ومن يعترض العلم عنه بمعزل يرى النقص في عين الكمال ولا يدري يكون كمال لكن تراه ناقص. بعض المريدين كان عند شيخه يقول له والله يا سيدي والله انت اغلى عليّ من حياتي والله انت اغلى علي من روحي والله انت انت الشيخ عرفانه حاطت ميزان الحرارة عرفان لوين واصل قال له ابني ان شاء الله رب يجعلنا من اهل الصدق يا سيدي قال له شوف في صدق اكثر من ذلك؟ في اخ احبك اكثر مما انا احببتك؟ الاخوان صاروا ينغشوا بالأخ انه شوه الحب هذا احب الشيخ يبين لهم ان هذا المريد ليس بصادق انما هو مداهن يريد ان يصل الى حال فالشيخ اشترى خروف وجلبه على البيت بدون ما حدا يحس ما بيعرف المريد انه الشيخ عنده خروف قاعدين الاخوان الشيخ حكى مع بعض الاخوان ولك هيك بتعمل انا بورجيك فوت عالاوضة فات فات الشيخ دبح الخروف وطلع والسكين عم تنقط دم قال له دبحته وخلصت منه فهذا شو فكر؟ انه دبح الأخ راح لعند اهله لك تعوا شوفوا الشيخ دبح ابنكم الشيخ دبح ابنكم قالوا له أي الشيخ دبحه خليه يدبحه لك تعوا شوفوا ابنكم اندبح اجوا جابوا معهم اهل الحارة اجوا الشيخ قاعد ما شاف الا الباب اندق افتحوا وين ابننا ؟ قال لهم ابنكم موجود بالخلوة عم يذكر الله ناديلنا له لنشوف ناداله يا ابني اتى هي ابنكم هيداك المريد جايبهم وجاي قال لي ما قلت لي دبحته؟ قال له ولك قليل الفهم فوت شوف شو اندبح فات وشافوا خروف دبح الخروف قال له لكن لحتى فهمك بأنك لست بصادق في الحب انما تحكي كلمة حب وحب كلها لتصل الى ان الاخوان يقدروك ويعظموك انك انت محب الله لا يمتحنا يا ابني الإخلاص يا ابني اوعى تعترض هو شافها نقص اما هي كمال ولا نقص؟ كمال. بعض المريدين ايضاً طالب من الشيخ يخلفه يجعله خليفة يا سيدي صار لي عشر سنين معك امتى لح تسلمني السر امتى لح تعطيني الخلافة امتى قال له يا ابني لا تستعجل جاي الأيام صار بدو الخلافة فالشيخ أراد ان يفحصه ايضاً ليعرف الاخوان لان في بعض الاخوان يغتر بعض الاخوان فيه الشيخ حكى لزوجته قال لها بتجي لعندي بكرا قبل الضهر مغطاية مستورة المريد قعد مع الشيخ والاخوان قاعدين دقت الباب مين؟ قال له في امرأة قال له خليها تفوت لجوا فاتت لجوا قام الشيخ دخل الى الغرفة غاب نصف ساعة خرج متغسل خالص شو هاد شيخنا؟ شو في؟ قال له واحدة اجت جبرنا خاطرها هذا المريد ما تحمله عقله طلع بالطبل هذا يلي بدو يصير خليفة تعوا شوفوا الشيخ مع النسوان زوجته بالبيت بعض المريدين قاعد الشيخ التفت له قال له ابني شو رأيك شو شفت؟ قال له يا سيدي انا جالستك على انك مفتاح وصولي الى الله اما اعمالك بينك وبين الله انا ما دخلت انا قاصدك بابي الى الله قال له الله بينفعك هيدا يلي صار خليفة اما هداك جاب الناس واجا شو في؟ قالوا له طالع المرا يلي عندك قال لهم زوجتي فلان وفلان بتعرفوا الزوجة فلانة اجت هي زوجتي ولا لا؟ زوجتك قال زوجتي بيصير تجي لعندي ولا لا؟ فنزلوا بهالاخ ضلو يضربوه ضلوا يضربوه فلم يكن له نصيب مع الشيخ رأى الكمال نقصاً لان عينه ناقصة فمع الشيخ يا ابني لا تعترض اسأل لماذا هي شو هي بتعرف الحقيقة اما ان يعترض فمن اعترض في قاعدة يقول من اعترض انطرد انا لا اطرد اخ لو اعترض لا اطرد الأخ افهمه الحقيقة ان استقام فله وان لم يستقم هو يلي خسر اسأل الله ان يثبتنا بالقول الثابت لكن يا ابني الاعتراض سم قاتل والله ذكر لنا في القرآن لما التقى سيدنا موسى بسيدنا الخضر اول شرط شرطه سيدنا الخضر ماذا قال له: (فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّىٰ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا) شو بتشوف بتسكت لا تسألني عن شيء اتفقنا؟ اتفقنا طيب امشي ركب في السفينة خرقها كمش الفاس كسر اول لوح تاني لوح سيدنا موسى شريعة الجماعة عملوا معك منيحة بتجي تخرق لهم السفينة؟ قال له الم اقل لك لا تعترض لا تسألني عن شيء قال له نسيت لا تؤاخذني نسوة طيب ماشيين بالطريق ولاد عم يلعبوا احلا ولد فيهم مسكه الفاس على رقبته اعوذ بالله أقتلت نفساً زكية بغير نفس والله الحقيقة لا تتحملها النفس يا ابني (أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا) بالشريعة منكر هذا قال له ما قلتلك ما بتحسن تصبر (إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا) قال له على التالتة (إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي) اي امشي سامحناك اول مرة وتاني مرة فاتوا على القرية جوعانين عطشانين كاسة مي لك لقمة خبزة ما حدا عطاهم لا لقمة خبزة ولا شي بآخر البلد حيط لح يهبط لح يوقع قال له يلا اجبل الطين ناولني خلينا نعمر لهم الحيط يخرب بيتهم اي ما طعمونا لقمة خبزة ولا كاسة مي منعمرلهم حيط كمان قال له حاجتك لهون (هَٰذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ) نبينا ﷺ قال رحم الله اخي موسى لو صبر لرأينا العجائب اصبر ما حسن يصبر فالله ذكرلنا ياها بالقرآن ليش معناها اذا شفت شي من شيخك اوعى اصبر بالنهاية ببين لك قال له (هذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ) لكن ما لح فارقك لاحكي لك (أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ) (وكان وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ) اشتراكي ( يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ْ) يصادرها اما اذا كانت السفينة ما نضيفة ما جديدة يتركها فأنا كسرت له اللوح منها حتى سلم لهم هالسفينة فكسر هاللوح خير او ضرر؟ لا والله خير نجت السفينة كلها يا سلام قال له (وَأَمَّا الْغُلَامُ ) قشط له الجلدة قال له تعال شوف على عضمة الكتف مكتوب كافر لا يؤمن بالله (وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ ) وجاييهم على كبر تعلقوا فيه (فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا) هذا الولد كافر بدو يدخل ابوه وامه بالكفر (فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما) يجيهم ولد مؤمن (وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ) انتبه (وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ) هذا امر الله. الجدار امر الله (وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا) الله امرني الحاصل عمرت الجدار بأمر الله بالاخر قال له عن الاولانية والثانية والثالثة (وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي) انما هو بأمر الله عم بتصرف بأمر الله أولياء الله لهم حال مع الله ما معنى وصال ما معنى حب ما معنى قرب يأتيه اسرار الهية الى قلبه فيتصرف بشيء الهي يعطي فلان يعطي فلان لماذا أعطاه بيصير يعطيه انت ما بتعرف لماذا يذكر ان بعض أولياء الله رضي الله عنه ماشي بالطريق فرأى بعض المقربين الى الله أصحاب القلوب قلبه حاضر مع الله لكن وين عم يشتغل عند النساء المرتكبة الفاحشة يعني عند الزناة بدها تطلع المرأة يحط يده يحمل المرأة يركبها على الفرس اعوذ بالله قال له شو هاد بيجوز هذا من الله تعالى؟ تحملها هيك من تحت تحطها على الفرس هل يجوز؟ قال له لا تعترض روح خليك ماشي قال له بدي اعرف شوه السر هذا قال له هذه وظيفة الله وظفني إياها والله الذي لا اله الا هو ما خرجت امرأة من هذا المكان ثم رجعت اليه بهالحملة التي حملتها عليه تابت الى الله حُفظت من المعصية قال له روح يا ابني انت لسا ما بتعرف شو لهم اشغال يا ابني شو سيدنا الشيخ بدر الدين رضي الله عنه ابن رسول الله ليلة العيد يبعت هدايا لبنات الزنا لبنات الخطأ يبعت لهم هدايا ادعو له للشيخ بدر الدين بنات الخطأ بدهم يدعولك؟ نعم هدية لهم؟ بيجوز؟ يلي ما بيفهم ما بيفهم. يبعت لهم الهدية يتوبوا لما تجيهم هدية الشيخ بدر الدين يتوبوا يروحوا لعند الشيخ بدر الدين يصيروا من الصالحات ما بعت لواحدة هدية الا تابت الى الله. يا ابني انت ما بتعرف شو في بين الله وبين عباده من الاسرار انت ما بتعرف لذلك لا تعترض لعل الله عز وجل ان يكون جعل على يد احدهم كرامة عطاء فضل بعض أوقات نظر الى عاصي يتوب الى الله من نظر سيدنا الشيخ يوسف الهمذاني شو كان؟ كان رياضي مصارعجي مر عليه شيخ نظر له ما حكاه نظر له نظرة وضل ماشي فالشيخ يوسف الهمذاني شو هالنظرة يلي نظرها لي ترك المصارعة ولحق الشيخ دخيلك سيدي شو قال له يا ولدي ما لهذا خلقك الله ترك المصارعة ولحق الشيخ ودخل الخلوة وصار الشيخ يوسف الهمذاني صار بحال كما يذكر عنه انه كان يغيب ويحضر ولا يراه احد يكون قاعد بين الاخوان يغيب عنهم يحضر وما يشوفوه الا معهم كان يحضر ويغيب له حال صار له هذا الشيء فيا ابني شو كانت ستنا رابعة العدوية ماذا كانت؟ مغنية في قهوة مر عليها بعض أولياء الله فنظر اليها نظرة ومشي تركت الغناء وركضت وراه دخيلك شو في قال لها الحبيب يريدك وانت هنا؟ الا تكوني له حبيبة؟ مين الحبيب الله ما في حبيب غيره فصارت رابعة العدوية واشعارها وكله مع الله ولقد جعلتك في الفؤاد محدثي وابحتُ جسمي من أراد جلوسي فالجسم مني للجليس مؤانس وحبيب قلبي في الفؤاد انيسي مستأنسة بالله ما بقا بدها غيره كيف انتقلت؟ بنظرة. فيا ابني ما بتعرفوا حال لسا اهل الله فمنهم من بنظرة منهم بكلمة سيدنا عمر الله يرضا عنه قالوا له يلي انت مآخيه في الله اخ له في الله نزل الى الشام فلما شاف الشام ونعيمها وكذا شرب الخمر قالوا له اخوك شرب الخمر بالشام عم يشرب الخمر قال لهم اعطوني ورقة وقلم كتب بسم الله الرحمن الرحيم (غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ) طبقها قال لهم خذوا له ياها لما قرأ الورقة تاب واتى الى سيدنا عمر معتذراً بكلمتين يا ابني الله يفتح علينا وعليكم بتعرفوا شو معناة يا ابني اهل الله في الحياة انت لك حياة يا ابني ولهم حياة حياتك تظن انه طعام وشراب ولباس وكساء هم في غير هالمجال كله غير هالمجال ان اكل مع الله وان شرب مع الله وان نام مع الله فدائماً غالب عليه حب الله فأين انت منه هو؟ لذلك قالوا لازم يا ابني المريد ان يعظم شيخه وان يجتهد ان يكون اميناً على اسرار الشيخ بسر حديث ان لا يذكر كلام الشيخ لأي احد الا اذا اذن بذلك وان لا يميل تعظيم الشيخ يا ابني ابي حنيفة رضي الله عنه كم تلميذ كان عنده من يعرف منكم؟ ثلاثة أبو يوسف والامام محمد والامام زفر. الامام زفر كان اكثر اثنين مجالسة للامام ابي حنيفة وله فتاوى يؤخذ بفتواه في بعض الأحيان كان عم يتوضأ ومر عليه أبو حنيفة شيخه مر عليه وهو يتوضأ فلم يقم ما قام لشيخه ضل عم يتوضأ فضعفت روايته ما عاد أخذ بروايته لانه لم يقم لشيخه بترك هذا الادب حُرم أي حرمة؟ ما عاد اخذوا بكلامه فاذا انوجد بكلام أبو يوسف او محمد يؤخذ بكلامهم اما زفر لم يعد يؤخذ به ترك ادب بسيط ما قام هل يجوز القيام؟ الله يرضا عن سيدنا عمر دخل المسجد قام الناس اليه الا واحد ظل قاعداً سيدنا عمر لما وصل رآه قاعد مسك الدرة وضربه على رأسه قال له انت لا تقدّر الخلافة والخلافة لا تعرف لك قدر لا تقدرها انت أيضا ليس لك قيمة عند الخلافة ضربه على رأسه هذا حق عليك ان تقوم له حق من حق المسلم القيام له صلى الله عليك يا رسول الله كانت فاطمة اذا دخلت على النبي ﷺ كان النبي يقوم لها اب يقوم لبنته؟ تعليما النبي يعلمنا ان نقدر بعضنا البعض بدوي اتى الى النبي ﷺ فقام النبي له فقال يا رسول الله ألمثلي تقوم؟ انا بدوي قال إنّ من حق المسلم القيام له. فيأتون قليلين الادب يا اخي لا يجوز القيام الا لله لا يجوز القيام الا لله قل له الله يخلع رقبتك شو قليل ادب القيام لله في العبادة والطاعة اما حق المسلم ان تقوم له احتراماً وادباً فهذا من الآداب يا ابني الحمد لله الله عز وجل يتمم لنا بالخير من الاداب يا ابني ان تبادر الى إتيان ما امرك به الشيخ من غير تأخير ولا تأويل امرك الشيخ بالذكر تلازم على الذكر امرك بالرباط تلازم على المرابطة دائماً ان تلازم من غير تأخير ولا تأويل انه بركي مراد كذا متل ما حكا لك نفذ ما حدا التزم يا ابني الا الله اكرمه الله يرضا عن شيخنا لما جالسنا الشيخ الله يتقبل منا والحمد لله على توفيق الله اللهم لا علم لي الا ما علمتني لما جالسنا الشيخ اول يوم بدي اخد الذكر يقول لي بكرا بكرا اليوم ما فاضي بكرا بكرا مر شهر شهرين ثلاثة مجالس بدي اخد طريق أجلني سنة وبكرا والجمعة الجاي والجمعة مسافر الحاصل برمضان قال لي بكرا تعا لعندي كان شيخنا معتكف بجامع ابو النور بالجمعة الاخيرة من رمضان دخلت المسجد صليت تحية المسجد وقعدت ع جنب حتى ينادي لي فالتفت قال لي تعال لهنا قرّب قال لي جاي تاخد طريق؟ نعم متوضي؟ نعم اجلس اخد يدي بايعني عالمعاهدة ذكر كذا بدأنا بالذكر لكن ذكر كم الذكر؟ نصف ساعة قلت سيدي اذا زودت شوي قال لي الباب مفتوح أقل هذا المستوى اما قدما طلعت معليش ذكرت اشتغلت ما شاء الله في شي في حلاوة يا ابني الذكر اسم الله حلو اسم الله يجعل في قلبك شيء تنسا الدنيا بما فيها ينسيك آلامك اوجاعك اتعابك الذكر اشتغلت سألته سؤال واحد بحياتي عم بقرأ القرآن مرت معي (وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ۚ) ما فهمتها قلت له سيدي في كلمة في القرآن ممكن؟ قال لي أي اسأل ذكرت له إياها فسر لي إياها فهمتها؟ قلت له فهمتها. هذا السؤال الوحيد الذي سألته إياه في حياتي لكن أي طلب طلبته اتي الى الدرس ضامر الطلب يحكي لي إياه كما اريد ما تكلفت انه اسأل سؤال في شيء يا ابني بين قلب المريد وقلب الشيخ لازم يكون في رباط اكتر الاخوان بيعرفوا يلي كانوا القدماء أي درس كنت ساويه هنا نطلع على أبو النور يحكي الشيخ بعض الكلمات يلي كنت احكيها بعض أوقات يجيب القصة يلي حكيتها الكلمة يلي حكيتها حاضرها انت كنت يا أبو محمد مين كمان ما شاء الله شهود الله يرضا عليكم يلي نحكيهم او درس التلاتا يحكيه الشيخ درس الخميس ما معناها؟ معناها يا ابني ليس من عندك هيدا جاي من عندي الشغل انتبه فمتبرئ الى الله من حولي وقوتي أي اخ منكم الان يبدأ بالدعوة يعمل الجلسة اتحدى واحد منكم يعمل جلسة بعد هالجلسة يعد لي ربع الجلسة بتنعاد ربعها؟ لا ما دام انت مهيأ الكلام عيدها ليس مهيئ عم يجي المدد من غير استعدادك سلوا الله ان يثبت قلوبكم يا ابني فاذا الشيخ امرك بورد قوم بالورد ولازم على الورد ولا تتخذ لنفسك ورداً اما اخ يتخذ ورد لحاله هذا بدو يسحب من أسماء الله وهذا بدو ياخد كلام كذا يا ابني من الادب يلي علمك ياه الشيخ تقوم فيه اما انت تاخد ورد لحالك هذا يسحب ورد لحاله وهذا يسحب ورد لحاله فلذلك يقولون هذا فقد عقله وهذا والله الشيخ فلان لما اجا لعندك قام جن لا يلي بيجي لعندي انا يعقل لا يجن لكن سألوا يلي جن راح لعند الشيخ الفلاني عطاه ورد راح لعند الشيخ التاني عطاه ورد والتالت عطاه ورد اشتغل بين هذا وذاك وذاك فقد الوعي. انا لما عم بعطيك الورد يا ابني مثال ذلك مددت لك الكهربا وحطيتلك بلورة 100 شمعة معناها الكهربا بدها تجي لعندك بكم ؟ مقدار ال100 شمعة اما تروح تحط بلورة 2000 شمعة اما تشعل او اذا اجت الكهربا بدها تحترق عاطيك على قد استعدادك بتروح بدك تمدد من ناحية تانية بلورة كهربا شعلناها من هنا وهنا وهنا شوب يصير فيها؟ بدها تحترق وتطق الزم يا ابني الادب يلي عطاك ياه الشيخ عطاك ورد على قدك وذكر الله يا ابني لحاله والله يكفي كل الاوراد أسماء الله كم واحد؟ 