يقول الله تعالى: (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14); وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15); بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْر وَأَبْقَى (17) ان هذا الذي يتلوه الله عليكم بهذه المعاني والايات لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى يعني هذا ما دينكم فقط ولا هذه التربية خاصة بكم فقط بل هو دين الأنبياء كلهم تربية موحدة وطريق واحد الى هدف واحد هذا الهدف هو اسعادكم ونجاحكم وفلاحكم حي على الفلاح يعني حي على السعادة حي على النجاح حي على عدم الفشل حي على عدم الخذلان حي على الربح حي على الفائدة الدائمة ما مثل الجائع اذا اكل اللحم المسموم يشوف حاله نجح بلذة اللحم وذهب الجوع لكن في آخر الامر يرى الهلاك. فالفلاح والنجاح له طريق فالله ذكر الطريق قال : (مَن تَزَكَّىٰ) التزكية هي الطهارة الذبيحة المزكاة هي الذبيحة التي ذُبحت فخرج دمها لان الدم موطن ومستقر الامراض والجراثيم لما المريض يبحثون عن المرض يحللون البول يحللون الدم لانه هناك مستودع الجراثيم فالتزكية طهارة النفس من ظلماتها النفس نيرة نور النفس لما الله يخلقها يخلقها مزكاة لذلك بالانجيل سيدنا عيسى يقول: لن تدخلوا ملكوت السموات حتى ترجعوا كالاطفال والطفل اول ما يخلق يخلق صادقاً من يعلمه الكذب؟ امه ابوه او المدرسة او المجتمع الطفل لا يعرف الكلام البذيء الذي يعلمه الكلام البذيء ابوه يقول له للطفل سب عمك سبه سب فلان سبه فالتزكية تنقية النفس من ظلماتها الروحية ومن ظلماتها الأخلاقية ومن ظلامها النفسي قال بعد ذلك يصلي فما رأساً يصلي فلذلك الحج لماذا الصلاة شُرعت في اول الإسلام اما قبل الصلاة ما الذي شُرع؟ شرع الذكر الذكر شرع وفرض وطلب اول او الصلاة؟ الصلاة طلبت اول او الحج ؟ النبي حج حج الفرض ورجع من الحج فتوفي في ربيع يعني فرض الحج في اخر حياته وايامه لانه الحج النبي استعمله كهيئة أمم لكن للامة العربية فبلغهم القوانين بلغهم الأوامر بلغهم الخطط التي يسيرون عليها في منهاج بناء الامة العربية ثم المنهج لبناء العالم. الاتحاد السوفياتي الان منهاجه يوحد العالم تحت راية الشيوعية ويلغي القوميات اسمه الاتحاد السوفياتي في 30 – 40 قومية كلها اذابها تحت علم السوفيات. فالاسلام هو هذا اذاب كل القوميات لما كانت دولة الإسلام قائمة ما في اسمه ايران ولا في اسمه أفغانستان ما في غير كلمة مسلمين. التقدمية اذا كان بإلغاء القوميات القومية اجت من أوروبا أوروبا لا تزال مستمسكة بالقومية اما نحن العرب لما نجحنا ما كان في قومية ما معناته انه نلغي اسم العرب او نلغي كإسمك زيد او عمر لا بيضل اسمك زيد لكن ما هو الجامعة الجامعة العقيدة الجامعة الاخلاق المبادئ التربية. فاجا الحج فبعد ما المسلم استكمل كل اسلامه ذكراً وخشوعاً في الصلاة وتخلقاً وتهذيبا قال له تعال حج لتنتقل الى العمل العالمي الان الذي يحج لا يعرف يذكر ولا يعرف يصلي مثل ما راح مثل ما اتى يعني اذا واحد راح الى الحمام ورجع رجعته احسن من روحته واذا راح على سوق الهال رجعته احسن من روحته بالسيارة بيكون حاطت سحارتين وبالسلة شوية فواكه واذا راح سلته فاضية ورجع سلته فاضية واذا رجع حط الزبالة يلي مكنسينها وعبى السلة والصندوق تبع السيارة هذا اسمه راح لسوق الهال او صار زبال؟ (قد افلح) هي سورة مكية المسلم الان يا ابني الشوفور الذي يريد ان يصبح شوفور لا يصير شوفور لانه ابوه كان شوفور عليه ان يتعلم كما تعلم ابوه المسلم الان يا ابني لا زلنا في نقطة الصفر في بعضكم دخل مشي خطوة وخطوتين في الذكر وفي تزكية النفس فتزكية النفس هي فوق التوبة التوبة ترك فعليك ان تترك كل النقائص في اعمال الجسم تترك كل النقائص التي فعلتها مع الخلق تعيد الحق الى أصحابه تعيد أداء الفرائض الى الله التي فرضها عليك ففوق التزكية فوق التوبة التي هي ترك النقائص ترك الأشياء الخاسرة المخسرة ترك الأشياء الفاسدة والمفسدة ترك الأشياء المؤذية لك والمؤذية للاخرين هي التوبة يا ابني فكر بعقلك بمعاني الإسلام كلها راجعة اليك حي على الفلاح تعالوا الى المسجد لان المسجد مستشفى لعلاج النفس الغير المزكاة الفاسقة المتمردة ما الفسق؟ الخروج عن الاستقامة الى الاعوجاج فشرب الخمر الان أمم الدنيا العالم كله الأمم الراقية هي التي اكتشفت سموم الخمر وسموها سموم اسمها سموم في علم الطب والكيمياء والصيدلي اسمها سموم التتون صار اسمه سموم علماء القلب علماء التشريح علماء الاعصاب اسمه سموم يعني حرام ما هو الحرام؟ هو المؤذي هو الضار يقول لك ما بحسن شو معنى ما بحسن؟ يعني طفل يعني شواربك لازم هيدول ما تحلقن بالموس الشفة كلها تشيلها الجلد كله لحتى ما يطلعلك شوارب حتى تبين انه منك رجال مزال اذا على سيكارة ما بتحسن تتغلب وما عندك إرادة فما معنى الرجولة؟ الرجولة إرادة ام عدم إرادة؟ غضبت ما بتحسن تضبط نفسك هذا شو معناها؟ هي طفولة الرجولة يضبط نفسه احد اخوانكم حكالي عنده طفل صغير شي 3 - 4 سنين امه ضربته قال لها أي نكايا فيك ليروح يعملها بلباسه العملة الكبيرة نكايا بمن؟ نكايا بأمه بدو يعمل العملة يعني هو اذا عمل العملة الكبيرة هو ما صار عليه شي؟ فهذا الطفل اذا فعلها لا يلام لان عقله لا زال طفل اما الكبير اذا عملها فالقرآن يقول تعالوا الى النجاح لتنجحوا في حياتكم في كل ميادين الحياة الدكنجي اذا كان مزكى اذا كان مسلم العلم تعلم الإسلام مسلم التربية تربى اذا مسلم الاخلاق تخلق اذا مسلم القلب ذكر بدو ينجح كان عنا سمان يجوا الناس هون لعند الجامع كان ما يغش كان الناس تجي تاخد من عنده الحليب من المهاجرين فالتجارة لها اداب البيع له اداب الزوجية لها اداب الابوة البنوة لها اداب الحياة لها اداب لها قانون لها سلوك الذي يمشي بسيارته على حسب قانون السير يزيتها وقت التزييت يتفقد الهواء في الدواليب حسب الأصول الفرامات يزبطها هذا السفر ينجح صحتك تأكل حسب العلم تشرب حسب العلم تنام حسب العلم صحتك تظل ناجحة السياسة التجارة الصناعة الأوروبيين نجحوا بماذا؟ نجحوا لانهم عرفوا ارتباط الأسباب بالمسببات وزكوا نفوسهم في ميادين معينة لا يكذبوا لا يخلفون الوعد الان واحد منكم اذا وعد الساعة 5:00 ويأتي 5:05 هذا منافق لو دقنه من هون وعشر امتار كذاب هذا هذا مخلف لوعده 5:00 يعني 5:00 لماذا المسيحي الأوروبي يكون وزير سفير يقول لي 5:00 يقول لي 4:00 لا يمكن 4 ودقيقة ويأتي قبل السير ببلدنا ما مضرور يعمل احتياط يأتي قبل 5 دقائق قبل 10 لا يدخل على البيت يمشي بالسيارة حتى يأتي الوقت على المزبوط تمام هذا يا ابني الإسلام هذا ما عرفه من طريق الإسلام هذا عرفه من طريق العقل لانه عرف بأنه اذا وفى بالوعد ينجح والأمة تنجح المسلم جاهل يكون أستاذ جامعة يقول لك 5 ما بيزبط 5 الغدا 2 هيدا 2:10 وهيدا 2.30 وهيدا 2:45 وهيدا 3. لماذا؟ هذا احتقار للاسلام وهذا ردة عن الإسلام هي ردة عن اخلاق الإسلام في ردة عن العقيدة وفي ردة عن الواجبات وفي ردة عن الاخلاق وفي ردة عن العلوم في ردة عن الذكر فالقرآن يقول لك لا يقول لك تعال امتثل امري بل يقول لك تعال لتفلح (قَدۡ أَفۡلَحَ مَن تَزَكَّىٰ) فقال علماء التربية وعلماء التزكية قال حتى تصل للتزكية هناك 3 مراحل الشريعة والطريقة والحقيقة قال فالشريعة على طريق المثال الكذب منهي عنه في الشرع قال فمن حفظ لسانه منه بالمجاهدة والسعي على طريق الاستقامة بحيث لا يصدر عن لسانه الكذب باختياره او غير اختياره قال فهذا شريعة اذا كان لا يكذب لكن بمجاهدة النفس نفسه تريد الكذب وتزين له الكذب ومايلة الى الكذب مثل السيارة عند النزول لكن بالفرام يوقفها هذا اسمه