الله وصفك بالفقر (يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد) وسمتك بالفقر وحكمت لنفسي بالغنى فإن وصلتها بي اذا وصلت قلبك بالله ونفسك وصلتها بالله فإن وصلتها بي وصلتك بالغنى وان وصلتها بغيري قطعت عنك مواد معونتي لما تتصل بغير الله قطع عنك المعونة والفضل والفتح والتجلي والفيض انقطعت من كل هذه الامور فإن وصلتها بي وصلتك بالغنى وان وصلتها بغيري قطعت عنك مواد معونتي وحسمتُ اسبابك من اسبابي قطع الاسباب روح انت بقى دبر حالك روح ﷺ كان يقول : اللهم لا تكلني الى نفسي طرفة عين ولا اقل من ذلك في رواية ثانية اللهم انك ان تكلني الى نفسي طرفة عين اهلك طرفة عين اهلك خليك مع الله اوعى تنشغل عنه فاذا انشغلت عنه حسمت اسبابك من اسبابي طردا لك عن بابي فمن وكلته اليّ مَلك ومن وكلته اليه هلك اذا وكلك الى نفسك هلكت اذا وكلك اليه ملّكك الله اكبر يملكك اعظم ملك يا ابني اعظم ملك بالحياة لا تظنوا الملك ملك لا يا ابني الملك ملك كم واحد حواليه بالسلطة بالقوة بالسلاح ملك من حوله اما الملك الحقيقي ان يملك قلوب الخلق حباً الخلق كلها تتوجه اليه بالمحبة بالشوق بالعشق يملمؤوا قلوبهم بحبه والتقرب له هذا الحب الحقيقي لذلك الله يرضا عن الامام الجنيد قال لو تدري الملوك ما نحن عليه من اللذة لقاتلونا عليها بالسيوف بالسيوف لان الملك يريد لذائذ اي لذة يا ابني اعظم من لذة انس قلبك بالله طمأنينة قلبك بالله اي لذة اعظم من هذه اللذة يريدون الذائذ يا ابني الطعام من راس اللسان الى الحلقوم هي لذة الطعام حلو مالح مر من راس اللسان الى الحلقوم بعد الحلقوم ما عاد يعرف لا بقا يحس بالمرارة ولا بالحلاوة راح هي لذة الطعام لذة الشراب كذلك باللسان لذة النكاح 5 دقايق انتهى لذة المال تقبضه من هنا تدفعه من هنا راح ما في لذة باقية يا ابني الا لذة الحب الالهي الذي يحب الله الحب الصادق هذه اللذة التي لا تفنى ولا تنمحي كرمالها تزيد تزيد تزيد حتى يلقى الله وليس بينه وبين الله حجاب بعض العارفين بالله لما وقع بالنزع غاب يقولون في سكرة الموت بعدين يصحى صحوة الموت لما صحي خير شو شفناك عم تحكي قال والله رأيت الجنة وعرض عليّ الجنة فما رأيت فيها شيئاً فقلت يا ربي ليس فيها شيئاً ما رأيت الا انت دخل الجنة ما شاف غير الله لا بدو جنة ولا فقط يريد الله ما رأى غير الله فقال لي: انت حبي تعال اليّ وفارق الروح يا سبحان الله اي لذة يا ابني بدهم لذائذ الدنيا لذائذ الدنيا يا ابني كلها مؤقتة يفرح فيها الاطفال اما الرجال ما في غير لذة الحب الالهي متى ما القلب شعر بالله وذاق حلاوة محبة الله حلاوة اسمه الله اكبر بعض الصالحين رضي الله عنهم اتهمه بعض العلماء في حال له حال مع الله يتكلم عن الحال فحكم عليه بالقتل وشكاه الى الامير انه الناس كلها اجتمعت عليه سبحان الله اهل الله كلامهم الناس يعشقون كلامهم يعشقون النظر لهم اما اهل العلم لحالهم ما حدا يهتم فلماذا كل الناس راحوا لعنده ما حدا يأتي لعندي عمل له مؤامرة وشكا عليه فحكموا عليه ان يُسلخ وهو حي سلخ وهو حي يعني الخاروف لا يجوز ان تسلخه وهو حي فربطوه من رجليه