وهناك حديث قال النبي ﷺ : الا يا رُبّ نفسٍ طاعمة ناعمة في الدنيا جائعةٍ عاريةٍ يوم القيامة يصح الواحد يقولها جائعةٌ عاريةٌ على الابتداء جائعة عارية يوم القيامة لما هنا يكون عم ياكل ويشبع بكرا بدو يجوع هناك . الا يا رُبَّ نفسٍ جائعة عارية في الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة في الدنيا يجوع في سبيل الله يتعب في سبيل الله الراحة هناك هناك راحة وطعام وشراب الا يا رُبّ مكرمٍ لنفسه وهو لها مهين يكرّم نفسه في الدنيا يشوف حاله يدلّل حاله هذه لها إهانة في الاخرة الا يا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين الا يا رب مهين لنفسه يعني في الدنيا وهو لها مكرم اهانها بالاستقامة اهانها بالذكر اهانها بالطاعة اقعدي اشتغلي هذا كرامة له في الاخرة. الا يا رُبّ لذة ساعة أورثت حزناً طويلاً مشان يقع بشهوة 5 دقايق في الدار الاخرة سيحاسب الحساب الشديد والعذاب الشديد مثل بعض الشباب لما يقع في مخالفة العادة لما يرتكب العادة لاجل لذة دقيقة يبعث يوم القيامة ويده كبطن الحبلى بيده مثل بطن الحامل يعرف بين الخلق انه كان ناكحاً ليده هذه امرها بسيط انه يده انتفخت لكن النطفة تأتي يوم القيامة الله يحييها كلها ويقولون يا رب انه اضاعنا ضيعنا فكما ضيعنا ضيعه في اودية جهنم مليونان حيوان منوي الله سيحييهم ويدعوا عليك يطلبوا من الله انه يضيعك في اودية جهنم لانك ضيعتهم كان ممكن ان يكونوا خلقاً يذكرون الله فيا ابني لذة ساعة معصية 5 دقايق جالس امرأة 5 دقايق شو في وراها الا يا رب لذة ساعة اورثت حزناً طويلاً فالمريد دائماً يؤنب نفسه على التقصير مقصر ما اديت الحق ما اديت صلاتي ما فيها خشوع ذكري ما فيه حضور مجالس العلم ما فيه ادراك ووعي دائماً يتهم نفسه بالتقصير يعني دايما يشد الهمة ليصير احسن ما بس حكي انه يتهم نفسه بالتقصير ويظل واقف دائماً عم يعطي همة ليصير احسن كل مرة يبذل جهد احسن احسن حتى يأتي اليوم لا يبقى عنده دقيقة من الفراغ. اتى لعندي الله يرضا عليه الشيخ منير من احبابنا في حمص درس هنا قعد عندي درس هو عندي فأخذ شيء من اخلاق الشيخ يعني الله يرضا عليه ويوفقه قلت له شلون الفراغ عندك قال لي ليش خليت لنا فراغ انت؟ قال لي علمتنا قال لي والله بعض أوقات ما عم لاقي وقت للأكل صحيح برافو عليك هذا الايمان يا ابني اما فراغ ورايح وجاي وما عنده شغل هذا راح زمانه ضاع عمره المؤمن لا يضيع دقيقة من وقته هالعمر الذي تعيشه يا جماعة افهموا علينا حتى تعرفوا شو في قدامكم قدامنا يا ابني حياة عشت هنا ستين سنة قدامك حياة كل يوم بألف سنة كل يوم عشته بالدنيا ستعيشه في الاخرة بألف سنة ستين سنة كم سيطلعوا؟ ممكن يطلعوا 600 مليون سنة ستعيش بالاخرة غذاءك من اين؟ اكلك انت من هنا عليك ان تبعثه من هنا اكل وشرب من هنا هناك ما في يلي بتدفعه هنا تأخذه هناك طيب من أين بدو ياكل ويشرب تسبيحك تهليلك تحميدك ذكرك هذا غذاءك في الاخرة صلاتك هي كرامتك في الاخرة صيامك هيدي ارتقاءك في الاخرة الصيام تروى من نهر في الجنة يقال له الريان نهر في الجنة اسمه الريان اعده الله للصائمين من امة محمد ﷺ ماؤه احلى من العسل وابرد من الثلج وابيض من اللبن هذا الصائم اشرب. الحاج مقرب الى الله حالة قرب فيلي عامله هنا ستأخذه هناك لا تظنوا انه حسنة واحدة تعملها وتضيع منك (فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره) ايامك هنا بدها تصير ايامك في الاخرة لذلك الموفق يلي ما بيضيع من اوقاته دقيقة كلها في اعمال طاعة وعبادة حتى اذا كان في الاخرة تأتي النعيم والطعام والغذاء واسال الله عز وجل ان يرزقني واياكم رضوان الله عز وجل فتأنيب النفس على التقصير دائماً وابداً. شقي ابليس بخمسة وسعد آدم بخمسة شقي ابليس بخمسة اول واحدة لم يقرّ بالذنب ما اقر انه اذنب سيدنا ادم اقر قال (ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين) سيدنا ادم اقر ابليس ما اقر قال (فبما اغويتني ) انت يلي ضليتني نسب الغواية الى الله انه الله اغواه (فبما اغويتني ) هي واحدة ثانياً لم يندم واما سيدنا آدم ندم على ما فعل (ربنا ظلمنا انفسنا ) ندم على ما فعل ثالثاً لم يلم نفسه كيف عملت هيك اما ادم فقد لام نفسه على ما فعل رابعاً لم يعزم على التوبة ما بذل جهده حتى يتوب آدم تاب الى الله (وعصا ادم ربه فغوى ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى) نوى التوبة فتاب الله عليه خامساً قنط من رحمة الله قال الله ما بقا يرحمه الله ما بقا ينزل له المغفرة سيدنا ادم طمع برحمة الله فنالها فالذي يطمع برحمة الله ينالها خمسة شقي فيها ابليس وسعد فيها آدم اول واحدة لم يقر بالذنب ثانيا لم يندم عليه ثالثا لم يلم نفسه على الذنب رابعا لم يعزم على التوبة خامسا قنط من رحمة الله اما ادم طمع برحمة الله يا الله فاذا كان هيدول الخمسة شوفوا حالكم موجودين معك الخمسة الاولانيات او الثانيات؟ اذا ما عم تلوم حالك على الذنب ولا تتوب منه ولا تقر بالذنب بين يدي الله يا ابني يا رب عبيدك مذنب خطاء يا رب عبيدك مرتكب اللهم عبيدك سواي كثير عبيدك سواء كثير وليس لي اله غيرك ما عندي غيرك اله اللهم فاغفر لي كان ﷺ ان ركع قال : سبحان ربي العظيم وبحمده اللهم اغفر لي وان سجد قال سبحان ربي الأعلى وبحمده اللهم اغفر لي فالنبي يطلب المغفرة انت الا تطلبها؟ نحن نقول سبحان ربي العظيم (بسرعة الله اكبر) سبحان ربي الأعلى بسرة الله اكبر .. سبحان ربي العظيم وبحمده اللهم اغفر لي في الركوع وفي السجود اللهم اغفر لي الله اكبر وهو رسول الله كم ذنب عمل النبي ﷺ أبو عصام؟ ولا ذنب ابدا؟ شو رأيكم ولا ذنب ابدا كلامه صحيح ام فيه خطأ؟ ما رأيكم؟ الله قال (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر) معناها في ذنوب او لا؟ ما في ذنب برافو عليك خليك ثابت ما اخطأ ﷺ ولا اذنب معصوم من الخطأ ومن الذنوب وكلمة ( ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ) تكريما لرسول الله هي من باب التكريم للحبيب الأعظم وليست من ذنوب واخطاء لان النبي قال: إن أرواح الأنبياء جُبلت على شاطئ نهر في الجنة مخلوق في مقام الكمال وهو ليس فيه نقص ﷺ. طيب بقيت واحدة او اكثر المريد الذي يقوم بذكر الله لماذا سميناه مريد؟ لانه ضعيف الإرادة اتى الى الشيخ ليقوي ارادته بالتوجه الى الله يقوي ارادتك سمي مريد هذا المريد اذا اتى واجب الادب يا ابني للمريد اذا كان في الطريق ان يكون غاضّ البصر المريد لما يمشي في الطريق عينه محل اجره وين اجره تقعد نظره محل اجره اما يمشي وعينه تشوح يمين وشمال هذا ما ذكر الله غض البصر وقد قال النبي ﷺ: النظرة سهم مسموم من سهام ابليس الان شوفوا اكثر النساء عند الصايغ تعمل قلب وداخل فيه السهم النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها من مخافتي ابدلته ايماناً يجد حلاوته في قلبه هذا يا ابني الذاكر الذاكر يغمض عينه يمشي فقط عينه مطرح قدمه حتى لا يتزحلق مرة كانت الغرفة هنا في هذه الزاوية اتاني شاب سلام عليكم قلت له وعليكم السلام قال لي جاي لعندك انا مريض ودلوني عليك انه بلاقي شفائي عندك خير قال لي احكي بصراحة؟ قلت له احكي بصراحة ما بدها شي قال لي انا انسان مغرم بالنظر الى النساء قال لي اليوم اذا ما بتطلع فيه على النساء بموت مغرم قال لي امشي بطريق الصالحية امشي دائما فقط لانظر الى النساء شو بدي اعمل؟ قلت له رحت لعند حدن قبلي؟ قال لي رحت لعند عدة مشايخ ماذا قالوا لك؟ قال لي اول واحد قال لي انت فاسق وفاجر بدك نار جهنم قال لي تركته وبقيت ماشي تاني واحد من المشايخ قال له وبكل وقاحة يا وقح يا قليل الحياء جاي وعم تقول كمان بدك سيف يقطع رقبتك قال لي رفيقي دلني لعندك قلت له اهلا وسهلا قلت له يا بابا انت مؤمن؟ قال لي مؤمن قلت له انت بتحب الله؟ قال لي أي بحب الله قلت له يلي بيح بالتاني هل يعصي امره قال لي لا قلت له احسنت ايمانك جيد الله يرضا عليك ما شاء الله حولك قلت له يا ترى الرحمة من صفات من؟ فكر هيك قال لي من صفات الله قلت له صحيح الرحمة من صفات الله قلت له ما في من الخلق من يتصف بالرحمة؟ قال لي بلى قلت له انت عندك رحمة؟ قال لي أي عندي رحمة قلت له لا بيناتنا صراحة انت قلت بدنا نحكي الصراحة ما فيك رحمة قال لي والله في عندي رحمة قلت له انا لح جيب دليل انه ما عندك رحمة قلت له اذا كسرة اجر شي وحدة وحرمتها ولادها فيك رحمة؟ قال لي لا قلت له اذا وحدة لها أولاد قتلتهم لها انت فيك رحمة؟ قال لي لا قلت له انت عم تكسر ضهور واجرين وعم تموّت وعامل حالك الك رحمة قال لي اعوذ بالله والله ما انكتب عليّ ولا نقطة دم قلت له مبلى قلت له بس انت من خلق الله؟ قال لي لا خلق الله كتار قلت له النمل أليس من خلق الله؟ قال لي مبلى قلت له وانت ماشي بالطريق كم نملة عم تدعس عليها هي رايحة تجيب اكل لاولادها ولدانة بدها تجيب اكل لولادها وهذا رايح يجيب اكل لعياله كسرت ظهر هي وكسرت رجلين هي ودعست على أولادها قلت له يا ابني انت مؤمن المؤمن بدو لا يؤذي خلق الله قلت له امشي واطلع بس ما تدعس على النمل قلت له هذا الدواء فقط بس امشي بالطريق لا تدعس على خلق الله حتى لا تؤذي خلق الله. قال لي غيره؟ قلت له ما في عندي غيره ابدا فقط هذه قال لي سبحان يلي خلقك ما احلاك. راح بعد جمعة جاي لعندي من فم الغرفة سلام عليكم قلت له وعليكم السلام قال لي والله انت واحد حربوق دغري خير قال لي والله صار لي جمعة ما وقع بصري على امرأة صار لي جمعة كيف شو عملت فيّ قلت له دخلت الرحمة لقلبك انت صرت رحيم الان ما عدت قال لي خلص والله ما عدت اطلع على وحدة بنوب وترك النظر الى المرأة لا فاسق ولا فاجر ولا بدو سيف ولا بدو غض البصر يا ابني اطلع محل اجريك لا تؤذي خلق الله بيكفي؟ كم نظر سينظر؟ ولا واحدة. فغض البصر صفة من صفات المريد الذي يريد التقرب الى الله يا اخي خليكن معي دقيقتين هذه العين اذا بدك تنظر فيها لجمال الله اذا بدك تشوف فيها جمال سيدنا محمد رسول الله بعدما تشوف هذا النور هل تنظر فيها بالظلام؟ بالظلام لا يجب ان تشوف المرأة ظلمة اذا نظرت اليها ظلمة ستسمم قلبك كف البصر ما عم بحسن غض بصرك ما معنى الغض يعني غمض عيونك وامشي وانت مغمض عيونك لا يا ابني غض البصر طخي راسك تطلع محل اجريك عين تنظر الى كتاب الله لا تنظر الى معصية الله ولسان يتلو كلام الله لا يذكر النقائص به لا يذكر سب ولا شتم ولا لعن ذكر كلام الله ذكر ذكر الله فيا ابني دائما العضو الذي يعمل لله ما لازم يعمل لمعصية الله لازم تنتبهوا لهذه الناحية يا ابني هذا يا ابني غض البصر وهذا يعينكم عليه يا ابني دوام ذكر الله المريد يمشي بالطريق دائماً ملاحظ الله معه في بعض الاخوان عم بطلع عليه من اول الدرس ما شفته يظهر اليوم ما حسن يجي يقول لي والله الذي لا اله الا هو ما بطلع من بيتي الا شوف النبي ﷺ عن يميني وشيخي عن شمالي قال لي والله بنزل للسوق ما بيفارقوني بالروح وبالرجعة هذا كم نظرة ينظر؟ ولا نظرة كم مسبة يسب؟ ولا مسبة شايف النبي معه وشيخه معه هذا الحب يا ابني حب ماشي بين نور رسول الله وبين نور شيخه لن يقع في خطيئة ولا معصية هذا صار محفوظ ما في عصمة لكن في حفظ حفظ بروحانية رسول الله وروحانية اهل الله ما عاد في ميل ما عاد في شهوات ما عاد في ملذات الله اكبر صار في صباحه ومسائه مع الله فهذا لما يطلع على الطريق شايف النبي لما بينام ما بيشوف حدا معه؟ لما يقعد بالبيت لا يغيب ابني سر من اسرار الاية القرآنية (واعلموا ) ما معنى اعلموا خليك كون على يقين وثقة (واعملوا ان فيكم رسول الله) فيكم ولا معكم؟ ما الاية؟ فيكم ليس معكم (واعلموا ان فيكم رسول الله) فيكم يعني وين فيكم؟ في قلبك وروحك دائماً عند اهل الله غير العلماء يا ابني العلماء قال لا يجوز وما بيصير وغير ممكن ان يتخيل النبي معه عند اهل الله يجوز ان ترى النبي معك وممكن ان تراه معك تحدثه ويحدثك وتكلمه ويكلمك ممكن؟ نعم. لكن يا ابني يل يبدو ياخد الدكتوراه بيكون نايم بالفرشة وعم يشرب اركيلة ولا بدو يجد ويشتغل؟ بدها جد ابني فغض البصر ثم دائماً اتهم نفسك بالتقصير واياك ان ترى نفسك انك عملت عملاً ثم لازم يا ابني على الذكر واجتهد الاجتهاد الكلي وهذه اخر وحدة في حول 70 صفة لكن اختصرت لكم إياها اجتهد دائماً ان لا تطلب الفتح ولا تستعجل الفتح لا تطلب الفتح بدي الله يفتح علي امتى الله سيفتح عليّ ؟ امتى؟ يا ابني انت لا تطلب الفتح ولا تستعجل الفتح لان الفتح فضل من الله فضل تجلي الهي منه متى شاء يتجلى عليك متى شاء يتفضل الله اعلم انت عليك العمل الزم العمل ولكل عمل ثمرة الذكر له ثمرة قراءة القرآن له ثمرة الصلاة لها ثمرة. فلا تطلب الفتح يا ابني ولا تستعجل الفتح عليك ان تلتزم العمل ولكل عمل ثمرة فاذا ظهرت الثمرة فمعناها عملك صحيح اذا ما ظهرت الثمرة معناها عملك غير مقبول ثمرة الذكر دوام المراقبة ثمرة القرآن التخلق بالايات والعمل بها ثمرة الصلاة انس القلب بالله ثمرة الصيام صفاء الروح مع الله كل عبادة لها ثمرة شفت الثمرة معناها عبادتك صحيحة ما شفت الثمرة معناها عبادتك ما صحيحة. الاعمال الصالحة كلها لها ثمرة ثمرة الاعمال الصالحة كلها ان تقصد فيها رضاء الله قصد رضاء الله صلاة صيام ذكر حج خدمة عباد عمل اقصد رضاء الله ان قصدت رضاء الله فأعمالك وطاعاتك مقبولة ما قصدت رضاء الله اعمالك مكانها يلي بيجالس يا ابني الملوك ويقعد مع الملوك هل يهتم بالاكل والشرب؟ لما يجالس الملوك قصده دائماً ينال رضاهم اذا رضي عليك الملك يسلمك المملكة القصد رضاه اما قاعد مع الملك ومشغول بالاكل والشرب لا يحصل هذا الشيء فانت مع الله ملك الملوك رب العالمين خليك دائماً متأدب مع الله عز وجل طالب لرضاه لماذا تصلي؟ ليرضا عني لماذا صمت؟ ليرضا عني لماذا ذكرت؟ ليرضا عني بدنا رضاه لذلك الذاكر كل نفس ماذا يقول؟ الهي انت مقصودي ورضاك مطلوبي هذا شعاركم الهي انت مقصودي ورضاك مطلوبي في شعار يضعونه هنا هذا محامي هذا شعاره مهندسين هذا شعار أطباء اما شعار الذاكرين الهي انت مقصودي ورضاك مطلوبي الطلب رضاء الله يا ابني اعتنوا اذاً اتركوا الاخلاق الرديئة واعملوا بالاخلاق الصالحة وهي جبت لكم مثالها غذوا القلب بذكر الله تقوى فيكم الاخلاق الطيبة وتذوب الاخلاق السيئة اكثروا من ذكر الله ثم بعدما نترك الاخلاق دائما عاتب نفسك على التقصير اوعا تظن حالك انك وصلت لو انكشفت لك الجنة ودخلت الجنة لا زلت محجوب عن الله لا يملأ القلب يا ابني الا الله وهذا النظر يوم القيامة الى الله (وجوه يومئذٍ ناضرة الى ربها ناظرة ) هذا الذي يملأ القلب وغيره ما في شي لا عطايا ولا نعيم انما النظر الى وجه الله ورضاء الله فقط واياكم يا ابني والشقاء شقي ابلس بخمسة وسعد ادم بخمسة لم يقر بالذنب ولم يندم عليه ولم يلم نفسه عليه ولم يعزم على التوبة وقنط من رحمة الله ثم اجتهدوا بطرد الغفلة عن القلب وتلاوة القرآن ودوام مراقبة الله وانت في طريقك وانت في بيتك والأخيرة ان لا يطلب الفتح ولا يستعجل الفتح رأيت واحد يذكر مرة ماسك المسبحة ونازل هيك بهالشكل يهز انتظرت لخلص لا يصح يا ابني تنكشه وهو يذكر الله انتبهوا ونبهتكم عدة مرات اذا ذاكر لا تمشي من فوقه تتخطى رقبته الذاكر ممكن يكون في حالة صفاء عكرته بهذه المشية تنضرب الملائكة تئذيك انت عكرت له قلبه دائماً الذاكر اوعا تمشي من فوق اكتافه دور حتا لا تمشي من فوقه ذاكر ممكن يكون حاضر مع بعض فانتبهوا دائماً الذاكرين في حالة مراقبة لله عز وجل عم يخض هالخضة لما خلص يتقبل منك قال لي منا ومنكم قلت له شو كنت عم تعمل؟ قال لي عم بذكر قلت له هيك الذكر ابني ؟ قال لي سيدي قلبي قاسي اذا ما هزيت لا يشتغل بدي هزه لكل شعرة ببدني تذكر الله عم هز قلت له يا ابني لذة الذكر الانس انس القلب بالله هي لذة الذكر والانس لا يحصل للإنسان بهذا الخض. ذكرت منيح لكن بعد الذكر اقعد 5 دقايق قيم المسبحة وغمض عيونك ولاحظ قلبك يذكر اسم الله خلي يصير هالانس ولو ثانية معك اذا حصل الانس ولو ثانية وصل قلبك الى الله وحضر قلبك مع الله وادركت الفتح والعطاء لذلك اقعد نسميها نحن مراقبة شريفة نراقب انك مع الله انسا الدنيا وكل حياتك لاحظ انك مع الله 5 دقايق هذه ال5 دقايق تشعر بلذة براحة ممكن يصير لك كشف فيها ممكن يصير لك تجلي فيها لاحظ قلبك من غير مسبحة اقعد 5 دقايق تأخذ لذة الذكر كله الانس بالله هو لذة الذكر القصد من الذكر كله هذه اللذة واقرؤوا قول الله تعالى (الا بذكر الله تطمئن القلوب) تطمئن طمأنينة انس هدوء لذة حلاوة الله يفتح عليكم يا ابني انتهت الان الأخ مع نفسه المريد مع نفسه اخذتم ادب المريد مع نفسه اذا الله راد نبدأ ادب المريد مع اخوانه مين اخوانه يلي بالجامع كم اخ لك ان شاء الله الدرس القادم نشرحها لكم حتى يعرف الانسان مين بدو يؤاخي من يصاحب كيف تؤاخي من الأخ حيالله واحد اسمه اخ؟ في واحد تقول منه اخ وفي واحد يكون لك اخ الله يوفقنا وان شاء الله الدرس الاتي ربي يتمم بالخير ويكرمني ايضاً اكرمكم بذلك. اخرناكم لكن من درسين حكيت لكم من حديث عن العمل وقلت لكم اجلبه لكم الجمعة الماضية ما حكيت لكم إياه مين بيحب يكتب حديث العمل يكتبه اقرأه لكم على مهلي روي عن قيس ابن عاصم قال: وفدتُ مع جماعة من بني تميم على النبي ﷺ فقلت يا نبي الله عظنا موعظة ننتفع بها فقال يا قيس انه لا بد لك من قرين يدفن معك وهو حيّ وتدفن معه وانت ميت فإن كان كريماً اكرمك وان كان لئيماً اثلمك بمعنى عذبك ثم لا تُحشر الا معه ولا تُسأل الا عنه فلا تجعله الا صالحاً فإنه ان صلح انستَ به وان فسد لا تستوحش الا منه الا وهو عملك هذا الحديث انا سمعانه من شيخي من ستين سنة دورت عليه صار لي اكثر من عدة اشهر وانا ابحث عنه ما كنت اجتمع فيه ثم عرفت انه موجود بكتاب اسمه ابجد العلوم اشتريت الكتاب لاجل هذا الحديث كتاب ابجد العلوم بالجزء الأول صفحة 223 لا بد لك من قرين أي الصاحب والرفيق يدفن معك وهو حيّ وتدفن معه وانت ميت ملاحظين انت حي وهو ميت فان كان كريما اكرمك وان كان لئيما اثلمك يعني عذبك ثم لا تُحشر الا معه ولا تُسأل الا عنه فلا تجعله الا صالحاً . فان صلح انست به وان فسد لا تستوحش الا منه الا وهو عملك. الله يتقبل منا ومنكم ويغفر الله لنا ولكم وللمسلمين اجمعين.
فاعلم انه لا اله الا الله .. لا اله الا الله لا اله الا الله .. سيدنا محمد رسول الله ﷺ
اللهم تقبل منا هذه التهليلة المباركة واوصل ثوابها وانوارها الى حضرة نبينا محمد ﷺ ثم الى روح شيخنا واستاذنا وقرة اعيننا والى روح والده سيدنا الشيخ محمد امين وزوجته وولده زاهر ووالدته والى روح سيدنا الشيخ محيي الدين ابن عربي وسيدنا الشيخ عبد الغني النابلسي اللهم أوصل ثواب ذلك اليهم واجعلها نورا يتلألأ بين أيديهم اللهم زد في حسناتهم وارفع درجاتهم وانفعنا من بركاتهم واجعل يا رب مثل ثواب ذلك في صحيفة ابائنا وامهاتنا وبناتنا وسابقة الى قبورنا اللهم اغفر لنا ولابائنا ولمشايخنا ولمن حضر معنا وللمسلمين اجمعين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله والحمد لله رب العالمين الى صلاة الضحى.