اليوم سنكمل الآية في سورة يوسف قال الله تعالى (فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلا مَلَكٌ كَرِيمٌ) آية من آيات القرآن توجه المسلمين الى ان يسلكوا طريق العقل في الحياة يبتعدوا عن العاطفة ويلتجؤوا الى العقل والادراك مع التأني وعدم العجلة فهالآية بالقرآن نظام قانون حياة المسلم اذا قرأها ووعاها قانون حياة السعادة في الإسلام اذا فهم هذه الآية. لما انتشر خبر محبة زوجة العزيز ليوسف انتشر بين الأشراف من زوجات الوزراء وزوجات الأمراء فلما انتشر الخبر بلغها الخبر فلم تحكم العاطفة حكمت العقل لو حكمت العاطفة كانت غضبت وأمرت فيهم بالسجن لأنها هي الحاكمة او أمرت بأزواجهم أن يسجنوا نكاية فيهم لكنها شغلت العقل والحكمة واتبعت الأسباب لتنتقم ممن اذاها وضرها هذا درس إسلامي للمسلم انك اذا وقعت في ورطة من الورطات اياك ان تشغل العاطفة وتترك العقل ضع العاطفة جانبا واعمل بالعقل والحكمة بقول النبي ﷺ اذا أردت أمرا فتدبر عاقبته فان كان خيرا فأمضه وان كان شرا فانتهي. لذلك لما سمعت بمكرهن بدأت بالتدقيق والتحقيق لتصل الى الخبر الحق تعلم الحقائق وهذا ما اخبرنا الله عز وجل به قائلا ( إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا) وفي قراءة فتثبتوا أي خبر وصل لك فلا يجوز ان تحكم ما لم تتيقن خاصة في زماننا هذا يظهر خبر على الإنترنت ننشره هل هذا الخبر صحيح ام لا ؟ لازم نتحقق وندقق فان كان خبرا ملفقا أو كذبا أغلقنا الفم ولم نتكلم واذا كان الكلام صوابا فان كان فيه إيذاء للناس فاسكت أفضل لئلا يكتب عليك اثم فاذاً الإسلام دين عقل لا دين عاطفة فليس كل اتهام صحيح ولا كل ادعاء حق. اذا واحد ادعى دعوة بمجرد ما يدعي نقول له الحق معك. لولا الشريعة لادعى أقوام دم اخرين فلان قتل سأقتله لكن فيه شرع وفي قانون ولازم نرجع الى قانون الشرع بعد ما تبينت بكل تدقيقها تبينت الخبر والمكر الذي مكروه بها وهم جلسائها وصديقاتها الذين يجلسون ويسهرون معها هم الذين أذاعوا الخبر فلم تحاكمهم بحكمها هي كانت حاكمة و ليس زوجها.. فكرت لو سجنتهم أو عذبتهم لضيعت حقها كانت ضيعت مصلحتها وأذهبت كرامتها لكن فكرت بعيدا ولم تستعجل هذا درس في القران لكل مسلم يقرأ الآية المسلم يقرأ سورة يوسف 500 مرة ولا يأتي الى باله هذا الفهم فيا اخواتي اعلموا العجلة أم الندامات لا تستعجل أتاك خبر عن فلان أتاك اتهام من فلان اياك أن تستعجل ممكن يطلع بريء فتقول يا ريت ما حكينا وتندم من قبل يجب ان توعى فلو رجعنا الى الإسلام النبيﷺ قال الاناة من الله يعني التأني من الله والعجلة من الشيطان فلا تستعجل بحكم ولا تستعجل باتهام حتى تتيقن الحقائق والآن كم نسمع أخبار كلها كذب في الانترنت وما سواه تخرج اخبار كلها كذب يقولون فلان فعل كذا فلان اسلم يكون كله ليس بصحيح فيجب ان ننتبه لذلك. فماذا تفعل؟ غضبانة؟ غضبانة وقلبها ملئ غضب منهم أنهم أصحابي وأهلي وتجلسون معي وتأكلون من طعامي وتقولون عني هذا الكلام فكرت وطلعت بفكرة من أكمل ما يكون صنعت لهن عزيمة يعتبروا أعدائها قدمت لهن اللحوم مع الفواكه كل الأنواع التي تؤكل وعملت لهن جلسة ملوك وليس جلسة العامة متكئين ( وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً) يأكلون وهم متكئين يعني زيادة الكرامة فكم هي تكرمهن هذه ليست كرامة ولكن هذا المكر تهيئ لهم الجو الذي يفرح الظاهر لكن حقيقته ما فيها؟ فيها الهلاك ( وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأ) تفضلوا ( وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا) أمامكم اللحم والفاكهة تريدون تقطيعها لتأكلوا قطع اللحم الكبيرة فأعطتهم السكاكين وسكاكين القصر بيكونوا يعني قديمين؟ سكاكين كلها جديدة (وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّينًا ) لما بدأوا بتقشير الفاكهة وهم مشغولين بالفاكهة ( وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ ۖ ) معناها كان في غرفة قريبة عليهن فقالت له اخرج وقدم الشراب خرج وهو يحمل الشراب (فَلَمَّا رَأَيْنَهُ ) البصر لما رأوا جماله (أَكْبَرْنَهُ) ما هذا المنظر؟ ما هذا الجمال؟ بهذه الرؤيا عقلهم الباطني يعمل بالتقشير وعقلهم الأعلى انشغل بالمنظر فلما اندهشوا بالجمال ويديهم تعمل جرحوا أيديهم ( وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ ) ولم يشعروا فمعناها لذة الشهود تنسي الانسان الآلام لنأتي بمثال على ذلك لان في البعض لا يعرفون شو معنى لذة الشهود . فقير وجائع عملنا له عزيمة لحم وفراريج والحلوى والفاكهة وقدمنا له صندوق فيه الف ليرة ذهب وهو يأكل لما رأى الذهب قرصه دبور لما قرصه الدبور بنط ويقول اخ أو يبقى مستغرق بالذهب؟ لما رأى ما يحب نسي الألم صح؟ نسي المه لما رأى ما يحب فهذا رأى الذهب أما الذي أغلى من الذهب الجمال الذي الله عز وجل خلقه في الانسان استغرقوا في الجمال من استغراقهم في الجمال لم يشعرون بوجودهم فقدوا أحاسيسهم (وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ) قطعن بمعنى جرحن يديهم وهي عم يقشر تفاحة جرحت يدها ولم تشعر ( وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ ) هذه من نعمة الله علينا أن الله حجب عنّا الملائكة لو جعل الملائكة بيننا كان فرعت عقولنا فهنا عندما رؤوا جمال يوسف نسوا وجودهم نسوا حياتهم فكيف بك يا من تحب رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ظهر لك جمال المصطفى ﷺ أين تصبح؟ يشعر بحياته يشعر بوجوده ينسى حياته ووجوده وجمال النبي ﷺ لا يعادله جمال في الكون سيدنا يوسف أوتي نصف الجمال لكن نبينا أوتي الجمال كله سيدنا يوسف كان أبيض نبينا كان أسمر لكن جذاب ﷺ من نظر اليه كاد أن يفقد وعيه من لذة النظر الى وجه رسول الله مع ما علته من الهيبة والجلال ﷺ شاهدوا رجل فقدوا احاسيسهم فلو رايت جمال رسول الله وغدا يوم القيامة اذا كشف الله الغطاء وقال ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ) ( إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ) فيغيب أهل الجنة في لذتهم سبعون الف سنة غايب في اللذة لذة النظر الى وجه الله الكريم لذلك من السنة أن تدعو: اللهم ارزقنا لذة النظر الى وجهك الكريم فلذة رجل نسوا حياتهم لكن هي شفت قلبها لم تقطع أيديهم هن قطعن أيديهن ولا جرحتهم هم جرحوا يديهم فشفت غليلها هذا العقل أن تصل لما تريد من غير أن يسجل عليك ذنب أو خطيئه هذا العقل في الحياة يا ابني قالوا (حَاشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ)فعندها أباحت بحبها بدون ارادتها وكشفت عشقها وما عادت سألت عن أحد (قَالَتْ فَذَٰلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ ۖ ) هذا الذي حكيتوا علي فيه رأيتم جماله هذا ليس عبد من العبرانيين ولا خادم من الكنعانيين انما هو ليس بخادم صعلوك بل هو ملك كريم فأنتم من نظرة