هذا متشرع قال لازم عاد ما دام قلبه يهوى الكذب ما وصل الى حقيقة الإسلام اذاً بدو يعمل طريقة لمعالجة النفس حتى يعقمها ويزكيها ويطهرها من هذا الميل فبدو يدخل مدرسة التربية ويدخل قلبه الى معمل التصليح ونفسيته وارادته وميوله فاذا انتزع منه هذا الميل وهذه الرغبة حتى صار يصدق بغير تعب فهذه العملية انتزاع الميل النفسي نحو المعصية من كذب او غيبة معالجة ان لا تغتاب هذه المعالجة اسمها طريقة ترك الكذب ونفسك تميل اليه هذا شرع بدك تترك لكذب ولو نفسك تميل بدك تؤدي الزكاة وتمتنع من البخل ولو نفسك تميل الى البخل (وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ) لكن في واحد ما يوق شح نفسه اعدم الشح ما عاد في شح لما ينفق لا ينفق ويشعر بانه يجاهد نفسه فمجاهدة النفس للقضاء على الشح حتى تؤدي وتبذل ما يطلب منك بالرضا والاختيار بالرغبة والحب حتى تمتنع عن الكذب بالرغبة والحب ما عاد تشعر بدواعي لتكذب ما عاد تشعر بالدواعي لتغتاب في واحد يحب ان يغتاب عدوه لكن يأتي الشرع يمنعه لكن نفسه من جوا تحوص وتلوص بدو يفش قلبه لكن ولذلك في كلمة سيدنا عمر قال: لم يتق الله من شفا غيظه. الان القاتل لماذا يقتل ؟ النفس تريد فلما يستجيب لها وقع في المعصية وحُرم التقوى فاذا يعالج النفس حتى يقضي على هذه الرغبة في المعاصي فمعالجة النفس للقضاء على ميولها نحو المعاصي هذه العملية اسمها طريق فأخذ الطريق او سلوك الطريق معناه دخول المستشفى لتعالج نفسك وهواك حتى يصير هواك تبعاً لرضا مولاك حتى يصير هواك تبعاً لما جاء به رسول الله فاذا صار هواك وصل لان يكون تابعاً لهوى رسول الله فهذه حقيقة الإسلام وصلت الى الحقيقة كنت بالاول مسلم مزور مسلم براني لست مسلم جواني مسلم المظهر لا مسلم السر والسريرة مسلم العلانية منيح لا تكذب لكن نفسك تنازعك للكذب لا تزني لكن نفسك تنازعك الى الزنا لا تأكل الحرام لكن نفسك تنازعك الى اكل الحرام فاذا دخلت للمستشفى لحتى تنتزع هذه الجراثيم وهذه الميكروبات التي تجذبك وتسحبك الى الحرام وانت تتمنع وتنتصر عليها هذا شريعة فمعالجة النفس لتقبل على الله طائعة راغبة مشتاقة كما قال النبي : نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه ما عم يدرك المعصية خوفا ونفسه تريد لا بل يترك المعصية رغبة ومحبة فنأتي للقرآن كان في زمن النبي ينطقوا باللغة العربية الفصحى من غير دراسة علم النحو والمبتدأ والخبر والفعل والمفعول والمضاف والمضاف اليه كذلك كانوا في زمن النبي في مقام الحقيقة من غير المصطلحات التي يسمونها طريقة او تصوف التصوف تفعّل التفعل تكلف تعلم يعني يتكلف يتعلم اما علِم صار عالِم انتهى من الكلفة فكلمة تصوف معناها التربية معناها التزكية فكان واجب على المسلم وعلى المسلمة على الرجل وعلى المرأة على الانسان ان يهاجر الى النبي قرب المكان او بعد هجرة ليس هجرة زيارة بل هجرة إقامة هجرة استيطان هجرة ملازمة وصحبة لماذا؟ لأجل الطريقة لأجل ولو صدق لكن لسا نفسه تنازعه الى الكذب لو لا يغتاب لو لا يأكل الحرام لا يكفي لعل نفسك يوماً ما غلبتك فماذا تفعل فبدك تضمن ان لا تغلَب ولا تُهزَم تدخل المعركة فتخرج منها ظافراً منتصراً فكانت الهجرة فماذا كانت طريق المعالجة كانت طريق المعالجة ان ترتبط برسول الله برباط الحب لا يؤمن احدكم حتى أكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين ونفسه التي بين جنبيه هذه رابطة الحب والمرء على دين خليله فالحب ورابطة الحب هي مفتاح السعادة ومفتاح الشقاء ما حدا شرب سيكارة الا برابطة ارتبط بشريب سيكارة صار صاحبه مين منكم يشرب سيكارة يرفع اصبعه لشوف لا تستحوا أبو بسام شرب سيكارة من غير رابطة؟ اذا ارتبط تمام بالرابطة الثانية ما عاد يشرب سيكارة شو سيكارة؟ انا مسجل على حالي 50 تسجيل؟ نفحص الدم يطلع فيه 50 مشكلة؟ ما في لا مشاكل ولا في والذي شرب عرق برابطة الذي حشش الذي لعب قمار الذي صار شيوعي بماذا والذي صار ولي بماذا؟ والذي صار عالِم والذي صار قانط والذي صار خاشع والذي صار تاجر التاجر احب بياع الصبارة ام احب التجار؟ ومن بكير ينزل قبل معلمه لما معلمه يراه بهذا الفناء في محبته يعطيه المفاتيح يقول له انت افتح الدكان واذا رأى مرتبط تمام يسلمه كل شي حتى يسلمه امضاه فالارتباط بأهل السعادة يوصلك الى السعادة بأهل الحكمة يجعلك حكيماً بالشجعان يجعلك بطلاً بالمناحيس يجعلك منحوساً بالأرذال يجعلك رذيلاً. ما علامة الرابطة؟ تمشي معه تأكل معه تشتاق له تسهر معه هو يسهر معك الكلب يشتهي الكلب وبالمقابل الاثنين مع بعضهم فاذا اهل الشقاء يأتون لعندك معناه في شقاء عندك لماذا انا لا يأتون اليّ الاشقياء؟ الا اذا الله الهمهم ان يغيروا ويبدلوا يأتون فيأتون اليّ طلاب السعادة عشاق السعادة لرابطة بيني وبينهم الميل هذا الميل هذه الرغبة بعدين اذا داق الطعم يزداد المحبة يعني يزداد الرابطة فكانت الهجرة الهجرة يعني مجيء المريض الى الطبيب هذا صحيا واجب وفي الامراض التي نفسه معالجتها دينياً واجب بعدين صار لها مصطلحات سموا لحتى تعالج خطاياك لتنتهي منها بلا جهد بتمام الرغبة والحب فسموا هذه العملية طريق يعني الى المعالجة لتصل الى حقيقة الإسلام. حقيقة الإسلام ما بتقوم الى الصلاة وهم كسالى لا تقوم الى الصلاة وانت كاره تقوم الى الصلاة بحيث وجعلت قرة عيني في الصلاة ارحنا بها يا بلال يعني نحن تعبانين نجد الراحة بها لا نجد الراحة منها ما حملة تقيلة تعوا نزلوها عن اكتافي لا انا متعب اريد ان استريح فبأي شيء اكتسب الراحة؟ بالصلاة ارحنا بها ما ارحنا منها. فشيخنا كنت اسمع منه نشأ في بيت لا يستعملون الزيت بل يستعملون السمن فنشأ على قرف الزيت فيوم من الأيام كان عند شيخه الشيخ عيسى الكردي صباحاً قال له خليك عندي جابوا السفرة وإذ السفرة صحن فخار كبير فول نابت والزيت عليه سماكة اصبع وهو متى ما شاف الزيت الحلو يتقايأ مثل زيت الخروع لكن لما كانت من يد الحبيب كانت من يد المحبوب على مائدة الحب فالحب حالاً بأسرع من النوع بلمحة كهربائية قضى على كل كراهيته للزيت قال له تفضل قال لي وإذ وجدت الزيت اطيب من العسل من الذي طيبه؟ الحب الرابطة فلما ارتبط بأهل السعادة بأهل الكمال فلو ارتبط بشقي نفس العملية الحب مادته واحدة ولا يحب الزيت وصاحبته قالت له تفضل لو زيت اوتومبيل اذا يحس بكراهيته بيكون ليس عنده ذوق الحب الان الام لما تضع منخارها بين فخاد ابنها ماذا يوجد هناك كولونيا؟ كولونيا سخنة وماذا تقول؟ يا حبذا ريح الولد مثل الخزامى بالبلد اهكذا كل ولد ام لم يلد قبلي أحد. البطل لما يهجم على الموت في حب الوطن اذا كان محب حقيقي لا يرى الموت بل يرى الحياة لا يرى الضرر بل يرى النفع فطاقة الحب موجودة فيك الطاقة الكهربائية موجودة تضعها على البلورية تعطيك نور على الغسالة تعطيك غسيل امسكها بيدك على لحمك يضربك التيار على اعصابك يقتلك بالحال فالنجاح بحسن الاستعمال فطاقتك الطاقة التي اعطاك إياها الله الإرادة الحس العقل ارتبط بأهل الخير ارتبط بأهل الحكمة ارتبط بأهل التزكية فتكون النتيجة الحياة للموت والفلاح لا الفشل والربح لا الخسارة والعز لا الذل لذلك القرآن ما قال تعالوا للتزكية لازكيكم. فوراً قال لك (قد افلح) الا تريد الفلاح النجاح السعادة التوفيق مين؟ قال (من تزكى) تزكى هي في علم الصرف تفعّل يعني تكلف في كلفة في مشقة يعني لا تُنال الكرامة بالراحة بل بالمشقة لا تنال العزة بموافقة النفس بل بمخالفتها الطفل ليس عنده إرادة بمخالفة النفس فاذا كان كبيراً ولا يقدر على مخالفة نفسه فهذا الطفل الكبير واذا كان طفلاً وله إرادة يقود بها نفسه نحو الكمال فهذا الرجل الصغير (وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا) (وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا) تزكت النفس قلبه امتلأ بالحنان فوق الرحمة واوتي الحكمة يضع الأشياء في مواضعها ويعلم ارتباط الأمور بأسبابها ومسبباتها فالقرآن يقول ليكن اطفالكم حكماء مزكايين مملوئين بالرحمة والحنان الله يذكر لنا قصة يحيا لماذا؟ ويقول من يحيا طفولته ليكون أطفالنا هكذا وان ربوا اطفالكم هكذا هذا القرآن يا ابني هذا الإسلام بدك تصير مسلم لتنجح في الحياة وتفلح المؤذن يقول لك حيّ على الفلاح لكن مع الأسف يأتي المسلم على الجامع ما في مائدة الفلاح مائدة الطريق ما في الطريقة لمعالجة النفس لتنتقل من فشلها الى نجاحها ومن خذلانها الى توفيقها ومن خسارتها الى أرباحها ومن جهلها الى علمها ومن حمقها الى حكمتها لذلك كتر خيرهم الذين يأتون يصلون اذا يذهب الى المستشفى ويأتي والمياه الزرقاء لا زال لا يرى امامه أي كتر خيره هذا صاير له اسهال يذهب الى المستشفى يروح ويأتي ولا زال بالاسهال يروح على الحج ويأتي ويأتي ويذهب ولا زال على جهله جهله العلمي وجهله الأخلاقي في واحد بلسانه ينطق بلغة العلم لكن اعماله تنطق بلغة الجهل هذا اسمه الجهل المركب اذا عالم اللسان جهول الاعمال طيب هذا اخذ العلم فكرياً لينقله الى العلم عملياً فما تقبلته النفس فهذا افظع من الذي لسا ما تعلم لانه الذي لم يتعلم بعد قد اذا تعلم يعمل يكون في قابلية لكن اذا تبين انه ما عنده قابلية لتتحول النفس من نفس جاهلة الى نفس عالمة النفس العالمة اخلاقها اخلاق العلماء سلوكها سلوك الاصفياء فعند ذلك لما يكون عاملاً بالعلم فيعلم بعمله وبحكمته فهذا الذي هو من ورثة الأنبياء هذا الله لا يجعله سعيد لا بل هذا يهب للناس السعادة هذا لا يكون ناجحاً بل يعلم الناس النجاح فالاسلام يا ابني يشمل هذه المعاني كلها يشمل الشريعة والطريقة والحقيقة الاسلام الحق هو هذا اما اسلام القول هذا اسمه النفاق اما اسلام المعالجة لنكون المسلمين الحقيقيين هذا المجاهدة (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) فقبل كل شيء لتصل الى الاسلام الحق والحقيقة حتى تصير نجار الحق والحقيقة بدك معلم حتى تصير طبيب الحق والحقيقة بدك كلية الطب والارتباط بقوانين الكلية فالمسلمون في عصرنا الحاضر يكادوا ان يفقدوا من يصنع الاسلام الحق اسلام القول ما عاد في من يقول الاسلام من يعلم الاسلام بالقول وهو قد يكون ما دخل في الاسلام العملي فكيف حتى يصل الى اسلام القلب واسلام الحقيقة فلو فُرّم لو قُطع لما النبي رأى المعذبين وقالوا يا رسول الله الى متى ونحن نحمل ؟ فغضب النبي وقال ان المؤمنين قبلكم كان يمشط احدهم بأمشاط الحديد ما بين لحمه وعظمه ما كان يصرفه ذلك عن دين الله هذا وصل الى اسلام الحقيقة الى اسلام القلب اسلام الذوق اسلام الحس فما طريقته؟ طريقته القرآن ذكرها ايضاً انظر أسلوب القرآن ما قال تعال لتتزكى تعال لتذكر الله لتكون مفلحاً فوراً ذكر له الربح والفائدة والعطاء هذا أسلوب النطق القرآني يعني أولا اذكر الربح فالربح يشوقك الى وسيلة الربح والعمل الذي يؤدي الى الربح فتزكى (بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم) اذاً التزكية بدها مزكي يعني بدها مهذب النفس بدها المربي بدها المرشد فهل ارتبطنا به كما ارتبطت بالذي علمك الاركلية ؟ ما حدا شرب الاركيلة الا بصحبة ومجالسة وزيارات وملاقات وسهرات وسييارين يقول لك اسحب لك شي سحبة لوين تضرب هالسحبة هي وساحبها يقول لك عفوا مشان خاطري هيك نفخ تنفيخة لكن هي الصحبة ابني شرب الخمر ما هو شرب الخمر؟ أولا مصاحبة الخمرجي السلام عليه السهرة معه مشوار وسيران اول مرة لا تشرب وأول مرة لو شربت تراها مثل الخل ما طعمة الخمر شيخ عمر؟ هو خل لكن خل مسكر لا طعمة طيبة وسموم وغضب الله لماذا الله يغضب عليك؟ يغضب عليك لشقاءك الاب لماذا يزعل من ابنه؟ يزعل من ابنه لما يكون ماشي في طريق الخير والسعادة؟ شفت اب يرى ولده ماشي في طريق السعادة والخير ويزعل منه؟ عدوه يزعل منه يغضب اذا رآه ماشي في طريق السعادة الاب هل يزعل من ابنه لماذا؟ لانه يكون ماشي في طريق الشقاء والتعتير والشحار يناديه تعال اركب في سفينة نوح ولا تكن من الهالكين يقول له بحسب عقله الصغير (سآوي إلى جبل يعصمني من الماء ) طوفان نوح في جبل؟ (قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم ) لما ما بدو يسمع (وحال بينهما الموج) النهاية (فكان من المغرقين) (قد افلح من تزكى) الصحبة المجالسة لذلك اعظم لقب في الإسلام الصحابي القطب اعظم ام الصحابي؟ الولي اعظم ام الصحابي؟ العالِم اعظم ام الصحابي؟ ما حدا عاد يكتسب مثل هذا اللقب لانه ما في مربي كتربية النبي ولذلك ما في مربَّى كالصحابة لذلك هني كسبوا. في صحابة وصحبة وان كان في الظاهر لا تقاس في صحبة روحية في زماننا الان في من يجالس بروحه روح رسول الله من يرى بعين روحه شخصية رسول الله من يسمع بأذن قلبه كلام رسول الله لكن ظاهراً مرة دخلت على شيخنا كان شاري بيته بين السورين وهكذا وجهه مشرق ومبسوط ومكيف ونضرة النعيم قال لي الان كان عندي سيدنا يحيا نبي الله يحيا وهنأني في مجاورتي له في الدار هذه في بعض الناس ينكرونها غلطانين وعن جهل لماذا؟ النبي في ليلة المعراج ألم ير الأنبياء وصلى بهم اماماً في المسجد الأقصى؟ ماذا رأى هل رأى اجسدهم التي دُفنت في القبور؟ اذاً رأى ارواحهم ألم يلقهم بمنازلهم الرفيعة في السماء؟ هل رأى اجسامهم؟ لا بل رأى ارواحهم فصير روح تخلص من سلطان جسدك هذه تحتاج التوبة ففقه التوبة بدو مين يعلمك التوبة تأخذ ثقافة التوبة علما وعملاً ورابطة ترتبط بالمربي الحكيم الارتباط الذي تلقي من وراء ظهرك كل شيء ما سواه بعد الله ورسوله اذا ما صار لك هذا الارتباط مثل ارتباط الرضيع بثدي امه فالمريض الذي يرتبط بالطبيب الارتباط الصدق هذا يشفى والجندي الذي يرتبط بالقيادة الحكيمة واوامرها الارتباط الصدق هذا الذي سينتصر. والاجير الذي يرتبط بمعلمه النجار والكهربجي والمكنيسيان الارتباط الصدق هذا الذي سيصير معلم فلماذا نؤمن بكل الأشياء لما نأتي للدين يأتي الشيطان يقول لك شو هي رابطة؟ المحبة هي الرابطة العجل شو يلي بيخليه يركض وراء امه؟ بماذا مربوط بحبلة؟ من غير حبلة وعجل ابن خالته اربطه بخالته بحبلة وامه بتكون رايحة شرق وخالته غرب بيخنق حاله وما بيمشي فربط الحبلة اقوى ولا ربط المحبة اقوى؟ لذلك النبي قال: لا ايمان لمن لا محبة له اذا ما في رابطة كيف ستمشي في طريق النبي في اتجاه النبي في سير النبي؟ كيف ستكون اذا ليس لك رابطة مع وارث النبي ونائب النبي كيف ستمشي في الاتجاه الإسلامي؟ هذا مستحيل لذلك كانت الهجرة فرض والمحبة فرض بعد المحبة بدك قال يا رسول الله ادعو الله لي ان أكون رفيقك في الجنة قال له اعني على نفسك بكثرة السجود انا من جهتي ابذل ما عليّ وانت من جهتك عليك ان تبذل ما عليك فاذا الرجل والمرأة المرأة بذلت ما عليها والرجل لم يبذل ما عليه يأتيهم الولد؟ عليهم ان يتعاونوا الاثنين كل واحد يؤدي واجبه حتى يخلق الولد (قد افلح من تزكى* وذكر اسم ربه ) فعاد يدخل بعد التوبة بعد التزكية بعد الطهارة يدخل في مقام الذكر الذكر مجالسة مع الله بالحس اقبال على الله بكل الشعور اذا اختلط الامر عليه يفكر بهالشي يلي عم يتوجه اليه يلي هي الدنيا هي مزبلة هي بدو يتركها لغيره هي ما له منها فائدة الا ما اكلت فأفنيت ولبست فأبليت وتصدقت فأبقيت وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس فبدك تترك الدنيا فكر جالس اصحب شيئاً بشيء لحتى يصير لك الارتباط الكامل تتزكى النفس تذكر الله خالياً تذكر الله ان الله وتر يحب الوتر تدخل على الله وحدك لا في لا زوجة ولا دكان ولا بستان فاذا زكيت نفسك وذكرت ربك ثم صليت بعد ذلك يعني الصلاة تأتي في المرحلة الأخيرة في القمة عند ذلك تفلح (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ) متى خشعوا؟ لما ذكروا متى خشعوا؟ لما تابوا وانابوا وتزكوا فاذا تابوا وتزكوا وانابوا فقد افلحوا اذا دخل في الجهاد يفلح في التجارة يفلح في العلم يفلح في الحياة العائلية يفلح شيخنا كان قبل التزكية وقبل الذكر ما كان ناجح شيخ وعالم وكذا ودروس وطلاب علم ما في قال لي حتى الله اكرمه بشيخ التزكية وشيخ الذكر والتربية بشيخه الشيخ عيسى عند ذلك احدى اخواتكم من يومين كان لها شغلة اجت حكت لي إياها فسألتها بعرف انا جدها كان من مريدين شيخنا قلت لها وعيتيه؟ قالت لي بوعاه قالت لي كان يأخذني معه لزيارة قبر الشيخ بعد العصر والشيخ متوفي قالت لي قبل المغرب بساعة يضل قاعد عند قبره يصلي المغرب ويبكي ويبكي ويبكي على ماذا يبكي؟ وعمره 70 -75 سنة على ماذا يبكي؟ كان أبو مصطفى الخرفان الله يرحمه وقت يذكر الشيخ يبكي يبكي يقول لي ما بدي من الله جنة انا مسامح الله بالجنة وبالحور وبالقصور بس بدي يجمعني بشيخي أي هيدا ما صغير عاش 95 سنة انا ولدت بالجامع وهو كان موجود مريد عند الشيخ هذا لو ما رأى شي اغلى من المال والولد والحياة والروح هذا الايمان يا ابني هذا الذي الله ذكره (قد افلح من تزكى) (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ) ما اللغو؟ العمل او القول او الوقت الذي لا نفع منه ولا ضرر سهرة ساعة ساعة ونصف كركرت ما حصيلتها؟ ما في شي ضيعت ساعة من اول الليل نوم احسن من ساعتين نوم في اخر الليل قول اللغو ما بيصير تنطق بما لا نفع منه ولا ضرر اما نفع دنيوي واما نفع اخروي فالذي يذهب لعند اخوه لعند جاره رفيقه ولعند الكركرات شو هاد هذا ليس اسلام هذا خروج عن الإسلام ردة عن الإسلام هذا خروج عن دائرة القرآن الإسلام هو القرآن سكة القرآن (وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ) عمل تعال نلعب بالشدة بالطاولة بالضامة مشوار على بستان على سيران متعب بتعمل سيران منك متعب قوم (فإذا فرغت فانصب ) الى العمل والنصب والتعب والإنتاج ( وإلى ربك فارغب) يكون هدفك في الحياة الله الهي انت مقصودي ورضاك مطلوبي بعدين قال (وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ* والذين هم للزكاة فاعلون) ما معنى للزكاة فاعلون؟ يعني يؤدون الزكاة الذي يؤدي الزكاة فقير ام غني؟ غني اذاً المؤمنون الخاشعون عن اللغو معرضون يصلون الى مرحلة الغنى والثروة الذي صاروا فقراء لماذا؟ كلهم اهل لغو صنعة ما تعلم وزراعة اذا تعلم تراه يا كسلان يا تنبل يا غير انضباطي يا شغله ناقص يا هازِل يا مسخرجي النقالة ليست شغالة مثل النصفة نزرعها هنا 3 أيام نقلعها نزرعها بالحوض الثاني 5 أيام بالحوض الثالث 7 أيام هي تنبت؟ هي للتكسير. يلي (فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) اذاً الإسلام يقول حي الى الغنى (قد افلح المؤمنون) (والذين هم للزكاة فاعلون) حي على الفلاح المؤذن اذن حي على الفلاح (رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فآمنا) ما معنا فآمنا؟ يعني امتثلنا اطعنا انقدنا ما سمعنا (وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ) أيا سامعاً ليس السماع بنافع اذا انت لم تعمل بما انت سامع اذا كنت في الدنيا عن الخير معرضاً لا تعمل به تعرض عنه فما انت في يوم القيامة صانع؟ أي قيامة؟ في قيامتين في قيامة الدنيا ما معنى القيامة؟ معنى القيامة المكافأة على الاعمال الذي يشتغل بالفاعل متى تقوم قيامة عمله؟ اخر الشغل لما تقوم قيامته صاحب العمل اذا كان فاعل عم يشتغل مزبوط ماذا يعطيه؟ 