فيقولون يا رب يريدون جنتك ويخافون من عذابك فيقول الله تعالى اشهدوا عليّ أني قد اعطيتهم ما يرغبون وأمّنتهم مما يخافون اشهدوا عليّ يا ملائكتي اني قد غفرت لهم فيقوم ملك ويقول يا رب فيهم فلان وليس
منهم هذا ما جاي يحضر الدرس جاي ينادي لرفيقه استحى وقعد فيقول الله تعالى : هم القوم لا يشقى بهم جليسهم حطوه معهم ما دام قعد معهم دخلوه معهم. هذا ما جاي هذا قعد حطوه معهم فكيف يلي جاي على مجلس العلم اشكروا الله على هذه النعمة يا ابني فهذه يا ابني (إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ) هنا الذكر يعني القرآن يعني اتبع القرآن اتبع الايات هذا الإنذار ينفعه (وَخَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ ۖ) هذا الإنذار ينفعه اما اذا واحد ما في خشية للرحمن ما في اتباع للقرآن لا ينتفع بالموعظة ولا بالذكرى يحضر الدرس لكن ما بيفهم شي من الدرس لا يطبق شي من الدرس هذا ما انتفع (إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ ۖ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ) طيب واذا كان ما بينتفع بالتذكرة (سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ) في واحد لا ينتفع وفي واحد ينتفع يلي فيه خشية ينتفع يلي خاف ينتفع (مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ) فهنا لماذا خشي الرحمن وهناك خشوا ربهم ؟ خشي الرب بالتعظيم خشي الرحمن طمعاً في رحمة الله عز وجل خشي الله ترك الذنوب والخطايا والمعاصي طمعاً في رحمة الله واحد طمعاً في الرحمة واحد هيبة وجلال وعظمة وواحد قرب وانس الى الله (أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ) انساً بالله تقرباً الى الله اما خشوا ربهم هذه جلالاً وعظمة واما خشي الرحمن بالغيب فهذا من الرجاء والطمع بفضل الله سبحانه وتعالى. فالمراد اذاً يجب ان تعرف ان الخشية ليست هي صفة رعب ولا صفة فزع انما الخشية موصولة برحمة الله بالرحمة (مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ) فهذا يقال له (ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ) (لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ) طيب الخشية كيف سنركز فيها؟ اولاً يجب ان تعلم اعداءك في الحياة كم عدو لك في الحياة؟ في حديثين الان سأخبركم الحديثين اول شيء هذا ليس حديث اولاً اعداءك في الحياة أربعة هؤلاء يجب ان تحسب حسابهم اعداؤك في الحياة أربعة: النفس والهوى والشيطان والدنيا هؤلاء اربع أعداء في الحياة اما ما ورد في الحديث لا بد للمؤمن من أربعة مؤمن يحسده ومنافق يبغضه وكافر يقاتله وشيطان يضله والاربعة لا يخوفوا انتبهوا انه نحن نبيع الجوهر يا ابني الجوهر بالمثاقيل مؤمن يحسده كلما حسدك اكثر زادك الله من النعم الناس يقولون اكلونا بعيونهم من الحسد يا ابني الحاسد لا يحسن يروّح من نعمتك ولا ذرة. كانوا يقولون اللهم اكثر حسادي يعني اكثر من نعمك عليّ الانسان يُحسد عند النعم يعني زدني من نعمك الحاسد لا تخف منه والمنافق لا تخف منه يبغضك لا يطلع بيده يعملك شيء والكافر لا تخف منه يقاتلك ولكن الله ينصرك عليه (وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا) والشيطان لا تخف منه لانك في حماية الله. فأربعة لا تخف منهم اما خاف من الأربعة هؤلاء النفس والهوى والشيطان والدنيا هؤلاء الأربعة النفس يا اخواني النفس رديفة الشيطان هي واياه متفقين عليك النفس والشيطان متفقين على الانسان حتى يفسدوا ايمانه النفس دائماً تحب الرذائل دائماً تحب النقائص قال الله تعالى (إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي) الذي الله رحمه استخلصه لذاته فهذا نفسه لا تؤثر ولكن من نفسه موجودة ينخاف (إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ) حتى تتطهر النفس وتتزكى بذكر الله فاذا تزكت النفس بذكر الله أصبحت روحاً فاذا صارت روح ما عاد ينخاف منها. ما الفرق بين الروح والنفس؟ بدنا نشتغل بالفلسفة ولا بالدرس اليوم؟ لكن كل واحدة يجب ان تفهموها يا ابني لان واحد يقول لك طيب الله نفخ فينا الروح او النفس؟ الروح يا اخواني سأمثلها لكم الروح نورٌ أبيض دخل هذا الجسد والجسد من ماذا مخلوق؟ من طين أسود مأنتن طين اسود طالعة ريحته هذا الجسد (مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ) مسنون الريحة فلما دخلت الروح البيضاء النقية على هذا الجسد ما تلوث منها من محيط رسب لتحت قعد بسفل القلب وهذه النفس وما بقي على الصفاء بقي فوق مثل الكاسة اذا ملأتها الا ترسي؟ الذي رسى النفس ويلي فوق اسمه الروح القلب بين النفس وبين الروح ينقلب مرة الى الروح ومرة الى النفس فانت بقى اذا قويت الذكر اذا ذكرت الله صارت الروح قوية تجذب القلب لها صار الروح والله معها قوة تجذب القلب لها صار القلب ذاكراً صفيت النفس ضعيفة ما بقا لها قوة فالضعيف دائماً ينساق الى القوي تطلع الى القلب فتصفو مع القلب (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا) تزكت النفس صارت النفس طاهرة ما عاد في شهوات ما عاد في ميول الى النقائص الى الرذائل تطهرت النفس اما اذا تركت الذكر تقوى النفس خاصة اذا مال الى الشهوة مال الى الدنيا تقوى النفس فاذا قويت النفس شيطان ونفس صاروا اثنين اجا حب الدنيا صاروا ثلاثة قوة يسحب القلب لعندهم فصارت الروح ضعيفة صفيت لحالها ضعيفة ما عندها قوة فلما تكون ضعيفة وفي قوة تجذبها القوة فانقلبت الروح الى نفس قال تعالى (وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) خاب من دساها في فرق بين الروح والنفس فالنفس معكرة الروح صافية فابحثوا الله يصفي لكم قلوبكم. فالنفس دائماً تجذب الانسان الى الخطايا الشهوات والذنوب والمعاصي والغفلات كلها سببها النفس من النفس لذلك أقول لكم اذكروا الله اشتغلوا بذكر الله ذكر الله يطهر الروح ويسلب النفس يسحبها ايضاً تتزكى فتكون روحاً تخلص من ميول النفس والشهوات. بدها ذكر لله يا ابني هذه النفس. ثم يأتي الهوى هو ميلك انت تميل دائماً يكرموك يعظموك يرونك هذا الهوى والهوى كما قال الشاعر: ان الهوان هو الهوى قُصر اسمها هوان اختصرناه قلنا عنه هوى ان الهوان هو الهوى قصر اسمه فاذا هويت فقد لقيت هوانا. ماذا قال دريد اللحام؟ قال يضرب الحب شو بيذل هذا حب الشهوات يا ابني اما يسلم الحب شو بيعز ويكرّم حب اهل الله يذل؟ حب الله يذل؟ حب الشهوات التي أحبوها هم يركض خلف المرأة كما يركض التيس خلف المعزاية هذا هوى الذل اما من سعى وراء اهل الله ومشى خلف رسول الله وأحب الله هذا الحب الذي كله عز وكرامة ورفعة في واحد يحب حب الرفعة وواحد يحب حب الهوان والذل إن الهوان هو الهوى قصر اسمه فاذا هويت فقد لقيت هوانا. هو شرب العرق يشرب العرق يبول في ثيابه ويهوي الى الأرض يتقيأ اتى الكلب صار يلحس فمه قبل ذلك اتى الكلب رفع قدمه وبال عليه صار يقول اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فكر حاله عم يتوضأ ثم اتى بعد ذلك الكلب صار يلحس له قال له يا سيدي كمان بشكير؟ الله يحمينا هذا الذل يا ابني فالنفس والهوى والشيطان هذا أيضا يا ابني هو والنفس سوى والدنيا اخ الدنيا البلاء الأكبر للإنسان الدنيا يا اخواني الناس ما عم تفهمها لما يسمع من الشيخ الدنيا يترك الشغل انه ما عاد بدو الدنيا لا يا ابني الشغل ما دخل المال ما دخل ما اسمه دنيا الدنيا ما شغلك عن الله احفظوها كل شيء شغلك عن الله فهو دنيا اما جمع المال فتصدق به جمع المال فأكرم الايتام اكرم الفقراء هذه اخرة يا ابني ليست دنيا الدنيا ما شغلك عن الله سواء كان نساء او مال او جمال او في واحد يوقف على المراية نصف ساعة يصلح شعراته يمين ثم يسار ثم جابن ثم رجعهم هذه الدنيا تبعه نصف ساعة على لا شيء؟ ضيعت من عمرك نصف ساعة هذه الدنيا واحد على الكرافة يظل يربطها طلعت كبيرة رجع صغرها رجع غيرها هذه الدنيا تبعه كل ما شغلك عن الله فهو دنيا اما اذا كان عم يلبس قال اللهم نويت التزين لدينك يتزين لدين الله هذه طاعة وعبادة اما يتزين يضع برفان لتشم رائحته النساء هذه دنيا واحد يتطيب لله وواحد يتطيب لاجل النساء هذا طاعة وهذا معصية البرفان برفان لم يتغير لكن لما اتخذ بنية الطاعة صار طاعة ولما اتخذ بنية المعصية صار معصية. واحد فتح التلفزيون يريد ان يسمع اخبار يريد ان يرى نكتة يضحك منها واحد فتح التلفزيون ليرى النساء والميول هذا طاعة وهذا معصية الكاسة كاسة يا ابني نضع فيها شراب نشربها هذا طاعة حطيت فيها خمر صارت معصية الكاسة ليس لها شغل فالدنيا يا ابني ان استعملتها لله صارت أخرة وان استعملتها للشهوات صارت دنيا فالدنيا ملك انا عايش في الدنيا مثلكم واجمع مصاري وعندي مال لكن لا استخدمه للشهوات لا استخدمه للخطايا الله يوفقنا ان نستخدمه في مرضاة الله هذا يا ابني طيب فهنا اذاً يجب ان نخاف من هذه الأربعة فخوفك منهم أقول لك تأدب مع الله ثم اشعر بعظمة الله ولا تخف شيئاً قال الله تعالى (أتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ). اتخشونهم؟ خايف من النفس من الهوى (فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ ) لكن متى؟ (إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) اذا وُجد الايمان والايمان نور في القلب الايمان سببه ذكر الله ما في ذكر الله ما في ايمان (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا) الله عز وجل يوفقنا أتخشونهم؟ خايف من غير الله؟ (فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) وفي آية قال الله تعالى (الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ) فلا تخشوهم كفار قوة لا تخف المسلمين ضربوا يا ابني المثل الأعلى في غزوة اليرموك أظن الروم كانوا 250 الف اظن المسلمين كانوا 35 الف معقول 35 ل 250؟ ونزلوا المعركة والنصر لمن كان؟ للمسلمين نصر الله المسلمين وخذل الكفرة والمشركين فنصر القلة على الكثرة لان الله معهم (الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ) فالخشية يا اخواني اذاً الذي ينتفع بها له صفة ينتفع بالخشية اهل القرآن قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى) الذي يتلو القرآن هو صاحب الخشية اما اذا ما في قرآن ما في خشية هذه السورة موجودة في نصف القرآن (طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ) ما معنى طه؟ طه يعني يا انسان (مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى) (إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى) الذي يخاف يخشى الله ينتفع بالقرآن فانتفاع الانسان بالخشية اذا كان يتلو كتاب الله عز وجل. وهي من اول صفات المؤمنين السابقين الخشية اول صفات المؤمنين. قال الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ ﴿57﴾ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ ﴿58﴾ وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ ﴿59﴾ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ) خايف من الله قالت عائشة يا رسول الله أهم الذين يسرقون ويزنون؟ فقال النبي لا يا موفقة ولكنهم الذين يصلون ويصومون ويزكون ويخافون ان لا يقبل منهم قائم بالعبادة لكن خايف ما يتقبل منه. هؤلاء (الذين هم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ) اول صفة ذكرها الله فيهم (إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ ﴿57﴾ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ ﴿58﴾ وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ ﴿59﴾ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ) يصلي وخائف الله يرزقنا الخشية يا ابني ويكفي يا ابني ان الخشية صفة من صفات الملائكة قال الله تعالى (وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ ) صفة من صفات الملائكة الخشية فالملائكة خايفين من خشية الله هذه صفة من صفات الملائكة وصفة من صفات اهل الرضا عن الله من رضيان من الله؟ اهل الرضا عن الله صفتهم صفات الخشية (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ) هذا الذي الله يرضا عنه الذي يخشى الله فالله راضٍ عنه (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ) فاذا كان الخشية صفة من صفات الملائكة وهي صفة ممن رضي الله عنهم شوف حالك انت فيك خشية بتعرف حالك اذا الله رضيان عليك ام لا اذا وجدت الخشية الله رضيان ما في خشية معناها ما في رضا (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ) رضانين من الله؟ لو قلل الرزق عليكم رضيانين؟ لو ابتلاكم رضيانين؟ لو سلّط عليكم رضيانين؟ على كل الأحوال رضيانين. من يتصرف بالكون غير الله؟ في من يتصرف في الوجود غيره؟ اتسلط وانبلى كله منه واذا كله منه الحمد لله على كل حال رضيانين الحمد لله ترضى يرضا عليك ان رضيت رضي عنك واذا رضي عنك عطاك صفة الخشية فتصير من اهل خشية الله. ﷺ كان يقول: اني لأعلمكم بالله ﷺ إني لأعلمكم بالله وأشدكم له خشية من خشية النبي ﷺ خادمة عنده عمرها عشر سنين ناداها عم تلعب هي والأولاد طلعت زوجة النبي رأتها تلعب مع الأولاد قالت لها النبي يناديكِ وانت تلعبين؟ دخلت والله ما سمعانة فالنبي مسك المسواك السواك الذي يتسوك به فرشاية اسنان يعني وقال: لولا خشية القصاص لأوجعتك بهذا السواك بدو يضربها بالمسواك ويوجعها بالمسواك؟ هذه الخشية يا ابني لولا خشية القصاص لأوجعتك بهذا السواك خايف ﷺ من القصاص سيدنا عمر بس ما نكون طولنا عليكم سيدنا عمر حامل الدرة وماشي بالسوق رأى واحد مبرز البضاعة لنصف الطرق ضربه بالدرة وقال له ضيقت على المسلمين طريقهم ضب بضاعتك ومشي بعد سنة سيدنا عمر يبعت ورا الخضرجي اتى سيدنا عمر قال له هل تتذكر من سنة لما مريت عليك وضربتك بالدرة؟ قال له لا والله يا امير المؤمنين ما جاي لبالي نسيان ما جيت لبالي قال له انا من سنة احاسب نفسي انه ضربتك بحق او بغير حق بعد سنة من المحاسبة قال له تبين لي اني ضربتك بغير حق بتحب تطلع على الحج؟ فهذه نفقة الحج من جيبتي بتطلع تحج على حسابي وتسامحني بهذه الضربة قال له يا امير المؤمنين عندما ضربتني اصابت ثوبي والله ما اصابت بدني اصابت الضربة الثوب ما اصابني قال له انا عم حاسب حالي ضربتك من غير حق فدفع له 60 دينار قال له بتطلع بتحج على حسابي وسامحني بهذه الضربة قال له والله انا نسيانها قال له ان كنت نسيتها فوالله عمر ما وضع رأسه على الوسادة يوم الا وهو يذكرها سنة عم يحاسب نفسه تبين انه ضربه من غير حق هذه الخشية يا ابني هذه الخشية لأداء الحقوق فسنة يحاسب نفسه؟ نعم. ابن سيدنا عمر كلهم تعلموا من رسول الله يا ابني وينازع على فراش الموت قال لهم جلسوني جلسوه فلان وفلان قال لهم اشهدوا بأني زوجت ابنتي لفلان هلق وقت الزواج هلق؟ واحد عم ينازع قول لا اله الا الله قال لهم كنت اطوف وسألني في الطواف فأعطيته شبه الوعد ما وعد شبه الوعد فخفت ان القى الله بربع النفاق فزوجته ابنتي لانه شبه ما وعد قال ان شاء الله بيصير خير شبه الوعد قال فهلق زوجته ابنتي حتى لا القى الله منافق هذه الخشية يا ابني هذه خشية الله عز وجل ان تحاسب نفسك دائما تسأل نفسك هل انت اديت حق الغير؟ هذه من خشية الله (إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ) ورد في حديث النبي ﷺ قال: كفى بالمرء علماً ان يخشى الله تعالى وكفى بالمرء جهلاً ان يعجب بنفسه ما دمت تخاف الله فانت عالِم اما متى ما شاف حاله وانا وانا فهذا جاهل لو درس علوم الثقلين هذا جاهل قرينا كتاب الفلاني وقرينا كتاب الفلاني وقرّينا كتاب الفلاني هذا جاهل اما الذي يخشى الله هذا العالِم كفى بالمرء علما ان يخشى الله تعالى وكفى بالمرء جهلا ان يعجب بنفسه. فالخشية اذاً خشية العلماء من التقصير في حق الله عز وجل خشية العلماء استحياء من اطلاع الله عليهم خشية ان يطلع الله عليهم يخشون الله حذراً ان يظهر منهم سوء ادب مع الله بعض الصالحين رضي الله عنهم كانت قدميه توجعه قالوا له مد رجلك قال لا والله يقال مر عليه 40 سنة ولم يمد رجله ابدا الا في حالة النوم كيف امد رجلي (وهو معكم)؟ شاعر الله معه كيف امد قدمي امامه فخشية من الله هذا يا ابني قلوب عرفت الله عز وجل فهذا من الحياء من الله عز وجل فهذه الخشية اليوم الله جعل نصيبكم نصيب الخشية مع انه بدنا نكمل التوبة لكن لا اله الا الله أراد الله شيئاً لكن لاختم لكم بحديثين تأخذونهما عن النبي ﷺ المؤمن يخاف دائماً يا ابني من تقلب القلب لان القلب يتقلب بين النفس وبين الروح يخاف ان ينقلب القلب الى الهوى والى الشهوة وهنا قال النبي ﷺ: قلب ابن آدم مثل العصفور يتقلب في اليوم سبع مرات ينقلب بين النفس وبين الروح سبع مرات وفي حديث ثاني قال ﷺ: انما مثل القلب كمثل ريشة تقلبها الرياح بالفلاة فلاة بالصحراء تعلقت في اصل شجرة تقلبها الريح ظهراً لبطن هذه الريشة تعلقت بالشجرة والهوا طالع تقلبها هكذا وهكذا ظهراً لبطن وبطناً لظهر وهكذا القلب لذلك قولوا اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وعلم النبي فاطمة دعاء ﷺ علم النبي ابنته فاطمة دعاء اكتبوا هذا الدعاء احفظوه قال يا فاطمة لا يمنعك ان تسمعي ما اوصيك به الذي اوصيك به اعملي فيه ان تقولي يا حي يا قيوم برحمتك استغيث فلا تكلني الى نفسي طرفة عين ولا أقل من ذلك وأصلح لي شأني كله. لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك هذه من عندي اما الحديث لعند وأصلح لي شأني كله. الله يتقبل منا ومنكم ويجعلنا واياكم من اهل خشية الله اللهم