نحن في مجلس السلوك السلوك هو سلوك طريق الآخرة سلوك الطريق الموصل الى كسب رضاء الله والى التقرب الى الله سبحانه وتعالى وهذا لا يكون الا من طريق الصحبة وتقدم معنا أن الصحبة هي لثلاثة اما ان تصاحب من هو فوقك واما ان تصاحب من هو دونك واما ان تصاحب من هو كفؤٌ لك ونظير لك وشبيه بك. المجالسة لمن هو أكبر منك والصحبة له حتى تنتفع من علومه وتنتفع من قربه وتنتفع من محبته ولتنتقل احواله الى قلبك وليكون كالميزاب يصب من الحكمة في قلبك كما ورد ما صُبّ في صدري شيء الا وصببته في صدر ابي بكر. الصحبة تأخذ هذا العطاء ممن هو أكبر فكان ما يريده النبي ﷺ هو ما أراده أبو بكر وما نطق به النبي هو ما ينطق به أبو بكر فكان كأنه المرآة لرسول الله رضي الله تعالى عنه وارضاه هكذا المريد اذا جالس من هو اكبر منه ينتفع به ولو اسأل لماذا عليّ ان اصحب الشيخ؟ لماذا لا أتعلم الإسلام لوحدي؟ اقرأ القرآن ولحالي اقرأ الحديث ويمشي الحال فنقول يا ابني لا كل مؤمن فيه كنز اسمعوا مني هذه العبارة كل مؤمن فيه كنز ولهذا الكنز مفتاح مفتاحه في قلوب أولياء الله فلا يمكن ان تفتح خزانة القلب وتخرج كنوزها الا اذا الشيخ سلمك مفتاح القلب. مفتاح القلوب لا يملكه الا المقربون الى الله العلماء كثير لكن لا يملكون مفاتيح القلوب مفاتيح القلوب لا يملكها الا من اختصه الله تعالى بالاذن من رسول الله ﷺ والاذن من أولياء الله لتربية القلوب ودلالتها على علام الغيوب. فمهمة الشيخ ان يعطيك مفتاح قلبك لتخرج منه كنوز القرب وكنوز الحب وكنوز المراقبة لله عز وجل في قلبك كنوز لو كشفت منها جزءا لنسيت الدنيا ونسيت وجودك ونسيت حياتك كلها يقولون فلان له أحوال الأحوال هذه خيالات خزائن القلب. اما خزائن القلب هي المقامات مقامات في القلب هي خزائن القلب مقام الصدق مقام القرب مقام الحضور مقام الشهود مقام العشق هذه مقامات والفرق بين المقام والحال ان الحال يتحول يتغير يتبدل واما المقام فهو ثابت باقي اذا دخل القلب لا يخرج الى لقاء الله. فاذاً مهمة الشيخ له مهمة في هذه الحياة مأذون بها من سيدنا رسول الله ﷺ ان يعطيك مفتاح قلبك لتفتح هذه الخزائن فترى ما في القلب من أنوار ومن أحوال ومن مقامات ثم لتفارق الكل وتسلك طريق الوصول طريق الوصول الى الله طريق الحضور مع الله كيف تحضر مع الله كيف تصل كيف تتذوق الشهود تكون من اهل الشهود بحظوة انوار الله جل وعلا هذه أمور لعل الانسان ما سمعها وما خطرت على باله لكن يا ابني اهل المصلحة غير يلي ما بيعرف بالمصلحة اهل المصلحة عرفانين شو في. المكنسيان السيارة يا ابني ممكن ببرغي واحد يعطل السيارة انت بتدور او بيجي المكنسيان يلي ما خبير ممكن يفرط الموتور كله ما يطلع بيده يصلحها الخبير برغي بيكون محلول بيشد البرغي اشتغلت السيارة فكذلك يا ابني اهل الله أولياء الله خبراء بالقلوب بيعرف القلب متى يصل وكيف يصل وما الأمور التي توصله الى الله فأول ما يبدأ الشيخ معك أن يعطيك مفتاح القلب مفتاح له اربع اسنان يفتح القلب الله ألف ولام ولام وهاء فيعطيك المفتاح ولو كان بثلاث اسنان لا يفتح خمس اسنان لا يفتح اربع اسنان الله ألف ولام لام وهاء فيعطيك اسم الله الله الله حتى اذا فتحت الخزانة الأولى الله تجد فيها الجلال والهيبة والعظمة والقوة وتجد صفاء الروح وانس القلب بالله ثم تجذب منك الالف الأولى لتفتح الخزانة الثانية بثلاث اسنان فتكون لله اعمالك لله اقوالك لله مجالستك لله طعامك لله شرابك لله