فكانت إرادة الخضر مع إرادة الله عز وجل (فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا) اقرب للحب والايمان واقرب للتقوى. عملت نقص او كمال؟ لا والله كمال (وَأَمَّا الْجِدَارُ) يلي ما بدك تطين وما بدك تناولني الحجار (فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كنزٌ لهما) جدهم حاطت لهم كنز لأولاد أولاده فاذا الحيط وقع يظهر الكنز بيجوا الناس يأخذونه فهالاولاد يعيشون فقراء لكن حاطت لهم الكنز لهم (فأراد ربُك) كمال هذا كله كمال (فأراد ربُك أن يبلُغا أشدهُما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك) والأولى والثانية والثالثة (وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ۚ ) لكن عن امر مين؟ عن امر الله (ذلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا) مع السلامة ما عاد مشي معه فقال النبي ﷺ رحم الله اخي موسى لو صبر لرأينا العجائب. هي ثلاثة فمعنى ذلك يا ابني اذا مشيت مع الشيخ الشيخ له حال مع الله اوعا تنتقد من اعترض انطرد الاعتراض اذا اعترضت يا مسكين معناها تقول له يا شيخي انا افهم اكثر منك لماذا فعلت ذلك. لكن يا ابني هذا الحال هل نرضى بمخالفة شرعية؟ انا احكي لكم عن نفسي يا ابني انتم معي اذا رأيتموني خالفت امراً شرعيا فلا تجالسوني لا تصاحبوني ولا تجالسوني مقيدين بشرع الله سيدنا الخضر له حال خاص اما علماء الامة واولياء الامة والصالحين له شرع عليه ان يتقيد بالشرع فاذا خرج عن الشرع فلا تصاحبه اياً كان انصح قل له انت فعلت كذا وكذا والنبي ﷺ قال: اتقوا زلة العالِم وانظروا فيأته أي رجوعه بمجرد ما تذكر فورا يرجع ويتوب ويستقيم طيب هي صحبة من هو فوقك. مثل حكاية الصحبة صحبة سيدنا أبو بكر الصديق للنبي ﷺ نبينا ﷺ ما فعل كما فعل سيدنا الخضر كله كمال ﷺ على اكمل الكمال ومشى معه سيدنا أبو بكر الصديق فما خالفه بأمر ولا قال لم فعلت كذا بل لما النبي ﷺ مرتين حصلت مرة كان مريضا وقال مروا أبا بكر فليصلي في الناس ومرة كان في قضاء حاجة للناس تأخر عن الصلاة المؤذن قال لسيدنا أبو بكر اقم الصلاة فأبو بكر وهو بالصلاة اتى النبي ﷺ شقوا الصفوف حتى وصل لعند سيدنا أبو بكر الصحابة صاروا يصفقوا التفت سيدنا أبو بكر فرأى النبي ﷺ واقف فرجع سيدنا أبو بكر الى الخلف بقي النبي في الامام الامام مين سيدنا أبو بكر والنبي مقتدي فصلى الناس بصلاة أبو بكر وأبو بكر مقتدي بالنبي فلما خلص الصلاة قال له النبي يا أبا بكر لماذا فعلت ذلك؟ قال له ما كان لابن ابي قحافة ان يتقدم بين يدي رسول الله انا اقرب لامامك؟ ما بيصير تمشي امامه. ما كان لابن ابي قحافة ان يتقدم على رسول الله ﷺ ومرة رأى النبي رأى رجلا يمشي امام سيدنا ابو بكر سيدنا ابو بكر ماشي وهيداك ماشي امامه فقال النبي له: ويحك ويحك اتمشي امام ابي بكر؟ ملعون من اعطى ظهره للكبراء لذلك يا ابني انا دائما انبهكم لا تعطي ظهرك لمن هو اكبر منك دائماً انتبه فسيدنا ابو بكر ما مشى قدام النبي الا مرة واحدة لما كان في الهجرة مرة يمشي امامه مرة يمشي خلفه النبي قال له ما لك يا ابا بكر؟ قال يا رسول الله إني لأذكر الرصد بركي حدا متصدي لك فإذا رمى بسهم خلي يصيب صدري صدري لصدرك وقاء اعود اتذكر الطلب بركي حدا لاحقك ورماك بسهم خلي يصيب ظهري صدري لصدرك وقاء وروحي لروحك فداء هذا الصديق رضي الله عنه وارضاه فهي ابني يلي بدو يجالس روح المجالسة الادب وفضل المجالسة والنفع الادب فمن لزم الادب في الصحبة انتفع ومن لم يلزم الادب فنقول له ارجع الى ما كنت الى العمل او الى حبك للبطن خير لك من الصحبة واحد بيصحب لكن بتصير صحبته مثل الرفقة ما عاد في هالهيبة صار رفقة فايت ضاهر رايح جاي فهيدي اذا كان بدها تنقلب من صحبة الهيبة الى الرفقة فالافضل ان لا يجالس ولا يصاحب خليه بعيد يكون افضل وانفع له فبعد مع الهيبة خير من قرب مع سقوط الهيبة ينتفع المريد من الشيخ ما دامت الهيبة في قلبه فاذا سقطت الهيبة نسأل الله السلامة الله عز وجل يا ابني يرزقنا الادب. دخلت الى غرفة مدير مدرسة شرعية ما عنا بالشام لا مدير مدرسة شرعية عالم من كبار العلماء الطلاب قاعدين ومادين اجريهم على طاولة المدير وعم يشربوا سيكارة اتى المدير والله ما حدا تحرك ولا واحد نزل رجل ولا واحد طفى السيكارة دخل المدير انا لما رأيت هذا المنظر ما هذا؟ قم قال شو؟ هو واحد ونحن واحد هو رجل ونحن رجل متل بعضنا البعض قلت لهم والله لن يخرج الله منكم خيرا ابدا ما بيطلع منكم خير ابدا اذا ما عرفت العالم ومكانة العالم كيف الله سيعطيكم الخير؟ ولا احد يطلع منه خير لو لف لفة 5000 دراع الادب هو الذي ينفع الانسان طيب صحبة يلي فوقك في الدين او في العلم او في الخشية الزم معه في صحبته الادب وانت معه في كل طرفة عين على فتح في كل طرفة عين ممكن يكون في عطاء فممكن ان يتكلم وممكن ان ترى منه شيئاً يكون ماشي في الطريق ممكن ان ترى منه ادباً فالتزم هذا الأدب كل حركة من حركات أولياء الله لها هدف. النظر والكلام والاشارة كل واحدة لها فكن على حذر ان تسيء الادب في واحدة من هذه. فوائد صحبة الكبراء الكبير اذا بدك تصاحبه ما الفائدة؟ فوائد الصحبة صحبة الكبراء تمنع المريد الى الانقلاب الى ما كان عليه كان يضيع وقت كان لهو كان فساد بصحبة العالم العارف امتنع عن كل هذه الأمور ولا يرتد ومثال الصحابة يل يصاحبوا النبي ﷺ وآمنوا على يد النبي ﷺ وفي صحابة امنوا على يد الصحابة لما توفي النبي ﷺ يلي امنوا على يد الصحابة ارتدوا عن الإسلام ولم يبق ثابت الا يلي امن على يد النبي ﷺ هيدول ضلوا ثابتين على الايمان اما يلي فلان جايبه وفلان جايبه ارتد. انه محنة عظيمة وفاة النبي ﷺ سيدنا عمر فقد وعيه لذلك طلع على المنبر وهدد قال من قال ان محمدا قد مات قطعت عنقه محمد لا يموت. ما عاد في قال له سيدنا أبو بكر انزل طلع سيدنا أبو بكر وقرأ (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ) سيدنا عمر قال والله كأني ما سمعت الاية لهلق لان انفهمت الاية عندها امن سيدنا عمر سيدنا عثمان ما عاد حسن يوقف على رجليه انحلت رجلتينه بعض الصحابة في البستان لما بلغه الخبر