يقول الله تعالى ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُم يُوقِنُونَ ﴾وقال رسول الله ﷺ « تعلموا اليقين كما تعلموا القرآن حتى تعرفوه فإني أتعلمه »ﷺ النبي يتعلم اليقين. يعلمه سيدنا جبريل اليقين الذي لايتزلزل واليقين يقينياً بغير شكٍ ولاتردد. اليقين هو المرتبةُ الثالثة في الإسلام .الإسلام أولاً وهو أعمال الجسد .والإيمان ثانياً وهو اعتقاد القلب .والإحسان أو اليقين ثالثاً وهو ارتقاء الروح وصفائها مع الله ﷻ.فاليقين يجب على المسلم أن يتعلمه كما يتعلم السورة من القرآن وقليلٌ من الناس من يعرف اليقين .الله ذكر لنا اليقين في القرآن على ثلاث مراتب. علم اليقين وحق اليقين وعين اليقين .بأي سورة؟ ﴿ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ* حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ* كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ* ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ* كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ* لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ* ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ* ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴾ فعلم اليقين وعين اليقين وحق اليقين وهذه الثلاث الإنسان لو درسها وعلمها يتيقن اليقين الكُلي اليقين على هذه المراتب الثلاث.علم اليقين كمثل إذا أخبرتكم بأن عندي عسل وتتيقنون أن الخبر صدق تصديقكم بأن عندي عسل هذا اسمه علم اليقين .تيقنت أن كلام الشيخ صدق وهو على ثقة بتحط انه الثقة واليقين انه الشيخ عنده عسل .فإذا أريتك إياه طالعتلك أطرميز عسل التلك شوف هي العسلات هاد شو صار عندك ؟ صار عين اليقين .فإذا ذوقتك العسل شو صار ؟ صار حق اليقين .فاليقين ثلاث مراتب حتى يبلغها الإنسان. علم اليقين اليقين أولاً مع من يكون يقينك بالله ﷻ أولاً يجب على المسلم الاعتقاد الجازم اليقيني بوجود الله .إذا اعتقدت بوجود الله هذا علم اليقين .أما الله إله موجودٌ بيده القدرة بيده الإرادة يفعل مايشاء ولامعقب لحكمه بيده ملكوت كل شيء .إذا علمنا هذا يقال له علم اليقين إذا اعتقدنا بوجود اللهﷻ .فإذا انتقلنا من علم اليقين إلى عين اليقين وقعت في ضيقٍ وقعت في شدةٍ في كربٍ فقلت يا الله فكشف الله عنك الكرب هاد شو اسمو ؟صار عين اليقين .وحق اليقين عندما تنظر إليه يوم القيامة .فثلاث مراتب علمنا بوجود الجنة ماهو؟ يقيني ولا إيماني ؟يقيني بده يكون ما إيماني .بأن الذي أخبرك بالجنة من؟رسول الله ﷺ أخبرنا بالجنة ووصفها لنا كأننا نراها. فقول النبي يقين نؤمن بكلام رسول الله هذا يقين .(وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ) شو صار؟عين اليقين .أزلفت وتهيئت عين اليقين فإذا دخلتها صار حق اليقين .هذه المراتب الثلاث كذلك النار متل حكايتا .فنحن نؤمن بكلام رسول الله إيماناً يقينياً ولا إيمانياً ؟بدكن تسئلوا نفسكن يقيني ولا إيماني؟ فأنا مرة قلتلكن رأيت الجنة رؤيةً حقيقيةً لاشك فيها فرؤيتي لها علم ولا عين ؟سئل البعض كيف رئيتها ؟قلت رئيتها رؤية لاشك فيها رئيتها بعين الرسول المصطفىﷺ النبي رأى الجنة ووصفها لي فتصديقي برؤيته وتصديقي بكلامه فهذا صار علم اليقين ولا عين اليقين ؟عين اليقين .ليش؟لأن عيني لو رأت ممكن أن تزيغ البصر أما رؤية رسول الله مازاغ البصر وما طغى فإذا كان مازاغ البصر وما طغى وصفها وصفاً كاملاً .إذاً يقيني بحديث رسول الله ﷺ يقيني ولا إيماني؟ يقيني .فنحن رأينا الجنة قبل أن ندخلها ورأينا النار قبل أن ندخلها عندما نقرأ حديث الرسول المصطفى ﷺ فيصف لنا الجنة ويصف لنا مافيها أو يصف لنا النار ومافيها فكأننا نراها يقيناً لاشُبهة فيها ولازيغ للبصر فيها هذا اليقين .المؤمن بدو يصير يا ابني باليقين بدو يصير كالجبل الراسخ لا يتزلزل ولا يتردد ولا يقع في شك ومتى تيقنت بأن الله ﷻ إله عادل لايظلم الناس شيئا .تيقنت بأن الله قادر لايعجزه شيء .تيقنت بأن الله إذا أراد شيئاً قال له كن فيكون .إذا تيقنت ذلك دخلت الطمأنينة إلى قلبك .ما بقى في شك فلو مرضت لو وصلت إلى درجة شدة هل يتغير يقينك مع الله؟هل يتبدل اليقين مع الله؟ فاليقين يا ابني إذا استكمل المؤمن حقائق اليقين صار البلاء عنده نعمة والرخاء مصيبة .يعني صار لو ابتلي ببلاء ولو نزل عليه مصائب ولو تبدلت الحياة معه لايتغير يقينه بالله طرفة عين .يقينٌ يقينيٌّ .كما أقول يقيني بالله يقيني ولا إيماني ؟يقيني .فأنت تيقنت بقدرة الله والإيمان بعظمة الله وبأن الله بيده ملكوت كل شيء .ثم ابتليت ببلاء ثم اصبت بنكبة فما هو يقينك بذلك؟ هل أنت صامد بأن الله لايخفى عليه شيء أم يقع في قلبك شك ؟ نحن عم ندعيلو ونحن مؤمنين فيه اي شوفو شو ساوا فينا .هادا ماعندو يقين ولا بلغ الإيمان هذا في شكٍ من دينه ممكن يموت على سوء الخاتمة .فالذي يريد الموت على الخاتمة يجب أن يكون إيمانه يقينياً يتيقن فهل أنتم الآن متيقنين بأن الله لا تخفى عليه خافية يقين ولا إيمان ؟يقين .متيقن أن الله هو الرزاق لاينسى خلقاً من خلقه متيقن؟ إذا متيقن ليش عم تقول فلان أكلنا رزقتنا وفلان ضارب علينا وفلان أخد هذا مو يقين. لو متيقن لقلت ماكُتب لي سوف يأتيني على ضعفي ومالم يقدر لي لم أدركه بحيلتي مهما تحيلت ماممكن تصل إلى شيء لم يكتب لك .فالمؤمن يقين .ماقُدر لماضغيك ان يمضغا لابد وأن يمضغا. كل واحد منا لو كتبت لك فأتتك. فهذا يقين يا ابني عند المسلم لذلك متى ما اليقين صار في قلب المؤمن دخلت الطمأنينة إلى قلبه ماعد في شك إنو بينسانا بينشغل عنا الله أنزل في القرآن الكلام الحق من إلهٍ حق نزل به ملكٌ حق على نبيٍّ حق بدينٍ حق.{وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} حققلك رزقك .فإذا محقق الرزق كيف تقع في شكٍ فيه ؟وكيف تزني بنفسك على حرام لتدرك لقمة الطعام. فلو كنت متقين لما الإنسان لما وقع في قلبه شك ولا واحد بملئ الأرض. تيقن أن الله عز وجل بيده ملكوت كل شيء ولاتخفى عليه خافية .فلما بصير البلاء عندك نعمة ابتلاك هي نعمة من النعم لأن بلاء اللهﷻ للمؤمن يعطيه فيه ثلاث محو السيئات وزيادة الحسنات ورفعة الدرجات هذا البلاء .فإذا كان يغفر لك السيئات ويزيدك في الحسنات ويرفع لك الدرجات بكون أحسن إليك ام أساء شو رئيكم ؟أحسن .هذا اليقين يقين أنه لايخطر ببالك خاطر إلا بعلم الله ولا يمر على صدرك وسواس إلا بعلم الله بقوله تعالى ( وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ) فوسواس صدرك الله علمه وماغاب في قلبك الله علمه فليش أنت واقع في شك ؟مالك شاعر أن الله معك مالك حاسس أن الله مطلع عليك ماعم يخطر ببالك أن الله يراك فهذا الإنسان ضعيف الإيمان ضعيف اليقين .فالمؤمن لايتزلزل ولا يقع في قلبه شك ولابملى الأرض ذرة أن الله معه على كل حال .إن ناديت لباك وإن سئلت أعطاك وإن استغفرت غفر لك وإن لتجئت حماك هذا اليقين بالله .والله نادينا والله ما استجاب لاتلم ان الله ما استجاب لكن أنت لُم هل وصل دعائك إليه انت طلعت ورائك الو ؟ إذا كان غي طعامك لقمة حرام أو شُبهة لايصعد دعائك إليه. فإذا آكل أكلة حرام وعم تدعي فلا يستجاب دعائك أربعون ليلة. فمن الذي منع الإجابة أنت أم هو؟ أنت فلذلك أد مالله عليك من حق واتبع شرع الله ثم قل يا الله فإن غاب عنك أو قصر الإمداد عندها بتشك ولكن لايمكن أن يطلب عبداً من الله طلب ثم يحجبه عنه إلا إذا أراد به خيراً كثيرا .إذا أراد له الخير خبئ له الدعوات إلى يوم القيامة. بكون عليه بعض الخطايا بعض الذنوب بخبيلو هالدعوة للآخرة حتى إذا وضعت حسناته في كفة الحسنات أتت هذه البطاقة بالدعوات إلى كفة الحسنات فطبشها كلها بتتقل .فيقول العبد ياربي ماهذه البطاقة بقلو ياعبدي إنك دعوتني في يوم كذا وكذا استجبت لك بقلو نعم ياربي . ودعوتني بيوم كذا كذا فلم استجب لك نعم ياربي ليش ما استجبتلي بقلو هذه دعواتك التي لم أستجبها لك خبئتها لك إلى يوم حاجتك .هلئ حاجتك انو هلئ تاخد حسنات خبيتلك ياها فعندها يقول المؤمن يارب ليتك لم تستجيب لي ولا دعوة ياريت خبيتلي ياهن كلن للآخرة فﷻ الله تعالى معنا والله يرانا ولا يخفى عليه منّا خافية .فأين يقيننا بقدرته ؟أين يقيننا بعظمته؟ هل تيقنا أنه معنا ؟هل تيقنا أنه تكفل برزقنا ؟لو تيقنت لما وقعت في شك .فالإيمان أن تؤمن بقدرته أن تؤمن بعظمته .لكن اليقين أن تتيقن يقين بأن رزقك بين يديه لا يغيب ولاطرفة عين وأن إرادته قائمةٌ في الوجود وأن عظمته مشرفةٌ على الوجود .فإذاً لايخفى عليه منك خافية .فهل أنت متيقن أنه معك ؟ نحن نقرأ القرآن لكن وين اليقين أصبح؟ اليقين الو مراحل الو مراتب والنبي كان يتعلم اليقين قال فإني أتعلمه يتعلم اليقين .ليش؟ حتى يزداد ثقةً بالله .الإيمان الو مراتب. اليقين مراتب أعلى. فمرتبة اليقين انتو الآن رأيتو الشيخ فرؤيتكم للشيخ هذا علم اليقين ؟ولا عين اليقين ؟حق اليقين .لو قالولكن إجا الشيخ وماشفتوه هاد شو بكون؟ علم اليقين .فإذا ظهر لكم الشيخ صار عين اليقين وإذا أعد معك صار حق اليقين .هل الآن يمكن أن يشك أحد منكم أن الشيخ أعد معو في شك؟ممكن الشيخ وممكن غير الشيخ ممكن تقع في قلب واحد منكم؟ يقين.فالشيخ حضر معك بشر مثلك مثله. الله الخالق اللطيف الخبير هل يغيب عنك ؟ ان غاب عنك فلا يقين عندك .أما المؤمن هو الذي لايغيب الله عنه في أي لحظة قال يا الله قال الله لبيك عبدي. هنا كثير من الناس بيقع فيهن الشك يا ابني انتبهوا منشان ما تقعوا في شك .إذا كان الله معك وسيستجيب الدعاء لماذا لم يدعو على إسرائيل أو على أمريكا .بعض المسلمين أرسله النبيﷺ إلى ملك نصراني فالملك النصراني قلو نبيكم نبي حقيقي ؟ قالولو نعم .قلن ليش مادعا على قومه إنو الله يهلكو ياهن .قلو بدي اسئلك سؤال عيسى إله حقيقي عندكم ؟قلو نعم. قلو ليش اليهود وقت صلبوه مادعا عليهم ؟قلو بس .أنت حكيم أتيت من عند حكيم ليش مادعا ؟ الدعاء يا ابني ما كل مايخطر ببالك تدعوه في قواعد شرعية في قوانين دينية .دخل بعض أولياء الله على بعض العارفين بالله وجدوا في البستان عم ينكش ويقلع الفجل واللفت فذلك الولي توجه بروحانيته فإذا باللفتات كلن طلعوا على وش الأرض كلن ظهرو مابدا لا تنكيش ولاشي .