وهو شهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار فهذا الحديث يشير الينا الى ما ينبغي ان يكون عليه الصائم من اخلاق ومن سلوك فا ما يكتفي فقط بصيام الذي هو الامساك عن المفطرات قال لا بد أن يكون بجانبه التخلق بمكارم الاخلاق ومن جملتها السخاء. وقال السخاء ولو في الحد الأدنى اذا كان يستطيع المسلم ان يفعل الخيرمهما كان قليل فلايجوز ان يترك القليل لفقده للكثير.فمن جملة الخير في رمضان افطارالصائمين من الفقراء من الجائعين من البائسين خاصة اذا موسع عليه يهيئ لهم الطعام الجيد واذا كان يقدر ان يعرف عائلة ان يبعث الطعام الى بيتهم لايعجئ بيته ولا يشغل نفسه يبعث لهم الطنجرة يسالهم مثلا ماتشتهون من الطعام مرة ثانية ويبعث لهم الحلوى ويبعث لهم فاكهتهم ولا احد يعلم حتى لا تعلم شماله ما تنفقه يمينه.واذا كان موسع يبعث لهم اجرة اسنانهم لان هذا الاكل بدهم اجرة اسنان هؤلاء الاسنان بيشتغلوا بالمجان آيه..بتعطيهم ايش اجرة سنانهم وايضا تجبر بخاطرهم ما عبد الله بافضل من جبر الخواطر.واذا ما بيقدر يدعيه الى بيته..ماقدرعلى الشي الكبير يفعل الوسط ..ما بيقدر يفعل القليل..ما بيقدر يفعل الاقل..فعظمة الاسلام في التعليم وفي التربية أنه مابيخليك تترك الخيرمهما كان قليل,افعل الخيرما استطعت ولو كان قليلا فلن تحيط بكله ومتى تفعل الكثيرمن الخيراذا كنت تاركا لأقله.مثله في الادب الاسلامي كسوة الفقير فخاصة كان عليه الصلاة والسلام يقول:من لبس ثوبا جديدا فقال الحمدلله الذي كساني ما استر به عورتي واتجمل به في حياتي.لبس طقم جديد يشكر الله لهذا اللفظ النبوي قال ثم عمد الى الثوب الذي اخلق الثوب العتيق فتصدق به الا كان في كنف الله وفي سترالله وفي رحمة الله..ايه ابني الاسلام هذا التعاون التضامن التكافل هذا الذي يسمونه اشتراكية ونابع من عقيدة نابع من دين هذا الدين..فا حتى بلغوا والقران بلغ بهم الى مرتبة الايثار انه انت محتاج لهذا الشي..مابتشارك به اخاك تقسمه نصفين لااا تؤثر به وتخصص به اخاك وهذا عن حب عن فرح عن قابلية عن سرور مما يدل ان البخل ماهو من صفات المسلم والمسلمة.كما انه الاسراف والتبذيرايضا ما من خلق المسلم والمسلمة..كما انه اذا بيعرف لو اهله محتاجين مضطرين ايه..ابدأ باهلك بنفسك ثم بمن تعول ايه مع ذلك لو كانوا محتاجين اهله وفيه من هو احوج خاصة من ارحامه من جيرانه ممن يعرف ويعرفوه لانه هذا حق الصحبة ..حق الصحبة ما مر معكم في بعض الدروس ان اقل مرتبة الصحبة والاخوة في الله ان تعامله كخادمك ان تقدم له مافضل وزاد عنك المرتبة الثانية أن تشاركه وتقاسمه النعمة المرتبة الثالثة أن تؤثره على نفسك..ايه المسلمين لا الثالثة ولا الثانية ولا الأولى اذا كان ما فضل عنك وزاد ايه بكون بهالزمان من الاولياء. فجاءت الاشتراكية غصب عن رقبته قالوا له طلاع من عملك ومن مسكنك ومن رصيدك في البنك ومن كل ما تملك اذا وحدك لك غرفة بس لك زوجة لك غرفة ومنتفعاتها صار عندك ولدين ثلاثة بيعطوك غرفتين صغار وصلى الله وبارك..أما يا ابني فاديه هذا في الإسلام فعلوه رغبة واختيارا وتسابقا وعقيدة فكم هذا المجتمع المتكافل المتضامن المتحابب المتاخي هذا ياترى هل يوجد مثله في العالم الإسلامي او في العالم الاشتراكي,الأن نحن مالنا عالم إسلامي ولا اشتراكي ولا راسمالي..الان الراسمالي فقيرهم مرفه..الاشتراكي فقيرهم مكفي اذا كان عاجز ضعيف مسن في الشيخوخه المجتمع الاسلامي اصبح مجتمع جاهلي يا ريت مجتمع جاهلي..مجتمع جاهلي على حساب الإسلام..اسلامي جاهلي ذاك كان جاهلي وثني مابيتاخذ ولا احد يعتب عليه جاهلي وثني ليس له معلم ولا له قران وليس له نبي من طفولته شاهد الاصنام وهو يعبدها..ولكن هذا المسلم عم يقرا القران وياتي الى الدروس وتراه ابخل من الصخر القصب ما برشح لا من كتفه ولا من راسه ويسمع والسبب ايمان من جوى مافي بده ذكر بده مجالسة الله حتى يصرله محبة الله خشية الله الخشوع بين يدي الله يتنور قلبه يتنظف قلبه يطهر قلبه والا هذا اسمه منافق يدعي الإسلام خاصة اذا سمع الاحكام ولم يقدر سمعت من الشيخ القصة قال أتى واحد الى بعض الشيوخ برمضان وبعد ان انتهى من الجلسه قال له ياشيخي قبل يده ورجله من التضرع الزائد قال له بدك تخلصني من نار جهنم الله يخلصك من عذاب الله قال له خير ياابني قال عندي زكاة مالي ولا اقدر ان اخرجها فقال له:وماذا أفعل لك فقال له سيدي كما أقول لك غدا تأتي الينا صباحا او مساء بعد ان تاكلوا كذا القهوة قال له انا المكان الذي أجلس فيه يوجد عتبة وفيه صندوق وأنا الواجب عليي من الزكاة شيء مئتين ثلاثة ليرة ذهب وفي ذلك الوقت كانو يشترو بستان كبير قال له انا قد صررتهم ووضعتهم بصرة حمراء وعندما أنتهي اكل وكل شي تأمرهم اخوانك أن يمسكوني من ايديني واجريني ولكن مسكة مايفلتوني قال له انت تقوم وتاخذ المصاري من الصندوق وما بفلتوني حتى تصل الى البيت وقبل ان تصل الى البيت اذا فلتوني مابعرف شو بصير الشيخ قال ما هذا قنعوه قال له هذه حقيقة..فقال مابقدر واذا مافعلتها سأدخل جهنم ذهب الشيخ لعنده فطر ومدري ايش لاخر شي وعطاهم الضو الأخضر قام الشيخ فقال لهم امسكوه لما مسكوه بده يفلت ولكن كانوا الشباب ماكنين متل أستاذ عزات بدو يشد شو يشد أستاذ عزات واراد ان يهم بان يخلص نفسه بطحوه على بطنه وجلسوا على صدره وجلسوا على يديه ورجليه وسطحوه ارضا وصار يصيح وقام فتح الشيخ الصندوق صاح صيحة سب الشيخ وبهدل الشيخ والتفتفه وبعدها أغمي عليه الشيخ اخذ المصاري وهو يحاول ان يقوم وهم جالسون عليه الخلاصة حتى وصل الشيخ على البيت وتركوه يقوم وجاء في اليوم الثاني حول عينيه ازرق وحول رقبته ومخجول من الشيخ وقبل يد الشيخ وقال له ياسيدي الله يطول بعمرك أنقذتني من نار جهنم انقذك الله منها فقال له والله لما شفتك رايح عالصندوق ولما رفعت غطى الصندوق والصرة فقال له حسيت عقلي طار حسيت نار وشعلت فيني فا..