اليوم بتوفيق الله الدرس الأخير في ادب المريد مع نفسه وكما بينت لكم المريد له اداب مع نفسه وله اداب مع اخوانه وله اداب مع النبي ﷺ واداب مع الله فصار لنا يومين تلاتة نذكر ادب المريد مع نفسه اليوم بحث جديد في ادب المريد مع نفسه. الله عز وجل لما خلق الانسان خلق في الانسان الدينامه الذي يحرك هذا الجسد كله والذي وصفه النبي ﷺ بالملك قال اذا طاب الملك طابت جنوده القلب ملك والأعضاء جنود فاذا طاب الملك طابت جنوده وفي صحيح البخاري رضي الله عنه قال: ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. القلب له مهمة عظيمة وكل منا يعلم ان القلب الله عز وجل جعله جزئين ايمن وايسر الأيمن يأتيه الدم الأسود الأزرق الوسخ يحوله الى الرئتين حتى يتنظف يرجع الى القلب صافي فيرسله الى الرأس والى القدمين دم الناحية اليسرى دائماً دم صافي نقي فاذاً عنا القلب جزئين الأيمن وهو دم يرجع من الجسم وسخ الى القلب والقلب يرسله الى الرئتين فالرئتين تغسله يرجعه الى القلب صافي يعود القلب يرسله الى الرأس والقدمين ما معنى دم وسخ ودم نظيف؟ هذا بالنسبة للطب دم صافي ما فيه جراثيم ودم فيه اوساخ وجراثيم فالقلب يطهر ويعقم لكن هنا في شيء الناحية اليمنى يلي دمها وسخ فيه الحقد وفيه الحسد والكذب والكبر والرياء الدم الوسخ فيه هذه القاذورات من الاخلاق اما الدم الصافي يلي من الناحية اليسرى فيه حب ود صفاء انس هذا صدق استقامة هذا موجود بالدم الصافي فالدم الصافي كما انه يحمل الغذاء الى الجسد كله الى الدماغ يعطيها فوسفور الى الاعصاب يعطيها الفيتامين التي تقوي الاعصاب الى الشرايين الى العضلات الى كل واحدة تأخذ حصتها من القلب الايسر الناحية اليسرى التي توزع الدم من الدماغ الى القدمين اما من الناحية اليمنى يأتي الدم الوسخ من تفاعلات الانسان يتفاعل يغضب يزعل هذا كله يسبب بالدم اوساخ واقذار من سوء الاخلاق كما ان الدم الوسخ يحمل معه ايضاً سوء الأخلاق كذلك المريد عليه ان ينتبه ان يتطهر من الاخلاق السيئة المريد لما يذكر الله بيصير الغالب على قلبه اسم الله يصير يتخلق بأخلاق الله كلما ذكرت الله اكثر كلما تسري فيك الاخلاق الإلهية وقد ورد بحديث النبي ﷺ ان لله مائة وسبعة عشر خلقاً من تخلق بخلق منها دخل الجنة أولها كظم الغيظ هذا اول الاخلاق ان يكظم الغيظ فلا يغضب. ما هو الكظم سأجلب لكم مثال لتعرفوا ما هو بتعرفوا الكازوز المياه الغازية هالقنينة اذا خضيناها واذا حاطين الباهم عليها وخضيناها شو بتعمل؟ بتنفر للسقف صح؟ اذا ضليت كابس عليها هذا اسمه كظم بدل ما تفور تطلع لفوق الكبسة على فم القنينة هذا اسمه كظم بدل ما تفور تطلع على السقف كظمتها منعت فورانها هذا اسمه كظم الغيظ يعني لما تغضب بدك تفور بدك تضرب كظمت غيظك هذا خلق من اخلاق الله سبحانه الله تعالى قال (وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) فهذه صفة من صفات اهل الفضيلة والكمال انهم يكظمون غيظهم فالمريد اذاً من آدابه في السلوك ان يتطهر من الحقد من الحسد ما الحقد؟ الحقد يقولون قلبه اسود العوام يسمونه قلبه اسود محروق قلبه اخ شو بدي اعمل فيه الله يورجيني فيه ساعة سودا يلي زعل منه يريد ان ينضر يريده ان يبتلى ان يحترق بيته او تكسر قدمه هذا ما اسمه؟ هذا الحقديريد فقط ان يوصل الأذى والضرر الى الذي زعل منه هذا يسمى حقد. اما الحسد تمني زوال نعمة الغير حتى تأتي له الغير عنده نعمة من وين عم يجيب شلون عم يجيب شو عم يشتغل يا ريت يلي عنده يصيروا عندي يا ريت المصاري يصيروا لي هذا ما يقال له؟ هذا حسود الحسود ينتقد على الله لماذا يا ربي اعطيته لم تعطني؟ معناها يا رب انا بفهم اكثر تعطيه هو لا يستاهل وانا يلي بستاهل لا تعطيني؟ هذا حسود الا قل لي لمن بات حاسداً أتدري على من اسأت الادب؟ اسأت على الله في تدبيره الله يدبر يعطي من يشاء لماذا اعطى هيداك ما عطاني؟ يذكرون اثنين ماشيين في السفر مسافرين وهم مسافرين شافوا سواد من بعيد قال له احدهما والله اخي السفر بعيد بدنا نطلع من هنا لحمص مشي بعيد فما رأيك انت تحدثني وانا احدثك بالحديث او انت تمنى شي وانا بتمنى شي يعني بالطريق الكلام بيخفف علينا الطريق قال له أيه تمنى لشوف قال له والله انا أتمنى هذا الوادي كله يكون غنم احلب منه واشرب حليب وساوي لبن مصفى وساوي جبنة كله يكون غنم قال له انا أتمنى هذا الوادي الثاني يصير كله ذئاب يأكلون لك غنماتك يخرب ببيتك قال له شو حسود تمني حسود لا ما حسود لح يتقاتلوا يتخانقوا بمرور واحد محمّل على الدابة ظروف دبس كان الدبس يعبئونه في ظرف الخروف محمل ظرف من هنا وظرف من هنا دبس لح يتقاتلوا يا جماعة صلوا عالنبي طولوا بالكم شو في يخرب بيته حقود حسود قال له انا تمنيت يكون هذا الوادي غنم وهو تمنى يكون الوادي الثاني يكون كله ذئاب وياكل لي غنماتي فهز برأسه وسحب الخنجر وراح على ضرف الدبس وصار يشك الضرف والدبس يفور ينفر قال لهم يسيل دمه مثل ما هالدبسات عم يسيلوا انه هم الاثنين حمقا وهو شو طلع؟ زعيم الحمقا. فالحسد تتمنى زوال نعمة الغير ابني اما المؤمن لا يحسد الإسلام فيه حسد؟ نعم فيه حسد وتؤجر عليه ما الحسد الذي تؤجر عليه؟ لما يشوف عليه نعمة تقول اللهم زده من هذه النعمة واكرمني مثلما اكرمته زدني من هالنعمة واعطني كما اعطيته هذا اسمه حسد الغبطة هذا مطلوب في الإسلام مطلوب رجل الله أعطاه العلم فهو يعلم اللهم زده من فضلك واعطني كما اعطيته. رجل الله أعطاه المال وصار يوزع للخير واعمال الخير يا رب زده من فضلك واعطني مثله هذا الحسد طلبه النبي قال ﷺ: لا حسد الا في اثنتين يلي بدو يحسد واحد من هذه الاثنتين فقط رجل آتاه الله مالاً فَسُلِّطَ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ ورجل أعطي علماً فهو يقضي بها ويعلمها في علم وحكمة يعلم الحكمة يا رب زده واعطني مثله هذا الحسد اسمه حسد الغبطة هذا لا مانع منه في الإسلام اما حسد تتمنى تزول نعمة الغير وتأتي لك وترى ان الله مخطئ وانت الصواب فهذا نسأل الله العفو والعافية بلاء على الانسان فاذاً القلب كما ان فيه النقص فيه الكمال فاذا كان سقيت النبتة الطيبة طالعت لك شجرة طيبة يعني نجلب لكم مثال عندي حوضين حوض زرعت فيه ورد جوري وحوض زرعت فيه قريص يلي الأرض تسقيها اكثر ستطالع سقيت تبع الورد الجوري طالعت ورد حملت الورد والرائحة والمنظر الجميل هناك زرعت القريص كلما مررت به ينزل لك الدم كله شوك تظل تحك حتى ينزل الدم. فأي النبتتين سقيتها ستنبت واحد اتى الى حوضين هذا الحوض زرعت فيه تفاحة وهذا الحوض زرعت فيه حنظلة هنا برتقالة وهنا حنظلة وطلعت الشجرتين هذه حملت برتقال وهذه حملت حنظل نفس الحمل هذه مثل هذه حمل واحد لكن هذه حلوة وهذه مرة اشد مرارا من الصبر يلي تسقيها انت ستأكل منها كذلك الاخلاق يا ابني في الانسان اذا كان غذيت اخلاقك بالايمان ومراقبة الله طلعت طيبة سقيتها بنور الله يطلع الاخلاق