فذلك الولي عم ينكش شافن كلن طلعو عالوش لتفت وإذ رأى هذا الولي مغمض عيونو متوجه لللفتات طلعو اللفتات قلو شو هاد يا حبيبنا قلو سيدي مابدنا نتعبك .قلن رجعوا لمحلكن و مسك المحفار قلو هكذا أُمرنا أمرنا بالتنكيش أُمرنا بالحفر ما أُمرنا نتلفت عاللفتات يطلعوا لفوق منعطل الأعمال والنبي ماعطل الأعمال النبي لبس بدرعين ونزل عالمعركة والنبي أكل وشرب وتزوج فلو كان شارب الروح والتوجه كان ماحتاج لكل هالأشياء .فقلو هكذا أُمرنا فلا تظن أنو الدعاء النبي خلى الله يهلكن .( لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ) فلا تسابق القضاء الإلهي ولاتسأل مالم يكن لك اذن بدعاء خاص. أما إذا مافي فيا ابني لا يفكر الإنسان بتسأل دائما يقينك بالله أنه معك لم يغب عنك طرفة عين كل ماتسأله لحاجتك أو تسأله لأهلك أو تسأله لصاحبك فدعائك مستجاب يتحقق. كم من إنسان يا ابني الله أكرمه ببركة الدعاء .كم من إنسان الله أكرمه ببركة الحضور كم وكم .اول مبارح إجاني أخ جايبلي ولد لحنكلو ياه قلي هذا الولد يلي إجا بعد عشرين سنة شلون إجا بعد عشرين سنة؟ قلي أنا مافيني ولاد ومرتي مافيها ولاد إلا شي قليل قلي بعض أولياء الله كنا عندهن سألناه الدعاء دعالنا بتلك السنة حملت المرأة وإجا الولد معقول نعم يفعل مايشاء إذا دعا دعاء دعاء المقربين دعاء المقبول فالله لايخيب أوليائه ولا أحبابه فبس إنت عندك يقين لو اعتقد أحدكم بحجرٍ لنفعه فهل عندك اليقين أن تعتقد بالاعتقاد اليقيني إذا اعتقدت الاعتقاد اليقيني فحقق لك المُراد وإذا ما اعتقدت الاعتقاد اليقيني مالح يتحقق الك فواقفة عندك انت أما الله لايخيب سائلاً سئله ولايمنع داعياً دعاه. إنما هل استجيب دعائك ام لا فالمؤمن إذاً يعتبر البلاء نعمة لأن البلاء فيه كفارة للذنوب ورفعة للدرجات والرخاء مصيبة ليش؟ لأن الرخاء بيجعلك تطغى متى ماصار الرخاء ( إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ* أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ)الرخاء صار معك لذة بالذكر لذة من لذة الذكر ماعد تذكرت الله فبتقعد بتذكر منشان هاللذة نسيت الله غفلت عن الله هي مصيبة صرلك فتح وصرلك أنوار هذا رخاء فرحت كيف صرت كل مابدك تمسك مسبحة بس منشان تشوف الأنوار فإنت صرت عبد الأنوار ما عبد مُنور السماوات والأرض عبد الأنوار مو عبد الله فحجاب النور عنك بعض الأوقات نعمة إلهية وقسوة قلبك نعمة إلهية .خليك دائماً تعترف أن الشدائد كلها خير لأنه يأتي بعدها الفرج .والفرج مصائب لأنه تأتي بعده الشدائد .هلئ اذا كان في مجلس وضحكنا شو منقول الله يعطينا خير الضحك لأن الدنيا بضحكك دقيقة بتبكيك عشر ساعات هي الدنيا .فإذا بالدنيا بدك الرخاء الرخاء مافي بالدنيا بيجيك الرخاء وبعده البلاء فالبلاء يأتي بعده الشدة يأتي بعهد الرخاء والرخاء يأتي بعده الشدة كما قال رسول الله ﷺ (لَيْسَ بِمُؤْمِنٍ مُسْتَكْمِلِ الْإِيمَانِ مَنْ لَمْ يَعُدَّ الْبَلَاءَ نِعْمَةً ، وَالرَّخَاءَ مُصِيبَةً )هاد لسا ما آمن متى استكمل الإيمان صار يقين ما آمن لسا بحق اليقين مالم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة. قالوا وكيف ذلك يارسول الله واحد بنعمة بيعتبرها مصيبة؟قال لأن البلاء لا يتبعه إلا الرخاء وكذلك الرخاء لا يتبعه إلا البلاء والمصيبة ﷺ. فما في نعمة إلا بيجي وراها نقمة ومافي نقمة إلا وفي وراها نعمة (إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً)فنحن بالحياة كالليل والنهار أتى النهار فذهب الليل .يأتي الليل فيذهب النهار .فبين ليلٍ وبين نهار. وبين رخاءٍ وبين بلاء.وبين نعمة وبين نقمة .وبين قربٍ وبين بعد. دائماً بدك تعرف نفسك إنت في دائرة تدور مرةً ليل ومرة نهار فلا تظن أن النهار يدوم ولاتظن أن الليل يدوم لذلك تيقنوا بالله القادر الذي لاتخفى عليه خافية فإن وقعت في شدة فثِق بالله ثقةً كاملة بأن الله يكشف الكرب والبلاء .ثِق بالله الثقة بالله والاعتماد على الله والتوكل على الله يولد في الإنسان اليقين واليقين من ثمرته التوكل .ثمرة من ثمرات اليقين التوكل .ومتى وصل القلب إلى اليقين فامتلئ نوراً وإشراقاً امتلئ القلب نوراً وأشرقت الأرض بنور ربها
وارتفع عنه كل ريبٍ وشكٍ وهمٍ وغم .لاعد في شك ولاعد في غم ليش؟ لأنه وصل إلى اليقين .لأن الله هو المتصرف بهذا الوجود .هذا يقين هل صاحب اليقين يترك الأسباب هذه نقطة .إذا كان الله يدبر الكون والله بيده ملكوت كل شيء. إذاً أنا شوبدي أعمل؟ بعد ويلي الله مدبرو لح يصير .النبي قال ﷺ ( اعملوا فكل ميسر لما خلق له)اعملوا. أما تقعد وتقول هيك الله بدو كان النبي ما حارب كان أعد وقال إذا الله بدو بينصر دينه .أعد النبي هيك النبي لبس درعين وهو اليقين اليقيني ﷺ ونزل للمعركة لابس درعين خوفاً على نفسه وهو صاحب اليقين ﷺ ماخوفاً على نفسه لكن اتباعاً للأسباب. ليُعلم أصحابه أن السبب هو إيمان والسبب يقين .إذا ماعملت السبب فإنت خالفت شرع الله في الحياة يا ابني .