وهو في البستان رفع يديه قال اللهم اعمِ بصري حتى لا ارى بعد حبيبي محمدا احداً فعمي في الحال فقد بصره ما بدو يشوف حدا بعد النبي ﷺ محنة نسأل الله عز وجل يرضا عن صحابة رسول الله اجمعين حتى حمار النبي يا ابني لك يا جماعة يلي بيفهم بيفهم بيقولوا الحمار ما بيفهم اتى واحد يريد ان يركب حمار النبي ﷺ هرب منه وصل الى البئر اطلع بالبئر رمى نفسه انتحر ولا يريد ان يركبه احد غير النبي ﷺ فهمان ولا ليس فهمان؟ لك والله فهمان اكثر من كثير من الناس. يا ترى نحن نحب النبي ولا الخشبة تحب النبي اكثر؟ لا الخشبة والله جذع شجرة كان النبي لما يخطب يضع يده عليها ويخطب فاتى واحد اسلم قال له يا رسول الله ما رأيك نعمل لك منبر؟ الله يعطيك العافية كتر خيرك ساوى منبر مثل الدرجات لما طلع النبي على المنبر الجذع اشتغل بالبكي بكي وارتفع صوته بالنحيب حتى الصحابة ما عادوا سمعوا كلام النبي فالنبي ترك الخطبة ونزل واحتضن الجذع فصار يهدأ مثل الولد لما يكون عم يبكي ويصير يهدأ اول بأول اه اه اه والنبي حاضنه فلما هدأ قال النبي له أتحب ان اخطب عليك ثم تكون نهايتك كنهاية الشجر؟ او ترضى ان تكون شجرة في الجنة؟ اصغى النبي اليه فقال لقد اختار الدار الاخرة قال لهم احفروا وادفنوه هنا تحت المنبر مدفون تحت المنبر فكان الحسن يقول ما بال قلوبكم اقسى من الحجارة؟ الخشبة حنت لذكر رسول الله وقلوبكم ما حنت اليه؟ الله يرضا عنهم فيا ابني صحبة الاكابر اذاً تمنع المريد من الرجوع الى ما كان عليه من البطالة واللهو واللعب وكذلك تبعد النفس عن التشوق الى المعصية متى ما الأخ احب يا ابني ناس يقولون لماذا يحب؟ لحتى تعرف يا ابني الحب ما هو لما تحب يا ابني اهل الكمال تخسر النقائص والمعاصي راحت منك ما بقا في نقص الحب حبين كمال ونقص حب النقص لا يبلغ الكمال اما اذا بلغ الكمال نسي النقص راح النقص خليني جيب مثال لك انت تحب المصاري حطينا لك 10 ليرات وألف ليرة ايهما تحب؟ الالف هل يأخذ العشرة؟ لا يأخذ الافضل كمال الخلاق كمال ونقص ايهما تريد؟ خذ الكمال فحب الشيوخ رضي الله عنهم يسلب منك النقص لانه يملأ قلبك بذكر الله يملأ قلبك بحب الله ولما تحس بحب الله يا ابني والله لو الدنيا كلها جوهر قدمت لك على ان تفارق حبك لحظة والله لا يرضا والله لو عرضت عليه مملكة الدنيا على ان يفارق حبيبه لحظة لا يرضا الله يذيقكم يا ابني. لا يعرف الحب الا من عاناه. ولا الصبابة الا من يكابدها ما عرف الحب الا من كابده ولا الصبابة الا من يعانيها يلي بيحب يعرف والحب يا ابني نوعان حب نقص وهو كل ما في الدنيا كل ما في الدنيا حبه نقص كل ما سوى الله نقص الا حب الله ورسوله فهو حب الكمال وكل ما دلك على حب الله وحب الرسول فهو من الكمال فلذلك اهل الايمان لما بيكونوا مع اهل الكمال ينسى الكل الان انتم بالجلسة انتم الان بالجامع مين فكر منكم بمعصية؟ مين فكر منكم بخطيئة وهو قاعد؟ انتم قاعدين نسيت النقص والخطايا والنفس طيب يلي متزاعل مع فلان وفلان مين تذكر؟ كمان انسلب منك كل نقص والان انت متوجه الى الفضيلة والكمال متوجه الى حب الله الى حب رسول الله الى حب الكمال هذه يا ابني وحدة من الوحدات تقعد ساعة وساعة ونصف وانت لا يأتي الى بالك عم تسمع منقاد الى السمع هذا يا ابني جزء من الصحبة فاذا صار محبة مع الصحبة يا ابني بتصير لو فارقت الشيخ وانت بشغلك وانت بسوقك وانت بعملك ترى روحانية الشيخ ملاحظتك ترى دائماً امداد الشيخ معك ترى دائماً العلوم بتكون قاعد بيجي لبالك من اين؟ هذا كله يا ابني من فتح الأرواح وعطاء القلوب الله يفهمنا يا ابني جايينا لسا بالنسبة للصحبة مع الشيخ كله لح احكيها لكم ممكن نكشف شوي الغطا ارجو الله ان يتقبل منا بقبول حسن فما دمت مع الشيوخ تكون مقربا الى الطاعات مقرب الى العبادة ذاكر لله عز وجل وكلما ابتعدت ترى نفسك انك ابتعدت عن ذكر الله وابتعدت عن حب الله في واحد يبتعد عن الشيخ لكن مرتبط بعد عن الشيخ لكن في رباط رباط الحب لو ابتعدت لو كان في اخر الدنيا ورباطك موجود لوصلك الغذاء كما لو كنت حاضراً مع الشيخ كلمة شيخ يا ابني عند الناس ما فهمانينها مفكرين الشيخ لف لفة ورخا دقن وصلى امام وسمع الله لمن حمده والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يا ابني كلمة الشيخ هو الذي لبس الثوب من رسول الله ﷺ لبسه ثوب لبسه إياه فصار فيه من القوة الروحية ما يكون الكون كله بين يديه كما تكون البطيخة بيده يمد اخوانه في شرق الأرض وغربها وسمائها وارضها ولا ينقص من عطائه ذرة. مثله كمثل البحر ان القيت فيه النجاسة ابتلعها ورجع طاهراً وكمثل البحر كلما اخذت منه امدك ولا ينقص منه شيء. فالاخوان مع الشيخ على أنواع واحد يعبي بكاسة واحد يعبي بإبريق واحد يعبي بتنكة واحد يعبي ببرميل واحد يجيب سيترن يعبيه من البحر واحد ما عجبه لا هي ولا هي ولا هي فتح قنال بين قلبه وبين قلب الشيخ والله يملؤها له قناة السويس لما فتحوها هل نقصت من البحر الأبيض او البحر الأحمر؟ يمدها ولا ينقص وهكذا قلوب العارفين بالله من كان لهم الصلة بالله لهم حالات لهم قلوب لا يعرفها العامة ما كل ما يُعلم يقال الله يوفقكم تكشفوا انتم الحال انت اكشف حال الشيخ ما الشيخ يقول لك عن حاله فالحاصل ببركة الصحبة وبقوة الروحانية النفسية يسهل عليك كل صعاب الحياة كل امر صعب بالرابطة تلاقيه صار سهل امر معقول؟ غيرك ما عم ينفد نفدت الله عز وجل يرضا علينا وعلى إخواننا اخوانكم في بيروت الله يرضا عنهم تعلموا لمسوا بيديهم ما حكي صار الان الكبير والصغير والرجل والمرأة بسر الشيخ الله يذلل الصعاب يذلل أمور ما معقولة والله يا اخواني لما دخلت إسرائيل ودبحت ناح طريق الجديدة اخوان مجتمعين 34 اخ بغرفة عم يذكروا الله ببيت واحد من الاخوان قاعدين عم يذكروا الله اليهود عم يدخلوا يدبحوا رجال نسوان ولاد عم يدبحوا بقي بينهم وبين هذا البيت 3 بيوت لما طلعوا من البيت الاخراني القائد تبعهم قال لهم انسحاب انسحاب انسحبوا بيتين وهيدا البيت التالت كيف قال لهم انسحاب؟ وإذ يأتي لعندي اخ كان من احبابنا الاخوان قالوا عنه مجدوب مجنون هذا انا كنت دلله وكرمه .