قال سيدنا رسول الله ﷺ المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن اخو المؤمن يكف عليه ضيعته أي يجمع عليه معيشته ويضمها اليه ويحوطه من وراءه فكلمة المؤمن مرآة المؤمن اذا نظر في أخيه المؤمن يجد فيه صفاته واخلاقه وميوله ورغباته حتى المجتمع الايماني يصير نفس واحدة واخو المؤمن هذا نسب الايمان ابلغ من نسب الشام لما للاخوة من حقوق ومن واجبات بين العائلة الواحدة هذا كله الشخص الواحد النبي ﷺ حققه في امة في عشر سنوات مدرسة وعشر سنوات تطبيق وتنفيذ ودولة وجيوش وحروب كلها كان النموذج هو مايفهم من هذا المنطوق والكلام النبوي الواقع نبينا ليس بحاجه الى معجزات احياء الميت وضرب البحر لان سيدنا موسى عندما ضرب البحر وانتهى ضرب البحر ولكن ما استطاع ان يعمل امة كما عملها سيدنا محمد ﷺ سيدنا عيسى احيا 3 اموات 2 بفراشهم قبل الدفن وواحد بعد دفنه 4 أيام الملاحدة من الاوربيين يقولون هؤلاء الذين كانوا بفراشهم قد اغمي عليهم والذي في القبر في تواطئ بين عيسى وبين الحفار اما خلق امة واحياء امة وتهذيب امة بشكل عجز عن مثل صنع الحكماء والفلاسفة والعلماء وفي القديم وفي الحديث والى قيام الساعة على ان تخلق انسان وتوجد انسان يعشق الموت ويؤثر على نفسه ولو كان به خصاصة يعادي الدنيا يقتل اباه وامه وابنه وابنته في سبيل عقيدته ومبدئه يبقى 24ساعة على تمرة وهو الجندي المحارب يكتفي ان يتقوت من أوراق الشجر وهو حي بلغ دعوته الى الدولتين الأعظم وكل ملوك الأرض الى كسرى ملك الفرس الى قيصر ملك الروم وبعدها وضع النواة والاسس لتوحيد العالم اخاء وعقيدة ودولة ويرفع الحدود مايحقق السلام..السلام احقر واتفه من ان يتبناه الإسلام ..الاسلام حقق الاخاء حقق الحب القلبي الروحي الرحمة الحنان العطف ما حقق الاشتراكية حقق الايثار الاشتراكيه يقسم الرغيف نصفين من بين الفاقد والواجد بين الغني والفقير اما سيدنا محمد ﷺحقق الايثار سيدنا عيسى لم يقدر ان يصنع ملك ولم يقدر ان يصنع شرطي بالعكس حاولوا قتله على مذهبهم قتلوه اما سيدنا محمد اوجد الدولة واوجد الملوك أي ملوك؟ الملوك يلي لو كان في نبوة لكانوا ملوكا وانبياء هذه هي المعجزات التي يعجز ما طاقة الانسان الفرد سيدنا ابراهيم لم يفعل هذا ﷺوسيدنا نوح لم يفعل هذا سيدنا بعد الف سنة يلي انتجهم 70 شخص ولو ماهرب بالبحر كانوا قتلوه سيدنا موسى لو ما الله عزوجل خلق له المعجزة كان فرعون فصص له عضامه سيدنا عيسى على الدعوة يلي عبدوه انه صلب ولأنه مصلوب استحق الاولوهية أي اذا انصلب واستحق الاولوهية ويلي عمل هالعمل شو لازم يكون قال انا عبد الله ورسوله هي معجزة فكله معجزات فصناعة المؤمن صنعة الانسان أي انسان عظيم عبقري المؤمن هو الانسان الذي لا يعرف الفشل لانه تعلم الحكمة..الحكمة وضع الأشياء في مواضعها استعمالها في اوقاتها بناءها بتقاديرها ومقاديرها فلا يخطو خطوة ولا يتكلم كلمة ولا يبني مشروع ولا يعمل معركة الا والنجاح حليفه واجيره ومملوكه وجنديه الحكمة فعل ماينبغي في الوقت الذي ينبغي على الشكل الذي ينبغي ومن صنعهم الوحوش اميين في العلم في القراءة في الكتابة في الاخلاق في الحضارة في الثقافة وصنع منهم ما صنع فهذا ابني ممكن ان يصنع في كل زمن اذا ربطنا سلكنا وشريطنا بسلكه وشريطه ربطنا قلبنا بقلبه وروحنا بروحه وسيرنا بسيره ومنهاجنا بمنهاجه ووراثتنا بسنته وحياته وطريقته قبل كل شي بدنا نبدا بغار حراء هذه هي السنة النبوية مع الله تنقطع عن كل شيء الا الله وهذا ابني انقطاع لو صرلك ليلة ام كلثوم تغنيلك لك وحدك يمكن بصير راسه قد الجامع اين ما جلس بيحكي يمكن بجن ان ام كلثوم جلس معها..تجلس مع الله وحدك الله واحد وتكون انتي واحد وهذه كل الأنبياء الله ذكر عن سيدنا موسى وواعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر هذا قران يا ابني هذا فقه في الدين هذا شافعي وهذا حنفي وهذا اشعري وهذا ماتريدي طلب العلم بناء الشيخ خاطئ عقيم غير منتج لاينتج لا دنيا النجار احسن من الشيخ يعيش بكرامة يؤمن بانه له حق على الناس..والناس يؤمنوا بانه له عليهم حق بيدفعوا له حقه مؤمنين اما الشيخ هو ما مؤمن انه له حق اذا كان بيعتقدوا انه يتصدق عليه صدقه والناس لا يعتقدون بان عليهم واجب نحوه لان ما عم يعطيهم شي يا ابني اما النبي ﷺكيف يعتبرونه الصحابة بذلوا ارواحهم أموالهم سيدنا سعد ابن عبادة كل يوم كان يبعث قدر الى النبي مملوءة باللحم مايكلف النبي ﷺبانه يذبح ويسلخ ويطبخ مطبوخ خالص فورا سيدنا أبو بكر انفق عليه كل ماله كل الصحابة هكذا بس المخلوقات ؟الخالق يأتي الى النعجة لا يوجد فيها حليب نشفانه يضع يده عليها ويمسحها فاذ ثديها يمتلئ مثل البطيخة الكبيرة بده من السماء ويوجد قحط ولا يوجد مطر والناس هلكت دوابها وزروعها بمجرد ما يرفع يديه الى السماء..السماء تتجاوب معه بعطائها بخزائنها هل الشيخ السماء تجاوبه؟ ولا البقرة تجاوبه ولا المسلمين بيعرفوا قدره لانه ماسلك طريق النبوة ما صار وارث فسيدنا موسى بجبل الطور ماذا(وما كنت بجانب الطور اذ نادينا وما كنت بجانب الغربي )فانزل عليه التوراة في غار حراء انزل على النبي ﷺالقران ايه مابدك تكون انت فرع من تلك الشجرة وابن من ذلك الأصل مابكون مسلم حقيقي مسلم بالاسم ايه سمي حالك رئيس كمان جمهورية سمي حالك رئيس الجامعة بالاسم..هذا الاسم مابفيد يا ابني قبل كل شي كان بالإسلام مافي الا ذكر الله ولااله الا الله محمد رسول الله والصحبة صحبة النبي ﷺومحبته هذه هي الرابطة في مصطلح التصوف فكانت النتيجة هالايمان..