الطيبة الثانية سقيتها بالغضب وسقيتها بالهوى والنفس ستطالع لك الثمرة المرة التي تبعدك عن الله وتجافي قلبك عن الله سبحانه وتعالى. فانتبه اذاً الى الاخلاق المريد ليس هو الذي يذكر بل المريد هو الذي يتخلق من زاد عليك في الخلق زاد عليك في الايمان كلما كان اخلاقه اكثر كلما زاد عليك بالايمان والنبي ﷺ انتبهوا يا اخواني قال ﷺ اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه في واحد عنده دين لكن ما عنده اخلاق دين فيه يصلي ويصوم ويقرأ القرآن لكن اخلاق صفر ما في اخلاق يغضب ويسب ويشتم ويلعن ويضرب هذا فيه دين لكن ما في اخلاق في واحد في اخلاق لكن مقصر بالدين فالنبي ﷺ جمع الاثنين من ترضون دينه وخلقه ما تفكر انه فقط يصلي والله دائماً على سجادة الصلاة ما بدي ياه ما بزوجه ازوج العامل المختلط بالناس مخالطته بالناس كيف اختلاطه كيف معاملته للناس حلوة؟ فهذا زوجوه اذا كانت اخلاقه حلوة فهذا يكون صاحب فضيلة ان احبها اكرمها وان كرهها او ابغضها لم يهنها هذا صاحب الاخلاق يا ابني اما اذا ما في اخلاق يسبها ويضربها ويعذبها قال صاحب دين هذا ما فهم من الدين شيئاً فانتبهوا الاخلاق ما بدي واحد انه فقط مسك مسبحة وذكر يتخلق بالخلق الان اكثر النساء بفضل الله يقلن ما بدنا نزوج الا من عند الشيخ رجب لان الاخوان الله يرضا عليهم أعطوا مثال كامل النساء والرجال أعطوا مثال كامل في الاخلاق هذا يا ابني يلي انتفع بالذكر الذكر نور بدو يجعل اخلاقك فاضلة اما تظهر اخلاق ناقصة فهذه ليست من صفات المؤمن. يقول والله انا طبعي حد طبعك حد من ماذا؟ أولا لا تحضر مجلس علم ثانيا لا تذكر الله الغفلة تورث الانسان العصبية الغفلة تورث الانسان الغضب الغفلة عن الله تورث الانسان الجهل لانه نسي الله. اما الذكر يراقب ان الله معه واذا راقب ان الله معه ما عاد فيه لا حقد ولا حسد ولا كذب ولا غضب فدائماً احذروا يا ابني اكثروا من الذكر حتى تكون اخلاقكم اخلاق النبي ﷺ كان سيد الخلق بأخلاقه ﷺ كان لا يغضب لنفسه اذا واحد حكى عليه سبه ما كان يغضب لنفسه ولكن يغضب اذا انتهكت حرمات الله اذا واحد يريد ان يتعدى على الإسلام كان لا يقوم لغضبه قائم ﷺ النبي قاعد بين صحابته اتى بدوي من فيكم محمد؟ أشاروا له هذا. اتى اليه قال له يا محمد مسكه من رقبته من ثيابه وشده قال له يا محمد اعطني من مال الله الذي عندك فانه لا مالك ولا مال ابيك اعطني من مال الله فالنبي قال استغفر الله ليس مالي ولا مال ابي صح اعطيني النبي اخذه الى البيت أعطاه قال له احسنا اليك؟ قال له لا احسنت ولا أجملت ولا جزاك الله عني خيراً رجع عطاه النبي مرة ثانية مرة ثالثة كيّف قال له جزاك الله خيراً من اهل وقرابة و قال له انت حكيت هيديك الساعة كلام اصحابي زعلوا منك فاطلع الان احكي هالكلام امام اصحابي مشان ما حدا يطعميك اطلة لانه زعلانين منك. فطلع النبي قال ان هذا اتانا فأعطيناه فقال بأنا احسنا اليه صحيح يا اعرابي؟ قال نعم جزاك الله عنا خيراً من اهل وعشيرة ومال حتى ما يخلي حدن يزعل منه ﷺ ما زعل النبي اعطاه لا مالك ومال ابيك ايه اعطاه ما غضب لنفسه ﷺ ولكن كان اذا انتهكت حرمات الله كان لا يقوم لغضبه قائم. الذين طعنوا بالاسلام وقتلوا القتلى من جملة ما قتلوا بنت النبي ﷺ النبي اباح دمهم قال اذا ترونهم متمسكين بأستار الكعبة اقطعوا رأسهم ﷺ واحد منهم اتى بعد العشاء متلتم دخل الجامع قال يا محمد ما تقول بفلان اذا اتاك تائباً النبي ما رد عليه قايل للصحابة اذا ترونه متمسك بأستار الكعبة اقطعوا رأسه ما رد عليه رجع مرة ثانية يا محمد ما تقول لفلان اذا اتاك تائباً مستغفرا النبي ما رد عليه ثالث مرة قال له نقبله رفع اللثام قال له انا اشهد انك رسول الله النبي التفت للصحابة قال لهم انا ما قايل لكم اذا ترونه متمسك بأستار الكعبة اقتلوه قالوا له يا رسول الله نحن ننتظر منك نظرة من كنار عينك لو هيك اشرت لنا كنا خلصناه فغضب النبي ﷺ وقال ما كان لنبي ان يكون له خائنة الاعين. قاعد انا امامه ابتسم له واغدر بعيني هذا لا يصح بالإسلام وقبله النبي ﷺ صلى الله عليك يا رسول الله ولو عامل ولو عامل. خلص عفا. لذلك هذه لازم تحفظوها القلب جزئين ايمن وايسر يسمونه ازين وبطين هو اربع أجزاء الدم يأتي الى الازين ويأتي من الازين للبطين يطلع الى الرئتين الرئتين تغسله ترجعه للقلب من ناحية الايسر يرجع صافي ينزل الى البطين يضخه الى الدماغ والى ا لقدمين دورتين في دورة صغيرة من القلب الى الرئتين وفي دورة كبيرة من القلب الى الرأس والقدمين من القلب الى الرأس يقعد 6 ثواني او 8 ثواني اظن والى القدمين يحتاج 18 ثانية ينزل الدم يغذي ويرجع ينزل احمر يرجع ازرق يرجع يغسله وهكذا القلب يغسل والرئتين تنظف والقلب يعطي الى العقل فاذا انت اشتغلت بذكر الله يا اخواني ذكر الله مستودعه في الطرف الايسر من القلب يعني محل الدم الصافي مسكن اسم الله هذا بعدما يذكر أولا يكون في الازين الايسر ثم يرتفع الى الشريان التاجي هنا محل اسم الله. فيمر الدم الصافي على اسم الله الدم نور يمر على اسم الله النور نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء فحاول تكثر الذكر والتسبيح وتلاوة القرآن حتى يتغذى القلب بنور الله فتصلح الاخلاق فلا يغضب ولا يتاثر ولا ينفعل الانفعال يؤثر على الاعصاب الغضب يؤثر على الاعصاب ممكن يؤثر على أعصاب العين ممكن يؤثر على أعصاب الجسم فخليك دائماً هادي ويلي بدو يصير بالخناق بيصير بالرضا اذا واحد غضبان وزعلان واعطيته 10 الاف ليرة بيظل غضبان؟ ب10 الاف يروق خليه ياخد 10 الاف ويروق وبلا الغضب لأن الغضب من الشيطان وانما خلق الشيطان من النار وانما تطفأ النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضأ حتى يطفي هذا الغضب فاليوم نحن سنأخذ ان المريد من ادابه مع نفسه ان يترك الاخلاق الرديئة الحقد لا يحقد على احد ولو عملوا معك نقيصة ولو عملوا معك رذيلة اتركهم الى الله وخذوها مني قاعدة هذا الذي الله اكرمني فيها اتصفت فيها بعد فضل الله بعد كرم الله من اساء او مهما فعل او مهما كان ما دعوتُ في حياتي على انسان اذا كان بتأثر الله هو المطلع أقول له يا رب انت دبره هذا عندك انا ما دخلني دائماً يا ابني بات مظلوم ولا تبات ظالم. اذا بتت مظلوم الله نصيرك اما اذا بتت ظالم الله خصمك الله خصم الظالمين لكن نصير المظلومين فصير مظلوم لا تصير ظالم اذا ظُلِمتَ الله ينصرك اما اذا كنت ظالم فالله خصمك فدائماً لا تغضب ولا تدعي على احد خلي الله يدبره بعض اخواننا كان قاعد في مجلس فيلي قاعدين في المجلس صاروا يحكوا على شيخنا الله يرضا عنه ويقدس سره ما قال لهم انا من اخوان الشيخ سكت عم يحكوا عالشيخ حتى فضوا التنكة تبعهم حكوا قال لهم يا جماعة انتم الستم مسلمين؟ الله عز وجل ما قال في القرآن (ولا يغتب بعضاً) هذه اليست غيبة؟ واحد قال له لو كانت حرام بدنا نغتابه يعني نتحدى الله قال له الشيخ مسامح لكن في الحق العام قال له شو بدو يساوي ان كان شيخ لنشوف شو بدو يعمل قال لهم الشيخ ما بيعمل شي لكن الله ينتصر له هذا الرجل نام ليلتها نصف الليل فاقوا عليه عم يعوي مشلول من يديه وقدميه وفمه شلل رباعي يسمونه شلل رباعي اهع اهع اهع ما عم يحكي الشيخ ساوى ما الشيخ هذا الله انتصر لأوليائه عم تحكي عليهم؟ الله ينتصر لك اما تقوم انت تضربه كفين اخذت حقك الكفين شو بيساووا؟ بين ما الله عز وجل ينتصر اسال الله العفو والعافية. فالج رباعي يديه وقدميه وفمه وعيونه انشتروا وبقي على هذه الحالة نسأل الله السلامة ستة اشهر لا يحسن ياكل ولا يشرب يطعمونه بالسيرون حاصل ثم مات وما حسن يحكي كلمة فيلي يتعدى عليك يا ابني وكل الله قل له يا رب انت العليم انت العليم بي وبه اللهم انصر المظلوم منا هذا ادب من اداب المريد فيا ابني يظن المريد ان الدم بارد ما دم بارد لو يحمى يخرب الدنيا لكن تخلق بأخلاق الله يا ابني الذكر نور والنور يعطي هدوء نفسي لما الواحد يكون عايش بضو القمر كيف ضو القمر هكذا يعطي راحة وهدوء والشعراء ما بتجي القريحة الا لما يكون في ضو قمر فضوء القمر يعمل هدوء للاعصاب وكذلك نور الله في القلب يعمل هدوء للاعصاب بيصير دائماً هادئ تأتي زوجته تحكي معه كل كلمة تهر اللقمة من الفم يبتسم كأنه ما في شي عم يسبها ويسب ابوها ويسب ساعة يلي تزوج وكتب كتابها لك شو دخله فالمؤمن لا يغضب يصير في تأثرات كثيرة لكن ذكر الله يهدي النفس وبيصير دائماً الانسان اعصابه باردة لا يغضب لنفسه انما يغضب لدين الله تركت الصلاة يغضب قصرت في تلاوة القرآن يغضب اما ما هيأت الاكل تأخرت في الاكل ما صار اكل؟ فوت على النملية على البراد في زيتونة كل زيتونة بيمشي حالك ما في شوي زيت وزعتر رش زعتر وزيت بيمشي الحال نفسك ان جاعت بأي شيء قوّتها وساعة الذكر بعمرك ما تفوتها هذا المثل العامي انه اذا الذكر راح منك خسرت صلتك بالله وخسرت حبك ثم يا ابني الذكر يعطي المريد كثرة مراقبة يكون دائماً يراقب ان الله معه الله يراه في الطريق في العمل واذا كان الله يراك ما عاد يغضب اتى واحد يغضبك وانت ملاحظ ان الله معك تقول له روح الله يسامحك واحد يأتي يقول لك اندفه كفين يخرب بيته يقول له انا ما لح اضربه في مين يأخذ لي حقي مين لح ياخدلك حقك طول بالك وهو ماشي التفت هيك طرق بالحائط انشق جبينه هذه اول وحدة طول بالك ثم بعد ذلك مشي كمان طرقته سيارة انكسرت يده هي ثاني وحدة على المستشفى خلصت؟ قال جحى الله يتغمده برحمته مرة واحد تعدى عليه بعدما تعدى عليه رفع يديه قال له الله يكسر رجله بعد اربعين سنة ضحكوا الناس فهذا مسكين وهو ماشي تزحلق وقع انسكرت رجله قالوا لجحى تعال الله استجاب لك الدعاء الان انكسرت رجله الان تعال شوف قال لهم لا هذه ليست دعوتي يمكن واحد قبلي داعي عليه انا دعوتي بعد اربعين سنة تنكسر رجله الثانية يقولون البدوي يأخذ تاره بعد اربعين سنة يا ابني المؤمن يسلم الى الله فحاول بكثرة الذكر ان تراقب الله فمراقبة الله تذهب عنك الغضب وتذهب عنك الحقد فلا يحقد ولا يحسد ولا يغضب ولا يكذب مؤمن لا يكذب وكذلك حال المؤمن دائماً تجده في كمال فلا ينوجد عنده كبر المؤمن لا يتكبر ولا يعجب بنفسه العجب تشوف حالك بطاعتك وعملك انا صليت انا صمت انا حجيت انا كذا هذا معجب بعمله والعجب يحبط عمل ستين سنة يمحي عمل ستين سنة عجب دقيقة اما الكبر تشوف حالك على غيرك تشوف حالك انه انت افهم