زواجك لله كله لله فاذا فنيت في هذا المقام يسقط اللام الأول فتفتح الخزانة الثانية بسنين الخزانة الثالثة بسنين: له صرت انت ملكاً له انت وعبادتك وصلاتك وحياتك كلك ملكاً له فلا يبقى لوجودك وجود له هذه كلها خطوات يا ابني الشيخ بيمشيك ياها خطوة خطوة فاذا وصلت لمقام له (انا لله وانا اليه راجعون) صرت كلك له تسقط اللام الثانية ويبقى الخزانة الكبرى التي لها سن واحد هو ما بقا الا لم يبقى فيك الا هو فانت أصبحت وامسيت في يومك ونهارك وليلك ولا تشهد في الوجود الا هو من أنعم عليك ترى المنعم هو الله ومن اساء اليك تراها أتت من طرف الله والكرم من عند الله والشدة من عند الله فلذلك ترى نفسك دائماً في حالة حضور دائم مع الله لا تغيب طرفة عين نسيت الخلق ولم يبق في وجودك الا هو وبعدها انتهت الخزائن الأربعة التي فيك عندها ترجع الى المقام الاكمل الله فتجمع المقامات الأربع تجمعها كلها بحضور دائم ومراقبة متواصلة مراقبة لا تنقطع من قلبك طرفة عين في ليل في نهار في لهو في لعب في كل حال انت مع الله فتنطبع فيك الاية القرآنية (وهو معكم اينما كنتم) وانت تصبح معه حيثما كنت. قال سيدنا موسى يا رب دلني على عمل يقربني منك فقال يا موسى اذكرني على كل حال قال يا رب انا نكون على حالة نجلك ان نذكرك فيها أي حالة؟ حالة قضاء الحاجة حالة كشف كذا فقال يا موسى اذكرني على أي حال في أي حال من الأحوال تكن مع الله هي حالة يلي بيصحب الاكابر صحبة الاكابر هذه لذلك قال الشاعر المؤمن قال اغتنم صحبة الاكابر واعلم أن في صحبة الصِغار صَغار اذا بتجالس يلي نفسيته صغيرة او همته صغيرة انت تصغر. اغتنم صحبة الأكابر واعلم ان في صحبة الصغار صغاراً وابغِ يعني ابحث من في يمينه لك يمنٌ يده اليمين ترى دايما في التيسير والبحبوحة والوسعة ما زبطت باليمين خذ الشمال وترى في اليسار منه اليَسار تتيسر كل أمورك وقضاء حوائجك فتتوسع دينك ودنياك وترى في اليسار منه اليَسار الصحبة يا اخواني لا تكفي لو صحبت الشيخ وجالست الشيخ هذا لا يكفي اذا لم تفتح قلبك بمفتاح الله اذا ما صار لك ذكر الله الصحبة لا تنفعك ولا تفيدك ومثلك مثل من يصحب ولم يذكر كمثل من جلس على كنز رأى الكنز قدر ذهب ورأى الأمور كلها جوهر وذهب وكذا قعد ونظر اليه ساعة زمان ثم تركه وذهب بماذا انتفع؟ احترق قلبه رأى لكنه لم يأخذ شيئاً دخل على الصاغة رأى الذهب والماس والجوهر والياقوت والزمرد اطلع احترق بقلبه وضل ماشي هذا مثل من يصحب بغير ذكر فلا ينتفع بل يصيبه الاسى في قلبه والحزن انه لم يدرك شيئاً واهل الله يا احبابي واولياء الله اسخياء تعلموا واخذوا من اخلاق الله سبحانه إنّ لله مائة وسبعة عشر خلقاً من تخلق بخلق منها دخل الجنة هذا حديث النبي ﷺ فأولياء الله اتصفوا بخلق الله وقد قال ﷺ: السخاء خلق الله الأعظم تعلموا السخاء ليس سخاء المال فحسب انما هو سخاء القلوب سخاء الأرواح ما ادركه في ستين سنة يقدمه لك في أيام واسابيع يقدم لك كل يلي اخذه اذا كان عندك الاستعداد فممكن بأسبوعين يرقى فيك الى المقام الاسمى اذا كنت على استعداد اما اذا ما كان على استعداد فما ممكن يا ابني ان نطعمك رغيف الخبز بلقمة واحدة. اذا بدنا نطعمك رغيف الخبز بلقمة واحدة نقتلك نطعمك إياها فتافيت نقسم لك إياها لقم لقم نطعمك إياها لقمة لقمة لكن لما يصير عندك فم مثل فم الجمل نعطيك الرغيف بلقمة واحدة لما تكون على استعداد يعطيك فالشيخ سمح العطاء واسع العطاء تعلم من اخلاق الله عز وجل لا يعاتب على خطيئة ولا يعاتب على نقيصة انما ينسى النقائص ويعطي الفضائل فالذي يصحب اهل الله يصحب أولياء الله صحبة أولياء الله صحبة غالية جداً من عرف قدرها وعرف فضلها بلغ مبلغ الرجال في أقل الأوقات ومن لم يعلم فممكن ان يصحب 60 سنة وما ينتفع كنا مع شيخنا مرة رضي الله عنه وارضاه واحد بالمجلس قال يا ابني فلان قام بنصف الدرس رأيته يا ابني نعم قال له يا ابني صار له مع صحبة الشيخ 50 سنة والله ما تقدم شعرة شعرة ما تقدم 50 سنة ما مصاحب لكن؟ لما التقينا فيه قلنا له كم صار لك عم تجالس شيخنا؟ قال انا صار لي 52 سنة ايه كيف ؟ قال انا واياه كنا على مقعد واحد بالدراسة كنا بابتدائي انا واياه سوا طيب اذا انت وياه ما بتنتفع منه؟ انا وياه أصحاب مع بعضنا 50 سنة ما انتفع فيه فما المهم يا ابني الصحبة المهم تأخذ من الشيخ المفتاح شوف الخزانة يلي موجودة في قلبك يا ابني خزانة القلب اول ما فيها مصباح يضيء لك خطاياك وذنوبك وتقصيرك هذا اول شيء مصباح صغير يكشف لك نقائصك وذنوبك وتقصيرك فترى نفسك انك من اهل النقص وهذا الكمال ترى نفسك انك من اهل التقصير وهذا الكمال متى رأيت نفسك من اهل الكمال فأنت في نقص والكمال ان ترى نفسك في نقص ما تتهم نفسك تعرف حقيقة انك في نقص فكلما نظرت الى نقائصك وتقصيرك كلما ارتفع مقامك عند الله عز وجل فهذا اول مفتاح الشيخ يعطيك إياه ان تعرف نقائصك وعيوبك وتقصيرك ثم بعد ذلك يكبر الضوء يكبر المصباح يكبر المفتاح فتفتح حتى ترى انك في طريق التقرب الى من تحب فيمتلئ قلبك بالخشية تبكي تندم دائماً تعاتب نفسك وهذه النفس اللوامة التي اقسم الله فيها اليمين (لا أُقْسِمُ بِيَومِ القِيامَة* وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللوامة) وين ضيعت عمري ووين ضيعت شبابي وكيف ضيعت اوقاتي وين يا ريت من زمان يا ريت هذا المفتاح الثاني فيلي الله يكرمه الشيخ يعطيه مفتاح ورا مفتاح حتى تأخذ المفتاح الثالث انك نسيت نفسك ونسيت حياتك ونسيت ما مال وأصبحت في حالة حضور دائم له له كلك له عم تاكل له ليس لك عم تشرب له ليس لك كيف له؟ كلك معه أصبحت له فيا ابني الله يفتح عليّ وعليكم لذلك يا اخواني اكثروا من ذكر الله والذكر مع الرابطة من الانوار الهابطة الرابطة تبدأ بها ثم تبدأ بالذكر بعد ذلك متى ما انفتح الباب اما تفرج يا سلام صندوق شو بيسموه؟ عجايبك عجايب. بيقعد الولد وعم تقول له اما تفرج يا سلام تفرج البحار تفرج الأنهار تفرج الشيخ يقول لك تفرج يا حبيبي انظر الى بحار الانوار انظر الى جبال الارتقاء انظر الى سهول العطايا انظر انظر هذا نظر ؟ لا يا ابني ما كل شيء تنظر اليه كل شيء تنظر اليه فهو لك. فلا تظن انك تنظر شفت خيالات لا يا ابني في مذهب الله ما في خيالات الخيالات منطوية في بداية الطريق اما لو نظرت الى الدرجات فأنت من أهلها نظرت الى الجنان فأنت من أهلها وهكذا طريق اهل الله كله كمال كله حقائق لماذا؟ لان أولياء الله تقيدوا بكتاب الله وكتاب الله كله حق ما في حق انه غير حق فلما تقيدوا بالحقائق صاروا كل ما تراه في حياتك حقائق حتى ان البعض من يكشف له الغطاء يرى اللوح المحفوظ نعم. بعض أولياء الله رضوان الله تعالى عليهم كان له مريد الله اطلع ذلك الشيخ على حالة المريد في اللوح المحفوظ فرأى ان المريد سيزني 20 مرة مكتوب عليه الزنا 20 مرة والمريد صاحب حال بدو يصير خليفة الشيخ فالشيخ صلى ورفع يدي وقال : اللهم اجعلهم له في المنام هذا الشيخ يا ابني تفرجوا اللهم اجعلهم له في المنام. اذا زنا في المنام كم خطيئة تكتب له؟ هل يرتكب خطيئة؟ ولا خطيئة. يأتي المريد تاني يوم يا سيدي دخيلك عم يقتل حاله شو بك؟ يا سيدي ما في بالعادة احتلمت الليلة ما في بالعادة بحياتي كلها ما احتلمت. فالشيخ تضحك يا سيدي لماذا تضحك؟ قال له يا ابني معليش ستعود لك مرة ثانية معليش اعوذ بالله مريد في حالة حضور بالمنام معصية؟ ضحك الشيخ عرف انه الدعوة انمضت اجعلهم له في المنام تاني يوم اتى المريد ولي دخيلك يا سيدي والله اليوم كمان قمت محتلم ضحك الشيخ ايه الحمد لله يا ابني وستعود لك بعدين المريد بعد 10 أيام شو يا سيدي وستعود؟ قال له لح اقتل حالي ما بقيت احسن واحد مع الله بالمنام؟ قال له يا ابني معليش طول بالك طول بالك الى 20 يوم قال له يا ابني اما بعد اليوم فلن ترها ابداً. قال له دخيلك مشان الله فهمني والله ما فهمت انا 20 يوم وانا في حالة ذكر حاضر دائماً قال يا ولدي اطلعني الله على اللوح المحفوظ فرأيت انه قُدر عليك ان تزني 20 مرة فسألت الله ان يجعلهم لك في المنام نفذ القدر لكن شو كتب عليه ولا خطيئة عرفنا شو معناة الشيخ؟ وحدة من الوحدات. فاذا الله عز وجل اطلع لمصلحتك يا ابني فالشيخ يشتغل بشيء وانت لست منتبه شو في وراها لذلك اغتنم صحبة الاكابر مهما حصل اياك ومفارقة الاكابر لان مجالستهم سعادة والنظر اليهم سعادة واذا غبت عنهم فانت سعيد يدعون لك في ظلمات الليالي وانت في ليلك وطعامك وشرابك وهم يدعون الله لك فصحبة الاكابر ان جالستهم نفعوك وان غبت عنهم نفعوك وان سمعت منهم نفعوك وان خاصمتهم نفعوك. حتى في حالة الخصام اذا خاصمت يقولون اللهم اغفر له اللهم رد الى افضل ما كان عليه انت خصم في حالة الخصام لا يتركونك يا سبحان الله اعطاهم الله من جوده وفضله ما لا يخطر للإنسان على بال هذا الانسان لا يدرسه في كتاب ما في كتاب هذا كتاب لا يفتح الا عند من يحب الوصول الى الله وهذا جلستكم انتم هذه جلسة من الجلسات الغريبة في الحياة لا يفتحها الا مفتاح قرب الى الله مفتاح حضور مع الله مفتاح شهود فيا اخواني اذكروا الله لا تقتصروا على المجالسة لا تقتصروا على الصحبة افتح قلبك بذكر الله واذا ذكرت الله فتحت لك مفاتيح تلك الخزائن كم خزانة؟ اربع خزائن في قلبك خزانة الله خزانة لله خزانة له خزانة هو. ولكل واحدة كما بينت لكم مقامهما وعطاءها وفتحها ولكل ولو بدي اشرح والله لكل خزانة لو بشرح سنة كاملة لا تنتهي فيها من العطايا ومن الامداد ومن الكرم ما يعجز الانسان عن وصف جزء منها. اللسان يصف دائما يا اخواني الأمور المحسوسة لكن الأمور الغيبية الغير محسوسة اللسان لا يطيقها لان اللسان محسوس دائماً يتكلم عن المحسوس اما اللا محسوس تعرفه بقلبك بروحك قوي قلبك وشوف العطايا المختبئة في هذا القلب يكفي ان القلب خزانة الرب القلب هو مسكن الروح التي تجلى الله فيها على هذا الانسان (فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ) فكل مريد الله عز وجل اكرمه بصدق الذكر ومواصلة الذكر تفتح له هذه الخزائن وكل خزانة لو اقسمتُ بالله لما حنثت في يميني كل خزانة الدنيا كلها والله لا تساوي فيها مغرز ابرة والله الدنيا من شرقها الى غربها لا تساوي مغرز ابرة في كل خزانة من الخزائن فما هي خزائن القلب؟ خزائن القلب يكفي عزة وكرامة (ونفخت فيه من روحي) والمعلوم لدينا جميعاً هل للروح صورة؟ شكل؟ هيئة؟ الروح ليست محسوسة فاذا كانت ليست محسوسة اذاً الدنيا كلها لا تساوي امام الروح لا تساوي جناح بعوضة. من يعرف هذا الكلام يلي مشغل المسبحة بدنا وصول ؟ نعم بدك تتذوق؟ نعم شغل المسبحة اما والله انا بحب الشيخ ومجالس الشيخ وصاحب الشيخ لا يكفي يا ابني لا يكفي انك تصاحب الجوهرجي بدك تاخد منه اذا ما اخدت منه شو انتفعت؟ صاحبته وجالسته ورحت وجيت وقعدت عنده وتفرجت على كل يلي عنده كم اشتريت؟ ما اشتريت شي ما انتفعت ليس في الصحبة يا ابني هي الغاية الصحبة وسيلة ليوصلك الشيخ الى الغاية والغاية الله بداية ونهاية بداية الله الله الله مع الغفلة الله مع الانشغال الله مع الوساوس الله مع الخطرات اول الامر بتصير معك الوساوس الخطرات الله خليط عم تذكر الله بتضل تذكر الله حتى يرق الحجاب متى ما رق الحجاب بنفخة ينكشف الغطاء تصل الى المفتاح الثاني وتدخل على حضرة الله لله ليلاً ونهاراً هذه يا اخواني المريد لا يعرفها لكن يسلكها بفضل الله الشيخ ينبهه مرة على مرة يظن حاله انه صار فالشيخ ينوه له يقول له يا ولدي اوعى تطلع من العش لسا ما كمل ريشك يا ابني هو شاف حاله صار اعلى من الشيخ اذا بتطلع من العش بتوقع على الأرض بتاكلك القطط خليك ليطول ريشك انا بعلمك الطيران بيجوا الاب والام يعلموه يساعدوه كيف يطير اما اذا بدو يطير لحاله بيوقع على الأرض فلو شفت حالك انه صار عندك الفتح خليك يا ابني تحت نظر شيخك لو ارتقيت ولو صار لك انك رأيت العرش في مذهب بعض أولياء الله انه هذا صار ما شاء الله رأيت العرش اما في مذهب اهل الكمال لا يا ابني لو كشف لك العرش ورأيت العرش ورأيت الجنة ورأيت النار أقول لك انت محجوب ما وصلت اكتر من العرش شو في؟ لحتى تعرف حالك محجوب انتبه للسؤال هل رأيت خالقاً او مخلوقاً؟ العرش ما هو؟ مخلوق والجنة مخلوقة والنار مخلوقة انت بدك الخالق او المخلوق فما دام شفت المخلوق لا زلت محجوب عن الخالق فلا تكون من اهل التوحيد الخالص حتى تطوي الكونين دنيا واخرة وانت مع الله وحده وحده مع الله هذا المؤمن الذي يتذوق حلاوة الايمان فبذلك يكون المريد عرف من يصحب وكيف يحصب ولصحبة الشيخ كثير من الاداب نذكرها حتى نخلص صحبة الأخ في الله فاذا كان من هو اعلى منك الشيخ من كان اقل منك أخ اقل منك علما اقل منك صحبة اقل منك ذكراً اقل منك حالاً تصحبه صحبتك له لترقى به الى ما انت عليه الصحبة ليست انه تروح وتجي انت وياه بدك تعرفه كيف أحببت بدك تعرفه كيف ذكرت بدك تعرفه شو في بالصحبة شو في المحبة شو في بالذكر بدك تنقل حالك له فلما انت تعلمه يقوى حالك لما انت تذكره يقوى ذكرك لما انت تدله تشعر بلذة في روحك نقلت حالك اليه فتصير شبيه فيك بحب متل حبك يذكر متل ذكرك ارتقى مثلك هذا الأخ انتفع بصحبتك جالست من هو دونك اما اذا جالس من هو دونه وشاف حاله عليه وهذا اكبر الخطر يا ابني اكبر الخطر انه تشوف حالك اكبر من فلان ممكن اصغر الاخوان يا اخواني يكون افضل من لحيتي اوعا تشوف انه هيدا شيخ كبير لا يا ابني والله اجلس بينكم ونفسي اضعها بين نعالكم أرى نفسي اسال الله ببركة نعالكم ان يغفر الله لي ببركتكم فأوعا تشوف حالك انه انت افهم من فلان او اعلم من فلان قلوب الخلق يا ابني قلوب الابرار قبور الاسرار فممكن ان يكون من الاتقياء لكن يكون قلبه سر من اسرار الله فأوعا تشوف حالك انه افضل منه او احسن منه انما جالست من هو دونك لترقى به ترقى به وانت المتواضع انت المفتقر الى الله يا اخواني كونوا وديان لا تصيروا جبال هي كلمة غالية كونوا وديان لا تصيروا جبال الجبال كلما ارتقى الجبل وارتفع قل عطاؤه وقل انباته ما بقا يطلع ولا عرق اخضر اما الوادي كل الخير اين يصب؟ بالوادي فمن كانت نفسه متواضعة صبت الخيرات فيه ومن كانت نفسه مرتفعة حُرم من الخيرات كلها الشجرة كلما ارتفعت اكثر تحرم الثمر شجرة الحور تطلع 50 متر لكن لا تحمل الا ورق كلما تواضعت كلما زاد حملك وكلما ارتفعت كلما خف حملك لذلك المؤمن من يكون على الاعتاب دائماً على الاعتاب عطاك فتح عليك صار كذا سيد الخلق رسول الله ﷺ الله عز وجل ارسل له سؤالاً اتحب ان تكون ملكاً رسولا او عبدا رسولاً؟ ملك اتى مع سيدنا جبريل فحص سيد الخلق ملكا رسولا او عبدا رسولا النبي اطلع على سيدنا جبريل سيدنا جبريل عمل بيده هكذا فقال بل عبداً رسولاً عبدا رسولا فأوتي الملك مع العبودية عبد اوعا ترفع راسك وهو رسول الله فاذا رسول الله عبدا انت شو بدك تصير؟ ملكاً؟ ملكا خسرت العبودية دائماً تواضع فكن كالنجم لاح لناظرٍ على طبقات الماء وهو رفيعُ لما تنزل للبركة بتشوف القمر وين صار ؟ بالبركة النجم بالبركة لان الماء صافية وين النجم قديش عالي تواضع فكن كالنجم لاح لناظرٍ على طبقات الماء وهو رفيعُ ولا تك كالدخان يعلو بنفسه دخان بيطلع بيعبي السما على طبقا الجو وهو وضيع ملء السماء دخان لا ينشرى بقرش فخليك دائما مهما الله فتحها عليك مهما الله اعطاك من دنيا او اخرة قل كما قال سيدنا موسى سيدنا موسى كلمه الله 242 الف كلمة وكانت النتيجة (رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ) هذا يا ابني صاحب الكمال كلما زاد عطاؤه كلما زاد تواضعه وخذ المثال الأكبر من الشجر كلما زاد حملها كلما نخ عرقها كلما عرقها ينحنا اكثر فالله يلهم الفلاح يقول له قم حمّلها يبجيب لها الشعب يضعه على الأرض لتسند عليه صار حملها على الأرض او حملها على نفسها؟ ان الضعيف على الاجواد محمول اما اذا بدك تشوف حالك بيحملك لحالك وانت ما بتحسن تحمل ولا ذرة لو حملك ذرة لانكسرت قدميك وما حسنت تحمل فخلي حملك بالله واياك ان تحمل بنفسك فاذاً صحبة من هو اقل منك لترقى به لا لتنهار معه هو على اخلاق ناقصة على انحراف على معصية تصاحبه لترقى به لا تصاحبه لتتلوث معه اذا بدك تتلوث انت لسا ما صرت صاحب يا اخواني صيروا بط لا تكون دجاج ما الفرق؟ البطة تنزل على البحر على النهر تغط خمسين غطة وتطلع ما في عليها نقطة مياه الدجاجة متى ما نزل عليها نقطة مياه خلص غرقت لان الريش متى ما تلوث بالمياه ما بقا تحسن تتحرك غرقت وتموت فاتدهن يا ابني البطة مدهونة لا يؤثر عليها الماء وانت اتدهن باسم الله اتدهن بذكر الله اتدهن بحب الله هذا الاتدهان ما عاد يؤثر عليك النقائص اساساً يا ابني صحبة الاكابر تسلب من نفسك النقائص تسلب من نفسك الشهوات تسلب من نفسك الميول الناقصة فتظل دائماً على ارتقاء وتظل دائماً على صفاء دائماً على حب الله واذا صفي القلب يا ابني الله يصفي قلوبنا جميعاً ما احلا القلب اذا صفا ورضي الله عن ابن القيّم الذي قال اذا سكن الغدير على صفاء وجُنّب ان يحرّكه النسيم بدت فيه السماء بلا امتراء كذاك الشمس تبدو والنجوم هلق اشرحها لكم كذاك الشمس تبدو والنجوم كذاك قلوب ارباب التجلي يُرى في صفوها الله العظيم. الله يرضا عنه يوصف قلوب اهل الله جاب مثال البحرة اذا كانت تحت السماء معباية مياه وصافية ما في هواء هذا اسمه غدير اذا سكن الغدير مي صافية ما في هوا على صفاء الصفاء بلاط على بلاط او رخام معباية البحرة وصافية اذا سكن الغدير على صفاء وجُنّب ان يحركه النسيم ما في هوا يحرك المي ساكنة صافية بدت فيه السماء بلا امتراء السماء اين تراها؟ بالبركة واذا طلعت الشمس اين تراها؟ كذاك ترى السماء والنجوم فيها قال كذلك مثال قلوب اهل الله كذاك قلوب ارباب التجلي من صفائها انطبع فيها انوار الله عز وجل كذاك قلوب ارباب التجلي ترى في صفوها الله العظيم يعني ترى انوار الله ترى تجليات الله ترى امداد الله في تلك القلوب الصافية فالقلوب الصافية هي قلوب اهل الذكر قلوب اهل الحضور مع الله قلوب اهل الفتح اهل القرب هذا يلي بدو يكون من اهل الصفاء يا ابني اما تظن ان الصفاء سيدوم لك لا يا ابني انت اشتغل بالذكر والصفاء يكون روحيا لا احساسياً كيف يكون هذا الصفاء؟ في واحد يمسك المسبحة حتى يذكر يمر عليه خطرات يمر عليه أمور يمكن من 20 سنة ما متذكرها يتذكرها وهو في حالة الذكر هذا دليل يا ابني نفعك انه المراية صفيت عم تنطبع فيها الأمور التي كانت غائبة تنطبع فيها معناها صار في صفاء صار قلبك مراية لازم لتمسح هذه المراية وتبقى هالمراية صافية ﷺ ان القلوب لتصدأ كما يصدأ الحديد وإن جلاءها بذكر الله اجليها خلي هالمراية دائما مجلية صافية لا تخليها تتعكر في واحد يتعكر اذا واحد خانقه اذا بالبيت عملوا كذا اذا رأى رؤيا يتعكر لا يا ابني المؤمن لا يعكره شيء مثل قلب العارف كما قال بعض العارفين رضي الله عنه مثل العارف بالله كمثل البحر تصب فيه القاذورات والنجاسات فيبتلعها ويعود صافياً حكوا عليه واتهموه وقالوا عنه وكذا وسبوا وشتموه دائماً صافي دائماً تجده مبتسم مروق منك زعلان؟ حتى بعض الاخوان مساكين ما عرف الشيخ يخاف يكون الشيخ زعلانه منه لك ابني مشان ايش بدي ازعل؟ عرفان حاله مرتكب بعض الخطايا لك يا ابني الشيخ منه شايفك ما معنى منه شايفك يعني ما بيطلع على عيوبك الشيخ له همة في الحياة همة يرفع قلبك الى الله يرفع روحك للمعرفة لتعرف الله هي همة الشيخ اما لا ينظر الى نقائصك عيوبك خطاياك اذا ظهرت عليك فيداويك بكل لطف بكل إنسانية يرفع الضرر عنك يغذيك بروحه بامداده ومن غير ما يخليك تتألم فالشيخ يا ابني ما بيزعل ليش زعلان مني لا ما بيزعل انا هيك صار معي مع شيخنا الله يرضا عنه دخلت مرة لعند الشيخ ما اطلع فيّ ما حكاني قلت انا اليشخ زعلان مني ليش ما اطلع فيّ ما حكاني ليش؟ ابصر شو عامل. والله لا باكل ولا بشرب حتى الشيخ يرضا عليّ وقعدت اول يوم بلا اكل بلا شرب تاني يوم بلا اكل بلا شرب بعض الاخوان قلت لهم لا اكل حكوا للشيخ بعت وراي سيدنا رحت لعنده قال لي ما بك يا ابني شايفك متغير قلت له والله سيدي صار لي اليوم تالت يوم بلا اكل ولا شرب ليش؟ قلت له حسيت انك زعلان مني لما قعدنا اول مبارح ما اطلعت فيّ فعرفت انك زعلان مني قال لهم اعطونا كاسة مي خذ اشرب انا لا زعلان منك ولا شي حتى رجعت الى طعامي وشرابي فالمريد بأول الامر يشعر بهذا الشيء لكن يا ابني قلب الشيخ منه شاعر بذنوبك وخطاياك الشيخ يغسلك وينضفك ويطهرك ولا يتلوث بفضل الله لو تلوث يغط ببحر نور الله غطة واحدة بيطلع خالص انت ما عندك هذا الاستعداد فلذلك ما تظن ان الشيخ يزعل منك انما الشيخ يريد لك الكمال انت وقعت في خطيئة الشيخ اعرض عنك حتى تنتبه على خطيئتك تتوب من زلتك فاذا تبت من خطيئتك وتبت من زلتك ترجع الأمور صافية ما في شي. فصحبة الاكابر يا ابني اذاً صحبة لها ما وراءها وكم واحد ينجو؟ سيدنا رسول الله سيد الخلق وامام المرسلين كم واحد اخذ الأولية في حياته؟ واحد سيدنا أبو بكر الصديق. مع انه سيدنا علي لما التقى بسيدنا أبو بكر قال له يا أبا بكر صحبت رسول الله صغيرا وصحبته كبيرا لان سيدنا علي لما اتى لبيت النبي ﷺ عمره 7 سنين سيدنا أبو بكر لما اسلم كان عمره 38 سنة قال له صحبت النبي صغيرا وصحبته كبيرا وانا تزوجت بنت رسول الله وانت زوجت ابنتك لرسول الله وانا أحببت النبي قاتلت وانت أحببت فكيف سبقتنا؟ لماذا سبقتنا؟ فابتسم أبا بكر وقال يا أبا الحسن صحبت النبي فأحسنتُ صحبته هي اول وحدة كيف احسن الصحبة ما خلى غبرة تجي لقدم النبي ﷺ وهو موجود طلع على الغار النبي تعب ماشي حافي ما معود وطلعة الجبل تجرحت قدميه فحمله سيدنا أبو بكر على اكتافه طلع فيه على جبل ثور جبل ثور بدو ساعة ونصف ليصل لفوق حمله على اكتافه وطلع حتى لا تتجرح قدميه وصل للغار يا رسول الله انتظر بدي فوت قال له لا والله ما بخليك تفوت لنضف الغار أولا قعد النبي برا دخل الغار شلح ثيابه وكنّس الغار بثيابه بعدما كنس الغار رأى في ثقوب من هذه الثقوب في حيايا نتف اوعيه شرط اواعيه صار يسكر هي وهي حتى سكر كل الثوقب بقي ثقب واحد ما الو شي شرط اواعيه كلها قال له تفضل يا رسول الله قعد وسد مكان هذا الثقب برجله فالنبي دخل متعب تسطح على فخد سيدنا أبو بكر الصديق الحية بدها تطلع من الثقب عضت قدم سيدنا أبو بكر دخل السم في جسم سيدنا أبو بكر والسم يحرق الدم فسيدنا أبو بكر بلا ارادته بكي من شدة حرقان الدم ما تحرك مشان ما يؤذي رسول الله او يصحا النبي ﷺ عضة حية ما تحرك؟ حتى رسول الله ما يتأثر بكي نزلت دمعة على خد النبي ﷺ فتح النبي عيونه خير يا أبا بكر خير ليش عم تبكي؟ قال والله يا رسول الله لدغتني افعى أي بسيطة بسم الله فشفي أبا بكر شُفي بهذا الريق؟ نعم كيف شفي يا ابني انت لا تعرف النبي ﷺ ليس بهذا الريق بل روحانية النبي ﷺ طهرت له الدم فرجع الى صفائه وحياته رضي الله عنه وارضاه هذا يا ابني الحب قال صحبت النبي فأحسنتُ صحبته ثانياً قال له كنتُ اذا اتاني امران امر للدنيا وامر للاخرة فضلت امر الاخرة على امر الاخرة. فضل الاخرة على الدنيا هي كمان غالية والثالثة قال واما الثالثة ما دعاني رسول الله يوماً وانا على أي حال الا فضلتُ نداء رسول الله عم ياكل يترك اكله يقوم والأكثر من ذلك كان النبي ﷺ اذا أراد أبا بكر بدو يبعت له مين يناديه فاذا بابي بكر يأتي يقول حنبعتلك فلان اتى يتحرك قلبه انه النبي بدو ياك قبل ما النبي يبعتله واحد هذا حب يا ابني هذا ليس بيده الواحد اقعد بدك تساويها ما بيطلع بيدك عم يختلج قلبه بما يريد الحبيب قبل ان يحكي الحبيب لذلك ما احد فهم على رسول الله مثل أبا بكر لما صعد النبي المنبر وقال: ان عبداً من عباد الله خيّره الله بين الخلود في الدنيا وبين الاخرة فاختار الاخرة النبي عم يحكي على المنبر عبد من عباد الله خيره الله بين البقاء في الدنيا وبين الاخرة فابو بكر اشتغل بالبكاء الناس صارت تطلع ما به لماذا يبكي؟ قال ما عرفتوا مين هذا العبد؟ سيفارقنا ما حدا فهم غير سيدنا أبو بكر فهم على رسول الله انه سيفارقنا نحن كيف سنقعد بلا النبي ﷺ قال له بهذه الثلاثة سبقتكم. الله يرزقنا التوفيق يا ابني بدها توفيق الهي الشغلة ما هي الاجتهاد كل هاد انما هي توفيق الله عز وجل فاذاً من أراد ان يصحب من دونه بدك تصحب حتى ترقى بهمته اذا صحبت من هو اقل منك علما او عطاء او ايماناً بدك تعطيه انت مجالس الشيخ يا ابني انت قاعد على شط بحر