نحن لا نزال في بحث الاخوة في الله وهذا البحث لو بحثنا فيه سنة كاملة لما وفّيناه حقّه اذ ان الاخوة في الله من اعظم درجات الايمان وقد جمعها النبي ﷺ في حديث واحد فقال ﷺ ما خصلة تجمع الايمان كله؟ هذا سؤال لصحابة رسول الله ما خصلة تجمع الايمان كله؟ فقال رجل : الصلاة قال احسنت وما اصبت وقال آخر الحج قال أحسنت وما أصبت وقال آخر يا رسول الله يجمع الايمان تلاوة القرآن قال أحسنت وما أصبت ثم قال ﷺ: وهل الايمان الا الحب في الله والبغض في الله فجمع الايمان كله بالمحبة الخالصة لله او البغض لله ان لا يكون هناك حظ للنفس انما الحظ بدين الله سبحانه واليوم سألخص لكم ما اخذناه من الاخوة من أراد ان يسردها باختصار ليعلم ان حقوق الاخوة حقوق عظيمة ليست الاخوة او الصحبة ان تقول لك انا احبك ولكن ان تؤدي حق الاخوة وان تؤدي واجبات الاخوة. فالاخوة كما ذكرنا نوعان اخوة الجسد والنسب واخوة الايمان أخوة النسب تنفع الانسان في هذه الحياة ان كان بين الأولاد تربية اذا كان الأولاد مربايين على الدين يحبون بعضهم البعض اما اذا كان الأولاد ليس بينهم ايمان ولا دين بيتقاتلوا ويقتل بعضهم بعضا ولا ينتفع احدهم من الاخر هذا في الدنيا اما في الاخرة فقد قال الله تعالى (فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ) (يَومَ يَفرّ المَرء من أَخيه وَأمّه وَأَبيه وَصَاحبَته وَبَنيه لكلّ امرئ منهم يَومَئذ شَأنٌ يغنيه) فالاخوة الجسدية منافعها قليلة ويمكن ان يفر المرء من أخيه في الدنيا ممكن يجي لاخيه يقول له انا متضايق يا أخي يقول له سبحان الله لو قلت لي مبارح مبارح دفعنا الدفعة اليوم ما في عنا شي لذلك روح دوّر على غيري هذا الاخ مع اخوه اذا لم يكن هناك ايمان وحب. اما الأخ في الله يكون على جوع ومضى عليه 3 أيام بلا اكل عندما يرى اخوه في الله على جوع يطعم اخاه ويبقى بلا طعام وهذا نادر بين المؤمنين اذا لم يكن له معلم علمه كيف تكون الاخوة. الاخوة في الله من اعلى واغلى أنواع الايمان ويجمع الاخوة ما قاله بعض العارفين بالله رضوان الله عليهم قال: "لا تصحب مع الله الا بالموافقة" من وافقك على الايمان وافقك على الذكر وافقك على الحب هذا اصحبه والا لا تصحب مع الله الا بالموافقة "ولا مع الخلق الا بالمناصحة" اذا اردت ان تصحب احداً من الخلق في ان تكون بينكم المناصحة تنصحه وينصحك اما اذا سترت على عيبه وستر على عيب فلم تتناصحوا فهذه ليست اخوة "ولا مع النفس الا بالمخالفة" عليك ان تصحب نفسك خالف نفسك ان تخالفها فيما تطلب ولا مع الشيطان الا بالمحاربة والعداوة. فاذاً الانسان من يصحب اذا كان مع هذه الصفات اصحب من اذا مرضت عاداك ومن اذا اذنبت تاب عليك ان لا يعاقبك على الذنب انما ينصحك ويرشدك قال ﷺ ان روح المؤمنَين ليلتقيان في مسيرة يوم وما رأى احدهما صاحبه الأرواح تلتقي قبل ان تلتقي الأجساد الأرواح تلتقي على الحب والاخوة قبل ان تلتقي الأجساد هذا اذا كان هناك حب. الحب يجمع بين القلوب قبل ان تجتمع الأجساد فممكن يقول له والله اليوم عبكرا كنت اتذكرك شو يلي خلاك تتذكره اليوم صباحا؟ والله مبارح عشية طول السهرة كانت عليك اليوم صباحا اتى لعندك هذه الأرواح المحبة يحب احدهم الاخر ولسا ما التقى الجسد مع الجسد هذه محبة خالصة في الله ونادرة في هذا الزمان في هذا الزمان وما قبله نادرة هذه الاخوة الان أصبحت صحبة الاخوة منفعة ما دام في منفعة ما دام في مال ما دام في كذا يصحبك والصحبة تناسبه اما اذا صارت الصحبة مناصحة او كشف للهوية لما انت فيه على الخطأ ليرشدك على الصواب يقول اخي شو بدي بهالصحبة يقول انا عملت كذا وعملت كذا بلاها يبعد فهذا ليس بأخ يا ابني الأخ من كثرت مناصحته لك وقلت نظراته الى عيوبك. ما بيشوف العيب لكن يرى النصح واقع انت في خطأ لكن يضع الخطأ في نفسه يقول لك والله انا عملت كذا دخيلك سامحني ادعي لي الله يعفي عني يكون انت عامل الخطأ نسبه الى نفسه حتى ما يشعرك انك انت الخطاء لما تعرف انه هو كمان عمل خطأ يقول انا أيضا عملت خطأ انا بدعيلك وانت ادعي لي هكذا تكون الصحبة وصحبة الخير وصحبة اهل الله دائماً تكون بالارواح قبل الأجساد قال النبي ﷺ الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف. ما تعارف منها يعني في السماء في عالم الذر عندما قال الله تعالى (ألستُ بربكم) قلنا (بلى). في ذلك الزمن تعارف الاحباب في الله والاخوة في الله فمن تعارف في السماء ائتلف في الدنيا بيصير في بينك وبينه محبة وصحبة وما تناكر في السماء هذا دار ضهره لهذا وهذا ادار ظهره لذاك يختلفون في الأرض فما تعارف منها في السماء ائتلف في الأرض وما تناكر منها اختلف لذلك عندما أقول لكم اعرفكم من قبل 100 الف سنة اعرفكم في لقاء بيني وبينكم من عالم الذر وحصل بيننا هناك الحب فهنا ائتلفنا اتيت الى هنا ترى بيصير بينك وبين الشيخ في رابطة في هالمحبة فهذه بدأت في السماء ثم تكون في الأرض ثم تليها الاخوة في الدار الاخرة متى ما ارتبطنا هنا في الدار الاخرة اللقاء حتى نكون في الجنة جميعاً نسأل الله ان يجمعنا من فضله وكان سيدنا عمر رضي الله عنه وارضاه كان ينصح فيقول: عليك باخوان الصدق تعش في اكنافهم فإنهم زينة في الرخاء وعُدة في البلاء. في الرخاء يتزين بإخوانه دائما يكون على الفضيلة على الكمال على الاخلاق على التربية وعدة في البلاء اذا وقع في ضيقة في شدة يجد اخوه هو الذي يفرج عن أخيه في همومه وكروبه وضيقه وشدته هذه الاخوة ما موجودة يا احبابي الا على من ارتبط على ذكر الله واجتمع على محبة الله ممكن ان تكون هذه الاخوة بينهم فلنذكر نحن بعض ما ورد معنا باختصار أولا من اداب الاخوة في الله التغاضي عن العيوب وحمل كل عيب على وجه التأويل اجلب مثال ماشي مع رفيقك في الطريق رأيت رفيقك وقع بصره على امرأة هذا خطأ لا تنظر له نظرة نقص انه كيف يتطلع على النساء كيف بل تقول لعله أراد ان يتزوج فنظر لامرأة بأن تكون شريكة حياته. والنبي قال : انظر اليها فإنه أحرى ان يؤدم بينكما يحملها على محمل طيب ثم يذكر لأخيه يقول له يا اخي ادعي لي انا صاير واقع بمرض خير ما المرض؟ يقول له انا صاير معي عيني عم تخطف على النساء فادعيلي الله يعافيني وهو مرض واقع فيه هو فتضعه في نفسك فيقول الله يعافيني ويعافيكم والله انا كمان هيك صاير أي ادعيلي انت وانا ادعي لك ودعاء المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة ولا ترد هكذا ورد في الحديث كما تمر معنا ان شاء الله فاولاً التغاضي عن العيوب. اما اذا ارادت النفس ان تجعل عيباً على اخيك في الله فعندها تتهم نفسك بأنها نفس ناقصة تقول لها مثلك مثل الذباب لا يهدي الا على الجرح لا ترين الا النقائص في كمالات في اخلاق في حب لله في حب لرسول الله ذاكر لله لا تنظرين الا الى النقص؟ فتتهم نفسك ولا تجعل ناقصة على اخيك هي موجود في الاخوة في الله دائماً يرى من أخيه الفضائل والكمالات اما اذا نظرت الى اخيك بعين النقص فانت لا محبة فيك. لا يرى النقص الا العدو والخصم اما الحبيب فدائماً يرى الكمال من حبيبه. فهذه اول صفة من صفات الاخوة في الله. في بيتين شعر قال الشاعر الشعر ينحفظ فورا اذا حفظتوه تعرفون المعنى قال قبيحٌ من الانسان ان ينسى عيوبه ويذكر عيباً في أخيه قد اختفى ولو كان ذا عقلٍ لما عاب غيره وفيه عيوبٌ لو رآها به اكتفى تنظر الى عيب اخيك والعيب موجود فيك. فأول الكل طهر نفسك من العيب ثم بعدين انظر الى الغير بذلك قال اهل الله كانوا يربونا الله يرضا عنهم كان يقول لي يا ابني اذا قلت ليك هذا فلان (أشار باصبعه اليه) فترى 3 اصابيع يقولون لك شوف حالك انت اولاً 3 مرات انظر الى نفسك 3 مرات قبل ان ترى غيرك مرة هذا الاصبع يقول لك انظر الى فلان والثلاث اصابيع ماذا يقولون؟ شوف حالك فابحث عن عيوبك 3 مرات قبل ان ترى عيب في اخيك مرة واحدة قبيح من الانسان ان ينسى عيوبه ويذكر عيباً في أخيه قد اختفى ولو كان ذا عقلٍ لما عاب غيره وفيه عيوبٌ لو رآها به اكتفى. ارجع الى عيوبك تنشغل فيها عن عيوب الخلق. يقال مشى سيدنا إبراهيم ابن ادهم التقى بسيدنا مالك ابن دينار ومشوا في طريق طويل وعندما ارادا ان يفترقا قال احدهما للاخر قال يا اخي صار لك ماشي معي 4 -5 أيام اما رأيت عليّ عيبا تنبهني عنه؟ قال له والله يا اخي عيوبي شغلتني عن عيوبك انا عم بطلع على عيوبي ما فاضي انظر الى عيوب غيري. كما قال سيدنا عيسى صلوات الله عليه قال: لا تنظر القذاة في عين اخيك وتنسى الخشبة في عينك القذاة الاشيا الصغيرة التي تؤذي العين لا ترى هذه الأشياء الصغيرة وانت عامود الكهربا فايت بعينك ومنك شايفه لا تنظر القذاة في عين اخيك وتنسى الخشبة في عينك أولا اطلع على عيوبك لما تكمل تطلع على عيب الغير وهذا لن يكمل الانسان حتى يلقى الله فيك تكمل؟ ما حدا كامل في الحياة الا سيدنا رسول الله ﷺ ومن اداب الأخ مع أخيه ان تكون صاحب ايثار لاخوانك ان تؤثر اخوانك على نفسك. الايثار ان ترى ان اخاك احق بالخير من نفسك بدك تعمل عمل شوف اخوك خلي دائما افعل مع اخيك الخير اكتر ما تحب تفعله مع نفسك بعض الصالحين بعض الشيوخ رضي الله عنهم كان في المسجد فبعض المريدين طلب انه يخطب قال له سيدي انا بخطب بدالك اليوم قال له أي اطلع طلع على المنبر يخطب فدخل رجل فقير بردان يا مسلمين بردان دخيلكن لح موت من البرد اذا كان شي واحد عنده قطعة زايدة يلبسني ياها فالاخ يلي عالمنبر شلح الجبة ورماله إياها فالشيخ اطلع عليه قال له انزل انزل يا مرائي مرائي؟ شو عملت؟ قال له سيدي شلحت الجبة اعطيته إياها قال له لو كنت مخلصاً لانتظرت غيرك ان يكون صاحب الخير تآثر غيرك ان يعمل الخير معه لينال من الله الاجر اما انت دغري معناتها لا تحب الغير تحب نفسك. تؤثر الغير على فعل الخير ان يكون غيرك أولى بفعل الخير لينال من الله عز وجل الاجر قبل ان تناله انت. سيدنا علي رضي الله عنه وارضاه كان من عادته كل يوم ان يمر على ابي بكر فيسلم عليه السلام عليكم ورحمة الله كل يوم مر يوماً فلم يسلم على ابي بكر مر من امامه اطلع عليه ما سلم فسيدنا أبو بكر قال له السلام عليكم قال له وعليكم السلام فسيدنا أبو بكر راح لعند الرسول ﷺ قال له يا رسول الله لعل بيني وبين أبا الحسن شيء ممكن يكون زعلان مني بالعادي يمر يسلم علي اليوم مر ولم يسلم عليّ فأتى سيدنا علي فقال له النبي ﷺ: ما لك يا أبا الحسن كنت تسلم على ابي بكر فاليوم ما سلمت قال والله يا رسول الله رأيت الليلة اني دخلتُ الجنة فرأيت قصراً من زبرجد زمرد قصر اخضر هذا القصر الزمرّد مطعم بالياقوت اخضر على احمر قال فأعجبني قلت لمن هذا القصر؟ قال لمن بدأ صاحبه بالسلام يلي بيسلم على أخيه قبل الكل قال فأحببت ان يسلم عليّ حتى يكون القصر له انه ما سلمت اليوم عليه ليسلم هو عليّ ليكون القصر له ايثار في الاخرة؟ ايثار في الجنة؟ نعم هذا الايمان يا ابني هذه القصة لا تنسوها شوف حالك انت كيف فيها آثره على قصر في الجنة من زبرجد مطعم بالياقوت لماذا؟ قال لانه سلم عليه فما سلمت عليه ليكون القصر له. في اكتر من هيك لح تسمعوا عن سيدنا علي وسيدنا أبو بكر رضي الله تعالى عنهم. فالايثار الله عز وجل قال: (وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ) جوع وتعب وألم يحب يريّح اخوه اكتر ما يرتاح بيحب ينفع اخاه اكتر ما ينتفع هذه الاخوة في الله هذا ليس له فيها فضل هذه اخوة الله تعالى يتفضل بها على الأخ المؤمن فيرفع درجته بهذا. وورد بحديث النبي ﷺ: ثلاث يصفين لك الصفاء بهذه الثلاثة ثلاث يصفين لك ود اخيك اذا بدك الود يصير صافي ثلاثة تسلم عليه اذا لقيته وتوسّع له في المجلس وتدعوه بأحب اسمائه اليه هي اذا بدك يصير بينك وبين اخيك ود كلما رأيته تسلم عليه تبدأه بالسلام بدك تقعد تضعه بأحلا المجالس وتدعوه باحب الأسماء اليه احب الأسماء الكنية فبدل ما يناديه باسمه يناديه