مثلاً قال الاب لابنه يا ولدي اكسر هذه الكاسة لما كسرها ضربه كفين.. هذا الاب ماذا يكون؟ ظالم.. هو قال له اكسرها.. فلو قدّر الله عليك ثم حاسبك على القدر لكان ظالماً ولكن الله عز وجل لا يحاسب الانسان على التقدير ولكن يحاسبك على الاختيار.. السبب لان الانسان ما اطلع على ما قدّر الله عليه.. هل هناك من يعرف ماذا قدّر الله عليه؟ لذلك لا يحاسبك على التقدير بل على الاختيار.. لانك انت بكل ارادتك اخترت الخطيئة اخترت الناقصة فهذا الاختيار يحاسبك الله عليه.. نأتي بمثال.. رجل غضب من انسان فقتله.. ولما وقف امام القاضي قال : يا مولانا القاضي لماذا تريد ان تحاسبني؟ المؤمن يموت بأجله او بغير اجله؟ العقيدة الاسلامية يموت بأجل المقتول والشهيد يموت بأجل لا يستأخر دقيقة ولا يستقدم دقيقة.. قال له ما دام هو سيموت لماذا تحاسبني؟ هو مات.. يقول له انا لم احاسبك على اجله ولكن حاسبتك على اختيار القتل .. لماذا اخترت قتله؟ على هذا الاختيار.. يقول هكذا الله قدّر عليّ.. يقول له وكذلك قدر الله في القرآن (قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ ) ان يقتل.. هذا قدره مثل الذي جاؤوا به الى سيدنا عمر وهو سكران.. سيدنا عمر قال لهم اقيموا عليه الحد اضربوه 40 عصاة.. قال له يا امير المؤمنين انت لا تؤمن بقدر الله؟ الله قدر عليّ ذلك.. واذا هكذا قدر الله عليّ لماذا تقيم عليّ الحد؟ سيدنا عمر قال له اوتؤمن بقدر الله؟ قال نعم.. والله قدّر ايضاً الذي يشرب الخمر ان يُضرب 40 عصاة.. هذا قدره.. تؤمن بالقدر الاول ولا تؤمن بالقدر الثاني .. هذا قدره وهذا قدره.. فاذاً الله عز وجل كتب على الانسان الحسنات وكتب له السيئات.. اذا اخترت الحسنات بتوفيق الله جعلك من اهل الجنة بغير حساب واذا اخترت السيئات بميلك وهواك حاكمك وعاقبك ليطهرك مما ارتكبت.