فليس اليقين أن تعتقد أن الله معك أن تترك الأسباب وان تهمل وبالأخير مدام الله بيده ملكوت كل شيء وهو يتصرف كما يشاء فأنا من شان ايش لا كما ورد في بعض القصص عن بعض أولياء الله لكن هل هذه القصة موافقة شرع الله أو غير موافقة مثلاً رضي الله عن سيدنا ابراهيم الخَواص رضي الله عنه وأرضاه كان خارج إلى الصحراء بسموها التيه لئنو لما بيمشي فيها مابيعرف الشرق من الغرب من شمال من جنوب مابيعرف الصحراء متل البحر مابيعرف إلا أرض وسماء فشلون مادار بتوه فيها فرأى غلاماً قال كئنه قطعة من فضة من بياضه وجماله وشكله .فقلت إلى أين يا غلام؟ صحراء لحالك وين رايح؟قال إلى مكة حرسها الله.قلو شايفك بيديك لا معك أكل ولا معك شرب هاد موت يعني .قلو يا عم إنك لضعيف اليقين بالله ابراهيم الخواص من أولياء الله شو ضعيف اليقين .قال ألم تقرأ قول الله تعالى (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ) قلو مبلا .قلو أنشدك الله لو كنت أمشي مع رجلٍ من الناس و رئاني جعت أيطعمني أم يتركني جوعان؟قلو لا بطعميك .قلو إذا شافني عطشت بيسقيني ولا بينساني ؟قلو ما بينساك .قلو وتظن أن الإنسان أقرب إليّ من الله .الله أقرب .فوين اليقين الضعيف هاد ؟ضعف اليقين هيك مالك مئامن إنو الله معك. قلو يا ولدي تسطفل إنت هاد إيمانك أما السنة ما هيك. السنة قال الله تعالى في القرآن الكريم لما كان أهل اليمن يجوا عالحج ما جايبين معهن أكل الله شو قلن قال الله تعالى (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ) في القرآن بدك تتبع الأسباب. فهاد ترك هاد . قال فلما وصلت إلى مكة رأيته في الطواف عم يطوف .قال فلتفت وهو يبكي يقول في الطواف يا عين سحّي أبدَ ابكي ياعين يا نفس موتي كمدَ ولا تحبي أحدَ إلا الواحد الصمدَ.تعلقي بالله وحده كل اتجاهك الو وحده .قال فلما التفت فرآني قال ياشيخي ألا تزال على ضعف يقينك لسا يقينك ضعيف ؟هاد ما ضعف يقين هاد اتباع الأسباب .هذا لايُؤخذ في مثل هذا .لا تؤخذ هذه القصة عبرة ودرس لنا .هاد الو حال خاص أما القاعدة الشرعية هل تدخل فيها هذه القصة ؟لا. القاعدة الشرعية تتبع الأسباب .لكن ثقتك بالله لا تتزلزل هل الأسباب هي التي توصل لك النعمة أم الله .ممكن الله يوصلك النعمة من غير سبب ؟ ممكن .لما كنت في بطن أمك من أوصل لك النعمة بسببٍ أو بغير سبب ؟ شو رئيكم؟بغير سبب لما كنت في بطن أمك ما في سبب أوصل لك الغذاء في بطن أمك غذاءً كاملاً واعتنى بك ورباك حتى صار عمرك تسع شهور أربعة أو خمسة كيلو .قلك شرف إلى الدنيا فما نسيك لما كنت في عالم الغيب مانسيك أفينساك وأنت في عالم الشهادة ؟ مانسيك وأنت لا تملك قوة ولا قدرة افينساك وقد خلق لك القوة والقدرة ؟.فيا ابني انظر من الذي يربي الطير في البيضة من يغذيه؟هل نسيه رب العزة ؟من يطعم النملة في جحرها ؟من يهيئ للنحلة رحيقها؟لهسبب أن تسعى من الذي خلق الرحيق في الأزهار ؟ومن خلق القمح بتقعد النملة ولا بتسعى بتجيبو ؟فالأسباب من اليقين لكن لا تنشغل بالسبب وتنسى الله .دائماً السبب نعمة من نعم الله لك .فاستعمل النعمة لتصل فيها إلى المُنعم .لا تستعمل النعمة وتنسى المُنعم .النعمة لتصل بها إلى المنعم .أما إذا رأيت النعمة ونسيت المُنعم فأنت الذي ضاع منك اليقين .فاليقين بالله أسماء الله الحسنى كم اسم تسع وتسعين بدك تشوف تسع وتسعين فيك يقين .هو الله الذي لا إله إلا هو هل هذا يقين عندك ولا إيمان .الله واحد ولا له شريك؟له مثيل؟له شبيه؟واحد هالكلمة هي لا إله إلا هو يقينية عندك ولا إيمانية؟يعني إيمان بس بالغيب آمنت بأن لا إله إلا هو ولا مُتيقن أنه إله واحد ؟شو رئيكم ؟يقين واحد ولا شريك له ولاشبيه وبيده الملك .فإذا كان واحد ليش يا ابني عم تزعل من فلان وليش عم تغضب من فلان وليش عم تسب فلان ليش عم تقول فلان عمل وفلان ساوا وفلان ضيع علينا وفلان أكل علينا .لما عم تقول لا إله إلا هو التصرف بهالكون كلو لمن لله وحده ولا في شريك شو رئيكم؟ إذا مابتقولوا معناتا بترضوا إنه في شريك بدك ترد .لله وحده التدبير في هذا الكون لله وحده .الخلق والإماتة هل لأحدٍ فيهم شيء أم لله وحده؟هل الأب يلي جاب الولد وضع النطفة هاد السبب من خلقها من نماها من أوجد فيها سمعها وبصرها ؟الله.فإذاً مو الأب يلي أوجد ولا الأم يلي خلقت لأن الأم إذا سئلناها ابنك الآن شو شكلو؟مابتعرف طلع اصبيعو حطولو الأذن حطولو الأنف بتقول مابعرف.فإذاً الخالق هو الله .فإذا كان عم تعتقد ان الخالق هو الله والرازق هو الله والمدبر هو الله.ليش عم تسب فلان وتقولو فلان شو عمل فينا وفلان شو ساوا فينا.اليقين أن كل ذرة في الأرض بتقديره تعالى. فلما النبي انكسرت سنانه ودخل السهم في خده .أنزل الله شو قلو لما قال كيف يصبح قوم ملئوا وجه نبيهم بالدماء كيف بدن يشوفو خير فأنزل الله عليه ( لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ ) في أحب إلى الله من سيدنا محمد ﷺ في أكمل منه خلق ؟ليس لك من الأمر شيء. الأمر الك هيك لكن يكسرولي سناني يدخل السهم في خدي الله أكبر .وين يا ابني وصلنا طرفة عين ما تغيب عن الله شلون مافي شلون كيف مافي كيف. يفعل مايشاء لذلك كل إنسان كتب له شيء وأعطاه شيء .