بكنيته وهذا افضل شيء. واسمعوا بينما رسول الله ﷺ في المسجد وقد طاف به أصحابه اذ اقبل علي بن ابي طالب قاعدين الصحابة جاي سيدنا علي متأخر شوي فوقف وسلم النبي جالس مع الصحابة السلام عليكم ورحمة الله ثم نظر مجلسا يعني محل يحسن يجلس فيه ما حدا بعّد له كل واحد قاعد بمجلسه متل الشيخ نبيل وأبو عماد كل واحد قاعد محله ما حدا قال له تفضل فنظر رسول الله في وجوه القوم انه ما في واحد بعّد لعلي بن ابي طالب صهر النبي ﷺ وكان أبو بكر جالس على يمين النبي ﷺ فتزحزح له عن محله وقال ها هنا يا أبا الحسن تعال الى هنا تعال بعد له وقعده بينه وبين النبي بعد له وقال له تعال الى هنا فجلس بين النبي وبين ابي بكر فقال ﷺ: يا أبا بكر انما يعرف الفضل لاهل الفضل ذو الفضل يلي بيعرف كرامة الناس صاحب الكرامة فانت عرفت الفضل لعلي لانك انت من اهل الفضل صلى الله عليك يا رسول الله. وفي حديث شوي طويل لكن لح احكي لكم ياه الشيعة يبغضون أبو بكر لكن ما عرفوا مساكين الله يسامحنا ويسامحهم لكن اسمعوا نحن ما عندنا بين أبا بكر وبين سيدنا علي روى أبو هريرة رضي الله عنه انه قال ان أبا بكر رضي الله عنه وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه قدما الى حجرة النبي ﷺ جايين الى بيت النبي ﷺ فقال أبو بكر تقدّم انت يا علي انت قرّب انقر الباب فقال عليّ رضي الله عنه ما كنت بالذي يتقدم على رجل سمعتُ رسول الله ﷺ يقول في حقه ما طلعت الشمس ولا غربت من بعدي على رجل افضل من ابي بكر. النبي عم يقول ما طلعت الشمس ولا غربت على رجل افضل من ابي بكر انا أتقدم عليك؟ انا قدم دق الباب؟ انت تفضل دق الباب. فقال أبو بكر ما كنت بالذي أتقدم على رجل قال في حقه رسول الله ﷺ : اعطيتُ خير النساء لخير الرجال. النبي قال فيك انك خير الرجال انا أتقدم فيك؟ هي ما مداهنة ابني هي اخوة كل واحد عارف قدر الثاني قال له انت تتقدم فقال عليّ : وانا لا أتقدم على رجل قال في حقه رسول الله ﷺ من أراد ان ينظر الى صدر إبراهيم الخليل فلينظر الى صدر ابي بكر. النبي يحكي هيك بحقك وانا أتقدم عليك؟ فقال أبو بكر وانا لا أتقدم على رجل قال في حقه رسول الله ﷺ من أراد ان ينظر الى عيسا في زهده والى محمد وخلقه فلينظر الى علي. رضي الله تعالى عنه وارضاه. فقال عليّ واقفين على باب النبي ﷺ كل واحد انت تقدم لا انت تقدم فقال عليّ : وانا لا أتقدم على رجل قال في حقه رسول الله ﷺ: اذا اجتمع العالم في عرفات القيامة يعني في مواقف يوم القيامة يوم الحسرة والندامة ينادي منادٍ من قبل الحق عز وجل يا أبا بكر ادخل انت الجنة انا أتقدم عليك والنبي يقول ذلك؟ يا أبا بكر ادخل انت الجنة فقال أبو بكر وانا لا أتقدم على رجل قال في حقه رسول الله ﷺ يوم حنين وخيبر وقد أهدي اليه تمر ولبن هذه هدية من الطالب الغالب الى علي بن ابي طالب. هذا يدل يا ابني كل واحد كيف عم يقدر الاخر كيف عم يحترم الاخر كيف بده يقدم اخاه على نفسه انت لا انت انت النبي قال كذا وانت النبي قال كذا كل واحد حافظ ما قاله رسول الله في حق اخيك ما حافظ ما قاله النبي في حقه حق اخوه. هكذا النبي يقول الى علي بن ابي طالب هدية من الله قال علي: وانا لا أتقدم على رجل قال في حقه رسول الله ﷺ: لو وزن ايمان ابي بكر بايمان الناس لرجح ما عدا الأنبياء والمرسلين. ايمان الخلق من عهد آدم الى قيام الساعة لو حطينا عمل الخلق كلهم بكفة وعمل أبو بكر بكفة يطبش عمل سيدنا أبو بكر لو وزن ايمان ابي بكر بإيمان الناس لرجح أي حاجي بقى مين بقى فقال أبو بكر وانا لا أتقدم على رجل قال الله في حقه (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا) الله انزل اية من القرآن في حقك انا أتقدم عليك؟ فقال علي وانا لا أتقدم على رجل قال في حقه الرب جل وعلا (والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون) هذه بحق سيدنا أبو بكر فلم يحل الخلاف الا خروج النبي ﷺ اليهم وقد سمع مقالتهم واقف سيدنا النبي عم يسمع شو قال سيدنا أبو بكر وشو قال سيدنا علي فقبّل وجه كل واحد منهما قبّل سيدنا أبو بكر وقبّل سيدنا علي ثم قال ﷺ: وحق من نفس محمد بيده وحياة يلي روحي بيده لو ان البحار اصبحت مدادا والأشجار اقلاما واهل السموات والأرض كتاباً لعجزوا عن فضلكما وعن وصف أجركما صلى الله عليك يا رسول الله. هذا يا اخواني هي الاخوة التي كانت بين سيدنا ابي بكر وبين سيدنا علي رضي الله عنهم آثر كل واحد منهما صاحبه وعرف كل واحد لاخيه مقامه ومكانته فبدك تعرف مكانة اخوك اكتر من مكانتك عنده اما بتفضل حالك على اخيك بدك بس انت تقرب بس انت تفوت يا ابني هي ما اخوة الاخوة الايثار ان تؤثر اخاك على نفسك ولو كنت اهلا لذلك لكن اجعل لاخيك دائماً الحق لذلك فهذه من الاداب التي يقوم الأخ فيها. ومن الاداب اذا جالست اخاك قال ﷺ اذا آخى الرجلُ الرجلَ فليسأله عن اسمه واسم ابيه وممن هو من أي حي من أي بلد من أي مكانة فانه أوصل للمودة اما صحبه ومشي معه يومين وتلاتة ما سأل عن اسمه بيجي يقول لهم والله في شاب صفته كذا طويل شوي مربوع القامة كذا مين بده يعرفه ما بتعرف اسمه؟ ما عرفت مين هذا من العجز ان تصحب اخاً في الله ولا تعرف اسمه واسم ابيه ما الاسم؟ عادل ابن؟ ابن احمد ابن صالح العالِم عرف اسمه واسم ابيه اما واحد يقول لك مثلا احمد ابن جورج يعني ابوه مسيحي وهلق عم يسموا بهالاسماء عم يسموا بأسماء المسلمين مشان اذا صارت الانتخابات يقولون الشيخ احمد الناس تنتخب الشيخ احمد اما احمد ابن جورج ما حدن بيعرفه وين ساكن؟ بدار توما وانت وين ساكن؟ بالصالحية هذا انعرف وهذا انعرف فبدك تعرف اسمه واسم ابوه ووين ساكن من أي بلد لحتى تعرف ما هو هذا الصاحب الذي تصحبه شو جوه بلد إسلامي ولا غير إسلامي في حي إسلامي ولا غير إسلامي حتى تعرف كيف تصحب هذا الصاحب هذه محبة الاخوة في الله سبحانه من هذه الصحبة ان تخبر اخاك بالمحبة صاحبت اخوك تقول له والله انا بحبك لله قال النبي ﷺ: اذا احب احدكم اخاه في الله فليعلمه فإنه ابقى في الالفة وأثبت في المودة صاحبته قل له انا بحبك النبي ﷺ رأى رجلان فسأل احدهما من هذا صاحبك قال له هذا آخيته في الله يا رسول الله فإني احبه في الله قال اخبرته بذلك؟ قال لا قال اخبره انك تحبه فانه ابقى في الالفة واثبت في المودة الان بيطلعوا بالتلفزيون يقول اخواني اني احبكم في الله لا اجتمع فيهم ولا شافهم ولا قعد معهم احبكم في الله جيد هذا حتى يقول له اخوة في الله اما بدك تجتمع فيه تقعد معه تسأله تقول له انا بحبك في الله احببتك في الله حتى اذا رأيت عليّ خطأ تنبهني عنه وانا اذا رأيت الخطأ انصحك لكن باللطف حتى ما خلي اخ ينجرح من نصيحتك له فالله عز وجل يتقبل. طيب هذه أمور كثيرة. من حق الاخوة في الله يا احبابي من حق الاخوة في الله ان تدعو لاخيك في ظهر الغيب الدعاء في ظهر الغيب هذا من حقوق الأخ على أخيه في الله ان تدعو لهم في ظهر الغيب لقول النبي ﷺ: دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند رأسه ملك موكّل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكّل آمين ولك بمثلٍ لذلك عند اهل الله قالوا من أراد ان يدعو بدعوة مستجابة لا ترد فليدعوها لاخيه المسلم انت بدك الله يوسع عليك رزقك اللهم أوسع على اخي رزقه اللهم بارك له في رزقه اللهم اجعله من الشاكرين الملك يقول لك امين ولك بمثل انت دعيت لاخيك ولكن دعا لك الملك ودعاء الملك لا يرد. دعوة المرء المسلم لاخيه المسلم بظهر الغيب مستجابة عند رأسه ملكٌ موكّل يعني يؤمّن على الدعاء كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل امين ولك بمثل. هي من حقوق الأخ على أخيه. من الحقوق ان يكون لك من الهمة ما تذكر اخوانك وتوقظهم على التهجد القيام بالاسحار وصلاة الفجر في الجماعة هذا حق من حق الأخ على الأخ المسلم اما انت تجي تصلي واخوك ما اجا صلى انت مسؤول عنه الاخوة دائماً والان صار الامر سهل كتير يحمل الجوال يدق له يفيقه على صلاة الفجر ما بدك تروح لعنده عالبيت تدق عالباب وتوقف على الباب تفيق ابوه تفيق امه لا دق له عالجوال بيفيق. فهي صارت يعني خفيفة ولطيفة في هذا الزمان بينما كنا كنت قوم قبل الفجر كانت الطاحون عند جامع الطاووسية يعني عند جسر فيكتوريا كان بيتنا هناك اطلع من بيتي والله مشي حتى الى شارع بغداد لعند الان الساحة تبع شارع بغداد كانت هناك فيّق الاحباب دق على حول 70 بيت دق على الاخوان فيقهن ليجو على صلاة الفجر يصلوا الفجر ونقعد نذكر الله كل يوم دق عليهم وارجع قبل ادان الفجر اطلع على القبة تراحيم واذان على القبة فكنا نصلي فيق الاخوان؟ نعم. فبعض الإباء متل يلي تضايق انه كل يوم جاي تدق تدق فحكيت للاخوان قلت لهم ما بدنا حدا يتضايق انت عم تنام بالاوضة الاوضة لها شباك اربط ايدك بالحبلة ودندل الحبلة من الشباك اجي اخد الحبلة شد الحبلة خبطت ايده مرتين تلاتة يصحى عليها.