لفوق ورأسه للاسفل وبدؤوا بسلخ جلده وهو يذكر اشعاراً في حب الله عز وجل فذكر الف بيت من الشعر في محبة الله ولم يأن انة ولم يعن عنة وينه هذا ينسلخ جلده غايب في حب الله منه سائل الحب يا ابني ينسي الانسان وجوده ينسي الانسان الزمن والوقت الحب الله يذيقكم الحب الذي لم يحب الله يدوقه الحب لما يحب يا هل ترى اذا جبنا شي فقير وجائع قلنا له تفضل ووضعنا له اللحم ووضعنا له امامه جزدان فيه الف ليرة ذهب نعدهم له واللحم امامه وقرصته زرقته هل يرمي الذهب يقول اخ؟ او لا يحس؟ لا يحس لا بقرصة زرقتة ولو عقصه عقرب لا يحس شايف الذي يحبه شايف الذهب و يا ابني اذا انت رأيت حب الله وكنت صادق بالحب لو تقطعت الاوصال لا تحس مثل لما حصل مع ابن الزبير رضي الله عنه وارضاه لما اتى من بغداد بالطريق داس على عظمة فصار برجله غرغرينا فلما وصل الى دمشق الملك هو باعت وراه فلما شافه جاب له الاطباء قالوا له بده قطع رجل ما بيصير اذا ما انقطعت يموت فقال له تحتاج قطع بدك تصبر على بركة الله بدكن تقطعوا اقطعوا فجابوا له شراب يخدره قال لهم ما هذا؟ قالوا له هذا يجعلك لا تشعر بالالم يعني قطع ارجل ليست لعبة قال اغيب من وعيي؟ قال لا والله لا استعمله شو لا والله قطع جلد تقطيع الجلد وبعدين تقطيع العروق وبعدين نشر العظم قال لا والله لا اشربه ما بيصير بدها تصير عملية قطع قال لهم : دعوني ادخل في الصلاة فان رأيتم ان وجهي تغير فاصنعوا ما بدا لكم هذا حكي يا ابني وقف بالصلاة بأول ركعة اياك نعبد اياك نعبد اياك نعبد اياك نعبد وغاب اصفر وجهه ما بقا في حركة سطحوه ما في حركة نغزوه بالابر والدبابيس ما في حركة ابدؤوا شرطوا الجلد ما تحرك ما حس لا نقز ولا شي قصوا الجلد قصوا العروق نشروا العظم فصلوا الرجل وجابوا الزيت المغلي سقوا له رجله مشان عروق الدم تمسك ما يصير معه نزيف ما حس وينه هذا بشر ولا خشبة ولا حجر هذا انتظروا حتى صحي فتح عيونه قال لهم خلصتوا؟ وينك انت وين كنت؟ قال لهم والله لما بدأت بالصلاة قلت اياك نعبد فرأيت نفسي بين يدي ربي اناجيه اياك وغبت بالنظر الى وجه ربي فما حسيت بشي هذا حكي يا ابني؟ هذا اذا كان تمثيلية هل نصدقها يا ترى؟ هذا حصل يا ابني دخلت عالمستشفى بدي اعمل عملية الزايدة كان الله يرضى عليه الدكتور عدنان الصباغ فقال لي ممكن بدنا ناخذ ابرة يعني مشان ما تشعر قلت له شو دكتور هل تخيفني؟ شو رأيك نعملها بلا قال لي مشان الله لا تقولها مشان الله قلت له بعملها بلا بنج ما فيها شي قال لي مشان الله ما تقولها ابرة بنج اخذ الابرة سألني الدكتور شو الاسم؟ قلت له رجب متزوج؟ قلت له متزوج وما عدت حسيت عمل العملية وراحت فممكن يعملها وممكن ما يعملها ما فيها شي يا ابني متى يا ابني استغرقت في حبك ما عدت تحس بشيء فلذلك اذا كنت تحس انك تميل لغير الله وتحس بفقرك لغير الله قال طردتك عن بابي فمن وكلته الي ملك ومن وكلته اليه هلك سبحان الله يا سبحان الله فحتى تصير يا ابني عبد لله مع التذلل بدك يا ابني تتصف باربع صفات اربع صفات تظهر عبوديتك بين يدي ربك الاعلى اربع صفات تظهر العبودية بين يدي الرب الاعلى اولها من