هالايمان بهذا المعنى جعل المجتمع الدولي الشعب كله عائلة واحدة كنفس واحدة اين الان المصلين يلي بالجامع العائلة الاخوة الاشقاء ما في هذا الترابط ما في هذا التلاحم ما في الشعور بالواجب كل واحد صار يعيش لوحده كالحيوان الان الذئب اخو الذئب في ترابط بينهم في ايثار أي في حب في نظام فوضى هالمسلمون الان انقلبوا الى فوضى الامم من طريق العقل والفلسفة والدراسة عملوا نظام المسلمين لا درسوا من طريق العلم والعقل ولا من طريق القلب والذكر ولا من طريق الايمان والقران ما بقيوا على شيء السبب كله فقد الشيخ اذا وجد الشيخ اذا وجد النبي وجدت الدولة والأمة الراقية والعقل والحكمة والنصر والتاريخ والحضارة وتوسعت مكة حتى وصلت الى باريس هناك كان السور موجود وصلت الى تخوم الصين ولو بقيوا على الإسلام كانوا وصلوا الى اخر اليابان والى إنكلترا وبيكتشفوا أمريكا ويجعلوها كلها بلد واحدا ,الشيخ ما عم يقدر يعمل خمس اشخاص ايه معناتها هذا فاشل هذا ليس بشيخ بل ما صار مسلم وبغروه بهذه الشهادة ويشاهدو المكتبة عنده وبيعمل نفسه..كان واحد جاء لعند المربي يكون عالم يقول له اذهب ادفن كتبك تحت الشجرة او بيعهم الدفن فيه اتلاف مال قد يكون الشيخ له هدف انه رآه مغرور ومنفوخ فيهن هؤلاء بدهن ماذا فلما يسمع ويطيع يخرج من عند الشيخ امي يعني يحيي امة هذا الايمان..الايمان ليس بقول قول..وعمل ..وقلب ..وخلق..وسلوك..وتعمل كل ما تعمله من غير ما تشوف مشقة لو سهرت الليل كله لا تتعب ولو جعت ما بتجوع ولو صار برد ما بتبرد لو ارهقت ما بتتعب كل الذائذ الام اذا سهرت على ولدها طوال الليل ماتحس بالنعس ولو قدمت له عشاء ونامت بلا عشاء ما بتجوع الحب الايماني ابلغ من كل هذا (والمؤمن اخو المؤمن يكف عليه ضيعته )اذا راءه معيشته ضائعة حالته ضائعة هو اليس بمرآته شاف نفسه بمرآته ينظر له يرى نفسه فيه يشعر بجوعه يشعر بحاجته يشعر بغفلته يشعر بجهالته يشعر بكل شيء هكذا كان في تواددهم وتراحمهم مثل الجسد الواحد أي طيب هذا انتاج الجامع الان الجامع ماذا ينتج كان من 20 سنة بالاموي يجتمعوا حلقات حكي ويناموا برمضان الان حتى حلقات وحكي ما بقا فيه بقيوا في المقاهي السبب لا يوجد شيخ الان ابني الطير اين ينزل؟ بينزل مكان الذي يوجد فيه حب اذا لم يوجد حبوب ما في طيور لذلك المسلمون فقدوا شيخهم كان قبل 40-50 سنة كان في شيوخ اهل التصوف.. التصوف ايمان بس الايمان القلبي الإسلام ما هو الايمان القلبي..الاسلام اكبر من التصوف الإسلام اكبر من الايمان القلبي الإسلام يبدا من الايمان القلبي وينتهي بباريس وبالصين اذا بقي موجود ينتهي بالعالم وحدة وعائلة وحبا وسلاما لا يبقى حرب ولا في ضرب ولكن فيه حب وفي تعاون على البر والتقوى فالمسلمون فاقدين الشيخ..الشيخ بده يأخذ العقل البزرة يسقيه ويربيه حتى يجعله شجرة ضخمة ودوحة كبيرة بده يأتي للنفس الذئب ويجعلها ملائكة وياتي للفقير ويجعله غني بالعمل النبي ﷺقال الم اجدكم عالة فاغناكم الله بي)هلق العرب ضاعوا عم يفتشوا على ماركوس اليهودي اخذين شرائع اليهود الماركسية هذه اليهودية ياترى عند محمد ابن عبد الله مافي احسن من ما عند ماركس في التكافل والتضامن الاجتماعي والقضاء على الفقر والجوع والمرض في احسن ايه ما في شيخ يدلهم على سيدنا محمد ﷺياتي يعلمهم الوضوء أي ابني الوضوء هذا بده تعليم ..اكلة المجدرة بدك تعمل باب في اكل المجدرة وباب في اكل السلطة وباب في اكل المكدوس الناس يضحكون عليك أي انت بتعرف تاكل بالفطرة ضع المجدرة وانت جوعان لحالك بتعرف تاكل الخلاصة...قال ويحوطه من وراءه أي ويكف عليه ضيعته أي هلق بيسرقوو اذا دينه لا يعطيه اذا شاركه يخونه اذا ذو رحم يقطعه اذا والديه يعقهم اذا شريكه يسرقه معلمه أجيره كله سببه ابني رجع الانسان جسد بلا اسلام ونفس وانانية ولذلك المحاكم ماعم تكفي ورجال الامن ماعم يكفوا والامن بكل بلد لذلك بزمن النبي لا يوجدمديرية شرطة ولا وزارة داخلية كانت الامراة تمشي 1000متر في الصحراء تجتاز الاودية والجبال والسهول لاتخشى في طريقها احد الا الله والذئب اما الانسان ما بقى يخوف الان الذئب مابقى يخافوا منه..والله ماعم يخافوا منه الخوف من مين؟الخوف من الانسان قال عوا الذئب فستانست للذئب اذ عوى وصوت انسان فكدت اطير من الفزع والخوف من صوت الانسان من صوت الذئب ما خاف استانس لكن خاف من صوت الانسان قال المؤمن من امنه الناس على أموالهم المجتمع الايماني اذا كان المؤمن ماتكون امين وفقط اذا جربوك تطلع امين لااا تواترت امانتك وشاعت بين الناس استقامتك وطئن كل الناس بان يدك نظيفة امين لذلك بسلموك أموالهم وذهبهم جواهرهم محلاتهم المؤمن من امنه الناس على أموالهم وانفسهم لا تؤذي الناس لا بنفوسهم ولا في بدنهم ولا في غيبتهم ولا في نميمتهم والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب هذا ابني بده قلب القلب هو الانسان الداخلي الذي يسكن في هذا الجسد وقد تعلق بالله وسرت فيه الروح الربانية (ينزل الملائكة بالروح من امره على من يشاء من عباده كنت سمعه فبي يسمع وبصره فبي يبصر فالروح بتعقم في نفسه وفي قلبه كل جراثيم الخطيئة كل مكروبات الاثم ما بقى يفكر بالمعصية ما بقى تخطر له على بال (اذا طاب اصل المرء طابت فروعه)اعرف مضغة في الجسد اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب)المؤمن يالف ويؤلف ..