فقدتم وعيكم فكيف أنا التي أعيش معه أراه صباحا ومساء وحولي وجالس معي ما الذي سيحصل لي أنا ( فَذَٰلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ ۖ ) بعد ذلك أعلنت اعلان أكبر ( وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ) سأذله وأعذبه أو يحقق امالي لم تعد تسأل عنهم يحكوا يشيعوا شائعات تقولوا أشكال ألوان أنا أحبه. أبى الحب أن يخفى وكم قد كتمته فأصبح عندي قد أناخ وطنبا مهما خبأ الواحد حبه الا يظهر ليس بيده قال الحديث : من أسر سريرة ألبسه الله رداءها ان خيرا فخير وان شرا فشر الذي في الداخل الله سيخرجه للخارج والحديث من أصلح سريرته أصلح الله له علانيته. بتخبي يلي جوى الله يبينها لبره فإذا هنا الآيات توجهنا نحن الآن بهالزمان نحن في هذا الزمان يا أحبابي عم نسمع اتهامات كثيرة هذا يتهم أهله وهذا يتهم جيرانه وغيره بمجرد التهمة هل يجوز لنا أن نتهم فلان أو فلان في المحكمة الشرعية أتى رجل ومعه صورة لزوجته مع رجل أجنبي فالقاضي رفض الصورة ولم يقبلها في شهود تأتي بأربع شهود أما صورة ممكن يأخذ صورة ويلصقها على صورة أخرى فمعناها لا يجوز لنا ان نتهم بمجرد الصورة ولا يجوز الخبر ولا بمجرد ان فلان قال وفلان قال لازم نكون أصحاب عقل يوم القيامة مسؤول عن الكلام الذي تتكلمه ما اتهمت فلان وفلانة حتى ورد ان الانسان لو قال لفلان حمار يؤتى به يوم القيامة فيلقى في نار جهنم حتى يأتي بنفاد ما قال أئتي بدليل ان ابني حمار يتعذب حتى يأتي بالدليل ممكن يأتي بدليل ابني حمار فهذا اخواني معناه بدكن تنتبهوا أن العقل يجب أن يكون ميزان المسلم في الحياة ميزان الأمور, شخص دخل لبيته فرأى رجل في بيته ما الحكم؟ تأخذ الرجل تجلس معه وتقدره فممكن يكون الرجل كاذب ومتهم ممكن يتهم عيالك ممكن يكون دخل بالقوة على البيت خاصة النساء يجب أن تنتبه لما يطرق الباب تفتح الباب حتى ترى من في الباب لا يجوز للمرأة أن تفتح الباب لأن ممكن يكون واحد وراى الباب شرير مجرد ما فتحت الباب يضع رجله يشق الباب ولا يعد يتسكر يدفش عليها الباب ويدخل ويهددها فمتى ما هددت بالقتل وكذا تقول له اين توجد المصاري فتقول له اين هم ويتهمها أنها هي من فتحت له الباب لذلك يجب ان تكونوا منتبهين لذلك لما أتى سعد للنبي ﷺ قال يا رسول الله اذا دخلت الى بيتي فرأيت رجلا مع أهلي ماذا أفعل؟ قال له تأتي بأربعة شهود قال والله ماله عندي شاهد الا السيف فالنبي قال أتعجبون من غيرة سعد لأنا أغير منه والله أغير مني لذلك الله عز وجل حكم بالأحكام الشرعية ائتي بأربع شهود لا يوجد أربع شهود فمعناها لا تستطيع أن تتهم ما لم يكون إقرار أو رؤية أما مجرد ما يأتيك الخبر تصدقه, شخص سرق واتهم البرئ والله يا جماعة لم اخذ شيئا..والله اني برئ فقالوا لذلك القاعدة العامة الدولية المتهم بريء حتى تثبت ادانته أما ندينه قبل أن تثبت ادانته هذا ظلم ولا يصح فمجرد ان يتهمه فهو الحرامي هو سرق واتهمه فلازم يا اخوان في هذا الزمان ننتبه على كل وحدة ونحكم العقل ليس عندك تفكير شاور واسأل واياك والعجلة لا تستعجل في حكم ولا تستعجل في اتهام ما لم يتبين لك الحق لذلك عملوا دائرة التحقيق يبقى يساله ياخذه ويجيبه بيعطي ويقيم مرة بالتهديد ومرة بالاغراء فاذا اقر انتهت الامور ما اقر ممكن يعذبوه ولو ضربوا وعذبو عشرين عصاية بعدها طلع برىء يقولون له لا تؤاخذنا كحكم بده ينفذ فلذلك الآية القرانية لازم نقرأها وننتبه( فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ )ما هو المكر؟ اظهار الحب ومخبى الضرر ورائه نأتي بمثال على المكر حتى لا تنسوه شخص فعل معك ضرب يعني زعلك زعلة ومأثر عليك وتريد الانتقام اياك يعلم أنك تريد ان تنتقم لأنه اذا عرف انك ستنتقم يهيء قوة ضد قوتك يهيئ استعداد ضد استعدادك اهلا وسهلا بالحبيب اعزمه حافر له بئر عمقه ثلاث أمتار وواضع له السجادة والمزهرية والورد وتفضل شرف الى هنا يأتي ليجلس خسف فيه ووقع الى الأسفل هذا اسمه المكر ظاهره حب وباطنه العداء ( فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ) نحن أصحابك وتفعلي هذا ( أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ )أرسل وراء عدوك لم يأتي انت اذهب لعنده بعد فضل الله عز وجل في بيروت فيه الحبشي الله يغفر لنا وله حكم بقتلي وأعطى لشخص رشاش بالرصاص ودفع له 25 الف ليرة ليقتل الشيخ هو يحكيها من فمه بالسجن جاء الى بيتي دخل والغرفة مليئة بالأحباب وأنا أذكرهم بالله وحب الله وحب رسول الله لما سمع قال والله هذا حرام يقتل أعاد له المال وقال لن أقتله بلغني أن الرجل حكم بأن قتل الشيخ رجب قرب الى الله تتقرب الى الله اذا قتلته فقلت لأخين ثلاثة أريد أن أذهب لعنده أعوذ بالله قلت من يحب أن يأتي معي أهلا وسهلا ومن لا يحب سأذهب بمفردي ذهب معي أربعة دخلت لبيته ونسأل الله العفو والعافية الشباب هناك رائحتهم تقتل دخلت الى الغرفة وصدقوني لو كان شحاذ لا يقعد هكذا جلست وجلس أمامي قلت له أنت تدعو الى الله وأنا أدعو الى الله فاذا رأيت علي خطأ أرسل لي اتي اليك لأصحّح خطئي واذا أنا رأيت عليك خطأ اتي لعندك خلينا لنتفاهم لأجل الدعوة لأجل الإسلام واذا كنت تتهمني اني على غير ايمان أنا أتيت أجدد ديني عندك أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله أسلمت جلست وتكلمت نصف ساعة لم يرد ولا كلمة ونهينا الجلسة على أساس أن نتصارح بين بعضنا نزلت الى الجامع وقلت كنت عند فضيلة الشيخ فلان وتفاهمنا حكيت للاخوان انه انتهت القصة تاني يوم في مانع اذهب لعندو سافك دمك وتذهب اليه؟خليه ان قتلني انا رايح لله معناها ابني لا تزعل انت واخ في زعل يابتروح لعنده يا بيجي لعندك نتفاهم عقلا لا عاطفة انتبهوا العاطفة تفسد الحياة شو العاطفة اختك بنتك زوجتك كرمال بنتك وزوجتك تتقاتل انت وهو ضع العاطفة جانبا.. عقل في شي يوجب القطع مافي شي اذا نتصالح ونكون على محبة .
(فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً ) شوفوا ما احلى القران وضعت لهم المساند المريحة تفضلوا اتكئوا وقدمت لهن الطعام (وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا)هي قدمت لهم السكاكين حتى يقشرو ما قالت له قشر لهم انتوا قشروا انتوا قطعوا بيدكم وكلوا (وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا) ولما بدأوا بالتقشير قالت اخرج عليهن اخرج وائتي بالشراب فلما راينه الانسان يعشق الجمال ما بيده اذا احب الجمال يعشق الجمال.. والله عز وجل خلق الجمال..الجمال الله عزوجل خلق نبينا عليه الصلاة والسلام ما كان يتزوج أي واحدة كان اذا صار في حرب واخذوا النساء اجمل وحدة كان يصطفيها اليه ﷺ سيدنا علي تزوج اجمل النساء ابن سيدنا الحسين رضي الله عنه تزوج بنت الملوك .
