٢٤/٦/١٩٧٩
(حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ)
تعني أن الله ﷻ يكفينا
"وَنِعْمَ الْوَكِيلُ" أي أنّ الله توكّل بأمري فنِعم الوكيل
في درس الثقة بالله عز وجل - الجزء ١ - في ١٥/٧/٢٠٠٩
اذا سلكت طريق الايمان وآمنت بوحدانية الله واستسلمت لأمر الله اعطاك الله فوق ما تريد لم يحقق لك المراد فقط بل اعطاك فوق ما تريد واتم لك النعمة بكمالها
في درس الثقة بالله عز وجل - الجزء ١ - في ١٥/٧/٢٠٠٩
لا تظنوا أنّ باب الصفاء أُغلق قال الله تعالى: ﴿الله يَصطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ﴾ متى يصطفي؟ الاصطفاء يكون في كل زمان وفي كل وقت
في درس الصفاء - في ١٧/٨/٢٠١١
غلب صفاء الجمال على الآلام. هؤلاء نساء رأين جمال بشر فكيف بالمريد إذا كُشف له عن جمال العطاء الإلهي والأنوار؟
في درس الصفاء - في ١٧/٨/٢٠١١
ممكن الله يطردني؟ ممكن الله يتخلى عني؟ ابداً المؤمن مهما وقع في شدائد صاحب الثقة بالله لا يصيبه غم ولا كرب ولا مصيبة كن مع الله ترى الله معك ويكفيك قول الله تعالى (وأوفوا بعهدي اوف بعهدكم) كلام الله حق.
في درس الثقة بالله عز وجل - الجزء ١ - في ١٥/٧/٢٠٠٩
الإنسان إذا أراد الصفاء فعليه أن ينقطع عن العالم الخارجي.. ففي انقطاع القلب يصفو له القلب والروح ويكون عندئذٍ في حالة صفاء الأسرار مع الله جل وعلا
في درس الصفاء - في ١٧/٨/٢٠١١
هل ممكن أن يطردني الله ﷻ؟
أبدًا فالمؤمن مهما وقع في الشدائد يبقى صاحب الثقة بالله ﷻ فلا يصيبه غمّ ولا مصيبة كن مع الله ترى الله معك ويكفيك قوله ﷻ
{وَأَوۡفُوا۟ بِعَهۡدِیۤ أُوفِ بِعَهۡدِكُمۡ } فكلام الله حق
في درس الثقة بالله عز وجل - الجزء ١ - في ١٥/٧/٢٠٠٩
الثقة بالله تعطي معنى الاطمئنان (الا بذكر الله تطمئن القلوب) فيطمئن القلب بأن الله تعالى معك واذا معك فلا تخف لو وصلت الى الهلاك لا تخف فإن الله معك
في درس الثقة بالله عز وجل - الجزء ١ - في ١٥/٧/٢٠٠٩
...اذكروا الله
لو تعلم ماذا يوجد في اسم الله ﷻ؟
الصفاء الروح الطُهر..
فكل مَن يذكر الله تتقدّس نفسه روحه أعماله أخلاقه وأهدافه.
في درس الصفاء - في ١٧/٨/٢٠١١
{وأفوض أمري إلى الله إنَّ اللهَ}
نقطة الدائرة الثقة بالله ان تعتمد وتثق بالله تعالى لثقة بالله سويداء قلب التسليم مسلم إلى الله تسليم كامل
في درس الثقة بالله عز وجل - الجزء ١ - في ١٥/٧/٢٠٠٩
يأتي الشيخ ليعلّمه الوضوء مع أن جميع الناس يعرفون كيفية الوضوء علِّمهم شيئًا يجهلونه وانقلهم من العادات المتخلفة إلى العادات العلمية الصحيحة
في درس علم وعمل في ١٨/٥/١٩٨٠
....تسعى إلى صفاء قلبك
أكثِر من ذِكر الله ومن التوجّه إلى روحانيّة سيدنا الرسول ﷺ
في درس الصفاء - في ١٧/٨/٢٠١١
عندما تصفو مع الله في عبادتك يصطفيك لقربه وعندما تصفو من الدنيا عشقًا لله وشوقًا إليه يصطفيك على جميع خلقه جلّ جلاله
في درس الصفاء - في١٧/٨/٢٠١١
تريد البحث عن صفاء القلب؟ أكثر من ذكر الله ﷻ وأكثر من التوجه إلى روحانية سيدنا رسول الله ﷺ
في درس الصفاء - في ١٧/٨/٢٠١١
كلّ العبادات والأحوال والأنوار صور . المراد أن يكون للعمل إنتاج وثمرات . فروح الأرواح وإمدادها وغذاؤها الإخلاص لله ﷻ
في درس الإخلاص في ١/٧/٢٠٠٩
قال الله ﷻ﴿ أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ الله وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ ﴾
الله ﷻ طلب منا ذكر القلب واللسان قال ﷺ: أفضل ما قلته أنا والنبيون من قبلي "لا إله إلا الله" هذا كان في بداية الإسلام وذلك لوجود عبادة الأصنام.
في درس التلقين والمبايعة على الذكر -الجزء ٢ -في ١٥/٤/٢٠٠٩
الاخلاص تخليص الذهب من هذه الشوائب والاقذار او معنى اخر تخليص اللبن من الرفث كما قال تعالى
﴿ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا ﴾من بين البول وبين الدم
ان تخلص النقص من الكمال.
في درس الإخلاص في ١/٧/٢٠٠٩
ما هذا القلب الذي يشعر أن الله معه فلا يهاب أحداً من الخلق؟ يجالس العظماء والضعفاء وهو مع الله ﷻ. الكلّ يشعر بلذةٍ وحلاوةٍ في مجالسته ويتمنى ألاّ يفارقه لماذا؟ لوجود لذّة الحب والنور وهذا هو ذكر الله عز وجل.
في درس التلقين والمبايعة على الذكر -الجزء ٢ -في ١٥/٤/٢٠٠٩
قال الله ﷻ﴿ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ﴾
الخير أن يأكل الإنسان من الفاكهة
الأدنى أن يشرب الدخان
لأن السرطان منتشر فكانت النتيجة قُطِعَت إصبعه
وكان ذلك بسبب التدخين
﴿ وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا ﴾
في درس التدخين وأضراره -في ٧/٩/٢٠١٣
أكمل كرامات الله للإنسان، انا لو قلت لكم من يحب الكرامة كلكم ترفعوا ايديكم، اكمل الكرامات التخلق بأخلاق رسول الله.
في درس الإخلاص في ١/٧/٢٠٠٩
(مَّاۤ أَصَابَكَ مِنۡ حَسَنَةࣲ فَمِنَ اللهِ)
توفيقها من الله
(وَمَاۤ أَصَابَكَ مِن سَیِّئَةࣲ فَمِن نَّفۡسِكَۚ)
فمن نفسك اختيارها انت اخترت النقص والله أراد لك الكمال.
في درس الإخلاص في ١/٧/٢٠٠٩
الثقة بالله نعتبرها جسداً وروحُها التوكل على الله ﷻ.
توكّل أمره: أي قضى الحاجة التي يريدها من غير تعبٍ منه كقولنا: إنسانٌ وكّل محامياً.
في درس التوكل على الله ﷻ -الجزء ١ -في ٢٢/٧/٢٠٠٩
لا تظنوا ان هي كرامة عظيمة طار بالهواء او مشي على الماء قالوا له طيب اذاً ما هي الكرامة؟ قال الكرامة ان تستقيم على شرع الله. تراقب ان الله معك هي الكرامة.
في درس الإخلاص في ١/٧/٢٠٠٩
الأسماء الحسنى تتضمّن صفات الله ﷻ. أما اسم الذات "الله"
﴿ وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ ﴾فكيف تكون حالة الذكر؟
﴿ وَتَبَتَّلْ إِلَيهِ تَبْتِيلًا ﴾والتبتّل: هو الانقطاع الكلّي إلى الله تعالى ولا ينقطع الإنسان عن الكون إلا إذا أغمض عينيه.
في درس التلقين والمبايعة على الذكر -الجزء ٢ -في ١٥/٤/٢٠٠٩
لن تبلغ صدق السلوك ما لم تتحقق بصدق التوكل.
بعض المسلمين يظن أن التوكّل هو إهمال الأسباب وترك الأعمال ويقول: توكلنا على الله وهذا الإنسان قد جهل حقيقة التوكل.
في درس التوكل على الله ﷻ -الجزء ٢ -في ٢٢/٧/٢٠٠٩
توكّل على الله تسليمًا له دون أن تشكو أو تطلب فمن يقول: متى سيفرّج الله عنا ويكشف الكرب؟ ليس بمتوكّل. المتوكّل لا يقول: متى؟ لماذا؟ بل يُسلّم إلى الله ﷻ. فالتوكّل حالة قلبيّة.
في درس التوكل على الله ﷻ -الجزء ٢ -في ٢٢/٧/٢٠٠٩
إذا سرتك حسنتك انها فضل من الله لك وساءتك سيئتك انها اختيار نفسك فأنت مؤمن.
في درس الإخلاص في ١/٧/٢٠٠٩
مُدّت يد نورانية من القبر وقبّلها أمام الناس جميعاً فهل يكون هذا لسيدنا أحمد الرفاعي فقط؟! والله لكل ولي من أولياء الله تحدث. صفِّ روحك وقلبك ودع الروح تلتقي بالروح والصفاء مع الصفاء.
في درس الصفاء -في ١٧/٨/٢٠١١
قال ﷺ: من أحسن صلاته حيث يراه الناس وأساءها حيث يخلو بنفسه بالبيت يطجها طج بالجامع يصليها على مهله فتلك استهانة استهان بها ربه استهان بعظمة الله الناس في نظره أعظم من الله.
في درس الإخلاص في ١/٧/٢٠٠٩
حين كانت السيدة مريم منقطعة للعبادة وهي صغيرة تكفّل الله ﷻ برزقها. ولما كبرت توفرت الأسباب فقال تعالى لها:
﴿ وَهُزِّیۤ إِلَیۡكِ بِجِذۡعِ ٱلنَّخۡلَةِ ﴾
في درس التوكل على الله ﷻ -الجزء ٢ -في ٢٢/٧/٢٠٠٩
المتوكل على الله ﷻ يرضى بقضائه ولا يعترض على تقديره ويقول: الحمد لله رضينا بقضاء الله ﷻ لأن التوكّل يبدأ أولاً بالظاهر ثم يصير بالقلب.
في درس التوكل على الله ﷻ -الجزء ١ -في ٢٢/٧/٢٠٠٩
سر الإخلاص ان لا تُشغل بأحد من الخلق ولا تلتفت الى أحد من الخلق انما الله نصب عينيك في ليلك نهارك في سرك في جهرك الله نصب عينيك تعامل لله تحب لله تبغض لله تأكل لله تنام لله ما عاد في الك رغبة في نفسك.
في درس الإخلاص في ١/٧/٢٠٠٩
إذا قويت طاعتك قويت روحك وضعُفت نفسك وإذا قويت معصيتك قويت نفسك وضعُفت روحك.
في درس النفس وأحوالها -جزء ١ -في ٣/٦/٢٠٠٩
ضع في الميزان: أيهما أغلى عليك وقتك أم ذكر الله؟ رفيقك أم ذكر الله؟ أكلك أم ذكر الله؟ فإن غلب ذكر الله ﷻ فأنت من أحبابه.
في درس النفس وأحوالها -جزء ١ -في ٣/٦/٢٠٠٩
الإخلاص هو بنزين العبادات والطاعات فلا ترتقي العبادة والطاعة الى الله الا ببترول الإخلاص.
لا يؤخذ الإخلاص من الكتاب ولا يؤخذ الإخلاص من العمال او من الناس انما يؤخذ الإخلاص من قلوب العارفين بالله الذين انقطعت قلوبهم الى الله فلا يكن لهم ميل الى أحد من خلق الله.
في درس الإخلاص في ١/٧/٢٠٠٩
وعملك مشان ما يزعل فلان عملك مشان نحصل كرامة لنحصل فتح لنحصل الصفاء هذا كلياته شوائب دخلت على العبادة والطاعات فاذا خلصتها صار اسمك مخلص.
في درس الإخلاص في ١/٧/٢٠٠٩
قال الله ﷻ﴿ وَمَن یَعۡشُ عَن ذِكۡرِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ نُقَیِّضۡ لَهُ شَیۡطَـٰنࣰا فَهُوَ لَهُ قَرِینࣱ ﴾
﴿ یَعۡشُ ﴾أي الذي يغفل عن ذكر الله قليلاً
﴿ نُقَیِّضۡ لَهُ شَیۡطَـٰنࣰا ﴾يرسل الله له شيطاناً فهو له قرين لماذا؟
لأنه أغمضَ عينيه عن ذكر الله ﷻ
في درس النفس وأحوالها -جزء ١ -في ٣/٦/٢٠٠٩
﴿ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ﴾يد الله ما منقول شو صفتها شو كيفها الله اعلم لكن العلماء فسروا معنى اليد يعني قوة الله وقدرة الله فإذا صرلها معنيين يد وقوة وقدرة صرلها معنيين تلاتة الآية شو حكمها متشابهة.
في تفسير سورة يوسف -الآية ٧ -إسأل تتعلم وتؤجر -في ٢٢/١٢/٢٠١٤
النفس مجبولة على سوء الأدب والعبد مكلف بمجاهدة نفسه حتى يلازم الأدب فالحياة إذًاً صراع بين نفسٍ تنهار خلف الشهوات وروحٍ تعلو نحو الفضائل والكمالات.
في درس النفس وأحوالها -جزء ١ -في ٣/٦/٢٠٠٩
الجهاد الحقيقي ليس مجرد كلام بل كما قال ﷻ:﴿ وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ ﴾
فالاجتباء يعني أن الله قد اختاركم من بين المخلوقات لتكونوا من جلسائه.
في درس النفس وأحوالها -جزء ١ -في ٣/٦/٢٠٠٩
لا بد من مجاهدة النفس وأن يكون لك مربِّ تلازمه حتى ترتقي بروحانيته إلى أن تتغلّب بعقلك على شهوتك. وكما يهجم النحل على الزهر هكذا الناس تهجم عليه لشفافية روحه فالتحق بالملائكة ويسمونه من الأقطاب.
في درس النفس وأحوالها -جزء ١ -في ٣/٦/٢٠٠٩
﴿ لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ ﴾
في آيات تدل السائلين على ان الله عز وجل عظيم في قدرته عظيم في علمه عظيم في تدبيره وتقديره وجل جلال الله.
في تفسير سورة يوسف -الآية ٧ -إسأل تتعلم وتؤجر -في ٢٢/١٢/٢٠١٤
كلّما تواضع الإنسان أكثر تُفتح له الأبواب.
في درس شروط الشيخ المرشد -جزء ١ -في ٨/٤/٢٠٠٩
كل ما مد يده الى لحيته تطلع خصلة شعر يتطلع فيها ويقول سبحانك تباركت ياذا الجلال والإكرام تباركت ياذا الجلال والإكرام هي المحنة شو اجت المنحة بعدها الصديق الأكبر أفضل رجل من بعد الأنبياء في الكون كله ابو بكر الصديق.
في تفسير سورة يوسف -الآية ٧ -إسأل تتعلم وتؤجر -في ٢٢/١٢/٢٠١٤
أعظم الفقر أن تفتقر إلى الله ﷻ فإذا افتقرت إليه يُفتَح لك الباب.
في درس شروط المريد مدار السلوك -جزء ١ -في ٢٤/٢/٢٠١٠
العالِم الحقيقي لا يذكر أحداً بنقص
يأتيك من يقول: لا تذهب إلى ذلك الشيخ فهو عالم سوء بينما أنت تنتفع من شيخك وهو يريد أن يقطعك عنه.
في درس شروط المريد مدار السلوك -جزء ١ -في ٢٤/٢/٢٠١٠
النفس مجبولة على سوء الادب والعبد مكلف بالمجاهدة ليصل الى ملازمة الادب ففي الحياة اذاً صراع بين النفس المنهارة وراء الشهوات وبين الروح التي تعرج وراء الفضائل والكمالات.
في درس النفس وأحوالها -جزء ١ -في ٣/٦/٢٠٠٩
الشرط الأول لتكون مريداً: أن يكون قصدك صحيح ومرادك الدخول في صحبة الصالحين لتحقّق العبودية لله ﷻ
في درس شروط المريد مدار السلوك -جزء ١ -في ٢٤/٢/٢٠١٠
الشرط الثاني لتكون مريداً: الرسول ﷺ قال عن الصحابي أنّه آوى إلى الله فآواه الله لم يقل: آوى إلى رسول الله لأن مقصوده القرب من الله ﷻ
فالمراد من النبي ﷺ والولي أن يعرّفَك بالله ﷻ ويجعلك عبداً خالصاً له.
في درس شروط المريد مدار السلوك -جزء ١ -في ٢٤/٢/٢٠١٠
أنت مدعو بين اتباع الشرع وبين اتباع الطبع فالطبع يأبى ان يقوم الاب بذبح الولد او تقوم الام برمي الابن بالنهر.
في درس النفس وأحوالها -جزء ١ -في ٣/٦/٢٠٠٩
إن قويت طاعاتك قويت الروح وضعفت النفس وان قويت معصيتك قويت النفس وضعفت الروح.
في درس النفس وأحوالها -جزء ١ -في ٣/٦/٢٠٠٩
إنّ عيني القلب ترى نور الحق وأمّا عينا الرأس فترى نور الشمس ونور الكبرياء.
في درس التجلي الإلهي -في ٢٩/١٢/٢٠١٠
لازم تجاهد النفس ويصير لك مربي تلتصق به تجتمع به حتى ترتقي بروحانيته الى ان تتغلب بعقلك على شهوتك.
كما ان النحل يهجم على الزهر هكذا الناس تهجم عليه صار في شفافية روحية هذا الذي التحق بالملائكة يسمونه أي اسم من أولياء الله من الأقطاب.
في درس النفس وأحوالها -جزء ١ -في ٣/٦/٢٠٠٩
التجلّي هو إشراق نور الله ﷻ على قلوب المقبلين عليه القاصدين رؤية نوره بقلوبهن لا بأبصارهم ويتحقق هذا الحال عندما يُكشَف الغطاء.
في درس التجلي الإلهي -في ٢٩/١٢/٢٠١٠
جهاد الأصلي الحقيقي ما كلام ما حكي﴿ وَجَـٰهِدُوا۟ فِى ٱلله حَقَّ جِهَادِهِۦ ۚ هُوَ ٱجْتَبَىٰكُمْ ﴾الاجتباء نقاكم من بين المخلوقات لتكونوا جلساء لله.
في درس النفس وأحوالها -جزء ١ -في ٣/٦/٢٠٠٩
أن تتجرّد من نفسك... كيف يكون ذلك؟
يعني: لو سبّك الناس أو آذوك، لا تنشغل بهم وتنتقم منهم بل تتذكّر أن مسبتهم لك ليغفر الله لك ذنوبك
هذا هو الأدب الروحي.
في درس التجلي الإلهي -في ٢٩/١٢/٢٠١٠
العارف بالله كالقمر تنعكس فيه أنوار رسول الله ﷺ شمس الوجود والمريد يسعى ليكون كذلك تنعكس فيه أنوار شيخه فبقدر ما يصفو تزداد أنواره.
في درس التجلي الإلهي -في ٢٩/١٢/٢٠١٠
لما أذن الشيخ عيسى للشيخ أمين بالتوجّه سُئل: إن التوجّه إلى قلوب الإخوان خاصية للشيخ فكيف أذنت له؟ فأجاب: الشيخ أمين ماتت نفسه فلا يتوجّه بقوته الروحيّة بل بقوة روحانية رسول الله ﷺ إلى قلوب الإخوان. الله أكبر.
في درس التجلي الإلهي -في ٢٩/١٢/٢٠١٠
(ما اصابك من حسنة فمن الله)
توفيقها من الله
(وما اصابك من سيئة)
فمن نفسك اختيارها انت اخترت النقص والله أراد لك الكمال.
في درس الإخلاص في ١/٧/٢٠٠٩
عليك أن تنتقل من مقام الذكر إلى مقام المجالسة ثم إلى مقام الشهود فمقام المحادثة وهذا كلّه لا يتحقق إلا بدوام ذكر الله ﷻ
في درس آداب المريد ١٠ -الدفع عن الغفلة عن الله ﷻ -الجزء ١ -في ١٩/٥/٢٠١٠
قال الله ﷻ:﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى ﴾
السكران لا يقتصر على من شرب الخمر ثم يصحو بعد سكرته
بل يشمل أيضًا من يغلبه حب الدنيا/ الشهوات/ الأنانية
فمن صلى ركعتين لا يُحَدِّث فيهما نفسه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
في درس آداب المريد ١٠ -الدفع عن الغفلة عن الله ﷻ -الجزء ١ -في ١٩/٥/٢٠١٠
أيهما أغلى عليك وقتك او ذكر الله؟ رفيقك او ذكر الله؟ أكلك او ذكر الله؟ أهلك او ذكر الله؟ ضع في الميزان فان تغلب الذكر فانت من عشاق الله وأحباب الله.
في درس النفس وأحوالها -جزء ١ -في ٣/٦/٢٠٠٩
لا يمكن لقلبٍ غافل أن يدخل إلى حضرة الله ﷻ والله يقول:
﴿ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقۡرَبُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمۡ سُكَـٰرَىٰ ﴾
لِماذا؟
﴿ حَتَّىٰ تَعۡلَمُوا۟ مَا تَقُولُونَ ﴾
سكر الخمر يزول بعد ساعة لكن سكران بحب الدنيا لا يصحو أبداً.
في درس آداب المريد ١٠ -الدفع عن الغفلة عن الله ﷻ -الجزء ١ -في ١٩/٥/٢٠١٠
يقول لي: أذكر الله ولا أشعر بشيء.
أنت لا تذكر الله لتشعر بل تذكره امتثالًا لأمره
جلستَ لتذكر الله والله يعلم
فإذاً ألا يكفي أن الله علم أنك جلست لذكره؟
هذه وحدها تكفي.
في درس آداب المريد ١٠ -الدفع عن الغفلة عن الله ﷻ -الجزء ١ -في ١٩/٥/٢٠١٠
قال الله تعالى:﴿ ومن يعشُ عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين ﴾
هذا اسمه اعشى يعني يلي بيغمض عن ذكر الله شوي نقيض له شيطانا الله يرسل له شيطان روح لعنده فهو له قرين قارنك ومشي معك وصاحبك لماذا؟ لانك غمضت عينك عن ذكر الله.
في درس النفس وأحوالها -جزء ١ -في ٣/٦/٢٠٠٩
إذا أصبح الإنسان جُنُباً فلا يجوز له دخول المسجد حتى يغتسل وكذلك إذا أصبح جُنُباً بالغفلة فلا يدخل إلى حضرة الله ولا يفهم كلامه حتى وإن قرأ القرآن لقوله ﷻ:﴿ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ﴾
أي: إلا من كان قلبه طاهراً من الغفلة.
في درس آداب المريد ١٠ -الدفع عن الغفلة عن الله ﷻ -الجزء ١ -في ١٩/٥/٢٠١٠
كل ثانيه تمر على المؤمن هو في حالة ذكر مع الله ﷻ فلا يخطو خطوة ولا يضع في فمه لقمة ولا يمتص شربة ماء الا وهو ذاكراً لله ﷻ
فكيف يصل الى هذه الحالة؟ كل شيء يكون بالتدرّج.
في درس آداب المريد ١٠ -الدفع عن الغفلة عن الله ﷻ -الجزء ١ -في ١٩/٥/٢٠١٠
الدين أشدّ شيء في الحياة.
يتدين الإنسان مالًا جمعه غيره من جهده وكسبه أراد أن ينفقه على زوجته وأولاده
فضّلك عليهم وديّنك ثم أنت لم تُرجع له المال
وهذا من أعظم الكبائر
إذا مات الإنسان وهو مديون فلا تصعد روحه إلى السماء.
في درس آداب المريد ١٠ -الدفع عن الغفلة عن الله ﷻ -الجزء ١ -في ١٩/٥/٢٠١٠
يلي عم يكذب مآمن بالبعث بعد الموت؟
يلي عم يغش مآمن بالبعث بعد الموت؟
يلي عم يعقّ والديه مآمن بالبعث بعد الموت؟
يلي عم يقصر بالصلاة مآمن بالبعث بعد الموت؟
في تفسير سورة يوسف -الآية ٧ -إسأل تتعلم وتؤجر -في ٢٢/١٢/٢٠١٤
أعظم النصر أن تنتصر على نفسك الأمارة وعلى شهواتك وعلى غضبك وغفلتك وهذا النصر لا تستطيعه إلا إذا كنت مع الله جل جلاله.
في درس مقامات المراقبة -في ٢٩/٩/٢٠١٠
حينما تأمرك نفسك بالوقوع في الخطيئة وتراقب أن الله معك فتُحجب عن الخطيئة
مثلاً إذا غضبت دعتكَ نفسك إلى السبّ فلما راقبت أن الله معك ابتعدت عن الشتم.
في درس مقامات المراقبة -في ٢٩/٩/٢٠١٠
لا تظنوا ان هي كرامة عظيمة طار بالهواء او مشي على الماء قالوا له طيب اذاً ما هي الكرامة؟ قال الكرامة ان تستقيم على شرع الله. تراقب ان الله معك هي الكرامة.
في درس الإخلاص في ١/٧/٢٠٠٩
المؤمن تجده دائماً في هدوء في راحة ولو غضب يكظم غضبه..
قال الله ﷻ﴿ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾
فإذاً مراقبة الله ﷻ هي لمصلحة الإنسان.
في درس مقامات المراقبة -في ٢٩/٩/٢٠١٠
﴿ أولئك عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ﴾الصلوات رحمات. صلوات الله رحمات: الرحمات العامة ورحمة خاصة. جل جلال الله. لذلك ثقوا بالله واعتمدوا على الله ولا تشكوا.
في تفسير سورة يوسف -الآية ٧ -إسأل تتعلم وتؤجر -في ٢٢/١٢/٢٠١٤
مرّ عليك شهر شهران أو ثلاثة وأنت تذكر وتنام فابقَ ملازماً للذّكر
فلعلّه بعد شهرين أو ثلاثة تأتي أيام اليقظة فتذكر الله وأنت في حياة حضور مع الله عز وجل.
وهذا هو الذاكر الذي يطرد الغفلة عن قلبه. فإنّ الغفلة إذا مرّت على القلب كانت بلاءً.
في درس آداب المريد ١٠ -الدفع عن الغفلة عن الله ﷻ -الجزء ١ -في ١٩/٥/٢٠١٠
يقول: لو وضعتني على باب الجنة لرضيت
ولكن كونوا محبّين لرسول الله ﷺ الذي علّمنا ألا نكتفي بقول: اللهم إني أسألك الجنة
بل نقول: اللهم إني أسألك الفردوس الأعلى فإنّ سقفها عرش الرحمن.
في درس آداب المريد ١٠ -الدفع عن الغفلة عن الله ﷻ -الجزء ١ -في ١٩/٥/٢٠١٠
سيدنا يعقوب نظر الى ابنه يوسف الرؤيا دلت على انه فيو شيء فيو شيء عظيم فدللو لما وجد فيه من استعداد فأكرمه وأعطاه وكان نظر سيدنا يعقوب محلو؟
في تفسير سورة يوسف -الآية ٧ -إسأل تتعلم وتؤجر -في ٢٢/١٢/٢٠١٤
العِلمُ الحقيقيُّ هو علمُ مراقبة الله ﷻ وأنه معك وهذا أصلُ كلِّ خير
وقد أجمع أولياءُ اللهِ رضوانُ الله تعالى عليهم وأرضاهم أن المراقبة إذا لم يصحبها دوامٌ فلا يُعوَّلُ عليها
في درس مقامات المراقبة -في ٢٩/٩/٢٠١٠
غدًا ستقف بين يدي الله ﷻ
وتعرض عليه أعمالك فعندها إما أن تقول:﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا ﴾
وأما أن تقول:﴿ يَا وَيلَتَنَا ﴾
في درس مقامات المراقبة -في ٢٩/٩/٢٠١٠
اليوم جاء اخ عم يسألني سؤال بحكيلكن السؤال قلي في معه مصاري يخليهن مصاري ولا يحولن لذهب قلتله هادا سؤال انا ما بعرفه انا مالي اهل لهذه المصلحة روح اسأل اهل المصلحة.
إذا شي ما بعرفه بقله ما بعرفه.
في تفسير سورة يوسف -الآية ٧ -اسأل تتعلم وتؤجر -في ٢٢/١٢/٢٠١٤
تشعر أنّ الله معك
تشعر بمراقبته ﷻ
فتحجب عن المعاصي
والخطايا بل أكثر من ذلك
تشعر بقوّةٍ في إيمانك
في درس مقامات المراقبة -في ٢٩/٩/٢٠١٠
قول الله ﷻ:
﴿ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا ﴾
لمّة من الشيطان وسوسه
﴿ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ ﴾
مبصرون: كشف الغطاء عن البصيرة عرف أن الشيطان يوسوس له فيجتنب ويبتعد.
فهذه المراقبة.
في درس مقامات المراقبة -في ٢٩/٩/٢٠١٠
فالمريد يفرح بالأحوال اما يا ابني صاحب السلوك كل الأحوال ما بتأثر عليه.
أما الشيطان وساوس يخطر ببالك انه انت ذكرت انت منيح انت كذا الشيطان يوسوس والنفس تعطيك عظمة تنفخك كتير اما ما كان من الله تعالى كلما زاد العطاء زاد الانخفاض والتذلل والافتقار.
في درس آداب المريد ١٢ -ستر الأعمال والأحوال -الجزء الأول -في ١٦/٦/٢٠١٠
قال الله ﷻ﴿ وَاعلَمُوا أَنَّ الله يَعلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحذَرُوهُ ﴾
هذا ليس عِلمُ سماعٍ بل علمُ يقين
فانتبه أن ينظر الله ﷻ إلى قلبك فيجده متعلقاً أو مُحباً لغيره...
﴿ فَاحذَرُوهُ ﴾عند الكلام وعند النظر وعند الميل... هكذا يكون حال المؤمن.
في درس مقامات المراقبة -في ٢٩/٩/٢٠١٠