هذا نعمة هلق اذا كان الواحد هكذا نجيب عشرة من نمرته ايه هذا كله سببه يا ابني المسلمين فقدو المربي بعض اخوانكم مبارح اجو لعندي كانوا في باريس ايه حكولي حكي عن اسلام المسلمين هناك البارسين الفرنسين الاصيلين بيخجل الواحد من اسلامه تجاه اسلامهم بيخجل من ادبه تجاه ادبهم ومن محبتنا تجاه محبتهم بيجوا من باريس ياابني حتى دمشق لحتى يشوفوا جامع أبو النور لحتى يشوفوا خادم الجامع يلي هو شيخ رمضان وين نحن يا ابني كل الأمم ترقت الا المسلمين في تدني السبب هلق المزرعه اذا فقدت مزارعها ماذا يحصل لها ..السيارة اذا فقدت سواقها والمكنسيان شو بكون مصيرها..البيت اذا فقد المرمم كل سنة شو بصير فيه ..البيت اذا فقد الزوجة شو بصير فيه شو بكون اوساخه وغباره,,وهكذا كل شي المسلمين يا ابني لم يعد بقي بس من بني الإسلام جده وجد جده ظن ان الإسلام نسب الإسلام علم وعلوم بده معلم الإسلام اخلاق ومزايا بدها مربي الإسلام نور في القلب نور بده ذكر بده شيخ القلب شيخ الروح..ايه كل المسلم مابيعرف منه لاقليل ولا كثير ولا من قريب ولا من بعيد لاعرف ذاق طعم محبة الايمان ولا العلم ولا المعلم ولا التربية ولا المربي ولا فكر ولا شى مس قلبه لا فكره لا من قريب ولا من بعيد ايه متل الهيش هلق اذا كان غابة كلها هيش بافريقيا ماذا تكون كل حية بتصير تخن فخذ الرجل وطولها شي عشر امتار او12 متر أطول شي من12 ل متر13..ايه اذا كان 3-4 امتار بيمشي الحال..فا ايه لا بيعرف من فطر صائماعلى مذقة لبن مذقة لبن اللبن الممزوج المخلوط بمية لو تمرة ولو تمرة..اذا الواحد بيحسن يطعم خاروف بطعمي تمرة هذا بده تمرة او شربة من ماء ايه هذه شربة من ماء في الحجاز عزيز وغالي اما هنا يقف على الفيجة يقول لهم اخي تفضلوا تفضلوا كرمال الثواب..لان النبي ﷺ قال من فطر صائما على مزقة لبن او تمرة او شربة من ماء. قال ومن اشبع صائما سقاه الله من حوضي شربة لايظمأ حتى يدخل الجنة وهو شهراوله رحمة لازم الانسان يتخلق بأخلاق الرحماء حتى تصيبه رحمة الله الراحمون يرحمهم الرحمن ومن لا يرحم لايرحم.ايه كانوا يا ابني قبل خمسين سنة قبل مئة سنة الناس كلها وين الناس كلها بالجوامع الناس تتوب شارب العرق الزاني الظالم الحرامي قطاع الطريق المرتشي المتسلط كانت تؤي الى الجوامع كانت الجوامع متل المطعم وفيها مما طاب ولذ الان يا ابني نادرالجامع يلي يلتقى فيه علم او ايمان او مدرسة ايه نادر خلص مابقى فيه اسلام يا ابني الإسلام من اين بيطلع المشمش مين اين بيطلع من شجرته والعسل من خليته الإسلام من مدرسة الجامع الجامع صار مصلى المصلى يا ابني.. النبي قال ﷺ جعلت لي الأرض كلها مسجدا. اذا مسجد الأرض كلها ظهر الباص جامع بنص كلام النبي ﷺ لكن لماذا قال الله :لمسجد أسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه مسجد النبي كان الذي يدخله اول ما يأسس ايمانه على ايش يؤسسه على التقوى على محبة الله على خشية الله على اداء فرائض الله.شوفوا الشيوعي يا ابني درس الشيوعية نظريا ومارسها عمليا ثم دعى اليها وعلم الناس ايه بتشوف المسلم متل الاخرس لا بيعرف ينطق باسلامه ينطق بالأثام بالحرام بلغو الكلام بالغيبة بالكذب بالنميمة وما بيعرف ينطق بالإسلام وماتعلم الاسلام ولا قاموس الإسلام ولاكلمات الإسلام ولااحرف هذا كله سببه فقد المعلم المربي قال اوسطه رحمة اوله رحمة مشتاق الى رحمة الله الى فضل الله بينزل في الاعمال الصالحة ينزل في مجاهدة نفسه بيفتش نفسه اول رمضان مثل مابدخلوا المريض الى اين الى المستشفى بيعملولو فحوص بيفحصولوا لسانه شوفي فيه شوية كذب بسجلن شوية غيبة شوية نميمة كلام ما لا يعنيه.فلان راح الى السوق من اجل ماذا؟شيء لايعنيك هذا..من حسن اسلام المرء..تزوج تزوج من؟شو بخصك انتي هذا من خصائصه تزوج طويلة لما قصيرة هذا من لغو الكلام ومن حسن اسلام المرء..هلق الاوربيين ياابني هلق روح لعندهم ادنى من فيهم تجد الاخلاق من المدرسة في العائلة الام حكالي احد اخوانا او أصدقائنا كان في فرنسا عند صديقه الفرنسي عم يداعب ابن صاحب البيت عمره 6-7سنين الظاهر ابتعد عنه فقال له تعال ما كان يجي فوضع يده في جيبه وقال له تعال لعندي بعطيك سكر الام حاضرة لما سمعت وشاهدت المشهد ركضت بسرعة واخرجت من الخزانة علبة السكاكر وملئت يدها ووضعتها بيد الضيف هذا الذي يروي لي القصة فقالت له اعطه سكرة فقال لها لماذا هذه الغلبة فقالت له ايه ابني بحياته ماعرف الكذب قالت له خفت الان ان تقول له اعطيك سكر لا يكون في جيبك سكر يتعلم الكذب ايه بتكون انت الأستاذ..هذا يا ابني مرة رايت شخص وعنده ولد يعلمه النطق بالكلام الفاحش الرزيل وعم يضحك ويتكركروهو من الوجهاء ايه هذا من الوجهاءالله يعفي عنا يا ابني الله يعفي ياابني والله منيح ما الأرض عم تخسف من تحت ارجل المسلمين من تحت ارجلهم هذه كافرة والام يلي بتعلم ابنها السرقة من ابوه او اذا راته سارق تضحك له ضحكة بعرض فمها حتى تبين اسنانها الداخلية ايه او تقره على الحرام. عنا ام حسن تساعدنا في البيت باعمال البيت الله يرضا عليها توفى زوجها هي من جهة حلب مرة سالتها لماذا اتيت الى الشام فقالت له كنا نسمع حديثك في الراديو في الإذاعة..