فلا يقع في قلبك شك خليك على يقين خلي القلب يمتلئ بالنور ويشرق بنور الله وتتيقن أن الله هو الفعال لما يريد فهي يقينك هذا اليقين يكون مع الإنسان مكاشفةً هاد اليقين ثبت في القلب وتيقنت هو الله الذي لا إله إلا هو آمنت بوحدانيته آمنت بأن هو المتصرف يفعل مايشاء يعطي هذا ويمنع هذا يبتلي هذا ويعافي هذا يخفض هذا ويرفع هذا يفعل مايشاء بيده الملك الله أكبر أنت شو الك من الملك لا تملك شيء الحجاج اتى بإنسان قلو اليوم آخر أيامك بتعرف صار يضحك .ليش عم تضحك ؟قلو عم اضحك على جرئتك على الله لو أعلم أن الله ملكك روحي لسجدت لك لكن روحي بيده يتصرف بها متى شاء وأنت لاتملك قتلي ولا تملك حياتي فحياتي وقتلي بيد مين .فإن شاء أن يحييني وإن شاء يميتني قلو إذا ماخليت الأرض تشرب من دمك اي مابكون فلان أنا الحجاج .قلو إن كان بيدك تصرف الوجود فافعل ماشئت .قلو مارح خلي واحد يقتلك أنا بدي اقتلك بئيدي .فقام الحجاج بدو يسحب السيف ليقتله فزلت قدم الحجاج ووقع وكُسرت يده.هداك صار يضحك قلو لك روح من وجهي عفيت عنك روح من وجهي قلو عرفت تدبير الله ؟تدبير الله ولا تدبيرك؟لا إله إلا هو هو الفعال فما بئيدك أنت بتعرف تقتل .مين زحلقو .مع انه في قشر موزة بالقصر تزحلق فيها؟؟ .ما عالكنباية تزحلق وقع وكسرت يده يلي بده يقتله فيها فعل الله يقين أن ما كتب لك سيأتيك ياسبحان الله .هاليقين هاد إذا صار بالمؤمن ماعد يقع فيه شك.فلما بصير هاليقين عندك وصلت إلى ( وَهُوَ مَعَكُمْ) تيقنت هالكلمة هي يكشف الغطاء فإذا كُشف الغطاء هل تزداد يقيناً .اليقين لايتبدل الإيمان يزداد لكن اليقين لايزداد لا إله إلا هو .إذا زاد يقينك بصير في إله ثاني معه؟شو رئيكم ؟لا الإله واحد لا يتغير فهذا يقين لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة عالم بالغيب لما كنت انت غايب برحم الأم كان يعلمك جعلك العيون بعلم ولا بغير علم ومدد شرايينك بعلم ولا بغير علم عالم الغيب لما كنت غايب كان يعلمك وهلئ لما صرت في عالم الشهادة بتغيب عنه لما كنت غايب عن الأوصاف كان هو شايفك وكان يراك وكان يرزقك فلما صرت ظاهر صرت بتغيب عنه ما بشوفك؟ يا الله عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم الرحمن الذي بيده الرحمات العظيمة والرحيم يلي بيده الرحمات الخاصة فرحمات عامة للكون ورحمات خاصة للمؤمنين .الرحمن الرحيم هو الله الذي لا إله إلا هو مافي غيره. يا ترى بدمشق وبسوريا بس ؟ولا بدمشق والأردن بس ؟الله في أمريكا ؟ في لندن ؟في فرنسا؟شاهد على مايكون؟ بصير بما يكون؟هو الله الذي لا إله إلا هو الملك الحقيقي اليقيني .ومُلك الأرض مُلكٌ الخيالي ملكٌ فاني أخد اسم المالك لكن ماله من الملك شيء يمرض بيترك المُلك مات فقد المُلك.شو المُلك يلي له مُلك خيالي أما الله ملكٌ يقيني .الملك يلي ملك روحك مين؟ومالك الرزق مين؟ومالك الشمس مين ؟ومالك البحر مين؟الله الملك فإذا ملك الكون في واحد بيهرب من ملكه؟في واحد بيتخبى من ملكه ؟ قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه خاطب نفسك يا ابني حول منها في حلقة مافي هريبة .الملك القدوس الذي تقدس عن الظلم .تقدس عن التعدي. تقدس عن حرمان الإنسان من رزقه.تقدس من صفات البشر من حقدٍ من حسدٍ تقدس الله عن ذلك كله .القدوس فكله كمال لا نقص في خلقه ولا نقص في أفعاله ولا نقص في وجوده كله كمال وكل خلقه كمال ما بالوجود ذرة من نقص .فهل أنت متيقن هذا؟هذا يقين .طيب وإذا شفنا نقص رأينا خنفسة هي مو نقص؟ لا يا ابني هي كمال خلقُها كمال وإزالها كمال اي شو الها فعل ؟مافي إلا الزبل الها فعل كمال وفعل الكمال بعض أوقات مابتدركه أنت وبعض أوقات بيبتليك منشان تعرف علم الكمال .فآمن يقيناً بأن كل خلق الله كمال. ما من ذرة في الوجود إلا وهي كمال سئلني مرة بعض الإخوان الله يرضى عليكم وعليه قلي منسمعها منك هالكلمة كتير بالمجلس أن كل خلقه كمال .قلي هالصراصير يلي بالبيت والعنكبوت يلي بالبيت هذا كمال؟والله شي بكشش البدن صراصير وعنكبوت بالسقف هذا كمال؟قلت له آنه عين الكمال .قلي اي ماعم افهم عليك عين الكمال ؟قلت له اي عين الكمال الصراصير منشان يعطوك درس بأن في ببيتك وسخ ومرتك وسخة ماعم تنضف من قلة التنضيف ربت الصراصير أما إذا كان البيت نضيف بينوجد فيه صراصير أو عنكبوت؟هذا عنكبوت جندي إلهي الله عاطيه برشوت بينزل بالبرشوت بالخيط بينزل فيه وبيجي لعندك منشان يقرصك وين ؟من شفتك لأنك نايم بلا تغسيل .تعشيت ونمت من غير ماتتغسل بقول له نزيل قرصه حتى يعرف إنه لازم يغسل قبل ما ينام بتفز على بكرة بتلاقي شفتك ورمانة مين يلي قرصك ؟مابعرف .الله بعتلك الجندي الإلهي العنكبوتة قرصتك وقبل القرصة بتبخ على لحمك مخدر مابتحس بتدخل الإبرة وبتقرصك وبتطلع .والناموسة البعوضة قبل القرصة بتبخ مخدر هالمخدر أنت ماعد تحس بتغز الإبرة وبتمص الدم وبطير بعد ما تطير إنت بتحس بحكة صرت تحك دخلت الجرثوم .دخيل الله ما أعظم خلقه قلت له لحتى الله يعرفك إنتو وسخين بلبيت .قلت له بزمتك أديش بين المدة والمدة لتعزل مرتك البيت وتمسح السقف ؟قلو يمكن الها خمس سنين ماعزلت البيت.قلت له هي وساختكن. بين إنه المرأة في البيت نضيفة بالصيف بتمسحه مسحة وبالشتا بتمسحه مسحة بتعمله مسحتين بالسنة وفي وحدة كل شهر معسفة بئيدها بتعمله مسحة حتى مايتم .