في قصة مرت للنبي ﷺ جاء اليه احدهم وشكا له الفقر فقال له ﷺ تزوج..فقال يارسول الله ليس لدي شيئا انا لم اجد ما اكل فكيف اتزوج انا فقير فقال له تزوج فان في الزواج خير تزوج واحدة تنبلة كسولة لا تعرف شيء هو لا يقدر ان يؤمن لقمته هو وهي قال يارسول الله ضاقت علينا الحياة فقال له اي تزوج فقال له بواحدة لم اعد اقدر فكيف باثنتين فقال تزوج أيضا طلعت على شاكلة اول وحدة.. متل جحا خطب وحدة عورة فقالوا له عورة فقال لهم أي شو بدي اتزوج عينها لا يا ابني يلي اخد الناس يقولون أي هيك الله كاتبله..الله كاتب شغل مخك شغل عقلك في مانع تكون جميلة وولية وغنية في مانع؟ اخذ واحدة تانية صارو دملتين فوق منه مصيبتين من اين يأتي..ثالث مرة تزوج ايضااا مثلهم أي ولك فهام وفي المرة الرابعة تزوج لك دور لك على وحدة فهمانة يعني جاءت الزوجة الرابعة قاعدين ماذا تفعلون؟ماذا نفعل..ينتظروا لقمة الخبز حتى تاتيهم فاخذت منهم هذه غطائها وهذه ثيابها ونزلت بهم الى السوق فباعتهم واشترت بهم صوف ومغزل فكل واحدة اعطتها مغزل وصوف وقالت لهم اغزلوا حتى تعمل فغزلوا الصوف وباعته ربحت به واشترت صوف ثاني اشتغلوا وصارو الأربعة يشتغلون في جمعة زمان صار البيت اكل وشرب وقال يارسول الله الله فرجها فقال له ﷺ الان طلق من شئت وابقي منهم من شئت فقال له سابقى الأربعة..المراد يا اخواني خلي المسلم دائما يكون صاحب وعي وعقل يلي اضر المسلمين اضاعوا تفكيرهم ولم يشغلوا عقولهم سببها ما فهمنا القران.( فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ ) لان في ناس بكيدوا لك (أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً ) (وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ) فلما راينه بهالجمال وهالكمال والشباب 23سنه في اول شبابه ( أَكْبَرْنَهُ) يعني عظمنه واندهشوا فيه (وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا ) بشر مابهذا الجمال (إِنْ هَذَا إِلا مَلَكٌ كَرِيمٌ)( قَالَتْ فَذَٰلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ ۖ ) انا لا ألام ودائما يا ابني لا تلوم اهل الحب خذوها مني يا ابني قاعدة لا تلم اهل الحب النبي ﷺقال حبك الشيء يعمي ويصم متى ما حب ما عاد يشوف ما عاد يسمع بدك تقول له حبيبك كذا لم يعد يرى نقص في حبيبه لم يعد يسمع نقص في حبيبه متى ما احب خلص اذا بدك تكون مؤمن اذا رايت محب زيده حب اوعك تفرق بين محبوبين اذا فرق بين متحابين فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة لاتفرق بين متحابين بحبو بعضهم والحب شرعي وعلى ذكر الله قوي محبتهم هذا الذي لمتنني فيه (وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ ۖ ) اظهرالعصمة نقف عند عصمة سيدنا يوسف(فَاسْتَعْصَمَ )لان الله عز وجل عصمه من النقص عصمه من الخطا عصمه من الوقوع بالفاحشة (فَاسْتَعْصَمَ) فأقرت بعصمة سيدنا يوسف هذه شهادة..شهادة من الشهادات التي مرت معنا شهادة خامسة ان امراة العزيز اقرت بعصمة يوسف لانه لم يمد يده ولم يمس ابدا( فَاسْتَعْصَمَ) اذا فتش أيها المسلم انت تكون معصوما بفضل الله وتوفيقه عن معصية الله مافي واحد منا الا تعرض عليه الخطايا والمعاصي واحد يميل اليها وواحد يكرهها اذا ملت اليها بخطئ منك وغفلة عن الله واذا كرهتها بتوفيق الله.اسمعوا قول الله تعالى حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ ) ( فَضْلًا مِّنَ اللَّه)ما اجتهادا (فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ).الله يتقبل منا ومنكم والحمدلله رب العالمين