99 اسم كلها صفات اما اسم الذات الله فاذا اخذت اسم الذات كل الأسماء دخلت في اسم الذات لذلك بدو يجي واحد ياخد يا رؤوف يا رحيم يا قادر خذ انت اسم الذات يا ابني اسم الذات تحرك كل الصفات كل الصفات تتحرك لما تاخد اسم الذات فلذلك ما بيصح للمريد يا ابني من ادبه ان يأخذ ورداً لنفسه تجي تسأل الشيخ انا عندي فراغ بيكفي الورد؟ فممكن ازود لك ممكن اعطيك اما تشتغل لحالك انت مكلف يا اخواني كل اسم من أسماء الله له انواره الصلاة على النبي ﷺ لها انوارها التسابيح لها انوارها كل اسم كل ورد له انواره له تجلياته فاذا ما عندك طاقة تتحمل واشتغلت بدك انت تخسر الخسارة عليك ترجع الشيخ ما دخل الشيخ عنده الاف وكلهم على عقل انت لماذا جنيت؟ لانه خرج من الطريق اذا كل القطار عم يمشي على السكة عم يوصل لماذا انت قطارك ما وصل؟ لانه طلع عن السكة فلذلك آداب المريد مع الشيخ بدو يكون ملتزم حتى ما يخسر شيء والله عز وجل يتقبل منا ومنكم اخيراً سأحكي لكم لانه تأخر الوقت صاير الوقت عم يتأخر من الاداب يا اخواني اذا كنت مع الشيخ ان لا تلتفت في مجلسه عدم الالتفات في المجلس هذا من آداب المجالسة اما يكون قاعد بيحكي مع رفيقه هذا ورفيقه هذا فقد التوجه يلي جاي في توجه خاص فقدت التوجه انشغلت بهذا وهذا واحد قاعد بدرس الرياضيات وهو قاعد بدرس الرياضيات التفت مع رفيقه هذا وذاك كان الأستاذ حل المسألة فاته كيف انحلت المسألة بدو يرجع ما لح يعرفها لحاله بهذا الالتفات انحلت المسألة انت بهذا الالتفات يكون اتاك الامداد وانت مشغول وجد قلباً مشغولاً فانصرف ما انتفعت راح منك لما اتاك كنت انت مشغول لذلك الاخوان مع شيخه الاخوان بتعرفوا لما كنت اقعد مع شيخي كيف ؟ كنت اقعد من اول الدرس لآخره عيني لا تطرف عن شيخنا كلي مشغول بكله ما في كيفما التفت يجدني حوله ما انشغل ما التفت شو بدي بهذا وشو بدي بذاك انت جاي تاخد الخبزات هل تلتفت للمكنس تبع البلدية؟ بدك الفرن مادد يدك وبدك الخبز فاذا كان التفت لمكنس البلدية وهيداك قال لك خذ شافك مشغول يعطيهم لغيرك اخذهم غيرك مع السلامة لذلك مع الشيخ يا ابني عدم الالتفات في المجلس عدم فضول الكلام كلام يلي بلا طعمة بلاه كلام يلي ما له فائدة لا تحكيه فالمريد يا ابني مع الشيخ مثله كمثل الجالس على شاطئ البحر الصياد رامي الصنارة بالبحر عينه اين تكون؟ على الفلينة الصنارة يضعون لها فلينة هذه الفلينة ما دام تحركت معناها السمكة تأكل الطعم يطلع الصنارة تطلع السمكة بالصنارة اما اذا التفت عم يحكي تأكل الطعم وتقول له بخاطرك اكلت الطعم ومشيت فعينك على الفلينة دائماً هذا ابني فانت جاي عند الشيخ تنتظر يصير لك امداد يصير لك فتح يصير لك عطاء بدك تكون كلك متوجه بمجرد ما يجيه الامداد يكون قلبك حاضر هي المجالسة مع الشيخ فلما يكون المريد مع شيخه بهذا الحال يرتقي بأقرب الطرقات اقرب الأوقات بيصير لك الفتح والعطاء اما المشغول هنا وهنا حُرم هذا العطاء ونسأل الله ان يتقبل منا ومنكم هيدول الان جزء من الاداب ان شاء الله اذا الله احياني نكملها لكم الطريق بيناتنا حتى نلقى الله فمن لازم ينتفع وأسأل الله ان يغفر لي ولكم وللمسلمين اجمعين والحمد لله رب العالمين