اغفر لنا وارحمنا ولوالدينا ولمشايخنا وللمسلمين اجمعين وصلى الله على سيدنا محمد يعني انتم الان مين ناوي منكم يتعلم الخشية مين ناوي منكم يصير من اهل الخشية ان شاء الله كلنا رجاءنا بالله وانا معكم الخشية يا ابني أولها ان تذكروا الله يا ابني هذا بدء الخشية من أراد الخشية فليبدأ بذكر الله اكثروا من ذكر الله في طعامكم وشرابكم ومنامكم وسوقكم واعمالكم اكثروا من ذكر الله ذكر الله عز وجل اذا سكن في القلب سكنت معه الخشية واذا فارق القلب فارقت الخشية القلب. اكثروا من ذكر الله شغلوا المسابح ما استطعت اشتغل بالمسبحة خليكم تكونوا على الذكر الذي تعلمناه الله يرضا عن شيخنا دخلت لعنده في يوم من الأيام قال لي وين مسبحتك؟ ما في بالعادة طالعت المسبحة اطلع فيها هيك قال لي خذ خذ هي ما مسبحة ذاكر والله كنت اذكر الله 8 ساعات في اليوم على ركبي ما اتحرك حتى خلص 8 ساعات قال لي هذه ليست مسبحة ذاكر طيب تكرم رحت خلوة 24 ساعة ذكر بتوفيق الله لله الحمد والحمد لله والله لا نوم يا ابني ولا اكل ولا شرب ذكر لما خلصت الخلوة طلعت جيت قال لي وين مسبحتك اطلع فيها قال لي ايه هاه الان الرمد اشوى من العمى هلق شوي هاه يعني نصف ذكر هذا سيدي والله 24 ساعة قال لي يا ابني ذكرنا الله حتى المسابح اكلت من اصابيعنا شقف وذابت المسابح ذابت المسبحة من كثر الذكر يالله يا ابني شدوا همتكم بدنا نكون مع اهل الله في الاخرة بدنا نكون مع سيدنا رسول الله في الاخرة رسول الله يا ابني كان ذاكراً لله كان كل يوم يصلي الصبح ويقعد ما يحكي مع حدا ﷺ والصحابة كلهم يقعدوا على هيئة التشهد قاعدين ما يتحركوا لطلوع الشمس بعدما تطلع الشمس يقوم النبي يصلي الضحى يصلوا الضحى كل يوم كان النبي ﷺ هكذا يصلي الفجر يقعد يتكي رأسه على كتفه الايسر يذكر الله حتى تطلع الشمس انتقل النبي ﷺ فكان أبو بكر بعده يصلي الفجر ويقعد كل الصحابة قاعدين ما في حدا يقوم يلي يقوم يتهمونه بالنفاق كلهم قاعدين يذكروا الله انتقل سيدنا أبو بكر اتى عمر خليفة المسلمين يصلي ويقعد ذكر الله كل المسلمين جامع مقفل يذكرون الله 12 سنة بحياة سيدنا عمر سنتين ونصف بحياة سيدنا أبو بكر صاروا 14.5 سنة ونبينا ﷺ عشر سنوات في المدينة صاروا 24 سنة واتى سيدنا عثمان 6 سنوات يصلي ويذكر الله معه بعد ال6 سنوات صارت شوية فتن من شغل الفتن خرجوا تفرقوا من الجامع صار في شوية انشغالات فقاموا الشيوخ قام اول شيخ ابن سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه فجمع الناس على الذكر ثم سلمان الفارسي جمع الناس على الذكر وصارت الاجتماعات حتى هدأت الناس رجعوا الناس الى المساجد فانت الان في الجامع صلي الفجر واذكر الله الا اذا في مجلس علم فمجلس العلم هو مجلس ذكر اسال الله ان يحيي قلبي وقلوبكم بمحبة الله. لذلك ومن الذكر فاعلم انه لا اله الا الله لا اله الا الله لا اله الا الله.. سيدنا محمد رسول الله ﷺ اللهم تقبل منا هذه التهليلة المباركة واوصل ثوابها وانوارها الى حضرة نبينا محمد ﷺ ثم الى روح شيخنا واستاذنا وقرة اعيننا والى روح سيدنا الشيخ محمد امين وزوجته وولده زاهر ووالدته والى روح سيدنا الشيخ محيي الدين ابن عربي وسيدنا الشيخ عبد الغني النابلسي اللهم أوصل ثواب ذلك اليهم واجعلها نوراً يتلألأ بين أيديهم اللهم زد في حسناتهم وارفع درجاتهم وانفعنا من بركاتهم واجعل مثل ثواب ذلك في صحيفة ابائنا وامهاتنا وبناتنا وسابقة الى قبورنا ربنا تقبل منا واقبلنا بسر الفاتحة.