يالف الخلق لو ظلموه يسامحهم ويغفرلهم لو بخلوا عليه هو اذا اغناه الله يعطيه لو قاطعوه هو يصلهم لو اساؤوا اليه هو يحسن اليهم متل ما قال ابن الفارض( كلفي بكم=الكلف شدة الحب)قال كلفي بكم خلق بغير تكلف) أي هذا المجتمع يا ابني هذا اميركا عم تبكي عليه ما على نصفه او على ربعه او على عشره اقل من هذا بكثير عملوا هيئة الأمم كرمال السلام كرمال الديب ما يعض الديب كلهم يمكرون ببعضهم البعض بيعملوا معاهدات وقبل ان يكتبوها وناوي كل واحد يغدر ويمكث مع الثاني اما في الإسلام في غدر(يا أيها الذين امنوا اوفوا بالعقود) يألف ويؤلف بحسن معاملته مع الناس باحسانه ببره لعفوه لصفحه لحلمه لرحمته لشفقته بمواصلته لاداء الحقوق للناس باحسانه أي كمان الناس بيالفوا ولا خير فيمن لا يالف ولا يؤلف اكثر الناس عداوة الأقارب مع بعضهم البعض-الابن مع ابوه-والاخ مع اخوه-والجار مع جاره بينما كان المسلم اذا ذبح ذبيحة يقول هل اهديتم من ذبيحتنا الى جارنا اليهودي-عم يستفقد اليهودي وفي واحد ما بيستفقد ابوه ولا يستفقد امه. هلق اذا حمار وضعوا امامه شعير من نوع الراقي وابوه بجانبه هل يعزمه؟ وكلب اذا صح لع عضمة او قطعة لحمة وبجانبه ابوه وامه ولو قربوا بخليهم -بعضهن هذه اخلاق الحيوانات اما اخلاق المؤمنين كانوا يؤثروا بعضهم على بعض في الحياة ما في الطعام . يقولون ان في اسرى ثوار وبعدها الدولة القت عليهم القبض أراد الخليفة يعدم بعضهم ويسجن البعض لاجل الإرهاب ولكن عمل الإعدام بالقرعة والسجن بالقرعة كتبوا أوراق ورقة مكتوب عليها اعدام وورقة سجن ورقة عفو فا في واحد سحب ورقة طلعت اعدام لما قراها صار يبكي رفيقه قال له لماذا تبكي؟ فقال له والله ليس من الموت ابكي هذا الموت انا قاتلت بنية صالحة ولذلك اذا متت اعرف ماذا القى من ربي فقال له من أي شيء اذا انت تبكي؟ فقال ابكي لان ليس لي الا ام مقعدة وكبيرة في السن وعاجزة فكرت بعد موتي في عجزها وضياعها فرحمتها فبكيت عليها فقال له اسحب ورقة ثانية وإذ ورقته حكم مخفف فقال له هات ورقتك وخذ ورقتي هاي ابني كلام وسماع الانسان يراه عظيمة فكيف الواحد بده يشتري الشنق والموت لحاله ونفد هذا ايمان..بلغ الخليفة فوصلت القصة له فعفى عن الكل تكريما لذلك المؤمن فيا ابني هم كانوا يمشون على رجليهم ونحن نركب السيارات هم كانوا يستضيؤ بالشمع والشمعدان نحن بالكهرباء هم كانوا يتدفئوا بالمنقل والحطب صوبيا ما في عندهم نحن بالشوفاج أي لازم نحن نتقي الله اكتر منهم ونصير مؤمنيين ابني كل شي بالجد والطلب بالارادة عندك إرادة بتصير واذا ماعندك إرادة..والارادة ماذا تكلفك لا تكلفك شيء ولكن اصحب العظماء تكن عظيما اذا صحبت الادنياء بتطلع دني صحاب المقامرين بتصير مقامر صحاب الخاشعين والذاكرين والحكماء بتصير حكيم وخاشع الماء اخلطه بالشاي فبياخذ الماء كل الخصائص الشاي لونا وطعما ونكهة وحكما اذا شربت كاس ماء عشاء لا تقلق اما اذا مخلوطة بالشاي أي هالمي بتقلق فهذه هي الخلطة هذه هي الصحبة خاصة ليس صحبة الابدان صحبة القلوب وخلطتها يعني الحب..الحب في الله هو من اعلى شعب الايمان ولا خير فيمن لايالف ولا يؤلف وخير الناس انفعهم للناس فهذا المؤمن فكيف يكون العالم يا ابني بكرا انتو طلاب العلم طلاب المعهد انتو بكرا بدكن تعطوا هذه المعاني للناس تبنوا هذه المعاني في الناس فاذا لم تبنى فيكم وما كنتم تهبوها للناس وتصنعوها في الناس لا انتم علماء ولا طلاب علم(اشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه ..والعلم اول شي يأتي من اين من هنا النبي صلى الله عليه وسلم انما التقوى ها هنا وعلمناه من لدنا علما..العلم اللدني لا يؤخذ من الكتاب يؤخذ بقلب طاهر ذاكر وحضور مع الله واقبال عليه وصدق معه وصحبة لاحبابه بقدر تحقق هذه المعاني تتحقق فيك تلك الاخلاق وغير الاخلاق والاعمال والتعليم والإرشاد وهداية الخلق,وقال صلى الله عليه وسلم المؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم(يعني اذا الواحد حدثه بحديث وكان وما بظن فيه بانه كذاب بصدق حتى يقال عنه بين الناس انه كل من أراد يكذب عليه بصدق واذا أراد ان يغشه بينغش القران ذكر هذا المعنى (بقوله تعالى الذين يؤذون النبي ويقولون هو اذن(شو معنى اذن يعني يصدق كل ما يقال له)أي كان يصدق كل ما يقال له في مكارم الاخلاق اذا الواحد اذنب ويقول له ما اذنبت يقبل منه عليه الصلاة والسلام لا يحب فضيحة الناس اما في الامور الهامة في امور الدولة في امور التي فيها حياة وخطر..كان النبي اذكى الناس وافهم الناس واعلم الناس كان يعلم اكثر مما يعلم الناس في عقولهم كان يعلم بالعقل الرباني الأشياء المغيبة عن العقول كان هو يدركها وكريم النفس لا يضع نفسه في المحلات الوسخة وفي المجالس القذرة في السهرات النجسة ولا ياكل الحرام كرم نفسه عن الحرام عن الكلام الحرام عن النظر الحرام عن الجليس الحرام عن الفعل الحرام..غر كريم( كان شيخناالله يقدس روحه اذا اشترى مكن البائعين الفقراء يقول له بكم كيلو البرتقال يقول له مثلا بكم يسوى الكيلو ورقتين أي كان يقول له ثلاثة أي يعطيه ثلاثة.. البائع ماذا يظن ان الشيخ انخدع فكان الله يقدس روحه يقول يا ابني اذا اشتريت من الفقراء لا تفاصلوه أي خليهم يربحوا في جبر لخواطرهم ماذا يظنون ان الشيخ انغر وبسيط وما بيفهم ودق فيه..كان عبد الله ابن عمر اذا راى عبد من عبيده صلى اعتقه فجاء من الناس وقال له ان هؤلاء يخدعوك ويكذبوا عليك قال من خدعنا لله انخدعنا له عم يغررو له تغرير هو يتصنعه لانه في اول الامر يصلي لاجل ان يعتق وبعدها مع المصلين بصير يصلي لله فالامر ما بصير دفعة واحدة. الامام الغزالي لما توفى اباه لم يترك له شيئا جلس في مدرسة يطلبو العلم كانت المدارس يؤمن فيها الطعام والشراب حتى ياكلوا ويشربوا ويحصلوا على كفايتهم وبعدها اصبحوا من كبار العلماء والاولياء فكان يقول طلبنا العلم لغير الله فابى ان يكون الا..