العبد الفقر ومن الله الغنى تشوف حالك انت فقير الى الله من العبد الفقر ومن الله الغنى قال تعالى: ( يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله ) ثانياً من العبد الذل ومن الله العز قال الله تعالى (ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين) العزة من الله من العبد الذل الذل لله يا ابني اوعكن ما في ذل لعبد اما لا تذل لعبد مهما كان لا كبير ولا عظيم ولا غني ولا ملك ولا الذل لله وحده اما تظهر ذلّك امام انسان امام كذا هذا لا يجوز من العبد الذل ومن الله العز ثالثاً من العبد العجز ومن الله القدرة عليك ان تظهر عجزك بين يدي الله عاجز ما عندك قدرة اذا كان شايف حالك عندك قدرة ورجينا حالك رد القوة الى الله وفرجينا شو عندك الانسان لا يملك شي يا ابني رابعا من العبد الضعف ومن الله القوة قال تعالى (ان القوة لله جميعا) فهنا اذاً في بحث اليوم الفيض هذا من الفيض اذا بدك تعرف حالك صاحب فيض ام لا انظر لنفسك اذا كنت مفتقرا الى الله فالفيوضات دائما عندك واذا كان ما شايف حالك مفتقر الى الله لست ظاهر بمظهر الذل والافتقار الى الله فليس لك من مدد الله شيء وليس لك من فيوضات الله شيء اسال الله ان يجعلني واياكم من اهل تجليات الله ومن اهل فيوضات الله تعالى هذا الباب دليتكم عليه هذا اول يعني عم بعطيكم الف باء لسا في دا وسا وجيم حاء الى الياء تأخذون الف باء لسا فما يظن الواحد انه فهم هذا لساتنا بالرقراق عم نعطيكم اول السلوك حتى تعرفوا اما والله يا ابني والله لو بيصير الانسان عالم العلماء وما عنده هالافتقار الى الله لا خير في علمه ولا ينتفع بعلمه ولا ينفع بعلمه لا ينفع الا من تواضع الى الله من تواضع لله جعل الله فيه الخير وقد قالوا من قبل رضي الله عنهم وارضاهم قالوا: لا يحمل عطايا الملوك الا مطاياهم المطية يعني الدابة التي تحمل لما تكون دابة يحمل عليها الذهب والاماس والجوهر لما تكون مطية يحملوك اما شايف حالك ورافع راسك وانت منيح وانت فهمان لا تأخذ شيء. لا يحمل عطايا الملوك الا مطاياهم اللهم اجعلنا من افقر المفتقرين اليك ومن اذل المتذللين بين يديك واجعلنا اللهم من الصادقين في محبتك المخلصين في طاعتك اللهم ثبتنا بقولك الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة زودنالكم اليوم ربع ساعة سامحونا الله عز وجل يتمملكم بالخير المستعجل يقوم يمشي بين ما نقرا هالاسئلة
اسئلة
ارجوكم تدعوا لي بالفرج مبتلية ببلاء من اكثر من 20 سنة ما تركت لا دواء ولا ورد وصلت لمرحلة الانهيار يأست من وجود فرج في هذا الكون ماذا ادعو وماذا اقرأ ؟ علماً انني قرأت كتاب اختراق الحجب للشيخ رمضان فقالوا لي ان الطريقة النقشبندية لا يناسبها ورد لقضاء الحاجة علما اني بدعاء دائم
لا هذا يلي قالولكم ما صحيح . لكن ظاهر على كاتبة الاوراق انها واصلة لدرجة اليأس اليأس يا اخواني صفة من صفات الكفر اما المؤمن دائماً في رجاء دائما يرجو الله عز وجل وعند شدة الظلام ينفجر الفجر كلما انفجر الظلام يعني قرب الفجر 20 سنة اي 20 سنة النبي ايوب بقي 17 سنة وكثير من الانبياء كذلك كانوا فكلما اشتد البلاء طهر الانسان والله عز وجل يبتلي الانسان ليأخذه اليه وهو نقي طاهر من غير ذنب وقد قال الله تعالى وابشروا بهذا القول قول الله عز وجل (انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب) اهل الصبر يوم القيامة يدخلون بغير حساب لانه يغسل كل الذنوب فاذا انغسلت الذنوب واتاه الموت يلقى الله وليس عليه خطيئة فاذا الجنة مباشرة من غير سؤال خلي ثقتكم بالله قوية واصبروا على ما ابتلاكم الله عز وجل به واياكم واليأس اطلبوا من الله الله تعالى يقول (امن يجيب المضطر اذا دعاه) انتو واقعين في ضرورة واضطرار اطلبوا من الله لا تقولوا الله لا يستجيب ورد في حديث النبي ﷺ ان الله يستجيب لاحدكم ما لم يعجل قالوا وكيف يعجل يا رسول الله قال : يقول دعوت فلم يستجب لي متى ما قال هذه الكلمة توقف عن استجابة الدعاء خلوا ثقتكم بالله قوية ولو زاد المرض ولو اشتد المرض اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد يا فارج الغم يا كاشف الكرب سلوا الله والله يستجيب الدعاء
ارشدوني زوجتي تمنعني من الخروج ليلاً لاداء صلاة التهجد وصلاة الفجر في المسجد مع العلم انها تبلغ 24 سنة ولديها طفلة عمرها سنتين وكل ليلة نتشاجر من جراء ذلك فماذا افعل؟
زوجتك تخاف الحق معها تخاف اذا لحالها فصلي معها الصلاة وخليك بالبيت. تستغربوا هالجواب انه زوجته تخاف ويمكن الخوف يسبب لها بعض الامراض فاقول لك لا خليك معها صلي الفجر انت وياها بالبيت بالنسبة للدرس بتاخد الدرس مسجل تسمعه في بيتك ما في شي حتى ما تقع زوجتك الخوف يسبب امراض عديدة هذا اذا ما انتقل الى مرض نفسي واذا انتقل لمرض نفسي يعلق فيها ما بقت تطهر منه كل حياتها فهنا امامها حتى لا تقع فيما ذكرنا نسأل الله ان يوفق.
موظف بدائرة حكومية غير مأمن على صحتي وانا ادفع مصاريف العلاج على نفقتي مهما كانت ولقد قمت بتعهد مع شركة تأمين خاصة على صحتي وعلى حياتي ادفع مبلغ 15 الف ليرة سنويا وهذه الشركة مستعدة لخدمتي على مدار السنة وان توفاني الله تقوم بدفع مبلغ مليون ليرة سوري ما حكم ذلك؟
تقبل الله منك ما فيها شي معاونة ومساعدة وتعاونوا على البر والتقوى يجوز ولا لا يجوز؟ يجوز خليك مشترك ولا مانع شو فيها لح يعطوه مليون ليرة اذا توفى لو ولاده ما بدهم يطالعوه بدهم يشتروا له قبر القبر صار حقه اكثر من الزواج يتزوج الواحد ب50 -60 الف صار القبر حقه 100 الف فلا بأس يا ابني في ناس يقولون لك يجوز ولا يجوز توكل على الله والله عز وجل يبارك لنا ولكم
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم انا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والاخرة اللهم اننا فقراء اليك فاغننا واننا اذلاء بين يديك فأعزنا واننا منكسرين على بابك فاجبر خواطرنا اللهم اشف مرضانا اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين اللهم اغفر لموتانا واصلح احياءنا واجعلنا من عبادك الصالحين واغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وللمسلمين اجمعين وصلى الله على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين مع سلامة الله لكم جميعاً.