منه او اعلم منه او انت تذكر الله اكثر منه او انت قريت اكثر منه هذا كله كبر الكبر رؤية نفسك انك اكبر من غيرك هذا اسمه كبر هذه خصلة من خصال ابليس قال (انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين) اما العجب تشوف حالك باعمالك بطاعاتك المؤمن مهما عمل يرى نفسه انه مقصر في عبادة الله اذا كان النبي ﷺ قام الليل كله وهو يصلي ولما اصبح قرأ (وما قدروا الله حق قدره) لا احد يؤدي حق الله عز وجل الملائكة النبي ﷺ بيّن لنا ان في السماء ملكين ملك نصفه الفوقاني ثلج والتحتاني نار فلا الثلج يذيب النار ولا النار تذيب الثلج والثاني بعكسه نصفه التحتاني ثلج ونصفه الفوقاني نار اما الأول يقول: سبحانك اللهم وبحمدك على حلمك بعد علمك الله علم منك النقص والتقصير لكن حلم عليك حليم جل جلال الله يعني بلغتنا يطول باله الحلم يعني الله لا يستعجل بالعقوبة سبحانك اللهم وبحمدك على حلمك بعد علمك واما الثاني فيقول : سبحانك اللهم وبحمدك على عفوك بعد قدرتك قادر يهلكه لكن يعفو عنه فاذا كان هذه اخلاق الله فاعمل بخلق الله عز وجل ولا تظهر لنفسك انك على عجب او على كبر او على رياء او على كذب او حقد او حسد هذا الانسان يا ابني المريد هذا المريد الذي أراد رضوان الله من أراد رضوان الله فيكون دائماً في حالة هدوء انس صفاء القلب فيها مكان الود مكان الحب مكان الانس مكان الصفاء مكان في القلب مكان التقرب الى الله هذا يا ابني القلب الذاكر فاذا كان قلبك ذاكر فيصير معك هذه الأمور دائماً تواضع استقامة هي من اعمال القلب هذا القلب الذاكر اما الذي لا تظهر عليه هذه الاخلاق ما انتفع بالذكر ممكن خمسة يأتون عند الشيخ يأخذون الطريق سوياً يتعلموا الذكر سويا واحد منهم يصير قديس واحد يصير شرير الخمسة سويا سلكوا هذا ذكر هذا قصّر هذا وفى بالعهد هذا اخلف بالعهد فالذي وفى بالعهد يأخذها كاملة والذي اخلف بالعهد راحت عليه والله عز وجل قال: (فمن نكث) يعني اخلف بالعهد (فانما ينكث على نفسه) سترجع عليه خسارة بالدنيا والاخرة لذلك اذكروا خليك على باب الذكر حتى الله عز وجل يخلقك باخلاق النبي ﷺ ويجمعنا به ان شاء الله تحت لواء سيد المرسلين هذه خلق من الاخلاق هل تحسنوا عليه؟ استعينوا بذكر الله الذكر اللساني والذكر القلبي استعينوا بالذكر على الخلق الصالح ويلي بيأتي عند الشيخ ولا تتغير يا ابني هذا ما انتفع بالشيخ تأتي عند الشيخ اذا في حب من اول جمعة تتغير اخلاقه وانا هي اعرفها بنفسي انا لما جيت عند شيخنا كان لو حرقوني بالزبل كان الزبل اغلى مني انا عم بحكي عن نفسي لان بعرف نفسي شو كنت 13 سنة امشي انا جبهة خنجر وفرد وسنكة وسيف وقنبلة شو صاير حامل وماشي شوفة حال هالشروال يلق بين قدمي ولابس الشال شغل عمك يا خال ولسا ما فقصت عنه البيضة اتينا عند الشيخ من اول جمعة والله يا ابني انا بعرف حالي من اول جمعة رجب الاولاني انكب على المزبلة اتى رجب ثاني رجب الثاني الذي الشيخ افاض من انواره عليه صار رجب الاديب رجب صاحب الاخلاق شو كان؟ شو كنت شو صرت هذا كله يا ابني بجمعة حكا لنا شيخنا الله يرضا عنه عن سيدنا الشيخ امين والده سيدنا الشيخ امين كان نزئ اتى به الى الشيخ عيسا رجل اميّ لكن يحب الشيخ رأى الشيخ امين لفة ودقن كمّل علمك قال له تعال شيخ ما شيخ هذا الشيخ لا يعرف قال له امشي شوف يلي ما بيعرف اخذه عند الشيخ عيسا كان الشيخ عيسا اية من ايات العطاء الإلهي سبحان الله اخذه عند الشيخ عيسا الشيخ عيسا قال : عصفور صار كركياً الكركي بتعرفوه طويل وقدميه طوال عصفور جلب كركي الشيخ امين اول ما دخل عند الشيخ الشيخ نظر اليه قال له قرب شيخ امين قرب هات يدك عاهدني على ذكر الله من الباب دغري عاهد شاف حاله امام الشيخ مثل عصفور ما عم يحسن يتحرك اقعد غمض عيونك لاحظ قلبك يقول الله غمض عيونه فرأى الشيخ امين رضي الله عنه رأى روحه وروح الشيخ عيسا طلعوا من أجسادهم الروحين طلعوا سويا الى السماء وانعجنوا سويا ثم نزلوا سويا لما وصلوا للجسدين انفصلت كل روح الى جسدها هو مغمض عيونه الشيخ الفاتحة قرأ الفاتحة قال له يا ولدي هل رأيت كما رأيت انا؟ قال له سيدي رأيت لكن كما رأيت انت ما بعرف قال له ماذا رأيت؟ قال له ارواحنا صعدت واختلطت ورجعت بعدين لاجسادها قال له صحيح هذا ما حصل لاحد قبلك هذا خصوصي لك وصار الشيخ امين الله يرضا عنه كان يذكر الله هو وزوجته يقول لزوجته تعالي لشوف من ينام قبل الثاني يقعدوا في كان صندوق كبير يسمونه بيرو يقعدوا يسندوا رأسهم بالصندوق يشتغلوا بذكر الله الى اذان الصبح هو واياها اتى المولود الأول يقول الشيخ امين والله يا ابني ليلة عرسي والله ما غاب قلبي عن الله طرفة عين في هذه اللحظة؟ نعم هذا الذكر اتى شيخنا الشيخ احمد الله يرضا عنه ويقدس سره شيخ الزمان وامام الزمان وصاحب الزمن والله نفع فيه لا اله الا الله هذا يا ابني الذكر فيلي الله يكرمه بالذكر يصير له هذا العطاء الإلهي تتبدل اخلاقك تتبدل صفاتك تتبدل اعمالك تصير الانسان المحبوب لدى الخلق كل الناس بتصير تحبه ان قعد مع عدوه يحبه ان جلس مع حبيبه يحبه ان قعد مع غريب يحبه ما احب شكلك احب النور الموجود فيك احب الجمال النوراني الموجود فيك فهذا دائماً من طريق الذكر يا ابني ننتقل الى صفة ثانية هذه صفة الاخلاق الفاضلة مع انه هذه تحتاج 20 درس ليس درس واحد فقط عم نختصر لكم خلق ثاني يتخلق به المريد دائماً المريد يؤنب نفسه على التقصير دائماً يرى نفسه مقصّر يتعب نفسه بهذا الحال دائما انا مقصر ماذا افعل امتى بدي امشي امتى بدي اعرف اتتني رسالة من اخت بدها الله ما عرفانة كيف افعل كيف اصل بس وصلوني كيف اصل؟ يا بنتي طريق ذكر الله هذا الطريق ما في غيره ذكر الله وتلاوة القرآن يتذوق حلاوة الايمان الله ليس في مكان لنصل اليه تعالى الله عن الزمان والمكان تعالى الله لا زمان ولا مكان انما القرب قرب القلب والروح الى الله قلبك يتقرب الى الله روحك تتقرب الى الله بدوام الذكر والحضور مع الله والشعور ان الله معك يحصل في حال كنا في عرفات مرة قبل 15 يوم أقول للاخوان ان شاء الله الله بدو يكرمنا بعرفات بمطرة قبل 15 يوم كنا بالمدينة اتينا الى عرفات عرفات حرّ درجة الحرارة وصلت لل 35 حرّ الاخوان قالوا الشيخ قال ستنزل المطر اين المطر ومع هذا الحر؟ ودعينا في عرفات لما صار العصر طلعت الدنيا وانقلبت وقال الكريم خود نزلت مطر الله اكبر لكن مطر سخن نازلة باردة ونحن حميانين يعني كيف نزلت رطوبتها لا اله الا الله المهم ونحن عم ندعي في منهم ما حسن يوقف برك بالأرض شو؟ قال لي والله شفت السما نزلت فوق راسي قال لي خفت فقعدت بالأرض خاف انه تكبسه قعد بالأرض ساعة قرب بيصير يا ابني هذا يا ابني حال من حالات ذكر الله يشعر انه مع الله الذاكر بعض أوقات يصير له حالة مع الله يصير كأنه في وحدة حال يا رب مشان الله مشان الله صفي لي قلبي مشان الله بدي اتقرب لك يا رب كرمال حبيبك كأنه يحاكي ويتحقق له الطلب هذا الذكر يا ابني فالذكر يحصل على حالات فدائماً رغم انه حصل على هذا عليك ان تؤنب نفسك على التقصير اتى احدهم عند شيخنا الله يرضا عنه كنا بعد الصبح قاعدين اتى الأخ استأذن الشيخ قال له تفضل دخل خير يا ابني قال له والله يا سيدي اليوم رأيت رؤيا خير احكي لنا شو شفت؟ قال له رأيت نفسي خفيفة خرجت من الجسد قال له وطلعت الى السماء الأولى والثانية والثالثة قال له الى السابعة قال له وصلت الى العرش الشيخ قاعد يستنى أي نعم قال له سيدي رأيتك على كرسي امام العرش قاعد والاخوان قاعدين حواليك قال له وسمعت منادي ينادي يا احباب الشيخ اطلعوا لعنده قال له شفت الاخوان صاروا يطلعوا مثل الطيور قال له وانت طلعت ولا بقيت بالأرض؟ شايف منام قال له ابني شو رأيك بهالمنام قال له سيدي في اعظم من هيك؟ رأيت العرش قال له ابني انت قليل ذكر روح يا ابني امسك مسبحتك واذكر الله انت قليل ذكر وليس في قلبك حب ما في حب قال له يا ابني الحب لا يقبل الشركة فأنت مع الله وشايف الشيخ وشايف الاخوان انت معلق قلبك بالكل فلو كان قلبك مع الله لما رأيت غير الله لا تتعلق بعرش ولا تتعلق بفرش بدك الله وفقط فانت يا ابني لا زلت مقطوع قم اشتغل بالذكر هو شايف حاله وين وصل للعرش يا ابني العرش خالق ولا مخلوق؟ مخلوق انت بدك الخالق او المخلوق؟ انت مقطوع يا ابني لا زلت ما وصلت لو رأى الجنة ودار بالجنة تعلقت بمخلوق يا ابني الذاكر يتعلق بالله لا يريد سوى الله فقط الله يرضا عن والدة شيخنا اخذت الطريق عن سيدنا شيخ قاسم الهادي كانت كردية لكن لما تقعد بدها تذكر تبدأ الذكر ببيتين شعر بالكردي تقعد هيك بالليل نافي كوداي تشتشيريني تشتشيرني درماني ميريني ميريني وتبكي والله الله الله حتى يؤذن الصبح يعني اسم ربي ما احلاه ما احلاه هو شفاء للقلب المريض هكذا تنادي نافي كوداي كوداي يعني اسم الله نافي يعني ما احلاه تشتشيريني ما احلاه درماني دلي القلب درماني الجرح يعني شفاء للقلب الجريح درماني ميريني الله الله الله حتى يؤذن الصبح يا سبحان الله هذا يا ابني الحب يتعلق بمحبوب واحد اما تتعلق بمحبوبين انت لسا ما تعرفت على الحب يا ابني فلذلك بدك تتعب نفسك وتعب الدنيا راحة الاخرة انظروا الى القرآن (فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب) هذه أي سورة؟ ( الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذلك فان مع اليسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب) متى نزلت هذه الاية على النبي ﷺ؟ لتعرفوا ابني رسول الله تعب نزلت على النبي ﷺ لما قام النبي بعد صلاة الفجر صلى الفجر في الجماعة وصعد المنبر وبقي يعلم المسلمين الى اذان الظهر من الصبح الى اذان الظهر يعلمهم على المنبر كلهم قاعدين اذن الظهر فنزل وصلى الظهر ثم صعد المنبر وبقي يعلم الناس الى اذان العصر نزل فصلى العصر ثم صعد المنبر فعلم الى اذان المغرب فنزل فصلى المغرب رجع طلع المنبر رجع علم الى اذان العشاء كم ساعة هذه صلى الله عليك يا رسول الله الان اذا علم الشيخ ساعة يرون انه فتح بلاد الاندلس. الى العشاء بعد صلاة العشاء دخل الى البيت ما لازم يرتاح له شوي بقى؟ شو صار بالقلب 12 ساعة عم يعلم دخل للبيت حتى يستريح فنزل جبريل بهذه الاية (فاذا فرغت) يعني من تعليم الناس (فانصب) يعني فاتعب (والى ربك فارغب) توجه الى الله فقام النبي الليل كله هي يا ابني النبوة تعب الدنيا راحة في الاخرة