30 – 40 ليرة هي قامت قيامته واذا كان عمل حلة شمندر او حليب امتى تقوم قيامتها؟ لما بينفّق فاذا كان حاطت شي كاسة مازوت بالحلة ماذا تكون قيامته قيامته يلي بيعض له عضة من الشمندر يسبه ويلي بيشرق له شرقة من الحليب يبصق بوجهه واذا كان حليبه حاطت لهم ماء زهر وماء ورد الله يسلم هالديات أي والله بيصير ما بيشرب من الحلاب يلي بحارته يأتي للحارة هي القيامة فما انت في يوم القيامة صانع فهي القيامات الصغيرة التي كل لحظة وكل يوم تقوم قيامتك ومنك فهمان لحتى تهيئ حالك للقيامة الكبرى (يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) على اعمال حياتك وعمرك كله فهنا (والذين هم للزكاة فاعلون) هذا اخذوا من القيامة لما صلى الصلاة الحقيقية خاشعاً عن اللغو معرضاً صار للزكاة مؤدياً يعني صار غنياً اما اذا كان من اهل اللغو الذي يقدم على ما لا ينفع ولا يضر فكيف اذا كان يقبل على ما يضر ولا ينفع بجو يصير للزكاة فاعلون او للزكاة اخذون ولا يصلون يطلب من يتصدق عليه لا يجد من يتحنن عليه معناته هذا ليس من المؤمنين ولا من الخاشعين ولا عن اللغو معرضين لماذا لانه لم يتزكى لانه لم يذكر الله (قَدۡ أَفۡلَحَ مَن تَزَكَّىٰ ١٤ وَذَكَرَ ٱسۡمَ رَبِّهِۦ) بعدين ( فَصَلَّىٰ) الصلاة جعلت قرة عيني في الصلاة (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر) الذكر قال الامام الترمذي ان لحياة القلب درجات ولا تحصل حياة القلب الا بدوام الذكر في النوم واليقظة اذا واحد عشق واحدة فقط يشتاق ان يراها في اليقظة؟ الا يراها في المنام؟ لماذا يراها في المنام ؟ من الحب قال والذكر في النوم ان يرى السالك نفسه في المنام ذاكراً وقال محمد بارسا ان المداومة على الذكر تبلغ مرتبة تتحد حقيقة الذكر مع جوهر القلب والنفس والروح قال وجوهر القلب عبارة عن الروح اللطيفة المدركة المنزهة عن النقائص في الكم والكيف فيحصل الاتحاد لهذه اللطيفة بحقيقة الذكر فلا يميز بين جوهر القلب وحقيقة الذكر بسبب استيلاء المذكور وغلبته على مملكة القلب وبسبب ارتباط القلب بالله على وجه لم يبق فيه فكر غير المذكور ولا يسع القلب شيئاً غير الله فلما لا يبق في القلب ولا في الحس ولا في الشعور ولا في التوجه ولا في الرغبة ولا في الطمع الا الله هذا الذكر هذا يتولى تعليمك وتثقيفك وتربيتك الذي صمم الكون ووضع قوانينه وخلق انواره وعوالمه وهو مصدر الكمال فاذا كنت خريج مدرسته وطالب مدرسته وتلميذه النجيب وهو معلمك اقرأ (سَنُقْرِئُكَ) الشيخ ماذا يقول للتلميذ؟ اقرأ واذا قراه بعد ما قراه ماذا قال له؟ ( سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسَى) فتعليم الله لا يُنسى ومن القلب لا يُمحى والنتائج (قَدۡ أَفۡلَحَ مَن تَزَكَّىٰ ١٤ وَذَكَرَ ٱسۡمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ) فاذا كنت تصلي بالجسد وتحج بالجسد وتصوم بالجسد لا تحج بالقلب ولا بالحس ولا يعطيك الحج ثمراته القلبية مع الله ولا فضائله الأخلاقية وتزكية النفس والصلاة كذلك فانت ما صليت ولا حججت كان رجل يصلي ويسيء في صلاته فقال له النبي قم فصلي فانك لم تصلِ. فهذا المقطع من القرآن والاية الجميلة الرائعة وكل كلام الله جميل ورائع (قَدۡ أَفۡلَحَ مَن تَزَكَّىٰ ١٤ وَذَكَرَ ٱسۡمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ) هذا اسمه الطريق يا ابني الطريق الى الحقيقة الى حقيقة الإسلام الى لب الإسلام الى جوهر الإسلام الذي يعطيك السعادة بأسرع الأوقات ومن اخصر الطرقات وبأحسن العطاء والمواهب والهبات. بدك تربح الدنيا والاخرة في عقلك في قلبك في سمعك وبصرك في يدك ورجلك في مالك وسمعتك في مركزك ومستقبلك لا بل بدو يعطيك السعادة في كل ما يلتصق بك ويقترب منك ويدور في دائرتك. اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وصلى الله على سيدنا محمد ﷺ