فهذا عين الكمال يا ابني جل جلال الله فتيقن يا ابني أن الله ﷻ معك واليقين ملاك القلب الملاك الذي يحمل قلبك إلى الله ويجعل قلبك مع الله هو اليقين اليقين ملاك القلب وبه كمال الإيمان.آخر درجة بالإيمان بتصل لليقين أول درجة باليقين كمال الإيمان باليقين عُرف الله بأسمائه بصفاته بكماله عُرف باليقين .لما إنت عم تقرأ قرآن ( وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ) هل أنت متيقن أن الله عليم بعملك ؟هل أنت مؤمن بالقرآن ؟كلام الله عم يقلك ( وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ) فإذا كان عليم عملك يلي عم تعملو إذا كان فيو غش متذكر إنو الله شايفك إذا عملك نويت فيه غير الله ألا تعلم أن الله يراك؟ عليم .فهون يا ابني المؤمن بده يضل دائماً إذاً (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) دائماً ماشي عالصراط ما في ميل على اليمين أو ميل على الشمال فدائماً على الصراط راقب أن الله معك فعندها تركت المعاصي الزلات الخطايا النقد الشك (يَفْعَلُ مَا يَشَاء) لذلك كان النبي ﷺ إذا رأى مايُسرُه قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى مايكره قال الحمد الله على كل حال .الحمد الله أما في ليش؟مافي ليش .لما الصحابة وقعوا في شك انتبهوا بأتيكم ببعض الأحكام حتى ماتقعوا حتى تنتبهوا. في غزوة أُحد الصحابة انتصروا أول الأمر لكن بعد النصر اشتغلوا بلم الغنائم فانقلب النصر عليهم هزيمة فقالوا أن لنا هذا؟من وين اجتنا هالمصيبة هي ؟(قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ) الحق عليكم .ليش شو عاملين ؟خالفتوا أمر النبي النبي قال لكم لا تفارقوا المكان فارقتوه فأنتوا جلبتوا هالمصيبة لأنفسكم .اي الله وعدنا بالنصر. اي حققلكم النصر و حققلكم الغنيمة لكنكم لما خالفتم انقلب عليكم فإنتوا يلي خالفتوا . فالصحابة رجعوا إنه هاد بسببنا ؟بسببنا انكسرت سنان النبي ؟بسببنا دخل السهم في خد النبي ؟نعم بسببكم .والله جعلها للنبي رِفعةً للمقام ﷺ فإذاً ما أصابك من مصيبةٍ فمن الله. ليش أصابك بالمصيبة ؟مقابل مخالفة شرعية نأتي بحديثٍ مخالفة شرعية قال ﷺ (ما من زلة قدم ولا اختلاج عرق ولا خدشة عود إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر )ماشي مالك منتبه عالمشي . الماشي المظبوط عينه وين بتكون؟ محل رجله .فأنت ماشي وعم طلع زحلقت انكسرت ايدك ليش شو عامل ؟إنت أخطأت .زلة القدم صارت بسبب عدم نظرك هي زلة خدشة عود .بدك تمشي عيونك لقدام .ماشي وعم تلتفت أخدك العود لعدم انتباهك وبتقصيرٍ منك . فما بصير شيء يا ابني إلا فيه سبب . ولو أن الله يحاسبنا على كل خطيئة لأهلكنا لكن الله ﷻ بحاسبك على وحدة وبسامحك على تسع وتسعين. فإذا كان يقينك باليقين عُرف الله .وبالعقل الناس بقولوا الله نعرف بالعقل لا يا ابني باليقين عُرف الله وبالعقل عُقِل عن الله كلامه .تعقل عن الله كلامه بماذا؟بالعقل أما اليقين بتعرف عظمة الله لما بتعرف أن(وَهُوَ مَعَكُمْ)لما بتعرف(الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ) لما بتعرف ( إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ) لما بتتيقن وبتعرف هالشيء معناتا ماعد في أمامك ميول إلى شهوات ولا وقوع في مخالفات .تيقنت أن الله مطلعٌ عليك .اليقين هاد شي صعب بالنسبة الك يا ابني بس بدي أعطيكم والله لو كان صعب .وأرجو الله أن تكونوا من أهل اليقين . مافي شي صعب ما دام في إيمان وفي معرفة بوحدانية الله مافي شي صعب .بس تيقن أن الله إلهٌ واحد .اليقين لاتظن إنه هالمرتبة لايصل الإنسان إليها لا يا ابني .اليقين مركب يركبه السائر إلى الله وهو أول خطوةٍ للخاصة .الخواص بعد ماوصل لكمال الله بيبدأ بأول خطوة باليقين.أول خطوة للخاصة ومبدئ سلوكهم .يلي بدو يسلك الطريق أول السلوك بشو بدو يبدأ؟باليقين .ياترى هلق السالك إذا بدأ باليقين وتيقن أن الله عليمٌ بما يعمل. سميعٌ بما يقول .بصيرٌ بحركاتك.إذا تيقنت ذلك إلى الله كم ساعة بيغفل عن الله كم خطيئة بيعمل ذلك أول السلوك .فمركبٌ يركبه السائر إلى الله وهو أول خطوة للخاصة ومبدأ سلوكهم ونهاية سلوك العوام .آخر سلوك بيصله العامة الإيمان .أما يلي مع الشيوخ بالذكر والسلوك متى ما انتهى كمال الإيمان بيبدأ بالخطوة الأولى في اليقين .يتيقن ولايزال يتيقن حتى يشهد أن يشهد أن الله لايغيب عن بصره ولا طرفة عين هذا اليقين .معناتها صار كله كمال ماعد في نقص ماعد في انحراف ماعد في لسان فلتان صار يقين الله سامع .والله العظيم ياجماعة نحن ماعم نعرف حقيقة والله لو كان الواحد مننا عند غضبه لو كان رأى الشيخ هالغضب كله شو بينقلب مسبات وشتايم وضرب هيل بيعمل؟لا إذا شاف الشيخ بينقلب أهلا وسهلا لاتؤاخذنا سيدي دخلك بيعتذر .ليش انقلب غضبك إلى فرح ؟شفت الشيخ أدامك .فيا ليتك ذكرت الله حتى تشهد(وَهُوَ مَعَكُمْ)فلو شهدت أن الله معك .بالله عليك كم مسبة بتسب كم كلمة مو منيحة بتطلع من تمك كم خطيئة بترتكب؟ هذا يا ابني اليقين هذا السلوك فسلك بلغ إلى كمال الإيمان. فإنتوا بدكم تكونوا سالكين ولا عوام؟السالك للإيمان. حتى تبلغ كمال الإيمان بتبدأ بسلوك مراقبة الله .ورجال الطريق رضي الله عنهم وأرضاهم ركزوا عالمراقبة تركيزاً كثيراً أن تراقب أن الله معك والنبي قال ﷺ (إن أفضل الإيمان: أن تعلم أن الله معك حيثما كنت) أن تشهد ما أن تؤمن .وشو بده يكون ؟يقيني .ياسبحان الله دخلت الحمام تراقب بقلبك وهو معكم .دخلت السوق وهو معكم .طلع خلقك بالبيت وهو معكم .دخلت الفحص وهو معكم .اجتك مصاري فرحت وهو معكم فعلى كل طرفة عين لا يغيب عن الله. هذا اليقين هذا المركب يلي لازم نركبه ونمشي فيه لوين ؟إلى الله .السلوك إلى الله .فإذا سلكت إلى الله مخلصاً صادقاً عندها منصل إلى تلت درجات لح ناخد تلت درجات الها .علم اليقين وهو قبول ما ظهر من الحق من أوامره ونواهيه وشرعه ودينه .أنو دين؟ الذي بلغنا على ألسنة رسله. يلي أتى به الرسول ﷺ فتلقيناه بالانقياد انقدنا إلى هذا الدين والاذعان والتسليم. أذعنّا لهذا الدين وسلمنا له فهذا أول وحدة قبول ما ظهر من الحق من أوامر الله ونواهيه سمعت آية في القرآن فيها أمر والله صعب مافي أمر بالقرآن صعب وإذا كانت الأمة كلها خالفت ما أنت مؤمن إذا لقيته صعب معناتها إيمانك ضعيف شككت بالقرآن الله قال بالقرآن(لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا) فإذا قلت صعب معناتها أنكرت آية القرآن إيمانك ما صحيح بالقرآن . مافي صعب الله ما أنزل شرعاً إلا على قدر طاقة الإنسان (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا) فإذا كان وسعها مافي شي صعب. مثال هلق في آية بسورة الحجرات (لَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا) لا يغتب هذا نهي سمعت قول اللهﷻ. يا أخي والله مابيطلع بئيدنا وين ما قاعد الإنسان عم يسمع غيبة اي ما عم يطلع بئيدنا معناتها الله كلفك فوق الطاقة لا يا ابني أنت مؤمن والمؤمن بده يثبت الحق. تكلموا عن الغيبة بتقلهن عن إذنكم خلينا نذكر الله خلينا نحكي على لقاء الله عن الإيمان مابدنا نغتاب حدا بقلو اي أخي بلا مشيخة هلق لح تتمشيخ .قلن يا إما بتقلبو الغيبة بتغيروها أو السلام عليكم فلا مجالسة لي معكم .يزعلوا يزعلوا السلام عليكم أنا مابحضر مجلس فيه غيبة .هذا إيمان لما بروح بقولوا ليش خليناه يروح والله دينه أحسن من ديننا صح. فخليك مؤمن ما في حكم صعب كل الأحكام الشرعية مُيسرة وعلى طاقتك .لكن هل أنت على يقين من أن أمر الله ونهي الله بالنسبة لك يُدخلك في الكمال ويبعدك عن النقص ما نهى الله عن نهي إلا وفيه سعادة الإنسان وما أمر بأمرٍ إلا وفيه كمال السعادة للإنسان.فسبحان الله إذاً مافي شي صعب .فالمؤمن إذاً بدو يتوقف على الحق من أوامر الله ونواهي الله .فشو أمر غير القرآن غير الأوامر والنواهي ما أتانا على لسان الرسل أتى به الرسولﷺ آمنّا به وتيقناه وانقضنا إليه وسلمنا فنؤدي الحق كاملاً .قال الله تعالى (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ) يا أخي والله شي صعب والله ماعم يصير معي خشوع ماعم أحسن أخشع منقلك يا ابني ممكن تتعلم طبخة شاي إذا ما واحد علمك ياها والله يا أخي الشاي بتحطوه بالمي بصير شاي .طيب روح حط عشر ظروفة شاي وئية شاي حطها بابريق الشاي عالبارد بيطلع شاي؟لا .شو بده؟بده مي غليانة حط الظرف واطفي الببور اتركه دقيقتين شو بصير الابريق كله ؟صار لونه لون الشاي .طيب بدك مين يعلمك .مين أُستاذك بالخشوع ؟كم إستاذ درست عندهم عالخشوع ما درس ولا سمع ولا تعلم ماعرف لذلك صلاته شو بتطلع كلها ؟كلها قشرة بقشرة صورة .بقلك يا أخي صعب ما في شي صعب .لجبلك مثال وقريب جداً بالنسبة الك وأنت واقف عم تصلي رأيت حية ماشية أدامك شو بيصير معك؟فوراً بأشعر بدنك صح هذا خشوع هي أشعر بدنك شفت الحية أدامك ما هي ماشية لكن بتحسب حسابها بنظرك إليها فهل شهدت أن الله قريبٌ منك لما شفت الحية هذا خشوع يا ابني وأنت تصلي واقف عم تصلي وقالولك جاء رسول الله ﷺ بضل عم تطلع هيك ولا فوراً بيقشعر جلدك وبتغمض عيونك صار معك خشوع .فليش ماعم تشعر إن الله معك؟ لأن ماعم تذكر الله لو ذكرته لخشع قلبك فما في حكم يا ابني قاسي بالإسلام .فالشعور موجود إذا كنت أنت ذاكر .والذاكر دائماً يحضر مع المذكور .ومن حضر مع المذكور امتلئ قلبه بنوره فهي وحدة. التانية عين اليقين وهو قَبول ما غاب للحق من الإيمان بالغيب. الدين حق ؟ مابدي ياكم نايمين بسأل منشان صحيكم كونوا صحيانين وجاوبوا الدين حق؟حق. القرآن حق؟حق. طيب هل طلب القرآن منّا أن نؤمن بالغيب؟الحساب غيبٌ ولا شهود ؟غيب. والميزان؟غيب. والصراط؟غيب. هل تؤمنون بهذا؟نعم هذا إيمان آمنّا بالغيب .فأولاً تؤمن بالغيب. فإذا آمنت بأن الحساب حق فما نتيجة هذا الإيمان ؟أن لاتؤذي أحداً ولا تضر أحداً ولا تأكل مال أحد ما دام عرفت آنه في حساب خلص وقفنا عن كل الإضرار .لما بتعرف إن الميزان حق حسناتك وسيئاتك على مثاقيل الذر معناتها كم وقت بضيع من غير طاعة وعمل؟ما عد بدي ضيع ولا ثانية وحدة هذا الإيمان ابني.آمنّا بالحساب وبالسؤال لكن ماعملنا شي هذا إيمان كذب هذا اسمو .الإيمان عرفت أنه في ميزان بده يوزن الحسنات والسيئات كم وقت بتفرغ أو كم خطيئة بتعمل ؟