االا لله( والفاجر خب لئيم...الخب خداع مكار كذاب غشاش دنئ الاخلاق لئيم ليس فيه كرم النفس ليس فيه وفاء ليس عنده صدق ايه هذا اذا كل المجتمع كله هكذا فهذا أي مجتمع ؟ذئب بين ذئاب وكلب بين كلاب بينما يكون ملك بين الملائكة فصنع هذا المجتمع الان لو كان في أقمار صناعية وفي تلفزيون في زمان النبي صلى الله عليه وسلم فبواسطة الأقمار الصناعية والتلفزيون النبي بسنة واحدة يجعل العالم كله سلام ويجعلهم يصنعون قنابل نووية وصواريخ معظم ميزانية الدول تذهب الى السلاح الفتاك المدمر أي بهذه الوسائل الحديثة لو كان في مشايخ حقييقين..الشيخ الحقيقي ابني ينفذ من قلب الجبل بينفذ من البولاد الشيخ الحقيقي بهالوقت الشيخ على مستوى النبي شيخ..شيخ الأنبياء والمرسلين يلي مثلنا له طاقة ولكن ليس له هيديك الطاقة بدنا عدد فالمسلمون فكل مسلم بده يفكر انه يصير شيخ ما شرط الجبة واللفة ولا الدقن يصير مؤمن يصير له صلة بالله يكتسب حلة الاخلاق وياخذ علمه من الله(اقرا باسم ربك الذي خلق اقرا يعني لتعلم يعني لتتثقف يعني لتتفقه بواسطة ماذا بواسطة اسم ربك يعني ماذا ذكر الله بعدها قال له اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم يجمع بين العلمين علم الكتاب وعلم القلب..بعدها قال للنبي ﷺيعلمه الكتاب والحكمة ويزكيهم وقال ﷺالمؤمن بخير على كل حال تنزع نفسه من بين جنبيه وهو يحمدالله هذه السعادة النفسية يا ابني قال المؤمن سعيد النفس قرير العين فرح القلب منشرح الصدر لماذاا؟لان الانسان متى يفرح متى يسر لما تتحقق له اماله وتتحقق له رغباته ولما يحقق وصوله الى مايحب والى ما يهوى المؤمن ما له من الحياة الا شيء واحد الهي انت مقصودي ورضاك مطلوبي لا اله الا الله مافي شيء توله به قلبه وتعشقه الا ربه فربه اذا حصل عليه كلمة مؤمن هذا معناه وما وراء ذلك..اذا واحد ضاع منه جزدانه وفيه شيك بمليون ليرة وشاف الشك وما شاف الجزدان ماذا يقول؟ يقول الحمدلله اذا شاف المصاري وما شاف الكيس كيس المصاري الكلام للمصاري..اذا شاف امراته ولكن مضيعة حذائها او ضاعوا كلساتها يحمدالله ولا مابيحمدالله أيضا المؤمن ما دام قلبه مع الله دائما سعيد ودائما مسرور ودائما راضي ثم ما يصيبه من الدنيا بعقيدته الايمانية بانه اذا رضي بقضاء الله بقدر الله يؤجره الله على ما أصابه وقد يعوضه الله بمثل او باحسن مما فقد لذلك يحمد الله يرضى بقضاء الله قرير العين سعيد النفس هذا الان علميا الاوربيين محرومين من هذا( اسمها النوريج هذه تعتبر ارقى بلاد اوربا الانتحار والامراض النفسية والامراض الجنونية على قدم وساق لان الانسان ما هو جسد حتى تسعده الأمور الجسدية فكانت الامراة تفقد جوزها واباها وابنها واخاها في ساعة واحدة تقول ورسول الله يقولوا لها بخير فتقول كل مصيبة دون رسول الله جلل الخنساء هذه كانت ادركت الجاهلية والإسلام مات اخوها في الجاهلية بقيت تبكيه وترثيه وتندبه عشرين سنة في معركة القادسية فقدت أولادها الأربعة في معركة واحدة وفي يوم واحد فلما بلغوها قالت الحمدلله الذي اكرمني بشهادتهم واسال الله ان يجمعني بهم في مستقر رحمته هذا انتوا عم تسمعوه سماع ابني هالسماع يؤثر بشيء من الأثر ولكن الأثر الحقيقي القلب يختلي ويعتكف مع الله اليوم والاسبوع والشهر الى ان قياما وقعودا وعلى جنوبهم هذا منطوق القران هذا الايمان بالقران الذكر ما واجب مثل الصلاة ولكن هو روح الصلاة هو قبل الصلاة وهو مع الصلاة وهو بعد الصلاة الذكر افرض من الصلوات الخمسة يا أيها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا ما قال صوموا كثيرا ما قال حجوا كثيرا ما قال صلوا قياما وقعودا وعلى جنوبكم الا الذكر فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله الاعتكاف بالجامع لماذا ؟لذكر الله بدك تاتي الى الجامع جاي منشان الله شو معناة كرمال الله كرمال تلبسو فروة جاي كرمال لحتى تجلس مع الله تنام انت والله الله لا ينام انت بتنام ولكن نام وانت معه خلي لاخر شعورك وانت معه تستيقظ وانت معه فمدارس الايمان سموها تصوف فمهمة التصوف احياء القلب بالله مع الحلية ومكارم الاخلاق مع الأسف الإسلام يجمع كل ما كان عليه النبي واصحابه والتصوف يلي هو الذكر والأخلاق جزء فلما اهل التصوف عملوا التصوف كل اضاعوا انفسهم والإسلام الان أفغانستان فيها نقشبندية كثيرا الإسلام ما نقشبندي ولا شاذلي بلاد المغرب كانت كلها طرق صوفية شاذلية وتيجانية أي ما منقول التصوف لا ينفع..ينفع لكن اذا الواحد ةعزمك على غداء وعند السفرة قال لك تفضل وإذ ما في الا خبز حاف اليس تغضب اليس كذلك واذا دعاك الواحد لعند خياط لحتى يكسيك وقال لك اشلح وشلحت ولبسك كلوت جديد وقال لك مع السلامة او البسك جوارب هل تكتفي فاستعملت بلاد المسلمين الطرق الصوفية مليئة والفقهاء مليانيين وجاء ايضا الاستعمار قضى على التصوف وعلى العلماء هذه ما اسمها هذه هي الحكمة الحكمة العقل فاهل التصوف تركوا العقل صاروا يعتقدوا بالجبرية هذا خطا الفقه جففوه حتى صار كاد ان لايسمع التفسير عشرين قول لحتى ماتعرف القول المقصود أي واحد بتضيع..يبقى يقول لك الوضوء حتى ما عاد تعرف تتوضى يظل يفسرلك الاية لحتى ما تعرف تفسيرها مع ان الله قال ولقد يسرنا القران للذكر يعني للفهم فهل من مدكر فالاساس ابني القلب فاذا اجتزتوا مرحلة القلب الى العلم اجتزتوا مرحلة العلم الى تربية العقل والفكر وكلها لاجل ان تبني الدنيا والاخرة نص الإسلام ربنا اتنا في الدنيا حسنة فلازم تكون دنيانا كله حسنة علومنا حسنة صناعتنا حسنة صحتنا حسنة انتاجنا حسن ثرواتنا حسنة الله جعل الفقر صوت يضرب به اعدائه قالت ضربت عليه الذلة والمسكنة شو المسكنة مسكين يعني فقير هذه علامة مين علامة اليهود الان اليهود اغنى اغنياء العالم والمسلمين افقر فقراء العالم فمسلمين هذا العصر صارو يهود هذا الزمان من هذه الناحية والسبب الشيخ الشيخ هو المعلم هو المربي هو المرشد هو الأستاذ اي مابيعرف يعلم الإسلام ولذلك في مسجد المستشفى هو الذي يعالج المرضى لما الأطباء خلي يكون في طبيب وما في مستشفى احسن لما اذا في مستشفى وما في طبيب يعني شيخ من غير جامع احسن لما جامع من غير شيخ احسن الان المسلمين يلي بعمروا الشيخ بعمرو الشيخ بيعمروا الجامع وبيهدموا الشيخ بيصرفوا على الجامع ملايين وعلى الشيخ بيصرفوا مئة ورقة بعمروا المستشفى بعشر ملايين والدكتور بكم بمئة ورقة مين بيرضي دكتور يأخذ مئة ورقة اذا كان دكتور يقول بصير بياع حلاوة وما بدي هالصنعة هذه وأيضا هكذا صار بالمشايخ فبقيوا المسلمين خواريف بلا راعي فجاءت الشيوعية وجاء الالحاد وجاء الكفر وجاء التحلل والتفسق وجاء كل شيء والشيخ ابني بذاته ضايع مع الضايعين والشيخ الحقيقي اذا جاب بيضة صاغ بين خمسين بيضة منزوعة أي كله بيض ما عاد تعرف الاصلية من التقليد أي الموفق الله يجعلنا من الموفقين(قال والفاجر خب) شو الخب المخادع واللئيم السفيه الرذيل الذي لا خلاق ولا اخلاق له المؤمن بخير على كل حال تنزع نفسه من بين جنبيه وهو يحمد الله كانوا الصحابة وهم في الحرب النبي ﷺ بعد المعركة كان يقول فتشوا على فلان في الاحياء او في الأموات فيفتشوا عليه ويروه وهو ينازع فيقولوا له النبي بعثنا لحتى نراك في الاحياء او في الأموات فيقول ابلغوا رسول الله مني السلام وقولوا له في الأموات ياتوا له بماء حتى يفطر فيقول انا صائم ولكن ضعوا الماء في ترسي فان بقيت الى المساء افطرت عليه والا فطوري في الدار الاخرة اياكم ان يصاب رسول الله بسوء وفيكم عين تطرف وقولوا له جزاك الله عنا خيرا تنزع روحه من بين جنبيه وهو يحمد الله وفي واحد ترى عنده الملايين وترى عقدته هالقد وخايف من الفقر وخايف من الجوع ويحاسب الفقير على الفرنك ودائما ليس براضي الله يرزقنا الايمان يا ابني ما الايمان بالقلب الايمان كاملا ما من السيارة تأخذ رفراف او تأخذ دولاب او لو اخذت الموتور موتور السيارة بيوك كا دلك 8 سلندر مئة حصان المتور وحده بركبك ام بدك تركبوا المتور بدك يحملك او تحمله..بدك تحمله بلوى عليك كمان الإسلام صاير بلوى على الناس لماذا؟لان ما عم يستكملوا المسلم اما اذا استكملوا والله اذا محامي بيشتغل اكتر من المحامين وبينجح بكل قضاياه لان لا يأخذ الا قضايا الحق وقضايا الحق تنتصر اذا طبيب بيشتغل اكثر من كل الأطباء تاجر بيربح اكتر من كل التجار اذا كان عامل الناس وبياخد ضعف اجره لانه على امانته على اخلاقه على استقامته بعدين الله بيغنيه اذا كان ابن بيطلع بار موفق سعيد من احسن الناس اذا كان زوجة اذا كانت ام عدوك اذا كان يتقي الله يوم من الأيام شو حبيته وسامحته وتصالحت معه بس الإسلام كاملا الايمان عمليا وقال صلى الله عليه وسلم المؤمن من اهل الايمان بمنزلة الراس من الجسد يالم المؤمن لاهل الايمان كما يالم الجسد لما في الراس اذا تعب الراس يتعب البدن اذا تعب الدماغ لان كل الأعضاء مربوطة باعصاب متصلة بماذا بالدماغ فالنبيﷺ شبه المؤمن مثل الراس في الجسد اذا قوي بيقوى الجسم كله اذا تنشط الدماغ بيتنشط الجسد كله أي مرض بيمرض الجسد كله الان اذا عصب القلب تعب القلب الا يتعب دكتور يلي عم يشغلوا العصب اليس ذلك دكتور ؟عصب الرئة اذا تعب تتعب الرئة فقال المؤمن من اهل الايمان بمنزلة الراس من الجسد هذا المؤمن الكامل..المؤمن الكامل كان بزمن النبي ﷺمن ؟ هو النبي عليه الصلاة والسلام فكان هو الراس المفكر وهو الدماغ المدبر فدبر لهم امر الدنيا وامر الاخرة والله عطاه من القوة الإلهية والربانية والعلمية والحكمية والأخلاقية صبر وناضل والوحي دائما معه والله دائما عم يخاطبه(اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغى قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى)الله يريه عندما تشتد عليه الأمور يكشف له يعطيه الخريطة بمملكته يقول ذويت لي الدنيا يعني جمعت حتى رايت اين يبلغ ملك امتي فهذا اذا داخل المعركة والقائد مدبر الكون يقول له لا تخاف بمعركة بدر قبل المعركة صار يقول لهم ها هنا سيصرع أبو جهل وها هنا يقتل فلان وها هنا ذكر مصارعهم ولم يتعدى احد منهم مصرعه..ما بصرلنا نحن ايمان الأنبياء لكن خلينا نطوف حول الكعبة ابني خلينا نقترب واسجد واقترب اكثروا من ذكر الله اعشقوا الله ابني اعشقوا ذكره خلي يكون ذكركم له ونفسكم متل بعضكم البعض هي المدرسة الزاهرة هذا الازهر الأعظم هذا العلم الرباني هذا العلم المثمر هذا العلم المعطاء هذا العلم المغني يجعل غناك في قلبك لو ما عندك شيئ لا تخاف الفقر هذا بيعطيك الصحة هذا يعطيك النصر بعطيك التوفيق بيعطيك العز بيعطيك الكرامة فاذا كان الراس من الجسد فلازم الأعضاء كلها تابعة لمن للراس ام الراس تابعة للاعضاء فاذا وجد هذا المؤمن بده يكون مع المجتمع مثل الراس من الجسد وبمنزلة القائد مع الجند وفي حديث قالوا الشيخ في قومه كالنبي في امته في هيك حول هذا المعنى مافي حاجة لهذا الكلام بيكفي العلماء ورثة الأنبياء لذلك اصدقوا الله الصحابة ما كان اسمهم مشايخ ما كان في الا مسلم ومؤمن وصار فيهم علماء وجاء علمهم عن طريق الايمان من طريق القلب ومن طريق صحبة النبي عليه الصلاة والسلام وقال صلى الله عليه وسلم المؤمن يسير المؤنة (يعني شغلته هينة ما عنده تبجحات ولا عنده ترسمات ولا تكلفات كان شيخنا جاء الى البيت شوفي بالبيت ياكل ما وجد لو ذهب الى احدهم وضع له طعام خبزة وزيتون بسم الله ما بيعمل لبطنه مراسيم وبيعمل لها احتفالات رسمية واذا ما كان الفستق وما في اللوز...مرة شيخنا خرجنا انا وهو من البيت وصلنا الى مدرسة الصالحية فالتفت فرايته ولقد لبس عبائته بالمقلوب الغبنة من بره قلت له سيدي العباية بالمقلوب ما رد عليي مرتين ثلاثة بعدين قال لي يا ابني السيف ما بقرابه ما قبل يغيرها هذه كانت درس الي اما اذا بدك تكون عبد الخروق ما بتصير عظيم الا بالخرقة أي انتي خرقة يا ابني العظيم عظيم ولو لبس خيشة..النبي ﷺصار عظيما بماذا بثيابه بجسده صار عظيم بقلبه صار عظيم بخلقه بجهاده بتعليمه بصبره بتحمله بانتاجه يسير المؤنة المؤمن كيس فطن هذه من الناحية العقلية والفكرية يصف المؤمن ما بكون غبي ولا بكون ساذج ما بصير العوبة لاااا كان احد شعراء قريش وقع اسير في معركة بدر فصار يتوسل الى النبي ﷺانه فقير وليس معه الفداء فطلب من النبي ان يعفو عنه شرط ان لا تهجونا بشعرك كان الشعر بذاك الوقت متل بيحارب المسلمين بمعركة احد كانت هزيمة على المسلمين لكن دعى النبي قال اللهم لا تفلت منا أبا عزة الشاعر انسحب الجيش الكفار وهو منتصر وأبو عزة معهم الله القى عليه النوم لم يفيق وما احد انتبه له جائوا المسلمين راوه وهو يشخر فمسكوه واتوا به الى النبي فقال له النبي اليس انا عفوت عنك لقاء عاهدتني بانك لا تعادينا بشعرك ولا بسيفك فامر النبي بقتله وقطع عنقه فقال يا محمد لي بنات صغار فمن لبناتي من بعدي فقال له النار لك ولبناتك لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين المؤمن كيس شو كيس يعني ذكي اذا جد الجد كان رسول الله كان أبو بكر كان عمر اذا دخل في بيتي كطفل مع اهله اذا كان خارج البيت وجد الجد أي كان رجلا في محلات يكون المؤمن غر كريم مع امراته مع ابنه مع الفقير مع واحد سبه بيعمل حاله اطرش يقول له والله ما سبيتك يقول له الا والله مظبوط لك اخي والله سبك يقول لاا ما سب اي هذا غر ففي محل اذا واحد بده واحد يخدعه بينخدع اما في محلات الجد كيس وفطن ما بخلي الشيطان يلعب عليه ولا اعوان الشيطان يلعب عليه ولا واحد يلعب بدينه ولا احد يلعب بمصالح المسلمون الحرب خدعة كان النبي ﷺاذا اراد ان يسير بجيشه الى فلسطين ما يعسكر بالكسوة يعسكر بطريق حمص حتى الجواسيس اليهود يقول ان الجيش رايح من ناحية حلب ما رايح من ناحية فلسطين بغزوة الاحزاب النبيﷺ هزم الاحزاب بخدعة اسلم واحد من العرب علمه النبي الدعاية وخديعة الكفار لعب على الجيوش الثلاث وفرق بينهم بخطة دعائية المؤمن كيس فطن..واحد عامل حاله شيخ عم يدرس وصل لهذا الحديث وقرا الحديث المؤمن كيس قطن لان ما كانوا يضعوا النقاط على الحروف ما كانت الاحرف معجمة مهملة فقرا المؤمن كيس قطن شو التفسير؟قال لهم هذه اخي من الامور المتشابهة وفي واحد ثاني عم يفسرلن والسماء ذات الحبك(قال لهم السماء نعرفه نحن وانتم واما الهبك فلا نعرفه لا نحن ولا انتم وقال ﷺالمؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم افضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم الله لو بقي النبي في غار حراء وبقي مع سيدنا جبريل 600جناح يملئ الخافين وجمال الملائكه والوحي ومع الله ينزل يرجموه ويكسرو له اسنانه ويسبوه ويبهدلوه ويجوعوه ويهددوه هاي ابني هذه هي العظمة هي اهل التصوف اثاروا الراحة واثاروا العزلة ..العزلة فيها صفاء فيها سعادة فيها هناء فيها شي بطير العقول اما الرجولة تنزل كان سيدنا عمر وكان يجهز الجيوش وهو في صلاته لماذا يجهز الجيوش لماذا؟اليس لنصرة دين الله ذالك رهبانية فاذا بلغت من الايمان نضجه ومرحلته النهائية بدك تقرا يا أيها المدثر قم..ماذا؟فانذر جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم اصبر صبرا جميلا واصبر وما صبرك يصل النبي الى درجة الياس يأتي الوحي ويطمنه اذا صار الانسان مع الله يا ابني ما بصير نبي ولكن بصير معه من الحالات القلبية من الطمئنية من الثقة بذكر الله تطمئن القلوب ذهاب القبض الحزن الكدر بصرله الفرح والسرور بصرله الشجاعة والمعونة بصرله التاييد بس ان شاءالله يهيء للواحد الدراسة الكاملة والمعلم الكامل . هو وقتكم خلص ما حسينا بالوقت انا ما منشان شي منشان احكيلكن انا قاعد من الساعة 12هالليلة فقت وما عدت نمت واخدت حبة كمان ما اثرت فيني نمت يمكن من 4 لل 4ونص نصف ساعة وجئت فانتم كيف لازم تكونوا بقى انا عم احكيلكم منشانكم مش منشاني وفي معونة وحكيت لكم من جمعتين وكان قلبي عم يوجعني كان درس الثلاثاء فحدثت نفسي انزل على الدرس ام ما انزل قلت لها اذا بدك تبقي في البيت وبالفرشة عم يوجعك قلبك خلي يوجعك قلبك في سبيل الله شو بصير نزلت عالجامع والله لما وصلت لباب الجامع راح الوجع وقعدت بالجامع وراح الوجع وطلعت من الجامع وراح الوجع وصلت على البيت وراح الوجع ديروا بالكم ابني فاثروا جانب الله وخلينا نتعب في سبيل الله وخلينا ننوجع طيب اذا قعدت بالبيت مانك موجوع قعود بالجامع وانت موجوع فاذا جئت الى الجامع وانت موجوع بتاخد اجرتك عن طاقين الان اذا نزلت على الدكان اذا بتربح مية واذا موجوع بتاخد 300بتنزل ولا ما بتنزل اذا فتح الصيدلية مربحه مئة لانك رمدان بيعطوك 300بتقول اخي بنزل طيب رمدان أي بحط عوينات فالله يجعلنا نؤثر جانب الله الا الأمور لا سمح الله اذا كان في اذى محقق يزداد الضرر كما ان المؤمن له حالات خاصة الله أيضا يعامله معاملة لها قانون خاص أي الله يجعلنا ذلك المؤمن,,هذا الفقه الذي فقدوه المسلمون فقه الوضوء المشايخ كلهم تقاوا على الوضوء وعملوا مراجل وبطولات بدن يعلموهم الوضوء أي كلن بيعرفوا يتوضوا يقول له اكلة مجدرة بدك تعد العدسات باللقمة اديه لحتى تصير فقيه ولما بدك تعلك خمس علكات ونص والسادسة بين البينين خليه على قراة على اكلة المجدرة بيعملوا خمسين درس هاي مابدها درس ابني الفقه الجسدي مرة واحدة بيتعلموا الانسان اما الفقه القلبي هذا الذي النبي كان يقول رجعنا من الجهاد الأصغر الى الجهاد الأكبر جهاد النفس والهوى وهذا الذي كان يقول قياما وقعودا وعلى جنوبهم وهذا يلي كان فالذين هاجروا قبل كل شيء هاجروا ما المقصود من الهجرة صحبة النبي مجالسة النبي تتعلم العلم والحكمة العلم اللدني علم الشريعة المطهرة ماذا صاروا بذلك صاروا علماءحكماء امراء ملوك سعداء في الدنيا وفي الدار الاخرة والعمر هو عمر ويلي عمره 50 ما نقص ويلي استشهد على كل حال بده يموت على فرشته بذلوا أموالهم وهاجروا وتركوا اوطانهم المرأة تترك زوجها وتهاجر(يا أيها النبي اذا جاءك المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن (هذه فامتحنوهن المؤمن كيس فطن فامتحنوهن سورة الممتحنةبعدها قال لا ترجعوهن الى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون(هذه شو معناتها هذه تركت زوجها يعني زوجها مشرك فهالكتاب اعطاني إياه احد الاخوان عبدالله العلايلي ذاكر شيءانا لا اقره فيه في أشياء موضع بحث عم يسمح للمسلمة بالزواج بغير المسلم انا براي بهالوقت مابجوز للمسلم الا ان يأخذ المسلمة لماذا؟ لان المسلم ما في دين وهي فيها دين فهي بدها تطالع أولادها على دينها وهو ما له دين صح بعدها قال الله لامة مؤمنة خير من مشركة والكتابين يعتبرو مشركين اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدو الها واحدا سبحانه لا اله الا هو سبحانه عما يشركون والله قال ولا تنكحوا المشركين حتى يعني الرجل نيته طيبة وعالم ونحترم رايه لكن هذه خطا انا باعتقادي في هذا الوقت المسلم ما لازم يأخذ وحدة تكون فاسقة اليس النبي قال تخيرو لنطفكم اما قال الطيبات للطيبين الا تكفي الطيبون للطيبات والخبيثات للخبيثين والخبيثون للخابيثات وفي كم واحدة يعني كلها يسامح بها كصاحب رجل عالم وفاضل يعني اذا الواحد اخطا ما تستغلوا خطئه لكن بس انا عم احكيلكن حتى اذا الواحد ما وعاكن لان عم اذكركم الدليل..بزمان النبي ﷺفي حدى من الصحابة زوج ابنته لغير المسلم اذا كان بجوز بهالمجتمع الإسلامي لازم يعني يعمل بها على كل حال يعني ما هو بيخطئ كمان انا بخطئ الامام الشافعي رجع على المذهب القديم لانه صواب ام لانه خطا اذا الشيخ اخطئ ما معناها ايش لازم نخرب الدنيا عليه لا لا لااا نذاكره بتواضع نقول له شيخنا والله نحن انت فاضلنا وعالمنا واستاذنا بس هذه شو المصلحة فيها يعني اذا سايرنا النصارى هاي تنازلنا بالبنان عن الإسلام الى القومية الى العروبة الى الوطنية...النصاراني الأصلي بامن بسيدنا محمد كما نؤمن بسيدنا عيسى هذه هي الوطنية انه نتلاقى ونكون عدلاء مع بعضنا البعض نحن امنا بانجيل سيدنا عيسى ما امنوا بالقران امنا بعيساهم ما امنوا بسيدنا محمد مع ذلك القران قال لكم دينكم ولي دين اما الى هنا تصل: تخيروا لنطفكم (الطيبات للطيبين) الفاسقة ما بصير تاخذها لماذا لان بيطلعوا اولادكم فسقة الله يغفر لنا ولكم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم ومع سلامة الله .
بركة ايش بركة القلب مدرسة القلب بلا قلب يعني بترضوا تاخذو بيضة بيكون قلبها فاضي بتاكلوا فستق حلبي ما له قلب بتشترو رمان من غير قلب ولو فيه الشكل الظاهر والقشرة ما وردية لماعة وظريفة ترضوا لا ترضوا اسلامكن قشر اذا ما بصير للمسلم قلب وشو معنى القلب معنى يكون قلبك مليان من محبة الله مليان من ذكر الله مليان من مجالسة الله حتى تشعر بصحبة الله معك ومجالسة الله الك اكثر ما تشعر بمجالسة يلي بجنبك الك كان النبي ﷺيقول اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل والمال والولد مشغول قلبه بابنه أي قال الله مع ابني بماله أي الله مع مالي باهله الله مع اهلي وانا بالغربة الله معي اذا الله معه ومع كل ما يشغل فكره هذا ابني اسمه قلب يوم لاينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم...والقلب عرفوه اهل التصوف قال قلوب اذا منه خلت اذا قلبك خلا من ذكر الله وصار غافل عن الله اسمك ما لك قلب (ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب )اذا بتسمع القران ولا تعمل به تسمع عظاته ولا تتعظ تخويفه لا تخاف ترغيبه لا ترغب اومره لا تمتثل محارمه لا تنتهي ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب اذا ما الك قلب انت قلبم ميت (اومن كان ميتا فاحييناه ) ما المقصود حياة الإسلام ميت القلب فحياة القلب وجعلنا له نورا القلب بيحيا بالنور بنور الله (الله نور السموات والأرض) فاذا لا تدخل مدرسة القلوب وبتغذي قلبك وبتداوي قلبك عند طبيب القلوب بغذاء القلوب ما بصرلك قلب ما بتنتفع بالقران لان القران عم يقول ان في ذلك لذكرى من كان له قلب قلوب اذا منه خلت فنفوس النفس امارة بالسوء لاحرف وسواس اللعين طروس الطروس هي الصفحات والاحرف هي الكلمات يلي ما له قلب بكون قلبه صفحات لوساوس الشيطان لاحرف وسواس اللعين طروس يعني صفحات. وان ملئت (يعني القلوب)منه من الله ومن نور ذكره فتلك بدور اشرقت وشموس عند ذلك اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا واذا صرلك قلب يعني ما صرت مسلم هذا الأساس هذا شرش الشجرة شرشر الشجرة يقطف منها الثمر ؟المشمش نقطفه من الشرش ام من الاغصان فبدك تضلك تعتني بالشرش حتى يطلع جذع الشجرة وبدك تبقى تداوم حتى تفرع حتى تاورق حتى تزهر حتى تعقد حتى تنضج فاهل التصوف اكتفوا بالشرش فاضاعوا الإسلام العلماء اكتفوا بالفقه والاحكام تركوا الشرش اضاعوا الإسلام العلماء والصوفيين تركوا العقل والفكر والحكمة والحياة والقوة فاضاعوا الإسلام كلمة الإسلام فوق التصوف بس اسلام بالمعنى القراني بالمعنى النووي ما بالإسلام تبعك ما بالإسلام تبع اهل دوما او حرستا او تبع أبو رمانه الإسلام تبع النبيﷺاسلام تبع القران اسلام القلب اسلام العقل اسلام الجوارح اسلام النفس (اذ قال له ربه اسلم) يعني استسلم انقاد امتثل بقلبك باعضائك بجوارحك برغباتك بكل طاقاتك اسلمت لرب العالمين هذا هو الإسلام فاول الإسلام اسلام القلب لذلك النبي اول الله ما امره امره بالصلاة بالزكاة لااابالحج لااا بالصوم لاا يجلس بغار حراء يذكر الله حتى صار له قلب قلب النبوة حسن يتلقى نور الوحي فصار قلبه هو القران (سنقرئك فلا تنسى) هذا العلم اللدني (واتيناه من لدنا علما) وعلمناه -واتيناه حكما وعلما علم لدني قلبي وحكما يعني حكمة يعني عقلا وفكرا اذا كان قلب ونور وعقل وفكر ايفشل هذا هذا الإسلام ابني اهل التصوف الله يرحمهم ويرضى عنهم كانوا رهبان واهل العلم كانوا رجال قانون صلاتهم مثل صلاة العامة اكبر عالم يكون معه دكتوراه شوف قلبه عندما يصلي في حضور في فهم في خشوع غرقان وضايع في اودية الدنيا اخ من اخوانكم قال لي والله اعدت صلاة العشاء ثلاث مرات لماذا؟قال لي صليت اول مرة ما حضر قلبي مع الله عدت وصليت مرة ثانية كمان لم تعجبني قال لي قمت باخر بالليل وصليت لحتى ظبطت معي مرة بزمانه الله يرحمه صادق البغدادي ابوه لسعيد البغدادي أيضا قال لي أي طيب هذا العالم ولو ما بيقرا ولا يكتب هذا هو العالم هذا هو فقيه الصلاة وذاك صلاته بالحكي هلق اذا تزوجت بالحكي بيجيك أولاد واذا اكلت بالحكي بتشبع يعني واذا قبضناك حق البيت او البستان بالحكي بكون قبضت فالاسلام ابني اول شيء اسلام القلب هذا بده ذكر واصول الذكر بالطريق وفي القران ان تذكر الله دائما متل مابقول النبي اذكر الله على كل حال الشيخ يقول لك شيء نص ساعة بركي بدوق الطعمة متى ما ذقت اذا الواحد مابيعرف البقلاوة يقول له اخي دوق لقمة ببلاش اخي مسامح يعني هو جايب البقلاوة لحتى يفرقها ومسامح بس بيعرف متى ما داق بصير ما عاد بده يفاصل وذاك بيطالع حق الدواق عشر مرات فالله يجعلكم من الذاكرين مسلم بلا ذكر الله وصف المنافقين قال ولا يذكرون الله الا قليلا واذا مابيذكر لا قليلا ولا كثيرا .....المنافق الله قال يذكر الله بس قليلا واذا كان ما بيذكر ابدااا وقال هذا مؤمن أي هذا مؤمن من عند النصارني يلي بينحتلوا الشاهدة بيكتبلوا شهادة الايمان على قبره ويضعها أي هذا بيقبل شهادته لذلك انتوا هالليلة مين كان يلي نايم بالجامع يرفع اصبعته معتكف هؤلاء يجب كل يلي بيناموا ليلة الاحد ينام هنا وليلة الجمعه هنا ليلة مع الله ويجيب 2حرامات وقف للجامع ومخدة والدفا مهيء الحمدلله كمان هذه نعمة من نعم الله وفي اخوان مشايخ بالذكر بيذكروا معكم وقت الواحد بيسبح يضع الواحد يده تحت صدره وقت بعلموه سواقة البسكليت يضع يده من وراء تحت السرج ويمسك له الدركسيون مرة بيقلب ومرة بالبحر بالمي ومرة باح ولكن بده يصبر على يوم على خمسة على عشرةبتصير بتمشي وبتاخد يمين وشمال بيركض وراه ويمسكها له وبعدين اذا داوم بصير يترك يديه والبسكليت رايحة أي هاي كل ايش ابني...كان بعض العارفين بالله يقول انا صار لي كذا سنة اجالس الله والناس يظنون اني اجالسهم يعني جسمه مع الخلق وقلبه مع الله ما بقى يشغله شيءلا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله هذا المسلم ما قال يجلس بالزاوية ما قال بيلحس الصحون لااا يتاجر اشتغل كون رجل حياة سيدنا عمر كان رجل دولة الصحابة كانوا تجار وكانوا أولياء وكانوا اكبر من نقشبندية والشاذلية والرفاعية والقادرية واكبر من المشايخ تبع الزوايا والتكايا قعدوا بالسرايا ما بالتكايا وين ابني وووين لكن الشيخ عندما يقول له لاتقرب على الدنيا وعليك بالخمول ولا تخالط الناس هذا بالاول. المرد باوله جائني خمس مستشرقين فرنسيين 2 ماسلمين 1 ملوح 2 على نصرانيتهم يلي مأسلمين من طريق التصوف بأروبا ما ممكن حدن يأسلم الا من طريق التصوف ..لان التصوف في صدق مع الله وفي عشق لله باثر بغيره اما يلي بيلقوا محاضرات في مراكز إسلامي بيلقوا محاضرات بيجو عشرة ويناموا اما صاحب التصوف من طريق الحب والعشق الإلهي بيصبغوا بجلسة وحدة فحكى لي وقال لي انا حابب الإسلام ولكن الإسلام تقشف وزهد وترك الدنيا وقال له اذا الإسلام هكذا انا ما بدي اترك الحياةفقلت له انت غلطان بالفهم ولكن هكذا مفهمهم شيخهم هكذا فهمت فقلت له انا افهمك قلت له هذا ترك الدنيا والتقشف وكذا هذا مؤقت مثل اذا الواحد مكسورة رجله بياخدوه على المستشفى كرمال ماذا ليصلحوها ويمشي وإذ بالمشفى عم يمشي برجل ويحمل الرجل الثانية بالمستشفا يربطوه بالتخت لايمشي على هذه ولا هذه قلت له فاذا بقي ثلاثين أربعين يوم يكسرو له الجفصين وعظمه فقد التح