فيوم من الأيام قالت لزوجها وقال لها زوجها ايه والله مابيليق ان نحب الشيخ من الراديولازم نروح نشوفوا الظاهر جاء جوزها رجع وقال لها يا امراة يجب ان نهاجر الى الشيخ فجاءوا من ريف حلب الى دمشق واقاموا كان بعض أوقات يأتي يوم الجمعة يساعدهم في بعض الاعمال وبالعاده بالبيت بيطبخوا لهم على الغداء هو بيطالع زوادته معه لماذا؟ فقال لحتى مايضيع ثوابه في خدمة الشيخ اذا اكل هذا اخذ شي مقابل الخدمة ايه هذا بيضيع ثوابه والشاهد أولادها لما وعيوا صارت تترك البيت عنا وتركض ورائهم حتى ربطتهم في الجامع رباط رباط فولاذي الان نشؤا نشاة صالحة شوف الام اذا كانت مسلمة اسلام العلم اسلام العبادة اسلام التقوى اسلام الحب في الله شو ثمرة تدينها في أولادها واذا كانت ام جاهلية مابتعرف الا تحفض ايه القطة مابتحفض بتلحس وسخ ولادها وبتشوف بين فخاد ولادها انظف من فخاد بني ادم وبتكون جوعانة يضعوا لها اللحمة لا تاكلها تاتي بها الى اولادها كتربية جسد قد تكون القطة عم تبذل جهد اكثر من الانسان اما التربية ما بس تربية جسد اكل وشرب ودفا وبرد تربي اخلاقهم دينهم مخافتهم من الله حبهم لله ملازمتهم لمدرسة الإسلام.دخل مدرسة الطب تعلم الطب الصيدلي تعلم الصيدلي الإسلام اليس له مدرسة؛مدرسة الإسلام في الجامع أي طيب لك مسجد وهو مدرسة تعلم ماتتعلم بالكلام..بالكلام كلنا منعرف بدنا قلبك يصير فيك ايمان يسيطر على ارادتك وميولك وشهواتك ورغباتك هذا الايمان الذي كان النبي ﷺ يقول عنه لايؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به هذه ابني لها عملية هائلة اعظم من عملية المياه الزرقة في العين واعظم من عملية المياه السودا في العين بده ذكر وبده ارتباط بالشيخ متل ارتباط الرضيع بثدي امه نحن يلي الله اكرمنا فيه من الباب هذا ويلي ارتبط ومشي من هذا الطريق ايضا كسب وربح ماخسر.قال اوله رحمة واوسطه مغفرة هذا اذا عرف رمضان واداب رمضان واخلاق رمضان وسلوكية رمضان يمكن ما بيوصل لنص رمضان الا وتتبدل كل سيئاته بحسنات كل رزائله بفضائل كل نواقصه بكمالات ايه جهله وجاهليته بعلم وحكمة ومعرفة اما اذا مابيعرف من الصوم الا ضرب المدفع واذنوا وعمل معرض اكل ونزل ضل ياكل متل النسر اذا نزل على فطيسة نهم النسر بيوصل لدرجة لم يعد قادر ان يطير ويعلو..ايه هذا يا ابني هذا الاحسن يا ابني لانقول له افطر ولكن هذا لم يصوم. قال واخره عتق من النار.فاذا كان يوم عن يوم عمتزداد الفضائل في الاخلاق في جهاد النفس ايه في غسل ثياب نفسك ولباس التقوى ذلك خير والله بتكون صمت والاالله يعينك قال فاستكثروا فيه من اربع خصال خصلتان ترضون بها ربكم وخصلتان لا غنى لكم عنهما فاما الخصلتان التي ترضون بها ربكم فشهادة ان لا اله الا الله تشهد ماتقول بين تشهد وبين تقول في فرق فتشهد في قلبك انه لم يعد يبقى من تتوله به وتتعشقه وترغب فيمن عنده الا الله لوقال: قول لااله الاالله أي بتقول اما قال: فشهادة ..بين شهادة هذه تفرق كتير هذه الشهادة ولااله الاالله شي جسدي حتى تشهدو بعينك؟لا اذا هذه الشهادة قلبية شهود قلبي فهي بدها توبه وبعد التوبة ايه الخلاص من معاصي الجسد العملية فيه بعد التوبة في الانابة الخلاص من ذنوب النفس الجوانية مثلا في بنفسك من جوى غشاش تظهر للناس المحبة وانت كذاب معادي تظهر لهم النصح وانت عم تمكرهذا من اعمال القلب يكون معجب بنفسه شايف حاله شي عظيم معجب بعبادته بعلمه بذكائه بماله بحسبه بنسبه بجاهه هذا معجب بنفسه اذ اعجبتكم كثرتكم هذا من فواحش القلب قل انما حرم ربي الفواحش ماظهر منها وما بطن عنده كبر..الكبر بطر الحق اذا واحد نصحك وقدملك حقيقية فترفض الازعان اذا قال لك اتقي الله افعل كذا لا تفعل كذا تتعالى ولاتخضع ولاتنقاد هذا كبر لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر وغمص الناس تحتقر الناس تقول هذا حقير هذا احقر من حقير..ايه انت شو يعني انت؟ انت اكبر من كبير هذا اذا كان بالنطق وقد ما بالنطق قد يكون بالاعمال يكون في تعالي تضربه بغير حق ما ضربته الا لانك احتقرته الضرب اثر من اثار الاحتقار النفسي تبخسه حقه تعطيه حقوقه سواء الماديه اوالاجتماعيه. ووالدك هذا له عليك حق بالتعظيم الاجلال التكريم الاحترام.شيخك معلمك مرشدك هذا فوق الاب الابوة موجودة في الحيوانات لكن التعليم والتبليغ والإرشاد هذا من خصائص الانسان فاذا كنت ما بتعطيه حقه من الاحترام والتبجيل والتكريم هذا يكون بشي من التعالي.فالانابة اعمال القلب طهر قلبك من الرزايا ورزائل الذنوب ثم تنيب بقلبك تدخله في حضرة الله يعتكف مع الله يذكرالله فالسكة اذا حطيناها بكور الحداد وتمت بالوقت المناسب بتطلع حمرة وصلابتها طريانة وسوادها صاير نار ونور ولذلك بتصير كما يريد اذا كانت مكسورة تلتحم اذا كان حديدة برققها يمدها ويشدها حتى يجعلها بالالة التي ينتفع بها الناس والا بالاول كخام ليس فيها منفعة.قال شهادة ان لااله الا الله متى ماصار قلبك يشهد انه بقلبك ليس به غيره فهذه هي الخصلة الأولى التي من الخصلتان التي يرضاهما الله تعالى شهادة ان لااله الاالله شيخنا الله يقدس روحه لما جاء لعند شيخه الشيخ عيسى الكردي واخذ العهد عليه والبيعة قال ماقمت من مجلسه حتى شهدت ان لااله الاالله نظر الى قلبه واذا بقلبه ماعاد صفي غير الله ماعاد له محبوب غير الله ماعاد مين يخاف منه غير الله ماعاد فيه مين يجله اعظم من الله ماعاد يتعلق به مثل الله هي شهادة ان لااله الا الله اما ان تقول قال الله (اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد)..قالوا بين قالوا وبين نشهد في فرق كتيرر نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون.ابني الذكر او يلي بسموه تصوف هذا فرض مثل الوضوء بالصلاة ومثل الامساك للصوم يعني صمت وعما تاكل وتشرب ماهذا الصائم ماهذا الرمضان لك اذا مابتذكر الله حتى قلبك يمس نور الله شغاف القلب ايه نار محبة الله اذا ماحرقت ماسوى الله من قلبك في منهم بيتوله في الله في محبة الله ايه يمكن أمور كثيرة في أمور دنياه قد يتركها مع وجود الشيخ المربي مابخليك ينقص عليك شي الشي الذي لازم تتركه يترك والشي يلي لازم تحافظ عليه حافظ عليه قال شهادة ان لااله الا الله وتستغفرونه..تستغفرونه ماتقولون تستغفرون لسين الاستفعال جاء معاني لطلب صيرورة وجدان هذا باي متن بتتذكروا؟المقصود لطلب الاستغفار سين الاستغفار استغفر هالسين هذه تدل على تطلب مغفرة الله فاذا بتطلب اللبن وكنت في بيتك وانت طابخ رز وبدك تعمل سلطة بلبن كيف تطلب اللبن؟تقوم من مكان جلوسك على العتبة وتلبس حذائك وتتجه الى السمان وتاخذ المصاري وتاخذ وعاء وتطلب اللبن وترجع باللبن فطلب المغفرة تطلب المغفرة من الله بالتوبة بالإنابة بعمل الخير ان الحسنات يذهبن السيئات,كمان المسلم متعلم الاستغفار بماذا بالحكي استغفر الله استغفر الله قال المستغفر الله من ذنبه وهو مقيم عليه كالمستهزء بربه.هلق خليه يجلس بالبيت ويمسك مسبحته ويقول بدي لبن بدي لبن بدي لبن يبقى يقول بدي لبن حتى يأتي اللبن فاذا جائوا رفقائه اليه وهو يمسك بالمسبحة وبدي لبن بدي لبن خير ان شاء الله بيتوشوشو الى متى بدي لبن بدي لبن بصيروا لبن لكن شو بصيرو اه بصير مجنون كمان استغفر الله استغفر الله بعد الصلاة استغفرالله المستغفر من ذنبه وهو مقيم عليه كالمستهزء بربه في بلسانك كذب في زرابة لسان في فحش في لعن في كلام بزئ رمضان بعده باوله سجلهم بالدفتر لسانك بيدك الله جعل لك للسانك كم غلق قفل اربع غلاق سنانك.. والعظم.. وبعدها الشفتين وفوقهم الإرادة الله قال وقولوا للناس حسنى وصف المسلمين قال وهدوا الى الطيب من القول..ورمضان بدك تدخل الى رمضان وانت مثقف في ثقافة رمضان استغفر الله بدك تطلب المغفرة عن الماضي فاذا كان مع الماضي عم تجلب شي جديد برمضان مثل مابصير برمضان بين الناس بكون سريع الغضب زائد الحمق هذا الكذب علميا كذب.. الصيام يهدئ الاعصاب هذا ما اجمع عليه علماء الشرق والغرب لكن قل له بعبع بعبع للولد الصغير فمابيسترجي يطلع لبره قل له كع عن الكنافه كع كع مابتشوف الا يقول لك كع ايه هذا مافي عقل ما اكثر الأطفال يلي بوجههم الشعر الأسود اوالأبيض ما اكثر الأطفال يلي لهم أطفال السبب يا ابني المسلم ليس بمربي روحوا ياابني روحوا شوفوا العالم روحوا شوفوا الامم روحوا شوفوا أوروبا روحوا شوفوا كارتر روحوا شوفوا تبعيت انكلترا تاتشر ايه روحوا شوفوا بألمانيا روحوا شوفوا بروسيا..بروسيا الشيوعية الملحدة ولكن عندهم اخلاق يا ابني عندهم تواضع عندهم طيب القول نحن ما صفينا يتعلمون الاخلاق فلسفة الشيوعيين والاوربين الراسماليين يتعلمون الاخلاق فلسفة وديانة وكنيسة نحن لا فلسفة ماهي الفلسفة يقولو للطالب اذا كذب شو مضار الكذب انه لن يعد احد يثق فيك ماعاد حدا يعامله ماعاد حدا يشغله عنده كذاب متى ماكذبت فقدت اعظم راس مال بالحياه ثقة الناس بكلامك اذا فقدوا الناس ثقتهم باخلاقك بامانتك انت صرت عدم متت هذا موت ماعاد حدا لا يبيعك ولا بشاريك ولا يزوجك ولا بشاركك ولابساعدك ولاحدا بيتعاون معك كذاب اذا مافيك اخلاق مؤذي ابن حرام حرامي منشتري مغتاب لسان بزئ. يا جماعة كيف بدنا نحب بعضنا كيف سنرجع للاسلام الكرسي اذا كان اجرها مكسورة بيرجع على وضعه الأول من غير نجار لايرجع الحيط اذا كان مهرهربيرجع من غير بنى من غير طيان مابيرجع المسلمين لايفقهون ماذا يتكلمون يا اخي بدها عودة الى الإسلام وبيرفعوا أيديهم الله يرجعنا للاسلام ايه روح دورلحالك على عالم على شيخ على مرشد بشوفوا عدو العالم مابعادوا المسلمون انسان متل مايعادوا الشيخ خاصة اذا كان شيخ حقيقي مربي هذا بدق بأمراته وهذا بدق بجبته وهذا بدق بذقنه وهذا بدق..وهو كاذب فوق منه جاهل ولو تكلم عن علم وفي منهم أفاكين في أحدهم حكي لي عن شخص قال له انا شفت بنات الشيخ بعيني قال لي اخذته بالرواق وواسعة الصدر حتى أحاط به فقال له والله انا كنت عم اكذب ومن مستوى بوظيفة عالية ايه هادا ابني يلي ليس بامين على كلام فكيف بده يؤمن على ماهو أعز من الكلام كيف بدنا ننتصر على اليهود كيف وحدة حرية اشتراكية كيف بدها تصير وحدة العرب ها انت واخوك انت وواحد غريب هو من الشرق وانت من الغرب اذا في اخلاق بتتوحدو اليس كذلك في ادب وسلوك بتصيرو كتلة واحدة انت واخوك شقيق مافي اخلاق بتشوفوا حسود وغضوب ونمام وكذاب ثرثري وخناق وضرب ومحاكم السبب مافي مربي يا ابني انت الك مزرعة مئة دنم الف دنم وما لها فلاح مطر كتير وماء كتير تنقبل كل هذه المياه الى مستنقعات الى ناموس الى ملاريا ما هيك واذا جائها العمل والعلم تنقلب الى جنان والى فراديس مثلما كان سد الفرات قبل كان سد الفرات يغرق الزرع وبالصيف كالعيس في البيداء العيس=النوق في البيداء الصحراء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمول. فشهادة ان لااله الا الله وتستغفرونه مامعنى تستغفرونه =تقولون استغفرالله تطلبون المغفرة)اذا انت عامل ذنب اخد مال الناس سرقة رمضان جاء بدك تطلب المغفرة وبدك ترجع المال ويسامحك من قلبه لاخذك لماله من غير حق وبعدين تطلب من الله ان يغفرلك هالزلة هذا الاستغفار مؤذي انسان في بدنه قل له هذا بدني النبي ﷺ صعد المنبر قال أيها الناس في مرضه الأخير قال لعلي القى ربي فمن كان له عندي مظلمة من مال فهذا مالي في بدن فهذا بدني في عرض يعني سبه اوشتمه فاليقاصصني اني لارجو ان القى ربي وليس لاحد عندي مظلمة في عرض ولا دم ولا مال هذا الإسلام يا ابني ايه عند ذلك لم يعد في حاجه لمحكمة ولا لشرطة ولا لادلة قضائية ولا لسجون ولا لمحاميين صبحي بيك ولو تعطل مكتبه بصير ممنون وابواب الرزق مافي اكتر منها ايه شو الله عزوجل ايه بالاول كان في محامي هكذا العرب صنع فيهم الإسلام والان بيصنع ولكن فقدنا الشيخ يا ابني.يعني الرز والسمن بصير لحالو والبتنجان بصيروا مقلوبة من دون طباخ,السميد والقلوبات والسكر بصير كنافة ومعجنات من غير بقلاواتي هيك الناس بدها
وعقل مافي ياريت العقل افهم الطفل اذا حكيت معه بالنسبه لصغر سنه وضعفه بيسمع كلامك من غير هذا لا يسمع هذا الطفل المتعنت. قال واما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة ان لااله الا الله وتستغفرونه واما اللتان لا غنى بكم عنهما ﷺ ايه شو هالامي هذا.. امي يعني ماتلقى العلم من امه بقي على ما ولدته امه لذلك صار امي تلقى العلم عن ربه يلي بكون استاذه الله اعظم او يلي استاذه أمه او معلم ابتدائي أي اعظم قال استكثروا فيه من اربع خصال خصلتان ترضون بهما ربكم وخصلتان لا غنى لكم عنهما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم شهادة ان لااله الا الله لما قول الشهادة اذا نظرت الى قلبك لا تشهد بقلبك الا الله محبة..وخشية..اجلالا مافي بقلبك اعظم من الله مافي اكبر محبة من الله مافي اكبر اجلالا هذه بدها ذكر بدها توبة بدها معلم بدها مدرب الرياضة البدنية مابدها تدريب السباحة هذا لازم تحفظوه بالحرف ان شاء الله ما تطلع من هون الا بتكونوا وقد حفظتوه.أولا من فطر صائما على مزقة لبن شو يعني المزق اللبن المخلوط بالماء واذا واحد يفطرهم على شاكرية ومليانه لحم اظن افضل اليس افضل على مزقة لبن او تمرة او شربة من ماء ومن اشبع صائما فطره واشبعه وسقاه قال سقاه الله من حوضي شربة لايظمأ حتى يدخل الجنة ايه والله شغلة هينة والله شغلة واذا فطر عائلة كاملة من فقراء او ارملة وايتام والارملة والايتام اذا كانوا صالحين في ارملة وايتام فساق ولكن الفسق ما بيمنع البر خاصة اذا اطعمتهم ونويت ايضا ان توجههم نحن الخير بصير معك الحسنة بحسنتين.قال سقاه الله شربة لايظما حتى يدخل الجنة وهو شهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار.طالعوا باوربا واحد بيحضر بمحاضرة معه قلم ودفتر شو معه قلم وايش ما ألم وجع قلم..اهل الشام واهل حلب الله يرضى عن اهل حلب في حلبي نون والالم ولا نون والقلم قل هو الله احد او اول هو الله احد..قل..ها وهاي أستاذ خلدون كمان بأذن دستور من خاطركم ايه اهل الشام اسال سوريا عن القاف يعني من ذوقهم القاف غليظة لذلك من لطافة روحهم ونفسيتهم الحرف مدحرج خففوه بقلو ايش ألت ألنا قلت قلنا الحقيقة فيها ايش الا في القران..والقران مافي كلام قال:الخصلتان ترضون بهما ربكم فالشهادة يعني الايمان الذوقي انما المؤمنين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم هذه هي الشهادة وتستغفرونه وتطلبون المغفرة بالتوبة الصادقة والانابة وتبديل السيئات بحسنات وجلساء الشر بجلساء الخير مجالس الجهل بمجالس العلم لو السهرة مع عمتك وسهرت جهل وسهرت لغوالكلام سهرة البطالة ساعة ساعتين لهم قيمة يا ابني اقعدوا اذكروا الله جيبوا واحدة من النساء اذا بتعرف متعلمة تجيب لهم كتاب تقرا لهم من احاديث النبي ﷺ تفسرلهم من كلام الله تعمل لهم مجلس في الاخلاق ساعة ساعتين هدول يا ابني حياتك هدول ساعتين هدول بطالة وموت الموت شو الموت مرور الوقت دون ان يستفيد الانسان شي أي هذا موت ذاك من دون إرادة الميت اما هذا ميت بايش بارادته الله وصف المسلمين قال لاخير في كثير من نجواهم النجوى المحادثة المسامرة السهرات في النوادي في القهاوي في الزيارات بيتناجو قال لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة مكافحة الفقر استفقد عائلتك ارحامك جيرانك اهل حيك,العلم الان مافي أفقر من العلم يا ابني العلم الإسلامي قطع عنه كل مورد وكل حق يلي بعلم الرقص حقوقه المادية محفوظة ماهيك يلي بعلم الغناء والطنبورة حقوقه المالية والمادية كان أستاذ سعيد أستاذ موسيقى لما تعلمت بلاش او مصاري ولما كنت تعلم اييه انت سخي أيضا حقوق العلم هذا من جملة الأسباب التي قضت على الإسلام لان معلم المسلمين لم يعد يشعروا بحق له عليهم حقوق الحياة التي تخصه ضاعت لما راى ابنه هكذاعم يعامله اباه ابنه لم يعد شيخ فقدوا المسلمين دينهم من بخلهم وشحهم وياريت الشيخ يخلص منهم ومن اذاهم ومن سفههم ومن رزائلهم وبعدين يقول لك اخي الله يعينا لدينا يخرب بيتك كيف ذلك؟؟ رايح على الحج من طريق حلب على حمص على حماه على حلب على تركيا على روسيا بعدين بوصل على بحر المتجمد الشمالي بعدين الله بيقصف عمره اذا حج ويريد ان يذهب من الشمال هكذا بصير من دون اسلام ,قال فاما الخصلتان احفظوهن لماذا أقول لكم هذا لان عرفتوا معناهم الان يقدر الواحد منكم ان يرويهم للناس وهم مشروحين الخصال الحديث مشروح والجمعة الاتية يلي ما معه دفتر وقلم ان شاء الله منخليه هنا بالجامع محبوسا الى ان يصلي التراويح ما اذا ضرب المدفع وبيفطر عنا توكلنا على الله دفتر وايش وقلم .قال فاما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة ان لا اله الا الله وتستغفرونه هذه الورقة احد الاخوان يقول سيدي صبحي بيك يريد ان يفطر من يريد في رمضان يقول احد الجالسين وهم يضحكون.. حكي عدوين هذا ويقول فضيلته مكتوبة تعى شوف اقرا انظر اكبر عد وهذا ويضحكون يقول يفطر من يريد ايه بفطر عند مين ماكان لاعم يقول يفطر من يريد يعني انا بفطر عند مابريد انا بنتقي سيدي وعندكم ههههههه ويقول له ايه اهلا وسهلا واما اللتان لا غنى بكم عنهما الله فتسألون الله الجنة وتعوذون به من النار..كمان سؤال الجنة يا ابني هلق سؤال الزواج بالحكي طلب الزوج بالحكي اذا واحد اخذ مسبحة قال اريد زوجة اريد زوجة بالباص اريد زوجة نزل على السوق بدكانه اريد زوجة اريد زوجة ايه الأرادة والسؤال ان تسأل وتسلك الطريق الذي يحقق لك المسؤول لما بتسأل تطلب بدلة تذهب الى سوق الخياطين لما بتطلب لبن تذهب الى البقال تريد دواء تذهب الى الصيدلي بتحضر كل وسائل التي تحقق لك سؤلك اذا صار معك مغيص او وجعك راسك تسالهم اريد اسبرين مافي يا بتبعت ياتذهب بنفسك هذا السؤال المسلمين تعلموا اسلام القول اسلام الالفاظ ولذلك اسلام الالفاظ يا ابني بدك بيت اريد بيتا البيت ثمنه اقل بيت بالضيعة بدك100او 150الف اكبر بيت بدك ملايين صارت الناس بدن اسلام بالمجان من غير جهد من غير بذل من غير ثمن مافي شي بالحياة ابني القط اذا بدك يحبك واذا ناديته يردلك ويستجيب لك بدك كل يوم تجبله شغله الكلب اذا بده يحبك ويمشي وراك ايه بدك تجبله كل يوم عضامه زوجتك تحبك ايه الله شلون بده يحبك كل شي أمور الدنيا منعطيها أسبابها بدنا حذاء منجيب كل الوسائل والثمن والكندرجي والى اخره..بدنا باب بدنا النجار والخشب الا الدين بدنا إياه بالمجان ولذلك عم نبقى بلا دين..هلق اذا بدك سيارة بلا ثمن بصيرلك سيارة وبيت بلا ثمن وعروس بلا ثمن ودين بلا ثمن بده وقت وبده جهد بده مجاهدة النفس بده صحبة الشيوخ وبدها محبتهم ككل شي بالحياة مليون شغلة بتعطيها حقها الا لما بتوصل للدين مابتشوفوا الا صار صم بكم ايش لان الدين قلب ماله قلب الدين بينفهم من طريق القلب.. القلب بده ذكر بده توبة بده مربي بده حديد معوجة تسلمها للحداد تضعها بالكور وتحرق نفسها اذا ما حرق نفسها ما بتصيرنفيسة قال واما اللتان لاغنى عنكم بهما فتسألون الله الجنة وتعوذون بها من النار الاستعاذة الاستجارة تستجير به..بذكره..بطاعته..بأداء مافرض واوجب عليك بالتحرز وان تتقي مانهاك الله عنه هذه هي الاستعاذة أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أعوذ يعني اجعل من الله وقاية لي من الشيطان الاستعاذة اللفظية ما بتعيذك من الشيطان.. الشيطان عم يبقى راكبك باللفظ الاستعاذة استعيذ بالدواء من المرض واستعيذ بالمدفأة من البرد واستعيذ بكهرباء من الظلام واستعيذ بالطعام من الجوع فاذا قلت استعيذ بالصفيحة من الجوع وسحبت ورد 5000الاف يعني بروح الجوع الاستعاذة بدها تكون بالعمل واما ينزغنك من الشيطان نزغ يعني استعذ بالله يعني اقبل على الله اذكر الله ما عم تقدر تذكر اذهب الى المستشفى خلي يعالجوا قلبك المريض قلبك مليان من حب الدنيا الذكر بكون من رشحات الحب لله ايه قلبك ماعنده حب ايه سكران في محبة غير الله أي بدن يعملوله تفريغ ولو نص ونص خلي نص قلبك يحب الدنيا ونص قلبك التاني يحب الله يعني خلطوا عملا صالحا واخر سيئا اما الحب الإلهي بمعناه الصحيح العملي والسلوكي اكتر المسلمين لايعرفون عنه شيء
لا قولا ولا عملا ولا ذوقا وقال ﷺ لو يعلموا العباد ما في رمضان يعني من الخير لتمنت امتي ان يكون رمضان السنة كلها ان الجنة لتزين لرمضان من رأس الحول الى الحول تبقى تتذوق من اول السنة حتى يأتي رمضان هذا دليل ان رمضان الحقيقة اذا بتكسب رمضان وبصير مقبول في رمضان تؤدي لرمضان حقوقه ولو استعديت من اول السنة.. نحن حبينا نهيئكم من قبل بشهر وأربع جلسات ولكن يجب ان يكون من اول السنة ولو تعلم امتي ولو يعلم العباد مافي رمضان لتمنت امتي ان يكون رمضان السنة كلها ان الجنة لتزين لرمضان من رأس الحول الى الحول..يعني تتهيآ فالكناية لانه يجب عليك أيها المؤمن تتهيأ وتزين نفسك حتى تكون مقبول عند الله في رمضان من رأس الحول الحول سنة فاذا كان أول يوم في رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت أوراق الجنة فتنظر الحور العين الى ذلك فيقلن يا ربي اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر ازواج تقر اعيننا بهم وتقر اعينهم بنا فما من عبد يصوم يوما من رمضان الا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من درة مجوفة الخيمة كلها من لؤلؤة واللؤلؤة مجوفة هذا طابق ما أبو رمانة الله يرزقنا الايمان يا ابني ايه واذا الله اعطى انسان لابو رمانة وأعطى أيضا خيمة من درة مجوفة في مانع لا مافي مانع ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة قال مما نعت الله حور مقصورات ايش في الخيام لاتخرج من الخيمة مقصورة عن الخيمة على كل امراة منهن سبعون حلة سبعون تفصيلة ليس منها حلة على لون الأخرى ويرى مخ ساقها من وراء هذه الحلل كم هو شفاف وكم ذلك الكوكب يلي الله سينقلنا اليه كم هو كوكب راقي هواءه الطف من هوائنا ونوره اشد أضاءة من نورنا وقانون الحياة في جسد الانسان لايعتريه الفناء ولا الزوال ولا الجراثيم ولا الامراض لذلك كان النبي ﷺ زهد في الدنيا زهدوا النبي ﷺ رأى بعين القلب راى الدار الاخرة فيلي شاف يؤخذ عقله عن الدنيا يبقى عقله مربوط اين بالاخرة فالله يأخذ بعقولنا عن الدنيا وخلي اجسامنا فيها ولكن تبقى عقولنا مع من مع الله والدار الاخرة قال ويعطي سبعين لونا من الطيب من العطر الكولونيا سبعين شكل يا سلام الدفع بالدنيا والقبض واستلام البضاعة بالاخرة الله يجعلنا من اهل هذه البضاعة ليس منه لون على ريح الاخر لكل امراة منهن سبعون الف وصيفة يا دافع البلاء هؤلاء بدهم تفجر السكان واستيراد وجمارك اييه بالدارايه بدار الاخرة كن فيكون الخلاصة قال لكل امراءة منهن سبعين سريرا هذا الجهاز من استبرق من ياقوتة حمراء على كل سرير سبعون فراشا بطائنها من استبرق الى اخر الحديث وقال ﷺ:من صام يوما من رمضان وسلم من ثلاثة أشياء ضمنت له الجنة على مافيه سوى الثلاثة اذا في كل شي بس الثلاثة يكفل لي اياهم انا اكفل له الجنة مارايكم قال اول واحدة لسانه ياله من لسان قال احفظ لسانك أيها الانسان لايلدغنك انه ثعبان جراحات السنان لها التئام جرح السكاكين والرماح تطيب ولا يلتام ما جرح اللسان قال من صام يوما من رمضان وسلم من ثلاثة أشياء ضمنت له الجنة على مافيه سوى الثلاثة لسانه وبطنه وفرجه تحفظ فرجك من الحرام وبطنك من الحرام ولسانك من اللغو وأثم الكلام والنبي ﷺ كافل من صام من رمضان وسلم من ثلاث ضمنت له الجنة على مافيه سوى الثلاثة لسانه وبطنه وفرجه. والحديث الأول من فطر صائما من رمضان على مزقة لبن او تمرة او شربة ماء من اشبع صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ بعدها حتى يدخل الجنة.اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النارفاستكثروا فيه من اربع خصال خصلتان ترضون بهما ربكم وخصلتان لاغنى لكم عنهما. ماهم الذين ترضون بهما الشهادة ام القول شهادة ان لا اله الا الله..وتستغفرونه واما اللتان لا غنى بكما عنهما فتسالون الله الجنة وتعوذون به من النار.والحديث الأخير من صام يوما من رمضان وسلم من ثلاثة أشياء ضمنت له الجنة على مافيه سوى الثلاثة لسانه وبطنه وفرجه.وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم الله يجعلنا من العاملين بما نعلم ومن المعلمين أيضا لما نعلم..كل عام وانتم بخير ان شاء الله الله كان النبي يقول اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا الرتع الغنمة اذا شافت الربيع وجوعانة تضع راسها وما بقى ترفعه هذا اسمه ايش الرتع قال فاذا مررتم برياض الجنه فارتعوا قال وما رياض الجنة قال العلم او مجالس الذكر ان شاء الله يجعلنا من الراتعين لا يجعل العلم حجة علينا يجعل العلم ينفعنا اللهم اني اسالك علما نافعا حديث اخر واعوذ بك من علم لا ينفع الله الحمدلله وقت منيح اليس كذلك توكلنا على الله.وهذا صبحي بيك الظاهر حفظ الورقة حتى ماينسى الموعد احد الجالسين يسال: سيدي انا امام بيتي وضعوا هذا مايقولون عنه سبيل بحبو يشربوا على شربة ماء كما ورد في الحديث رد فضيلة الشيخ ايه هذه شربة الماء يلي ما بيملك الا الماء يلي مابيملك مادام قبلت المبدأ وضحك فضيلته اكلت الفخ مادامك قبلت انك تدعي فهذه المياه التي في الحجاز الماء في الحجاز غالي وثمين وهناك الناس يفطرون على الماء ذلك لكن انا بفطرن هناك اذا هني بسافروا وانا بعدين بفطرن يقول فضيلته توكل على الله لا اله الا الله ياحسرتي والله يا ابني اذا مابتبيعوا أنفسكم
لله وتصدقوا مع الله والله منصير لقمة لإسرائيل يا ابني والله بلانا بأمة عالمة ذات طموح متحدة خمسين قومية فرنسي وطلياني وهندي وسنكالي وافريقي واسيوي التوراة الخرافية جمعتن نحن المسلمين الان عم نحارب القران فهو وسيلة الجمع والوحدة اذا كان عم نحاربه ما نظن انه الدولة او الحكومة او التبشير والاستعمار لا الموفق الذي بحاسب نفسه انت وانا عم نحارب الإسلام انت صير صديق الإسلام ومجند في الإسلام بعدين حاسب الغير حاسب الأقرب عمول حساب مع واحد يعطيك حاسب واحد اذا بدك تحاسبوا بيعملك خمسين بلاء شو فائدة المحاسبة هذه فا لذلك بدنا نصدق في اسلامنا ماهو يا ابني والإسلام ما بس صوم رمضان وبأخلاقية رمضان لااا الإسلام في العقل الإسلامي..الاسلام في الحياة الإسلامية..الاسلام في الاقتصاد الإسلامي العمل في الإسلام حتى تصير غني تصير كريم تصير عزيز وتصير ممجد ماتظنوا الدين عبادات بس هذا خطأ كبير يا ابني من الإسلام يكون الإسلام عامل غير بطال ان الله يكره العبد البطال ان يكون غني وليس فقيرا فكان النبي ﷺ يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع وكاد الفقر ان يكون كفرا من اين يأتي الفقر ابني؟ الفقر يأتي من البطالة يأتي من شراسة الاخلاق يأتي من شراسة الطباع يأتي من دنأءة النفس يلي شرس الاخلاق أحمق كلامه رزيل اذا قعد اجير عند معلمه بقلعو اذا صار شريك شريكه يريد فك الشراكة كان يريد ان يبيع لا احد يحب أن يشتري منه بدك بدك مابدك مع السلامة وذاك يقول له اتفضلوا أخي جار قهوة مرة اهلا وسهلا اخي قلب في هلق بياعين القماش بتقلب نص ساعة وبيغلب نص ساعة وبكل صدر رحب وفي واحد يقول لك أخي اذا بدك تعذبني لا تشتري فا الغنى بصير يا ابني بالتواضع برحابة الصدر بحسن النطق بالاغضاء عن نقائص الناس بالصفح عن المذنب المسئ بتحمل الأعباء والاثقال هذا ياابني بالعمل الدوؤب بالتبكير الى العمل بقلة الربح سيدنا علي قال قليل الربح يجر بالنصح والصدق في البيع والشراء في النصح والامانه اذا كنت اجير او عامل عند معلم او في مصلحة مابتشوف الا والناس تعلقوا فيك حكيت لكم قصة شاهدها في مجلة كان من كبار الأثرياء الامريكان سألوه عن سبب ثروته قال سببها الدبوس قال كيف؟قال لما خرج من الجامعة عرض نفسه على الشركات والمعامل كان عندهم نسبة البطالة ما وجد فاخر معمل وهو خارج من مجلس الإدارة قال له لا يوجد مكان للعمل..راى دبوس قد وقع بغرفة المدير طخ وحمله ووضعه في صحن يوجد على الطاولة لفت نظر مدير الشركة قال له انت لماذا فعلت ذلك فقال له هذا واجبي هذا دبوس في نفع ووقع على الارض انا احمله حتى الشركة تنتفع منه فقال له اجلس دق الجرس وقال للسكرتيرة وطلب له فنجان قهوة وجيبي سكرتيرة ثانية وقال لهم دبروا لهم عمل الخلاصة فاشتغل قال بأول سنة العمل الذي استلمه وفرت على الشركة 10000000دولار لانه عنده ملكة عدم إضاعة الشئ النافع خيط بينفع بسمار اعوج هذا الغنى بيجي من هنا هلق بتشوف نسوان خرابين بيوت جوزها يعمل وعمله جيدوعنده مورد منيح اذا بتشطف بدل ان تصرف تنكة تسرف وتصرف 10تنكات تفتح الفيجة على الملأ بتاخد بالطاسة والحنفية شغالةهذه هذه خرابة بيوت هذه ليست بمسلمة هذه منافقة وفاسقة ان المبزرين كانوا اخوان..بتشوف شاعلة المطبخ وشاعلة بيت المونة وشاعلة الدهليز وشاعلة المشارق وهي جالسة بمحل واحد هذه لا بصير جوزها سعيد ولا هي بتصير سعيدة يخرب بيتك عم تروحي على مين عليكي وعلى زوجك وعلى اولادك متى ماطلعت الموضة مابقى تلبس ثيابها الموضة شو الموضة عقلية يهودي بباريس كرمال يشلح الناس اموالهم والنسوان تبع باريس بس تصل الموضة مابقى تلبس الباريسة ثيابها والتي هنا بالإسلام في موضة في وقواميس الغنى له أسباب يا ابني والفقر له أسباب والسعادة لها أسباب والتعاسة لها اسباب.فمن المنطلق انه في شي منه نفع مابخليه يروح بلا فائدة قال انا صرت صاحب مليار دار اذا بدها تقلي بيضتين تضع السمنة بمقدار عشرين بيضة وبعدين بيطلعوا زايدين بتكبن هاي بنت حرام هذه نجسة هذه..هذه اذا شفتها من اول جمعة هيك طلقها وانت ربحان. انا لما كنت في روسيا بأوربا اضائة الشوارع لا تضاء الا بعد غروب الشمس بثلاث ارباع الساعة ضو السيارات السائق موظف وليس بسيارته سيارة الدولة لا يشعل ضو السيارة الا بعد بثلاث ارباع الساعة يعني الواحد لم يعد يرى الطريق اخي اشعل اييه لسه في وقت مابصير الواحد يقول له هذا ليس بمالك مربايين على حفظ المال العام فضلا على مال..انا لما كنت في فيينا من قبل بسنة طالعين بالسيارة على جبل التلفزيون الجبل كانه الجنة كله أشجار شاهدنا شابة طالعة تمشي وشالحة حافية وقد امسكت حذائها بيدها وهي قد تكون طبيبة قد تكون وهناك لا يوجد جاهل هناك الزبال اخد بكالوريا لان البكالوريا اجباري ونحن يا ابني نسائنا تشاهد المراة خصوصا عند الزواج بدي وبدي تبقى تقول له بدي حتى تخرب بيته حتى توقعه بالدين بعدها مين سيقع ليس عندها من العقل الضيقة بدها تصير عليها وعلى أولادها بدلا ان يصمد ثمن البيت يصمد ثمن سجادة تصرف ماله وجهده على الخروق وعلى البويا وعلى الموضات وعلى أشياء الكمالية يلي وانا اراها كراكيب بالبيت مالها نفع لماذا معلقة بالحائط لماذا؟؟الإسلام ليس بالعبادات في الحرب في اسلام بالتجارة في اسلام بالصحة في اسلام في النطق في اسلام في الفكر في اسلام في الصاحب بتعرف تنقي الصاحب صرمايتك بتنقيها..قبقابك.. مقلايتك.. اسكيفتك والمقشة مع ان الصاحب بضر وبينفع اكتر من كل هالامور هذه في صاحب يسعدك في الدنيا والاخرة لذلك قالوا لا تصحب من لا ينهضهك حاله او يدلك على الله مقاله في صاحب يشقيك ويشقى ذريتك وفي صاحب يسعدك ويسعد ذريتك هلق نحن الله اكرمنا واسعدنا ببركة صحبة الشيخ اليس كذلك يا بني وفي واحد اهله بخلفو له ملايين صحب واحد حشاش او اومرجي او سرسري علمه السرسرية وعلمه الزنا وعلموا الفواحش وعلمه السكيارة وعلمه العرق وعلمه الحشيش والقمار روح له ماله وشرفه ومجده ونسبه وصحته ودينه ودنياه فالإسلام ماتظن الاسلام دقن طويلة وكام ضراع شاش وتقرا كم كتاب الإسلام هذا بده يأسلم عقلك ودقنك اذا صار عندك عقل إسلامي وقلب إسلامي فكلمة انك مسلم هو الانسان العظيم السعيد العالم الناجح الذي هو روح مجتمعه قبلة الأنظار موسيقى الاذان جمال العيون المنطق العذب السعادة لمن يقترب منك بمقدار الاقتراب ما الاقتراب الجسدي الاقتراب النفسي فالله يجعلنا مسلمين يا ابني لذلك العرب الأول اسلموا الإسلام الحقيقي سنة 30كانوا في فرنسا سنة30 40 بعد الهجرة يلي وصل ليسانس قواد الجيوش ما اسمه جاوب احد الحاضرين..فقال لهم فضيلته لااما شاء الله عليكم بالحقوق هيك الحقوق الذي وصل الى ضاحية باريس الأمير عنبسة هذا فرد سحبة من اسبانيا لاندلس الى واظن انه استشهد في المعركة وسبب تراجعه ضعف الإسلام المسلمين في الاندلس اختلفوا صار بالثورة الداخلية فترك استكمال الفتح حتى يصلح ماذا امر الداخلي الخلافة العباسية لو تمت الاموية كانت أيضا أوروبا كانت كلها انفتحت لما صار الثورات عليها في الداخل الدولة الاموية انشغلت بالداخل عن الزحف في الخارج لذلك دائما العناية في الداخل ليلين له كلمة لايمكن ان ينتصر جيشا ليس وراءه شعب كان الشيخ ابني كان الشيخ متل كلمة برفسور الان البرفسور الاستعمارية عم ترقص شايفي حالها تتبختر والشيخ المسكين كلمة شيخ عم يحتبا وراء الحيطان من خجله ومن ضعفه لايقدر ان يقف على رجليه هلق حمور وبارود ما بقى سمعنا بهم بوبي كلاب البولسيه ماذا يسموهم كل شيء اجنبي مرة حكى لي دكتور الطرزي هو أستاذ بالطب الشرعي له اختصاص بموضوع الكلاب البوليسية قال كلابنا اذكى من كلاب أوروبا لكن هدول أوروبيين مسيو ومستر وهذا المسكين الأمير العرب وشيخ العرب بدوي عربي هذا يا ابني الهزيمة المعنوية الامة تحتقر نفسها تحتقر دينها تحتقر تاريخها تجهله الان الأستاذ شيخ بشير مجاز بالحقوق ومجاز بالشريعة ولكن برامجنا مااصبحت علمية هذا يجب من البديه اليس بتاريخ باب