أبداً .هذا الإيمان يا ابني بتعرف بدك تمشي على الصراط تيقنت أن في صراط آمنّا بالصراط والصراط كما سمعناه من النبي ﷺ أحد من السيف وأرفع من الشعرة بدك تمشي عليه جرب حالك تمشي على سكة القطار بتمشيلك شي ميتين متر ممكن ؟ما ممكن .شلون بدك تمشي عالصراط .لا تسلك صراط الآخرة ما لم تكن مستقيماً على صراط الإيمان في الدنيا .وأن هذا صراطي مستقيماً .أنو صراطي ؟ القرآن صراط الله المستقيم فإن عملت به جزت على الصراط وإذا ماعملت بالقرآن ما بتتجاوز عالصراط .فإذاً الإيمان بالغيب بدو ينتقل إلى عملك يا ابني .نحن خليناه بس سمع. الله يعفي عنا .كمان من الإيمان بالغيب ماقبل الحساب والسؤال بيجينا البرزخ مسكن الأرواح هل نؤمن به ؟وين سنده بالقرآن (فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌفَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ) هي أرض البرزخ الأرواح تجتمع فيها إلى يوم القيامة .يوم القيامة اللهﷻ يرد الأرواح إلى أجسادها ويكون الحساب .فالسؤال هل نحن في ذكرى لهذه الأمور أم في غفلةٍ عنها ؟جاوب حالك. هل تذكر هذه الأمور البرزخ والحساب والميزان والصراط. هل أنت في ذكرٍ لها أم في غفلة عنها ؟الجواب في غفلة عنها .غافلين عن هذا الحساب والسؤال .اي إذا كان في غفلة عنها يا ابني إيمتا الإيمان بده يصير فينا يقيني ؟ إيمتى بدنا نتيقن لقاء اللهﷻ ؟لازم اليقين آمن أنك تعيش في الآخرة لا في الدنيا .شو معناة تعيش في الآخرة معناتها أعمالك كلها أعمال الآخرة .الدنيا تسعى فيها للقمة الطعام الذي قدرها الله لك ولعملٍ كتبه الله لك.أما القلب وين لازم يكون كله ؟في الآخرة تؤمن بأن الله معك .ففي الطريق مابتحسن بقا تذكر .بدك تذكر الله بالطريق .عند الأكل صار بدك تنوي الطاعة .عند الشغل بدك تنوي العبادة .ما بقى في فراغ فصارت أوقاتك كلها مع الله هذا اليقين .فشو رأيكم شي صعب عليكم صعب؟ ولا (إِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَالَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ) الظن يقين يتيقنون أنهم ملاقو ربهم .فشو رأيكم صعب ولا سهل؟ عم تسمعوا بس طلعوا وطبقوا واتخذوا الطريق الأول لا ضيعوا فراغ بالطريق .اذكر الله في طريقك وفي شغلك واذكر الله في سوقك والله يا أخواني لا تظنواالذكر بس بالجامع إنك تمسك مسبحة وتغمض عيونك وتذكر الله ما هون الذكر يا ابني هذا شي حلو عم يعبي قلبك .لكن الذكر الحقيقي أن تذكر في الأسواق في محلات الغفلة تكون ذاكر لله. عندما المال يصير ادامك بتحسن تعبي نذكر الله ما مناخد قرش حرام .عندما النساء تتعرض الك فواحش تذكر الله فتغض البصر فلذلك يا ابني الذكر في الله ثلاث مراحل .في ثلاث مواطن .الذكر عند المال والذكر عند النساء والذكر عند الغضب هون الذكر هون ورجيني ذكرك .ارتبط هل أنت حاضر مع الله ولا نسيان الله ؟إذا نسيان الله بسب وببهدل والله يستر ما يسب الدين هذا نسيان .بالدنيا صار بإمكان يهبش من هون أو من هون ما حدا بيحكيلو شي .الله في الله فهذا هو اليقين .الله يجعلني واياكم من أهل هذا اليقين واكتبوا هالأبيات الثلاث لعل اللهﷻ أن يجعلكم من أهل اليقين .الثالثة حق اليقين الوقوف على ما قام بالحق من أسمائه وصفاته وأفعالهﷻ وهو صدق التوحيد مع إخلاص العمل. والأبيات هي : إذا ما خلوْتَ الدّهرَ يوْماً فلا تَقُلْ
خَلَوتَ ولكِن قُل عَلَيَّ رَقِيبُ
ولاَ تحْسَبَنَّ اللهَ يغفِلُ ساعة
وَلا أنَ مَا تُبديه عَنهُ يغيبُ
أَلم تَرّ أَنَّ الـيومَ أسـرعُ ذاهـبٍ
وأَنَّ غداً لـلـنّـاظـرين قـريبُ .
بكرة نفنى من الدنيا ومنلتقي إن شاء الله أول لقاء النا في عالم البرزخ أول لقاء تجتمع الأحباب والأرواح في عالم البرزخ .المؤمنون مع المؤمنون ووالذاكرون مع الذاكرون والخاشعون مع الخاشعون وأبناء الطريق مع مشايخ الطريق هي وحدة.اللقاء الثاني على حوض رسول الله إن شاء الله نشرب منه شربةً لا نظمأ بعدها .اللقاء الثالث في الجنة نسئل الله أن يجعلنا أهلاً لذلك .فإذاً اجتهدو أن تكونوا من أهل اليقين ولا من أهل الإيمان؟اليقين .قول اللهﷻ(إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)يقين شو رأيكم ؟يقين.اي خذوا هي اليوم خليها زوادتكم(سَمِيعٌ بَصِيرٌ)فما تنطق يسمعك وما تعمل يراك هي كلمة من القرآن. متيقنين فيها إنتو؟نعم .مالي عم اسمعكن يلي ورا متيقنين؟إذا كان سميع ليش؟سميع لخفقات قلبك سميع لوساوس صدرك .ألا يسمع ماتقول؟ فلما عم يطلع خلقك وعم تسب الله سميع .يا سوء الأدب بين يدين الله .كيف يخرج منك الكلام والله سميع لك .و صلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .اللهم اجعلنا من اللذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه
اللهم هداة مهديين غير ضالين ولا مضلين.اللهم بسر اسمك العظيم تجلى على قلوبنا بتجليات عطفك وإحسانك وإمدادك .اللهم اجعلنا من الصادقين في محبتك .اللهم اجعلنا من المخلصين لطاعتك .اللهم اجعلنا من المتعبدين عليك على قدم اليقين .اللهم اغفر لنا ولوالدينا ومشايخنا ومجالسنا والمسمين أجمعين .وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين.