قدرت سير على الفتح الالهي فخطر ببالي سورة التوبة فالله عزوجل جعل لهذه الكلمة عنوان سورة من كبار سورالقران وذكر في اخرالسورة قضية وجزئية من جزئيات التوبة بينما لا يوجد سورة الصلاة سورة الزكاة في سورة الحج.. الحج لو المسلمون عرفوه حكمة الحج لوجدو فيه هيئة امم ولكن لا يقودها استعمار وظلم وباطل ودجل لو المسلمون عرفوا الحج لوجدوا فيه مجلس امن ولكن لا يوجد فيتو في الدول الاستعمارية يلي عم تعمل دكتاتورية على كل شعوب العالم...الاسلام اذا حكم ولوعلى النبي عليه الصلاة والسلام بده النبي يقبل الحكم.. وفي احكام كثيرة على النبيﷺمثل عبس وتولى هذا حكم بانك انت شغلك ما كان مزبوط عفى الله عنك لما اذنت حكم لان النبي عمل فيتو انا فيتو وما بنفذ الحكم نفذو ولا ما نفذو؟ (ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يسخن في الارض)لما كنت في ليبيا جاءني صحافي هو صاحب مجلة العلم والايمان سالني قال لي في سؤال سالت كثيرا من العلماء ولا احد جاوبني جواب مقنع.. قلت له وما هوالسؤال؟ فسألني هذا السؤال مساء فقلت له الان انا تعبان صباحا اجاوبك سالني عن قوله تعالى ليغفرالله لك ماتقدم من ذنبك وما تاخر) فقال لي ما هي ذنوب النبيﷺ يلي الله عزوجل غفرها له- وهل النبي يذنب؟ فالله ألهمني لما اتى صباحا فقلت له ذنوب الحرامية غير ذنوب الوزراء ذنوب العتالة غير ذنوب الملوك والجماعة الفضلاء وعلى الوزير يعتبر الذنب في حقه اذا دخل على رئيسه او ملكه وما مرتب ثيابه او تاخر دقيقتين يعتبر في حقه ذنب اذا قتل رجل يعتبر في حقه ذنب فذنوب الانبياء ما ان يفعلوا حراما ولا ان يفعلوا مكروها ان يفعلوا خلاف الاولى والافضل ان يفعلوا الحق والحسن ولكن يذهلون عن الاحسان يفعلوا الكمال ولكن يذهلون عن الاكمل ان يفعلوا الجائزالمباح لهم ولكن يتركون الافضل مالمعرفة انه الافضل لااا النبي بشرانما انا بشر..وذكرت له هذه الامثلة مثل عبس وتولى هذا يعتبر ذنب من ذنوب النبي والله عاتبه عليه لما النبيﷺاستشار الصحابة ماذا يفعل باسرى بدر فسيدنا أبو بكر قال ارحامك ولعل الله ان يخرج منهم أناسا يؤمنون خذ منهم الفدية والمسلمون فقراء ايضا بيتبحبحوا ويمكن بالمستقبل يسلموا -سيدنا عمر قال يارسول الله فعلوا وتركوا قطع رؤسهم شنقهم احرقهم فالنبي مال لريء ابي بكر نزلت الايات موافقة لرأي سيدنا عمر ومعها عتب في اخر سورة الانفال (ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يسخن في الأرض )هاي كم وحدة صار معكم 3 وحدة رابعة عندما يأتي ببالي أقول خمسين وحدة,, لما الأغنياء شكوا للنبي روائح ثياب الفقراء لما يجتمعوا في مكان واحد وفي الصيف يخرج من ثياب فقراء الصحابة مثل ما يخرج من روائح التيوس وفقر لا في صابون ولا حمام ولا بانيو ولا كلونيا ويلي لابس خيشة ويلي لابس جلد وطلبوا من النبي ﷺتفريق المجلس اذا انت تريد الجلوس معهم اجلس ولكن نحن لا نجلس (يخرب بيتكن شو انتو احسن من النبي ﷺ)النبي يشم الروائح وانت لا تشموها فالنبي رعاية لضعف حال الأغنياء هم لتفريق المجلس الله لم يوافق وقال للنبيﷺواصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهك ولا تعدو عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا )فقلت له هذه هي ذنوب النبي ﷺوسماها ذنب لماذا سماها ذنب؟هذا كله درس لنا يا ابني انه انت أيها النبي العظيم أيها القائد الكبير اذا تركت الأخير الى الخير واذا تركت الأفضل الى الفاضل واذا تركت الاصح الى الصحيح فانت مؤاخذ بدك دائما تمشي من الطريق الاكمل ما الكامل والأفضل ما الفاضل والاصح ما هو الصحيح ولكن ولا يهمك عفونا عنك وغفرنا لك فعفى الله عنك لما اذنت لهم هذه اين موجودة باي سورة بسورة التوبة.وفي ثعلبة الذي عاهد النبي ﷺومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ماوعدوه وبما كانوا يكذبون)بعدها الله عزوجل ذكر قصة الثلاثة من الصحابة الذين تخلفوا عن النبي عن غزوة تبوك ثم تاب عليهم وسميت سورة التوبة من اجل هذه القصة فسورة كبيرة عنوانها التوبة مما يدل على عظيم امر التوبة ..هي التوبة بحسب الحقيقة فناء ووجود التوبة حسب الحقيقة موت وحياة ..تكون ميت القلب ميت الفضائل ميت العلم ميت الاخلاق ميت السلوك الحسن فمعنى التوبة بده ينتقل يعمل نقلة من الظلمات الى النور من الجهل الى العلم من الحمق الى الحكمة من الذنوب الى التوبة من الاشرار الى الابرار فانسان يذهب وينعدم بكل عقله وتفكيره واصحابه وسهراته وميوله واخلاقه الى عكس ما كان عليه من قبل سواء على مستوى الانسان الفرد او مستوى الامة او مستوى الانسان في اي مرحلة باي شكل من اشكال الحياه فذهب النبيﷺ الى تبوك على راس جيش 30000 الف وكان الوقت تموز واب ووقت نضج الرطب ومن المدينة الى تبوك كم المسافة 700كليومتر وكل ثلاثة على جمل واحد يركب ساعة واثنين بيمشوا ساعتين والحرارة لا تقل على 50 فوق الصفر اذا ما كانت 60 فهل يلي تخلف من عموم المسلمين 70 واحد فلما رجع النبيﷺاستدعى المخلفين انت لماذا تخلفت؟انا يارسول الله مرتي ولدانة وابي ضعيف وامي مافي من يخدمها وكل واحد يعتذر لعذر وهو كاذب فيما يعتذر وكان النبي عليه الصلاة والسلام يقبل عذر المعتذر ولو على كذبه حتى صاروا يقولون ان النبي بسيط وغبي ويصدق كل شيء( ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو اذن )كل شيء بيسمع ما له اذن هو كله اذن ..قل اذن خير لكم أي ما بده يفضحكم ما بده يهتك ستركم ما غبي بيعرف ..(ولتعرفنهن بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول .كتير من الناس يقولون الشيخ درويش مكارم اخلاقه حلمه ستره رحمته بفكرها غير الموفق ان الشيخ ما فهمان أي الشيخ نظرة وحدة ولو من اول لحظة شافك ما شايفك طول عمره دغري بيعرفك شو انتي يا استحي على حالك يا توب الى الله يا خاف الله يا ابني ما في شي بدوم لا تنغر لا بشبابك ولا بذكائك ولا بمالك ولا بحكمك ولا بسلطانك ولا بمشيختك ولا لدرسك ولا لجامعتك هذا كله غثاء هذا كله غثاء رغوة يلي بيبقى هو المقبول عند الله عزوجل هذا هو ابني كله رايح.ثلاثة من السبعين اتى بهم النبي فقالوا يارسول اللهﷺاذا بدي اعتذر لك اقدر ان اعتذر واذا بدي أتكلم انا رجل المنابر وما بينقصني لا ذكاء ولا حسن بيان لكن شو الفائدة؟اذا بدي اعتذر لك اليوم وغدا بينزل عليك الوحي فيفضحني واذا اعتذرت لك والله عرفني كذاب ما الفائدة وفضحني في اليوم الثاني والله الدغري مالي عذر.. اصلاح في عندي وصحتي جيدة ومصروف في عندي لكن حب النفس وحب الراحة وحب الذات وكرمال ماذا؟اتحمل هذه المشاكل كلها هذا الذي اخرني عن اللحاق بك والجهاد معك فقال النبيﷺاما انت فقد صدقت على ابقى على جنب واتى بالثاني مرارة ابن الربيع الأول كعب ابن مالك فحكى له مثل الأول والثالث هلال ابن امية أيضا مثل الاثنيين .فقال النبي اما انتم فصدقتوا فلا احكم فيكم حتى يحكم الله فيكم لكن لاتكلموا احد ونبه على كل المسلمين ان يقاطعوهم لكن يا ابني الأرض اذا فيها حشيش اذا ما تعشبت الزرع اذا مات بيطلع ضعيفا نكدا.. ثوبك اذا اتسخ اذا ما انغسل بالماء المغلية القمل بياكلك بعد 11-12يوم خلص مابقى حدى يتكلم معهم أي شو هذه الدولة بسويسرا في محكمة هكذا تحكم واحد هربان من العسكرية فرار من الجندية هربان من وسط المعركة هذا العسكري بيحكموه بماذا؟بالاعدام أي حكم انوا قانون جزائي جنائي وعسكري من خلق ادم الى ان تقوم الساعة في متل حكم الإسلام والله نحن حكمناك ماحدى يحكي معك يا سلام خلي ما حدي يحكيني وبطلع لبره كلن بيحكو معه ثم أي شعب يصل بعد ان كان يقتل بعضه بعد ان كان ياكل الفطايس ويدفن الواحد ابنته وهي طيبة يدفنها وهي حية بالحياة ويعبد حجر ويتقاتل أربعين سنة حرب داح والغبراء كرمال كديشة شو صار بهالدنيا حتى يطلع امر ما من الحاكم العسكري ولا من رئيس الدولة ولا من قصر العدلي من امام الجامع من الشيخ.. النبي شيخ ابني اذا كان يلي بصلي بالجامع ويخطب على المنبر ويعلم المسلمين اسمه شيخ أي النبي شيخﷺلكن انو شيخ شيخ الأنبياء شيخ الرسل خاتم النبين يا ترى أي دولة في كل الأرض باعظم رئيس وملك بيقدر يحكم هكذا حكم والشعب بنفذه فا يلي عنده جيوش بمليون عنده هذه القوة يلي عملها الإسلام ودولته دولة القلوب يا ابني ما دولة الاجسام دولة الكرباج والعصاية بين دولة الحب والدولة الربانية مع ان كان في كرباج عند النبي ولكن لم يضرب به وفي سيف ولكن لم يقطع فيه وياتي يلي بده رجم لعلك قبلت لعلك لامست دخل مكة فاتح منتصر كلهم بدهم تفريم فرم قال لهم اذهبوا انتم..اي ابني منشان شو نقرا التاريخ العبرة والفائدة للقلب يا ابني القلب يلي مهيء هو الذي يستفيد المسلمون يقرأون القران ما بيستفيدو شئء القران هكذا يقول( سيتذكر من يخشى ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار . يقولون احد الشيوخ راى احد المريدين يقرا القران فغضب منه قال هذا عمل البطالين ماذا؟هذا عمل شو هذا يعني ؟قراءة القران عمل البطالين أي هذا اذا حدى سمعه مغرض او شيء حاسد او ابن حرام ولو كان حاطط لفة يعني ابن الحرام اذا حط لفة بتعملوا ابن حلال اذا كان ابن زنى وحط لفة خضراء يعني بصير ابن رسول اللهﷺ اوعك يا ابني طيب واذا قرا كتاب وهو ابن زنى قراءة الكتاب شو بتعملوا العلم يا ابني هو الذي يتمكن من القلب فبغير سواده الى بياض وفسقه الى تقوى وشراسته الى حلم وحكمة ولين ويقول ادراؤ الحدود ما استطعتم (ما هذا؟ شو هاللطف وهالحب والحنان والحكمة والربانية الشغلة لم تاتي هكذا كلى كلى شو هالحكي يا ابني يلا اعمل مثلهم لشوف قال لي شيخي بالجامع.. أي نظرة من نظراته عليه الصلاة والسلام أيضا نظرة من نظرات العارفين بالله قد الله يسعدك بالدنيا والاخرة قال له هذا عمل البطالين كيف عمل البطالين؟الصحابة عم يشرحوا الحديث هذا كانوا يقولوا نحن اوتينا الايمان قبل القران وحكوا للجيل يلي بعد الصحابة وانتم اوتيتم القران قبل الايمان..الايمان يا ابني تربية القلب حتى يتصل بالله يعبد الله كانه يراه هذا الايمان مع الله..والايمان مع الخلق مكارم الاخلاق وحسن المعاملة التقوى حتى لا تتجاوز الحدود في مال الغير في كرامة الغير في العدوان على الغير التوبة الكاملة نقاء القلب نظافة السريرة تزكية النفس هذا دائما يكون من دوام الذكر حتى ينشرح القلب بنور الله اذا قرا القران ينفلب الكلام كله الى اعمال والى اخلاق والى سلوك قبل هذا الايمان يقرا لا يحصل معه شيء فمراد الشيخ.. الان اذا واحد سرتفيكا وقال لا اجلس الا بالجامعه عمره سبع سنين ودخل الى كلية الطب ولو جلس عشر سنوات شو اسمه طالب دراسة=بطالة واذا واحد يريد ان يزرع قمح قبل ما يحرس ويقلع القطن ويقلع الزرع الأول اذا رش البذار والأرض ليس محروسة أي شو هذا العمل ورش السماد هذا ما اسمه؟ وسقى والأرض ما مفلوخة راح السماد وراح البذار وراح الشغل والعمل..كمان اذا قرات القران شيخنا لما جاء لعند شيخه قال له لا تقرا القران وشيخنا كان عالم وحافظ لكتاب الله قال له اشتغل بالذكر ليلا نهار لا تنقطع ولا لحظة واحدة قال لي كنا نضع الملح في عيوننا حتى لاننام انا ما بريد حدى يضع الملح في عيونه لان النبيﷺلم يضع ملح.. لكن الله عزوجل قال له قم الليل الا قليلا كما ان النبي كان يقول اذا نعس احدكم فليرقد (أبو شادي شايفوا نعسان شوي اي غمضلك شوي معليشي الله يعلم من أي ساعة فايق..فهذا ابني من البطالة أي صحيح من البطالة لانه قدم المؤخر واخر ...هلق اذا واحد خرج من الحمام اغلى كرافة اديه بتسوى أبو سعيد واغلى ب 500وطقم عادي اديه بيسوى لا طقم عادي تبع الدرويش يعني من البالة فاذا واحد خرج من الحمام بدل ان يلبس الطقم وضع الكرافة تبع 500 وطربوش 100 لبس بس هول طلع قال اخي هذه البدلة ثمنها 50 ورقة هذه حقارة اذا يلبسها هذه الكرافة ثمنها 500فكرافة من فوق وكرافة من تحت وخرج أي هيدا اين يجب ان يضعوه هذه ما بطالة هذه يا ابني الله يرزقكم الحكمة والفهم والمعرفة فقال لهم النبيﷺلا احد يتكلم معهم فاي قوة لا في شرطة ولا في مخابرات ولا في تقارير تكتب تكلم او ما تكلم .احدكم ذهب الى ابن عمه دق عليه فلما سمع صوته فلم يفتح له في البستان فدخل من فوق ودخل عليه وقال له السلام عليكم فلم يرد عليه السلام بكي 12يوم فقال له الا تعلم اني احب الله ورسوله.. أيضا لم يرد عليه لا بعلم ولا اعلم أي في مخابرات خايف أي ما حدى شايفه الله يرزقكم اسلام الحب الإلهي يا ابني الله ما يرزقكم اسلام الرياء تعملوا الخير لحتى الناس يرونكم فيمدحوكم هذا عمل حابط ما بتشوف منه ولا ذرة يوم القيامة لو كان قد جبال هملايا كل ليحبط العمل بدك تراي الله..الله يراك اذا ماحدى شافك بتعمل معصية الله انت مرآى بدك دائما تشوف الله شايفك اعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك..رجع ما قال افتح لي هو ما راح يفتح له الباب طلع من فوق الحيط. جاء امر ثاني بان يعتزلوا نسائهم فهذه اهون ولا الإعدام لأ على كل حال هذه اهون لكن نفسيا متل الإعدام الميت لا احد يحاكيه ولا هو بيحكي حدى امراته لا تقترب عليه ولا هو يقترب على مرته هذا اعدام وهو حي فبده يعدم النبيﷺنفسه لا الجسد بده يعدم الانانية وحب الذات والكسل والاستهانة بالواجب والتقاعص عن أداء الفرائض هذا لو كانوا ضعفاء الايمان أي اخي شو عملنا...هذا رسول الله هكذا قال له الله اما قال له لو كنت فظ غليظ القلب لنفضوا من حولك)اذا انت بدك تحاكم النبي وتفهم النبي وتادب النبي وتربي النبيﷺ) جاءني من مدة واحد أيام الخوالي من امة محمد او من جحاشها قال لي انت مسؤول عن الإسلام (يقول الله للنبيﷺاتقي الله اما احدهم جاء الى النبي قال اعدل يامحمد قال له خبت وخسرت اذا لم اعدل فمن يعدل فكم يا ابني بلادنا فقدت الادب والتربية وقال هذا بده يصير شيخ أي هذا بده مرستان فلا في تربيه ولا في ادب ,فالشيخ بيدخل واحد قد تارك الصلاة فالشيخ يقوم له الشيخ يقوم لهذا؟ النبي كان يأمر الصحابة ان لا يقوموا له لكن لما كانوا لا يقومون له حبهم له كيف كان ارواحهم أموالهم لكن الواحد لا يقوم للذي ما بيعتقد ان الشيخ له مكانه بيستاهل انه يقوم تكريما له الان لو وقف على راسه بهذا الزمان واجب) فجاؤا لعند النبيﷺقالوا له يا رسول الله انطلقهم؟؟أي ابني شو هاد شو هالتربية أي الا يكفي أيضا الى هنااا أي اخي مابدنا دينك خذه اهكذا قال الله لك؟؟ اين الحلم الحلم له موضع والتربية لها موضع النبي كان يهجر الشخص من عائلته على كذبة ثلاثة اشهر يقاطعه لا يتكلم معه هؤلاء قاطعهم ونسائهم أيضا...من بيتهم واحد ختيار وجاءت الى النبي قالت يارسول الله زوجي رجل كبير وشبه عاجز اتسمح لي بضروريات فقال له نعم ولكن هم كيف كانوا عم يلعبوا بالشيش بيش والشدة يقول كان لا يرقى لهم دمع ليل نهار البكاء ولا يغمض لهم جفن لعلمهم ان رسول الله غير راض عنهم..فهولاء ليس بابو بكر ولا العشرة المبشرين في الجنة هؤلاء يمكن درجة ثالثة رابعة او خامسة سادسة من مراتب المسلمين والمؤمنين اما الدرجة الأولى والممتازة ماذا يكون وضعهم ما ممكن لا يتخلفوا ولا يأتي ببالهم التخلف حتى مضت خمسين يوما احدهم اظن كعب ابن مالك كان من كبار الشعراء قل بلغ ملك الروم بعث اليه بكتاب وقال له تعي لعندي ولماذا يذلك محمد أيضا في شياطين بهكذا موقف ياتوا اخي أي وبلا الشيخ وكرمال ماذا تعال ونكرمك ونعطيك معاش ونعطيك وظيفة عالية فكعب ابن مالك قرا قال لا يكفيني بلاء الذي انا فيه حتى أيضا ملك الروم يريد ان يأتي بي حتى اقع في قعر جهنم فاخذه ووضعه في التنور واشعلوه.. الى ان استكملت خمسون ليلة قبل الفجر بعد ان النبي صلى تهجده نزل الوحي عليه (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة) النبي ماذا فعل؟النبي تخلف؟ لم يتخلف والتوبة بتصير من ذنب لا هنا ليست التوبة من ذنب لحتى الله يكرم التائبين ويجعلوا رئيس القافلة النبي ويجعله من جملة القافلة التي يرئسها النبيﷺلم يخرجوا من المخالفة ما دام تابوا هذه التوبة وانابوا هذه الانابة وندموا هذا الندم وعنفو نفوسهم هذا التعنيف وتقبلوا الاحكام هذا القبول فلازم يدخلوا في قافلة النبي رئيسها وقائدها وامامها مع انهم اذنبوا واخطئوا لكن رب معصية اورثت ذلا وانكسارا خير من طاعة اورثت عزا واستكبارا فكيف اذا كان مذنب وعمل عزاً واستكبارا واذا قيل له اتقي الله اخذته العزة بالاثم (انا ولاه عم تقلي اتقي الله انا انت اتقي الله يا فاعل يا تارك اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم وبئس المهاد فهذه سورة التوبة يا ابني هل درسنا فقهها بس التوبة ذكرت بهذه السورة معظم سور القران فيها اخلاق وليست التوبة للذين يعملون السيئات يبقى طوال عمره شي ورا شي ما تتوب الى الله أي بعد بكير ما توب الى الله أي الله غفور رحيم أي ما توب الى الله أي شو هلق الله بده يحط عقله بعقلي(فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب المزراب اذا وقع فورا نذهب الى السنكري وندفع عوضا منه منتاخر شهر شهرين؟؟الماء على السطوح يقع الحيط ويقع السقف ويخرب البيت اذا خرب البيت الان بدك تصلح لماذا حصل هذا؟ أي لان لا يوجد مزراب أي اعملوا مزراب طيب اذا عملنا مزراب وما في بيت أي شو استفدنا كمان التوبة اذا راح الايمان راح مخافة الله من القلب راح ذكر الله والدار الاخرة ما بقى التوبة تنفع وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت (انخرب بيته كله الان؟؟ وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين مئات الايات معظم السور كلها كتاب الوضوء ما ذكر مثل غسل الجنابة لم يذكر حرمت عليكم الميتة ما ذكر مثل ماذكرت التوبة مع انه نحن نعلم الوضوء وغسل الجنابة اكتر ما نعلم غسل الجنابة والتيمم نعدهم فقه وهذه لا نعدها فقه لكن هذا جهل (اذا الله عزوجل يقول للنبي توبﷺلقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار التوبة شو التوبة يا ابني التوبة اعمال قلبية التوبة تغير ارضك كلها تاركها وطلعت هيش وطلعت اشواك فهذه هي معصية الأرض او معصية فلاح التوبة تاتي بتاركتور او تاتي بكبريتة وتشعل هالاشواك وتحرقها فاذا حرقتها بتصير صفوة تبعها سماد بتسمد الأرض بينقلب الحسنات الشوك المؤذي السيئات الى حسنات ما بكفي بدك تحركها مابكفي بدك تجيب بذار وشتل وورود وزهور والشئ النافع وتصبر حتى يمضي الوقت المعين حتى يكبر الورد وينمو وينتج ويثمر والشجر حتى يعطي اكله هذه التوبة فلما النبيﷺقبل الفجر نزلت عليه ايات يلي فيها توبة الثلاث كان بايت عند زوجته ام سلمى رات النبي وجهه مشرق كان اذا انبسط يصير النور والشمس كانه وجهه مراية والشمس منعكسة عيه كيف المرآة تعكس النور هكذا اذا سر يشرق وجهه ويزهر فقالت له مشرق وجهك يارسول الله فقال لها لقد تاب الله على كعب ومرارة وهلال وقبل الفجر بساعة او ساعتين فقال الا اخبر اهل الصفة في الجامع فقال لها اذا اخبرتيهم لا يدعوننا ننام بصير غوشة طولي بالك لصلاة الصبح فاذن الصبح فكان النبي بعد التهجد كان ينام قليلا قبل الفجر ويستيقظ ويصلي الفجر فصلى الفجر وتلى الايات(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار وعلى الثلاثة الذين خلفوا )شوف ايضا ادب نطق القران ما قال تخلفوا ما قال هربوا ما قال الفرارية قال خلفوا مين خلفهم ما ذكر الفاعل مجهول حتى اذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت كم الأرض واسعة راح يختنقوا وضاقت عليهم انفسهم أحيانا واحد يضعوه بالزنزانة لك الله بيتجلى عليه بتجلي السرور وتراه لا يشعر بضيق في واحد يضعه باجمل بستان واجمل حديقة يقول لك راح اختنق فالله لايضيق علينا لا من الداخل ولا من الخارج وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه أي هذه المعصية ثعبان بدها تهلكك واسد بده يفترسك بدك تلجا والملجا الى الله كيف الملجا الى الله؟؟ الله ما مين ما كان تركن له.. الركض الى الله بالتوبة الصادقة بتصحيح العمل بتبديل السيئات بحسنات هي التوبة اماتقول استغفر الله واتوب اليه الغدا شو الغدا يعني تضع الملعقة وتضعها في فمك وتعلك رز ومجدرة بامية كوسا اوزي لحمة كباب حتى تعبي معدتك هذا الاكل اما اذا اكلت بالحكي يعني بتشبع وشربت وتزوجت واملك بناية وما في شيء أيضا اتوب الى الله واستغفره ما في شي لا يا ابني كله لان لم يتعلم الفقه وما تدرب وما له مربي اكثر المسلمين اصبحوا اعرابا يا ابني الاعراب اشد كفرا ونفاقا وجهلاء واجدر ان لا يعلموا حدود ما انزل الله على رسوله جاهل بالاحكام واشد كفر..الكفر ظلمة القلب اعمال الكفر ونفاقا يدعي الايمان وليس بمؤمن يدعي الإسلام واعماله ما اعمال المسلمين هذا ما اسمه فوق منه أيضا جهل واجدر ان لا يعلم حدود ما انزل الله على رسوله والله عليم مابيخفى عليه حالهم وحكيم اذا ما كسر رقبتهم لان من حكمته يحلم احكام الله دائما ابني مابتجي بالسرعة الا نادرا هذه النوادر بتجي بسرعة من احكام الله السريعة يقولون من احد أهل الله الصالحين جاءت امراة الى مجلسه فسبته وشتمته واطالت لسانها عليه الشيخ امر احد الاخوان قم ادخلها على الجامع وسلخها كفين ثلاثة أبو سعيد طالعها على الجامع وسلخها كفين ثلاثة فقال كيف اضربها هي امراة وقدام الناس أي حلم الشيخ واخلاق الشيخ روحي اختي ما بقى تعملي هيك الله يهديكي النبي قلك اسلخها كفين تلاتة أي سلخها يعني انت بتفهم اكتر من النبي لما عندك رحمة اكتر لما لطف لما اخلاق أي لكن أبو سعيد نيته طيبة اي ما بتكفي نيته الطيبة بده يكون مع النية الطيبة في معرفة طيبة رجع سلختها أبو سعيد أي شيخي..وكمان النية كما على نزقه مازعلك المقصود أي هي صرفناها ما جلس أبو سعيد ثلت اربع دقائق الا واشتغلت الغوشة بره يلي امام الجامع خرجوا..ورجعوا فقال الشيخ شوفي فقال ياشيخي هذه التي سبتك جاءئها نوبة قلبية وفارقت الحياة أبو سعيد نعم سيدي سلختها كفين؟ احكي الدغري لا والله يا سيدي...الله يهديك الله يصلحك يا ابني اي والله نحن مع الحمق بدنا نسلخها كفين لكن من اذى لي وليا فقد اذنته بالحرب ومن حاربته فقد قصمته حبينا نسلخها كفين من كفوفنا لحتى الله ما يسلخها كفين من كفوفه كفين بألموها مابعرف ايش اما هيك شفت هيك هذا كف الله أي نحن بدنا الله ما يقتلها بركي بصرلا وقت حتى توب ولكن غيرة الله على اوليائه اوصلها الى ذلك هذا حكم السريع هذا نادر لكن دائما في امكان تطبيقه في كل لحظه الاكتر على الحكم البطئ خطوط تبع اليمين مشي على البطئء الذي بجانبه اسرع اما الذي على اليسار كله بده يمشي بسرعة مئه وميه...اي والله له خطوط ابني فاوعكم جلسوا شغلتكم مع الله هؤلاء الصحابة على البطئ لكن ما على البطئ باللطيف بس ..لما صلى الصبح تلى النبي الايات(لقد تاب الله على الثلاثة...لما الصحابة كلهم كانوا كالشخص الواحد كالجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد ركضوا الصحابة حتى يبشروهم يلي ركض ركب على فرسه من غير رسن بس بده يركض في واحد اشطر الكل طلع على اسطوح الجامع يااااكعب ابن مالك يامروة ابن الربيع يا هلال ابن ايش لقد تاب الله عليكم قال فوصل الصوت قبل ان تصل الفرس واشتغلت التهناية والبواس والعناق وكذا وكذا طيب بعد مانزل القران وعلى لسان النبي بقي شي بعد ؟بقي شي؟ عندكم مافي شي بس عند الصحابة المسلمين بقي شي يعني توبتهم ما كملت...له لك القران قال تاب قال لا ماتاب بعد ناقصها رز بس بده سمن بده لوز وصنوبر بده سلطة ولازم يكون في معه شيء بامية شي فاصوليا ماذا سيكمله هذا جائوا الى النبي قال كعب يا رسول الله من تمام توبتي حتى يعطيني الله توبة كاملة ان انخلع عن كل مالي النبيﷺلم يقل اتبعها بصدقة حتى الله يقبل توبتك..اي نزل الوحي والنبي بلغ والصحابة كلهم شهدوا يلي على الاسطوح ويلي على الفرس فا شو هالفقه الذي تفقهوه وشو ذلك الايمان الذي اعطاهم هذا العلم وما هذه الثقافة والعلم الشرعي يلي جعلهم يفهموا التوبة ويطبقوها هذا التطبيق فهذا الشيخ بجبته ولفته وبازهره وبليصنص الشريعة والدكتوراه والدبلوم والديفرنس يا ترى عم يفهم هالتوبة متل هذا الاعرابي البدوي يلي كان يفهمها هذا بدوي ابني هذا اعرابي هذا فيلسوف ما فشر الفيلسوف..الفيلسوف كله كلامه فاضي حكي بحكي اما اعمالن كانت اعظم من عقول الفلاسفة..الفلاسفة قالوا اما هؤلاء فعلوا وبالعقل الكامل وبالنفس الفاضلة بالعلم العميق بالتقوى التي لا حدود لها ولا ابعاد وسميت السورة سورة التوبة حتى نتعلم ان التوبة هكذا وقراة القران اذا قرانا سورة التوبة او المصحف كله الله قال ما بتستفيدو بكون عملكم بطالة(ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين)اذا كنت من الفاسقين اذا كنت ممن طبع الله على قلوبهم اذا كنت ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادو كفر وقرات قران يعني اذا كان صينية غمق سنتي ملح إن انجليزي بدك تسكب فيها رز بحليب هذا المرئد شلون بيطلع المرئد تبعك اول شي بتسكب الحليب ام تشيل الملح الإنكليزي فاذا فعلت هذا بطالة او ما بطالة حماقة او ما حماقة فاذا امره شيخه ان لا تقرا قران هكذا القران يقول ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب اول شو بتعمل تتوضى وبعدها بتصلي اذا صليت اول وبعدين توضيت لا صلاتك مقبولة ولا وضوئك نافع كمان اذا قرات القران قبل ما تذكر قرات القران قبل ما تتوب التوبة النصوح والذكر والتوب النصوح بدك معلم بدك مربي اذا صليت بلا معلم وبلا مربي المهاجرين ليه اسمهم المهاجرين كم ذكر الله الهجرة الهجرة الهجرة الهجرة وتوعد وهدد من لم يهاجر أولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا الهجرة يعني الشيخ.. الهجرة يعني مجلس العلم والايمان والحكمة الهجرة يعني المربي والمزكي والمرشد المعلم.. الهجرة لمين بدك تهاجر على ام كلثوم ام على المسرح الهجرة الى اين على سويسرا ومناظرها الطبيعية الهجرة الى النبي كرمال ماذا والله فلان هاجر على المدينة قال شوفي بالمدينة؟في شي في بيوت وفي جامع وها هي وشباك نحاس لذلك الوهابية لما بيجوا بيمنعوا الواحد من شباك النبي معن حق لكن الناس ما عم تفهم عليهم لك روح دور على من تهاجر اليه الهجرة ما للمكان الهجرة الى الانسان..الانسان الذي اذا هاجرت اليه تعتبر هجرتك الى الله لذلك من كانت هجرته الى الله(أي شو الله كان قاعد بالمدينة ليش المدينة تسع الله..الله يحيط به مكان لك ابني كنت اذا هاجرت الى رسول الله أولياء امتي من اذا رؤا ذكر الله بهم كنت تجد قلبك مع الله ومجالستك تشعر بمجالستك لله وتشع في مراية قلبك انوار الله فتنعكس انوارك الى قلوب الاخرين اين الفقه يا ابني وين الفقه وين العلم يلا اجلس بالازهر خمسين سنة تسمع هكذا حديث والمسئلة حديث كول وين السفرة ما في شي كول اخي..اخي جيب برغل جيب مجدرة جيب صحن حمص كول على الفاضي صحون وطاولة كلها فارغة لذلك يا ابني التوبة..التوبة فرع من فروع الايمان يلي هو بضع وسبعون شعبة الايمان بس الايمان في العلم في الحكمة في الحياة الكاملة بدأ من الشخص الفرد الى ان ينقلب العالم كله من السوفيت الى اميركا الى القارات الخمس كلها تصير هذا الايمان وهذا الايمان وبهلاخلاق وبهالشعور وبهالعاطفة وبهالاحساس وبهالتربية وبهالاخلاق الان الشيوعية ماذا يقولون ان الشيوعية هلق ما صاروا شيوعية هلق اشتراكية الشيوعية هي المجتمع الذي لا دولة فيه ما في حاكم لماذا؟ لان كل الناس بصيرو اوادم ما حدى بيتعدى على حدى ولا احد يتجرا على احد لما هيك بصير بصير شيوعية في خروشوف قال بالثمانينات بصير شيوعية لا يحتاجوا الى شرطة ولا الى محاكم ولا الى مخابرات أي اذا الواحد بده ينفس من مناخيره عليه خمسين واحد اما الإسلام وجد بتعالميه وبمجتمعه وبشعبه وبأمته بلا سجون وبلا شرطة بلا محاكم بلا قضاء بلا كرابيج بلا كلبشات بلا فلقات حتى المذنب يلي بده اعدام لأ لا تقول انا مذنب ويلي طبقت فيه احكام جزائية ما بنعدوا عللى اصابيع ايد واحدة هذه كلها في عشر سنوات بناء دولة عشر سنين بناء الشخص الفرد سياسيا من حدود الأردن الى اليمن الى الخليج وحدة كاملة ...وحدة مكان وحدود وحدة عقول وقلوب وشعوب واهداف وسلوك واخلاق وحب ويلي تعلمته كونوا أستاذة العالم هكذا علموا الشعوب قاموا بعده لخلافة عثمان كانت الجزيرة العربية حدودها في السند وفي الهند ونزلت جيوش سيدنا عثمان في اسبانيا وصلت الى البحر الأطلسي وما في مين يتكلم العربية كلهم برابرة واقباط كيف كانوا يحكوا في سوريا لماذا اسمها سوريا لان كانوالا يحكوا بالسرياني الاستعمار الفرنسي ما سماه بلاد الشام بده يحجبها ويبعدها عن القومية العربية ولكن هي اصلها الشام اليمن والشئام يمين ويسار مين عرب سوريا وجعلها عربية؟ الإسلام ومصر من عربها القبطية وشمال افريقيا من نقلها من البربرية الإسلام ومن وحدها على اختلاف لهجاتها وقومياتها وعناصرها وعقائدها وسياستها وحدودها ؟؟الإسلام هذا الإسلام موجود يا ابني الان؟ كلمة توبة من خمس الف كلمة بالقران كلمة توبة ما موجودة بالمجتمع لا فهما وعلما فضلا عن واقعا وحقيقة وعملا لماذا؟مين بيعمل بقلاوة البقلاوة ما بتصير لحالا يا ابني بدها بقلاواتي هذا المانطو ما بصير لحالو بدو خياط وهذه الطاولة ما بتصير لحالها بدها نجار المسلم صار من الاعراب اشد كفرا ونفاقا وفي جهله اجدر ان لا يعلم حدودا ما انزل الله على رسوله والله شو موقفه اتجاهه ؟قال والله عليم عرفان كل شغله وكله محصي عليه وما بيسلخو حكيم كل شي له وقت..قال يا شعبان ليه ما بتجي برمضان قال كل شي بوقته ايش ظريف فانتوا يا ابني اذا بدنا نطبق اعمالناعلى هؤلاء الثلاث يا ترى كم شغلة متخلفين فيها بنفس السورة قال (والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار ) وقال (وعلى الثلاثة الذين خلفوا) وقال (فرح المخلفون) الثلاثة الذين خلفوا هؤلاء الذين صدقوا اما (فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فاليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون) ( فان رجعك الله الى طائفة منهم )اولئك بما جازاهم بالمقاطعة هؤلاء بما جزاهم شوفوا هالحكم العسكري يلي ما في منه بالدنيا هؤلاء الذين تخلفوا وما تابوا من جوى خربانة شغلتهم (فان رجعك الله الى طائفة منهم فاستئذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين )صفقوا يا شباب خلصت انا من العسكرية اه ..هذا القانون المحمدي الإسلامي يلي تلامذته حررو هالبلاد سنتين بلاد الشام كلها اقل من سنتين معركة اليرموك كانوا الرومان 250الف والعرب بالثقافة الإسلامية اقل من 40 الف انهوا المعركة بكم يوم 6 أيام فمعركة 6 أيام عروبة مع اسلام ومعركة 67عروبة بلا اسلام في فرق؟ 2 انتصرواولكن وحدة نصرها احسن...اي وين يا ابني تلك بقمة قمة النصر وهذه في هاوية هاوية الضعف والهزيمة كان العدد اكثر فا شو يلي جعلهم يوحدو وينتصروا ويسمو بالاخلاق فوق ما تتخيله فلاسفة الاخلاق كله بمدة وجيزة بنور النبوة بمدرسة الايمان الذكر ايمان القلب ايمان تزكية النفس ايمان المعلم ايمان الهجرة ايمان الصدق ايمان الحب ايمان الرابطة ويلي تخلفوا يلي ما قبلوا يدخلوا المدرسة قلن قعدوا معن ان الله غني عنكم فاسروا اهوائهم وشهواتهم ونفوسهم كانوا رابحين وهكذا قانون الله يا ابني في كل وقت في كل لحظة نافذ بس الناس من العمى ما عم يشوفوا(يا أيها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تولى عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون عجيب سمعنا وهم قال (ان شر الدواب عند الله الصم البكم).. ما اصم هذا الجهاز جهاز الظاهر اصم جهاز الباطن جهاز القلب البكم اخرس عم يحكي له لسان باطن لكن ما له لسان الحق له لسان الجهل لكن اخرس لسان العلم (احد المريدين شاهد شيخه في المنام اعمى من العينتين استيقظ هذا المريد المسكين ماتفسيره شيخي اعمى بالمنام فذهب الى شيخه احكي ما احكي احكي الظاهر الله الهم الشيخ فقال له يا ابني اذا واحد شاف اهل الله في المنام اعمى اذا كان راى عين اليسار عميانة معناها عميانة عن عالم الأرض وعالم المادة منقطع النظر عنها ولا ارتباط له بها...واذا راى عين اليمين عميانة بكون عميان ومنقطع النظر عن تعلق قلبه بشهوات ونعيم ولذائذ الاخرة واذاراى عميان من الاثنتين بكون قلبه لا تعلق له بالكونيين الا بالله عزوجل بقى ابني (ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون) يخرب بيته قدير اذا بتاخد منه ليرة سوري المجنون ممكن الولد ممكن الاب ممكن اما هذا لكن لا يعقلون عن الله لا يعقلون هدي الله لا يعقلون طريق الحق طريق التقوى طريق الرضى طريق القرب طريق الحب الإلهي ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون سمعنا وهم لا يسمعون ولو اسمعهم لتولوا اي هذا بقولوا منحوس منحوس لو حطو بين عيونوا 500 فانوس اي الله لا ينحسكم يا ابني بقول المريد الصادق يسمع كلمة من شيخه فيستفيد منها الف فائدة والكذاب بيسمع من الشيخ الف فائدة الف كلمة ما بيستفيد منها ولا بكلمة ...الله يرزقنا التوبة من الغفلة الى الذكر ومن الجهل الى العلم ومن الجفاء الى الحب ومن عدم الطاعة الى الطاعة ومن سمعنا وعصينا الى سمعنا واطعنا وتوب علينا من صحبة الاشقياء والاشرار والغير الموفقين والجاهلين والجاهلين قل لي من تجالس وانا اقول لك من انت .وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين