بسم الله الرحمن الرحيم . يقول الله تعالى : (من عمل صالحاً من ذكرٍ او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم بأحسن ما كانوا يعملون). قبل بدء الدرس قربوا قليلا الى الامام حتى الذين يأتون يجدون مكاناً في الخلف للصلاة. لو تتضايقون قليلاً لكن ان شاء الله تخرجون بمغفرة من الله. كان درس البارحة عن المعروف وفعل المعروف فاذا فعل الناس معك معروفاً فالواجب عليك مكافأة من صنع معك المعروف. فالمكافأة واجبة شرعاً على كل مسلمة ومسلم صُنع معهما معروفاً وسواء المعروف كان قليلاً او كثيراً فالواجب على كل مسلم ان يؤدي حق المعروف لمن صنعه معه. فصنائع المعروف الله عز وجل ابتدأها بذاته جل وعلا. فكل من اصتنع معروفاً او فعل خيراً من ذكر او انثى وهو مؤمن بالاجر من الله مؤمن بان الله يكافئه فلنحيينه حياة طيبة. هذه مكافأة في الدنيا الله يكرمه بالحياة المباركة الصالحة والحياة الطيبة ما شملت ثلاثة اشياء شملت غنى في المال يعني سعة في الرزق وعافية في البدن وان يمتعه الله بعقله. فثلاثة اشياء الله يكرم فيها الانسان يمتعه بعقله ويعطيه العافية ويزيده من المال ويوسع له الرزق. فاذا كان الله احياه حياة طيبة وهو مؤمن ففي الدنيا حياة طيبة وفي الاخرة لنجزينهم اجرهم ليس بما كانوا يعملون بل بأحسن ما كانوا يعملون. كنت تعمل مثلاً عملاً فيه عشر حسنات وعملاً فيه 70 حسنة فالله يكافئك على ال70 ليس على ال10 كل الاعمال يجعلها لك 70 يكافئك عليها. (بأحسن ما كانوا يعملون) هذه المكافأة من الله لمن عمل معروفاً او عمل صالحاً مع اي مخلوق من الناس. فصنع المعروف. المعروف حلو فعله لكن ما هو اجمل منه واحلا شكر المعروف. اذا صنع الانسان معروف مع انسان دله او علمه او ذكره او صرف عنه سوءاً او اخذ بيده الى ما فيه رضاء الله هذا شيء جميل جداً وافضل من هذا شكر المعروف . من شكر المعروف فقد شكر الله ومن لم يشكر المعروف لم يشكر الله. يؤتى يوم القيامة بعبد قد احسن الله اليه فيقول الله تعالى : عبدي انعمتُ عليك فلم تشكرني فيقول بلى وعزتك شكرتك. كنت اشكرك. فيقول الله تعالى : ما شكرتني اذ لم تشكر من اجريت الخير على يديه. عمل معروف اجريته على يديه لم تشكره قال يا رب علمتُ ان الخير فشكرتك. فقال جل وعلا : من لم يشكر الناس لم يشكر الله. فاذاً ما قُبل شكره لله لانه لم يشكر من اسدى اليه المعروف. فأي انسان اسدى اليك معروفاً ولو كان المعروف قليلاً يجب عليك ان تؤدي له شكر هذه النعمة التي انعمها عليه. اتى رجل الى ابن عباس رضي الله تعالى عنه وارضاه وقال له : ان لي عندك يداً. ما اليد ؟ المعروف. فلان له على فلان يد يعني له عليه معروفاً. وقد احتجتُ اليها. يعني عامل معك معروف عليك ان تكافئني عليه. قال : ما يدك؟ ما المعروف الذي فعلته ؟ انا لا اذكر. قال له : كنت واقفاً بفناء زمزم وغلامك ينضح لك الماء يطالع لك سطل الماء حتى يسقيك وقد سلقتك الشمس. الشمس كان اتية فوقك. عبدك يطالع لك الماء وانت واقف تريد ان تشرب. فأنا ظللتك بكسائي. حملت الفوطة ووضعتها فوق رأسك حتى لا تأتي الشمس عليك حتى شربتَ. قال اذكر ذلك. عملت معي هذا المعروف وجزاك الله خيرا. ثم التفت الى غلامه وقال : اعطه 200 دينار. الدينار كم يسوى الان ؟ دينار الذهب نحن عندنا الليرة تسوى 4500 اما الدينار يسوى اكثر من الليرة لانه يطلع ليرتين او اكثر. قال له اعطه 200 دينار و10 الاف درهم وما اراها تفي بحقه. لا تكافيه. على حمل هذه الفوطة 5 دقائق ريثما شرب ومشي 200 ليرة ذهب ومعها 10 الاف ليرة سوري ولا اظن انها تكفي. هكذا كانوا يعرفون كيف يؤدى المعروف. اذا عمل معك معروف ولو صغير مهما دفعت لا تكافئ هذا المعروف الذي عمله لك. لماذا ؟ لان هذا المعروف عمله باختياره ورضاه. انت صار واجب عليك الاداء. هو لما عمله ليس عليه فرضية ولا وجوب. تطوعاً منه صنع معك هذا المعروف. انت صار عليك واجب الاداء. فهو بالاختيار صنع معك هذا المعروف. فانت الواجب ماذا يجب ان تكافئ بهذه المكافأة ؟ 200 دينار ومعها 10 الاف ليرة ولا اظن انها تكافئ. سيدنا علي رضي الله عنه وارضاه كان ماراً في الطريق فبعض الناس احسن اليه معروفاً. كان راكب على الدابة وماشي سقط منه القضيب الصغير الذي يضرب فيه الدابة. فقام اعرابي فناوله اياه. فسيدنا علي يريد ان يكافئه دعا له ونزع عمامته ونزع ثوبه فألبسهم للأعرابي ودعا له وقال : ان اتيتني سأكافئنك. جبته ولفته ودعوة ولسا لم يكافئه. ولقي انساناً سأله عن مسألة فأجابه سيدنا علي فقال له لو كانت كذا اما كانت خير؟ يعني لو عملتها بالموضوع الفلاني اليس افضل؟ قال بلى والله لهي خير وانك لمعلمي. قال فكلما كان يلقاه كان ينزل له ويمشي بركابه يعني هيداك راكب على الدابة وسيدنا علي يمسك بالدابة ويشدها ويقول : من علمني حرفاً كنتُ له عبداً. ما هذه عبودية واحد حر يصير عبد؟ قال من علمني حرف صار له عبد فالنبي ماذا صار له ؟ الذي علمه الحياة والدعوة والاسلام والجهاد.. ماذا صار له؟ لذلك رضي الله عنه ما استطاع ان يكافئ مكافأة للنبي ﷺ المعلم لا يكافأ مهما فعل الانسان. هذا فعل المعروف. لذلك الله جل وعلا انزل لنا في القرآن المكافأة. بأي آية؟ بقول الله عز وجل (واذا حييتم بتحية فحييوا بأحسن منها) هذا تعليم من القرآن يا ابني الله يعلمنا اذا واحد عمل معك معروف لو قال لك السلام عليكم عليك ان تكافئه وتزيد تقول : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الزيادة هذه المكافأة اما اذا رديت له السلام هذه ليس فيها مكافأة. قال لك السلام عليكم قلت له وعليكم السلام لم تكافئ انت. المكافأة ان تزيد والله علمنا الزيادة من جوده وكرمه. فقال الله تعالى (لئن شكرتم لأزيندكم) فالله يقول لك انا سأزيدك فتعلم مني الاخلاق وزيد الناس الذين يحسنون لك. (لئن شكرتم لأزيدنكم) هذا اليس تعليم من الله لنا؟ لنعرف كيف نكافئ الناس الذين يحسنون الينا. فيا ترى اي انسان تحسن تكافيه لكن امك وابيك هل تحسن تكافيهم؟ التي حملتك في بطنها 9 اشهر وهناً على وهن وتعب على تعب خاصة لما مرة عليها ايام الوحام. لم تعد تستطيع ان تأكلا ولا تشرب ولا تنام. تغيرت حياتها تغيرت اخلاقها لأجك. فانت بماذا كافأتها؟ يأتي يقول لها يامو ماذا طبختي لنا اليوم ؟ والله يا ابني طبخت لك مجدرة. ينعن ابو هالاكلة لا اريد ان اكل . بدل ان يقول لها يسلم دياتك ماذا يعني؟ لا اريد ان آكل؟ اشكر الله انها عملت لك لقمة الاكل. فالانسان لا يعرف يقدر النعم لمن انعم ولمن احسن. فالمكافأة هذا من الفرض على كل مسلم ان يكافئ امه أولاً واباه ثانياً ثم من صنع معه معروفاً. فكل واحد عمل معك معروف عليك ان تكافئه. ان كافأته قبضت الاجرة من الله (فلنحيينه حياة طيبة * وفي الاخرة (ولنجزينهم اجرهم بأحسن ما كانوا يعملون) . هذا مكافأة الله غير مكافأة الانسان في الدنيا الذي يجب ان يوقف حياته لك لانك احسنت اليه هذا الاحسان. ف ﷺ يعلمنا بقوله ﷺ قال : من أوتي اليه معروف. صنع معه معروف من اي انسان. فليكافئ به. ومن لم يستطع. فقير لا يستطيع ان يكافئ فليذكره فإن من ذكره فقد شكره ومن كتمه فقد كفره. عليك ان تذكره اين ؟ للناس فلان صنع معي معروفاً احسنّ اليّ اكرمني. في هذا الزمان انا ارى الاحسن ان لا تذكره. اذكره بينك وبين نفسك او بين اهلك. اما يطلع الى الخارج ويتكلم هذا عمل معه معروف هذا يحكي لهذا وذاك يحكي لذاك لا نرى الا انفتحت الابواب . وركضوا الناس كل واحد صار فقير ومسكين كلهم دخيل. بعض الناس صار معه بعض المعروف اتى وحاكي يمكن اكثر من 20 انسان اتوني البعض منهم اعرف انه يملك فوق ال4 ملايين ليرة. أتى شحاذ فقير لاجل الله ليس عندي شيء. انا اعرفه. قلت له المحل الفلاني اليس لك؟ قال انا ليس لي شيء. والمحل الفلاني اليس لك؟ والبناية الفلانية اليست لك؟ اتيت شحاذ تريد ان تشحذ وانت معك. قالوا له ان الشيخ يعطي. ابني الشيخ يعطي لما يجود علينا الخيرون بمالهم ونحن بمال الخيرين نجود. فاذا الخيرون ما اتوا الشيخ من اين يعطي؟ فمن ذكره فقد شكره. لما تريد ان تذكره لا تذكره لناس يكونوا طماعين بالمال. طماعين يأتي كل واحد صار فقير ويأتي. هذا باب لا ينسد . لذلك اذكره بينك وبين اهلك اما تذكره بين ناس طماعين الله عز وجل يعفي عنا صار الامر اكثر مما يظن الانسان. وصلنا الى حال صارت الفتاة تأتي الى الشيخ تريد الشيخ يدفع لها نقد للذي تحبه. تحب واحد تريد الشيخ يدفع لها النقدر ويأمن لها بيت للزواج. انظروا الى اين العقل وصل. واحد اخر يريد ان نعمر له بيتاً واحد ثالث نشتري له بيت. كان يشحد ربع ورقة نصف ورقة الان الشحادة لم تعد ربع ورقة نصف ورقة الان يريد 80 الف والثاني يريد 100 الف. ابني من اين؟ هذه صنع المعروف ابني عليه ان يتحمل الانسان لكن دائماً خلينا اذكر المعروف بين من لا يطمع فيه. والا الحياة الان صارت الشحادة فن. وغداً سترون سيفتحون مدرسة لفن الشحادة. صارت فنون. كل واحد يجلب موديل يريد. مرة اتى الي واحد الى هنا على الجامع واحد مطقوم ولابس العباية المقصبة قال هو من دير الزور ونزل بالاوتيل والاوتيل سرقوله المال فصار يرجوني. قلت له كم تريد ؟ قال مقدار اقامتي هنا وبعدين اسافر ابعت لك المال. يعني اقل شيء 10 الاف . قلت له انا ادفع لك الباص لاوصلك الى هناك تركب بالباص وانا ادفع لك الاجرة. لم يعجبه . يريد 10 الاف ويريد الجلوس هنا قلت له ليس عندي. طلع نصاب درجة اولى. عامل حاله امير. فنون. الحاصل. فمن اوتي اليه معروف فليكافئ به. كل انسان احسن اليك بشيء كافئه فان لم تستطع عليك ان تذكر للناس. المال بسيط اما الذي هو اعظم من المال انت تعلمت حكم تعلمت حديث. هذا صار عندك امانة. الشيخ عمل معك هذا المعروف عليك ان تكافئه قم علمه اذكره. فمن ذكره فقد شكره ومن كتمه فقد كفره. سكتت عليه سمعت وتعلمت من غير ان تعلم احد انت كفرت هذه النعمة. المفروض تقوم تعلم رفيقك وصاحبك وجارك واقاربك وابن عمك تعلمهم لعل الله ان ينفعهم كما انتفعت. اما تعلمنا وما علمنا فهذا ضياع للمعروف وهذا الذي المسلمين قائمين عليه. يتعلم شهر رمضان كله لكن من مرة يعلم؟ ولا مرة. فمعناها لا تريد العلم ينتشر ولا تريد الهداية تتوسع. تريد ان تتعلم وتموت العلم عندك. بينما الاسلام يا ابني حق عليك حق شرعي ان من تعلم ان يعلم ومن تفقه ان يفقّه. وكل حديث من رسول الله هذا فقه. يجب ان تقوم تعلّمه. اولاً اذا علمت لم تعد تنسى وثانياً نفعت الغير. فلا نعرف لعل الذي انت تبلغه يطلع افقه منك واعلم منك. فرب حامل فقه الى من هو افقه منه. لذلك ﷺ طلب منا ان نصنع المعروف مع الخلق. فاذا صنعت المعروف مع الخلق فالله تعالى يجزيك في الدنيا ويجزيك في الدار الاخرة. وصلى الله عليه وسلم قال : من اصطنع اليكم معروفاً فجازوه المجازاة يعني المكافأة. فان عجزتم عن مجازاته. ليس عندك استعداد هو قدم لك معروف مادي ليس عندك استعداد تكافيه . قال فادعوا له حتى تعلموا انكم قد شكرتم. تدعي له بأي دعاء تدخل السرور على قلبه. لانه صنع معك معروفاً هو فرّج هم دفع عنك غم انت ادخل السرور على قلبه ولو بدعوة صالحة. فالمسلم يفرح بدعوة اخيه المسلم اذا دعا له يفرح فأدخل عليه السرور ولو بدعوة. ولا تدعي عليه. الله يطول لنا عمرك. ما معنى يطول لنا عمرك ؟ يعني ان شاء الله تصير اختيار وعاجز يكرهوك اهلك ويتقل سمعك ولا تعد ترى ببصرك. هذا طولة العمر. قل له الله يبارك لك بعمرك بتقوى الله ووطاعة الله مع العافية. الله يبارك لنا بعمرك مع الطاعة والعافية. هذا يدخل السرور على قبل الانسان. فهذا المسلم الذي اذا صنع المعروف كوفئ عليه. اتى عَمر ابن الحمو هذا يهودي اتى الى النبي ﷺ فرأى النبي ﷺ في حالة عطش فأتاه بكاسة من اللبن. كأس لبن ما اللبن؟ يعني حليب. فسقى النبي ﷺ. فقال النبي : اللهم امتعه بشبابه . صلى الله عليك يا رسول الله. اللهم امتعه بشبابه. كاسة الحليب ماذا تسوى؟ وهذه الدعوة ماذا تسوى؟ فمرت عليه 80 سنة ولم يرى شعرة بيضاء في وجهه او رأسه. 80 سنة. الان يصبح بال30 من العمر ويشيب. اليس كذلك؟ 80 سنة وشعر اسود شواربه وحواجبه ورأسه كله شعر اسود هذه من بركة دعوة النبي ﷺ. ماذا فعل معه؟ سقاه كاسة حليب. صلى الله عليك يا رسول الله . وهو يهودي ليس مسلم. عمل معه هذا المعروف فدعا النبي ﷺ له. ليعلمنا كيف نكافئ المعروف وان كان يهودياً. هكذا كافأه النبي ﷺ. هل جازاه النبي ؟ متعه بالشباب كل الحياة. صار عمره 80 سنة وكل شعره اسود ماذا يعني؟ يعني لا يزال بقوته وعافيته . الذي يبلغ من العمر 80 سنة كيف يكون ؟ انحنى ظهره وتقل سمعه ولا يعد يرى وصارت يديه ترجف ورجليه. فكأن النبي وهبه الشباب. اي نعمة هذه ان يعيش كل حياته بشباب بكاسة حليب. علينا ان نتعلم من النبي ﷺ كيف يكون في الدنيا الاحسان الى من صنع معنا اي معروف. اي معروف صنعه معك عليك ان تكافئ عليه. واذا كافأت عليه فأنت الشاكر لنعم الله. انت الذي شكرت نعمة الله عليك لانك كافأت والنبي ﷺ يقول : ان اشكر الناس لله تبارك وتعالى اشكرهم للناس. ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله. يا سبحان الله العمل مع الله والعبادة مع الله . لكن الناس عملوا معك ايضاً عليك ان تكافئهم. هكذا الخلق عليك ان تكافئ الناس. لما اتى وفد النجاشي الى النبي ﷺ. وفد النجاشي من الحبشة ونصارى لما اتوا الى النبي ﷺ انزلهم النبي في مسجده. عمل لهم الاوتيل اين؟ في الجامع. هل يجوز؟ النصراني ننزله ضيف بالجامع؟ نعم بالجامع. ووضع لهم الطعام النبي ﷺ بيده. ولما اكلوا اخذ النبي الابريق ليصبّ على ايديهم. ليغسلوا يديهم . النبي ﷺ رئيس الدولة ملك هذا كدنيا. ملك رئيس دولة يمسك الابريق يصب لهم الماء وهم نصارى؟ قالوا يا رسول الله نكفيك العمل قال : انهم كانوا لأصحابي مكرمين. كرموا اصحابي لما راحوا على الحبشة. واذا كرموهم انا اريد ان اكرمهم. ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله. فصب النبي بيده على ايديهم. اي رئيس دولة يعملها اي ملك يعملها ؟ اي شرطي يعملها ؟ اما انت ترفع مناخيرك. قم صب لهم الماء . عزمته صب على يده كمل المعروف. هكذا النبي علم الصحابة. فلما الصحابة رؤوا النبي يصب علىي يديهم ولو كانوا نصارى. ماذا فعل معهم النبي ﷺ هذا الدرس العملي. هذا الدرس الذي لا ينسى. لم يسمعوا رؤوا بعينهم. يقدم لهم الطعام وبعدما اكلوا يصب الماء ليغسلوا ايديهم من الزفر. السبب ؟ قال كرموا اصحابي. لم يكرموا النبي بل كرموا اصحابي لما كانوا بالحبشة فانا اريد ان اكرمهم الان فصب النبي بيديه على ايديهم الماء. صلى الله عليك يا رسول الله. هذا المعروف يكافأ بهذا الشكل كما علمنا النبي ﷺ هذا اذا كان قام فأدى الحق. انسان ادى الى النبي ﷺ معروف بدوي. اهدى للنبي بكْرة يعني ناقة صغيرة. البكر نحن نسميه كاعور. ابو بكر يعني ابو كاعور. البكر هو الجمل الصغير. فاتى هذا البدوي فأهدى للنبي ﷺ بكرة. جمل صغير او ناقة صغيرة. فعوضه النبي عنها 6 بكرات. ما دام عمل هذا المعروف بكرة حلوة جلبها للنبي فالنبي قال له اعطوه 6 بدالها. وفت معه؟ اذا كان الجمل ب6 جمال والحمار ب 6 حمير والسيارة ب 6 سيارات هل توفي؟ هذه المكافأة كافأ النبي من صنع معه معروفاً . حتى نحن الان نتعلم . نحن الان جالسين على مائدة النبي ﷺ نتعلم من النبي ماذا صنع وكيف كافأ بالمعروف. كان عند النبي ﷺ صحابي. كان ينزل للسوق. ماذا يرى اول ما تنزل الفاكهة يجلبها لبيت النبي ﷺ اول ما تنزل السمن يجلبها لبيت النبي ﷺ او ما يُقطف العسل يجلبه لبيت النبي ﷺ فكان اول قطفة من كل شيء يجلبها للنبي ﷺ كان يقال له زاهر. فالنبي ﷺ نزل عالسوق رآه يضع قليل من السمن والبضاعة يبيعها. اتاه من ظهره على مهل ﷺ لما وصل اليه وضع النبي يديه على عيناه قام صار يدفشه النبي يريد ان يمشيه. يقول له اليك عني يا رجل. واضع يديه النبي . فالنبي مشاه بالسوق وقال : من يشتري هذا العبد. فهو استرغس بصوت النبي ﷺ فصار يمشي مع النبي ويدقر قليلاً ليدق ظهره بصدر النبي. ببركة صدر رسول الله. يمشي قليلاً ويدقر من جديد. مشاه النبي من اول السوق الى اخره. من يشتري هذا العبد ؟ من يشتري هذا العبد؟ قال له يا رسول الله اذاً تجدني كاسداً . لا احد دفع فيّ شيء. قال : انت عند الله لست بكاسد. واخذه النبي ﷺ وكان كلما اتى للنبي بهدية النبي كان كلما يأتيه شيئاً يخبئ له لما يجلب له يعطيه. فيقول زاهر باديتنا ونحن حاضرته. بالمدينة ماذا يطلع اشياء جديدة يخبئها له. هو يجلب له الفاكهة . جلب له قليل من التين يعطيه النبي ﷺ من الفضة يعطيه من لاذهب يعطيه من المال من الثياب ماذا اتى يعطيه. صلى الله عليك يا رسول الله. هذه مكافأة بالصنائع لواحد جلب له قليل من التفاح قليل من التين. هكذا كان حالته. ان النبي يجب ان يأكل اطيب شيء. فينتظر ما الفاكهة التي تنزل اول واحدة هذه للنبي ﷺ. هذا ما اسمه؟ هذا اسمه حب او اسمه دب؟ هذا الحب. اما تأكلها انت ولا تطعم النبي انت لم تحب بعد. فالله يرضا عنهم النبي كافأه؟ نعم كافأه. الان كل واحد منا يكافئ لكنه لا يشعر. يوجد واحد يا ابني السيارة تخدمه الا يعبئ لها بنزين؟ اليست مكافأة؟ والزيت والدواليب الجدد ؟ هذه مكافأة. احسنت اليك فأحسنت اليها. فلت برغي تذهب فورا تصلحه هذه مكافأة. حمارة ركبته تطعمها شعير تضع لها عليق كافأها فدائماً الحياة كلها مكافأة. كل من احسن اليك احسن اليه. اما اذا اردت ان يسحن لك انت لم تحسن له مثل البقرة تريد منها حليب من غير ان تطعمها ولا تسقيها. اول يوم اخذ منها الحليب ولم يطعمها ولم يسقيها . ثاني يوم ماذا تعطيه؟ اذا اراد ان يحلبها تعطيه رفسة على وجهه تطالع له عيونه. تقول له انت لم تطعمني لاعطيك الحليب ولم تسقيني فأنت لا تستاهل. كل الكون هكذا يا ابني. عليك ان تأخذ وتعطي. عليك ان تكافئ. اما نأخذ ولا نعطي هذا انسان ما عرف فضل الله عز وجل ولا عرف النعمة التي انعمها الله عليه . فالحياة كلها يا ابني مكافأة. كان سيدنا علي رضي الله عنه وارضاه كان يقول: احسنوا في عَقِب غيركم تحفظوا في عقبكم. ما العقب؟ الاولاد والذرية. اذا رأيت اولاد الغير احسن اليهم . الله يرسل من يحسن لاولادك. اصنع المعروف مع اهله ومع غير اهله. فإن كان من اهله فذاك حصلت وان لم يكن من اهله فكن انت من اهله. انت كن من اهل المعروف. اذا هم لم يطلع فيهم. بيت عمك عملت معهم معروف لم يكافئوك. لا تقطع المعروف اعمل معهم معروف ثاني معروف ثالث. لم يكافئوك تأخذ معروفك من الله. والعوام لديهم دائماً كلمة نسمعها يقولون : اعمل المنيحة وارميها اين ؟ بالبحر. وان ما بانت مع العبد تبان مع الله. صحيح ؟ نعم صحيح. افعلوا الخير ما استطعتم. مع من يكافئ ومن لا يكافئ. نحن علينا ان نؤدي الحق الذي الله عز وجل اكرمنا به. كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه ماشياً في الطريق فلحقته امرأة شابة صبية يعني الى السوق فقالت يا امير المؤمنين هلك زوجي يعني مات وترك صبية صغاراً يعني هي ارملة ومعها ايتام. لا زرع لهم ولا ضرع. يعني ليس عندهم ارض يزرعوها ولا عندهم بقرة يحلبوها. فقراء لا شيء. واخشى ان يأكلهم الضبع. ما الضبع؟ الجوع والفقر. يعني اخشى عليهم من شدة الجوع. وانا ابنة خفاف الغفاري. عرفته بحالها وقد شهد ابي الحديبية مع رسول الله ﷺ غزوة الحديبية حضرها مع النبي فلما عرفته بابيها قال عمر : مرحباً بنسب قريب. ما شاء الله ابوك له عمل في الاسلام. قال ثم انصرف الى بعير كان مربوطاً فحمل عليه غرارتين . الغرارة الكيس الكبير الذي يوضع. على اليمين وعلى اليسار. قال : ملأهما طعاماً. وضع لها قمح وشعير. وجعل فيهما نفقة وثياباً. غير القمح وضع لها المال والثياب. ثم ناولها خطامه اعطاها الرسن قال لها خذي. وقال لها : لا يفنى حتى يأتيكم الله بخير. لا ينتهي الا يأتيكم ان شاء الله افضل. قالوا يا امير المؤمنين لقد اكثرت. شيء كثير. جمل تحمله كيسين ومال وثياب. فقال : اني رأيت اباها واخاها حاصرا حصناً فافتتحاه. يعني جاهدوا وما دام جاهدوا يجب ان نحفظ اولادهم وذريتهم من بعدهم. ما دام جاهدوا. حاصروا الحصن حتى فُتح الحصن للمسلمين. الا يريدون مكافأة هؤلاء؟ مكافأة الله يرضا عنهم . وما معنى جمل محمل؟ معناها عاطيها اكثر من 10 الاف . حمل لها جمل كيسين كبار. هذه من يفعلها؟ هكذا علمنا الاسلام يا ابني. هذا الاسلام كيف يصنع المعروف مع غيره هذه المعروف يا ابني. فهذا سيدنا عمر وهذا النبي ﷺ . سيدنا ابو بكر كان عنده قريبه عنده في البيت هو واخواته وامه يطعمهم ويصرف عليهم . رضي الله عنه وارضاه. لما وقع الناس في حديث عائشة طعنوا فيها فيها طعنوا في شرفها. كان الذي يطعمه اسمه مسطح طعن فيمن طعنوا. حكى على عائشة. قاعد بحضننا وينتف بدقننا. هل هذا معروف؟ يطعمك انت وامك واختك. طعن فيهم. لما بلغ سيدنا ابو بكر منع عنه المعروف قال له اطلع من عندي خلص ليس لك عندي شيء. معه حق او ليس معه حق؟ اقل ما يكون زوجة نبيك ﷺ اطهر خلق الله تحكي عليها؟ اذا المنافقين طعنوا تأتي انت تطعن؟ اقل ما يكون احفظ كرامة نبيك. احفظ كرامة من يطعمك ويسقيك ويعطيك معاش. غضب سيدنا ابو بكر. حلف ان لا يعد يدفع له. فلما نزلت براءة عائشة من السماء الله برءها وانزل في القرآن (الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات والخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات) (اولئك ) يعني عائشة (اولئك مبرئون مما يقولون) نزل براءتها من السماء. فلما نزل براءتها من السماء سيدنا ابو بكر زعلان. الله انزل ايضاً لسيدنا ابو بكر انزل له اية. قال له هذا فلت مع الذين فلت لسانهم. لكن انت خليك اهل الكرم لا تقطع كرمك. (ولا يأتل اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولو القربى) . طيب عمل كذا قال (الا تحبون ان يغفر الله لكم) . الله يقول له الا تحب ان يغفر الله لك؟ فتل سيدنا ابو بكر وهذه اخذوها المولوية. ان سيدنا ابو بكر فتل من فرحه صار يقول : بلى بلى بلى. اعاد له المعاش وزود له اياه. نسي الاسى الذي بدر منه. رضي الله عنه وارضاه. فلا يوجد واحد من الصحابي الا فعل معروفاً هذا اشكر الناس لله تبارك وتعالى اشكرهم للناس . ولما تشكر الله عز وجل يكافيك. وما ورد في حديث النبي ﷺ قال : من قضى لاخيه المسلم حاجة هذا فعل المعروف . كنتُ واقفاً عند ميزانه. يوم القيامة ستوزن حسناتك وسيئاتك. النبي واقف على الميزان . كنت واقفاً عند ميزانه فان رجح يعني نجح والا شفعت له. يعني حتى ادخله الجنة. هذا قضى حاجة انسان. واحد يقول لك بيت فلان اين هو؟ تقول له اخر الشارع. هذا ليس قضاء حاجة. امشي معه قل له هذا البيت. هذا بيت فلان. قضيت حاجته. واحد واقع في ضيق فرجت عنه واحد يريد ان يحمل غرض حملت عنه اقضوا حوائج الناس. تعلموا يا اخواني قضاء حوائج الخلق. اقضوا حوائج الخلق كيفما استطعت على اي حال. ماذا تحسن عليها اقضي الحاجة. من قضى لاخيه المسلم حاجة سواء كان رجلا او امرأة اقضي حاجة ذلك الانسان. قال : كنتُ واقفاً عند ميزانه. صدق رسول الله ؟ كلامه حق؟ ميزانك غداً حسنات وسيئات ابني. سيئة اذا زادت تنزل الى جهنم دركة. اذا زادوا حسناتك تطلع درجة. فعلى حسب الحسنات تطلع وحسب السيئات تنزل. وُضعت في الميزان قال فإن رجحت كثروا حسناته معناها نفد. والا لم تنجح حسانته قال : شفعتُ له يعني حتى يدخل الجنة. يعني كافأ كالنبي ﷺ؟ هذا مكافأة النبي على فعل معروف. اصنع المعروف يا ابني مع كل الخلق. اعمل معروف ولن ينسى الله لك فضلك ومعروفك. كله مسجل عند الله عز وجل. المعروف الكبير والصغير مسجل عند الله عز وجل . المعروف الصغير والكبير مسطر ومسجل عند الله. كذلك عند الناس اهل الكرامة اهل الكمال كان الامام الشافعي رضي الله عنه وارضاه. من منكم شافعي ؟ الشوافعة يرفعوا اصابعهم. بالاسم او بالعمل؟ هذا مذهب الشافعي. كان الامام الشافعي رضي الله عنه وارضاه كان بسوق الحدادين ماشياً فوقع سوطه القضيب الذي يسوق فيه الدابة . فأخذه انسان فناوله. واحد بهذا السوق اخذ العصاة وناوله للامام الشافعي. فالتفت الشافعي الى غلامه قال كم معك؟ كم لديك من المال؟ نازلين الى السوق يريدون ان يشتروا. قال 10 دنانير. 10 ليرات ذهب. قال : ادفعها اليه واعتذر منه. لم نكافئه. لم نؤديك حقك. انت احسنت لنا. ماذا فعل؟ ناوله العصاة ماذا فيها ؟ 10 ليرات ذهب؟ يجب ان تشتغل بالسوق كل واحد تقع عصاته ناوله عصاه. هذا اذا اشتغل بهذه الشغلة يطلع تاجر من التجار. كلما ناول العصاية ب10 ليرات ذهب؟ يا ابني ما هذا . مع ان الامام الشافعي رضي الله عنه عالم. لكن يعلمهم كيف تتعاملوا مع الخلق. 10 ليرات ذهب لمناولة عصاية. هذا يا ابي الاحسان لمن قضى لك حاجة او اسدى اليك معروف. صلى الله عليك يا رسول الله. وفي حديث آخر : من مشى في حاجة اخيه المسلم. اخوك المسلم له قضية لا تمشي اذهب معه ربما يقضيها الله على يدك. من مشى في حاجة اخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة سبعين حسنة. وكفّر عنه سبعين سيئة ماذا صار معه؟ 140 حسنة صار معه بكل خطوة. لان كل سيئة تمحى ماذا يكتب بدالها ؟ حسنة. فإن قُضيت حاجته على يده دخلت واسطة الله مشاها على يدك. خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه. الله اكبر. كم عمرك؟ 50 سنة – 40 سنة . كم عامل من الذنوب والخطايا؟ في قضاء هذه الحاجة غُفرت عنك كلها رجعت كيوم ولدتك امك. نقي طاهر نظيف ولا خطيئة. هذه ماذا تسوى؟ يا ابني لو واحد اوقف حياته لخدمة الناس وحصل هذه يكون رابحاً او خسران؟ والله رابحاً ربح كبير. فان قضيت حاجته على يده خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه. فإن مات في خلال ذلك. هو وذاهب ليقضي له حاجته دهسته سيارة استشهد قال فان مات في خلال ذلك دخل الجنة بغير حساب. موفية؟ تقضوا حوائج بعضكم ؟ تقضوا حوائج الناس؟ واحد عنده حاجة حنفيته تزرب. اتى عند الذي يصلح الحنفيات ما اسمه التمديدات الصحية. اتى اليه الله يخليك . على عيني. بسم الله. اتى صلح له اياها. قضا له حاجة واخذ الاجرة. ما دام قضيت هذه الحاجة لك بكل خطوة 70 حسنة. واخذ الاجرة ؟ نعم. كن كأم موسى ارضعت ولدها واخذت عليه الاجر. هكذا الاسلام لا تخسر لكن قم اقضي حاجة الغير.. فيا احبابي كم المسلم يجب ان يكون. عبد الله ابن سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. كان في طريقه فعطش. يظهر انه مسافر او خارج البلد عطش. فاستسقى من منزل امرأة ارملة شربة ماء. فأخرجت له الماء وقالت تنحوا ليأخذه بعض غلمانكم. حتى لا تنكشف المرأة ليأت احد الاولاد يأخذه فشرب عبد الله. ثم قال لغلامه . الغلام هذا دائماً مثل الخادم كان يحمل المال ويمشي معه. ثم قال لغلامه احمل اليها 10 الاف بشربة ماء. فقال الغلام سبحان الله أتسخر بي؟ هل تضحك عليّ بشربة ماء 10 الاف؟ قال : 20 الفاً. صاروا 20. قال اسال الله العافية. واحد يصرف 20 الف على شربة ماء ؟ ماذا فعلت. قال 30 الفاً. لم يعد يحكي لان كل كلمة يزيدون 10 الاف. لم يعد يتكلم. فدفع لها 30 الفاً . قال : فما امست حتى كثر خطابها. لان الناس يحبون اللهطة ركضوا صار الخطاب كثيرة بالنسبة لها على شربة الماء كيف كانوا يكافئون. يا هل ترى هؤلاء مسلمين ونحن مسلمين؟ ما الفرق بيننا وبينهم؟ الفرق بيننا وبينهم هم تعلموا من رسول الله وتأدبوا بأخلاق رسول الله. نحن لم نتعلم. انتم الان تعلمتم . لكن الله يغنيكم ايضاً. اذا اغناكم تنفع . اقل ما يكون قل له جزاك الله خيراً كثر خيرك. النبي قال : من صنع اليه معروفاً فقال فاعله جزاك الله خيراً فقد بالغ في الثناء. يعني ليس لديك احكي له ولو كان جزاك الله خيراً. فما رأ]كم يا جماعة؟ 30 الف على شربة ماء؟ نعم هذه مكافأة. واحدة ثانية : عبد الله ابن جعفر. رضي الله عنه وارضاه. ابن جعفر الطيان. جعفر الذي الله ابدله بجناحين في الجنة. رأى رجلاً معه خاروف سمين. يعني صحته جيدة . فقال لصاحبها اتبيعه؟ قال : لا ولكنه هدية لك وتركه وبقي ماشياً. عبد الله ابن حعفر هذا من الصادقين الصالحين الاغنياء الاتقياء. انا اخذ منك مال ؟ ما دام احببته هو لك . تركه وبقي ماشياً. هذا انفق ما يملك صح؟ لا يملك غير هذه الغنمة قال له الله يبارك لك فيها لا ابيعك هي لك. فذهب عبد الله ابن جعفر فأرسل له 30 رجلاً . 20 يحملون حنطة. كم يحمل الواحد خلي 50 كيلو. ب 20 = طن قمح. و5 يحملون كسوة ولحم. الذين يحملون اللحم ليكن 4 حاملين كل واحد خاروف = 4 خواريف. واحد حامل كسوة واربعة يحملون فاكهة وحلواً. وواحداً يحمل مالاً. فأعطاه الجميع واعتذر انه لم يوفه حقه. قالوا له هذا كثير اعطاك خروف. فقال : هو انفق ما يملك ونحن انفقنا اقل مما نملك فهو خير منا. هذا لا يملك غيرها نحن نملك اكثر . يا سبحان الله على هذا الايمان الذي تعلموه يا ابني وهذا الاسلام الذي تربوا عليه. ان شاء الله ربي يغنيكم وتصبحون هكذا. فكل واحد يعمل خير يا ابني يجب ان تكافئوه عليه. يجب ان نبذل الجهد ان نكافئ عليه. والنبي ﷺ سأختمها لكم. النبي ﷺ كم كافأ ﷺ. في بعض الغزوات ﷺ انتصر على اليهود طلع له من الغنائم فكان من الغنائم جويرية. هذه جميلة كاملة فوقعت بالاسر. فطلبت المكاتبة. كم تريد ادفع لك واعتقني. فقال لها النبي اذا كان احسن من ذلك ما رأيك بدل ان اعتقك مقابل 100 الف ما رأيك اعطيك افضل من ذلك؟ قالت وما هو؟ قال : اعتقك واتزوجك. اعتقك تصبحين حرة واتزوجك تصبحين ام المؤمنين. فرضيت. هذه افضل او 100 الف افضل؟ صارت ام المؤمنين الى يوم القيامة. فأعتقها ﷺ وعقد عليها . فلما الصحابة رؤوا ان النبي عقد عليها صارت ام المؤمنين يعني صار قومها اصهار للنبي ﷺ فقالوا النبي تزوج جويرية وهذه اهلها وقومها واقاربها اسرى؟ فأعتقوا جميع الاسرى. فكان 100 بيت الذين اعتقوهم. فلا يوجد امرأة كانت انفع لقومها من جويرية واكرم بركة هذا المعروف. النبي عمل معها معروف الصحابة ماذا كافؤوا على المعروف؟ مع ان النبي هو الذي فعل المعروف و تزوجها . اعتقوهم خلص صار فيه نسب. اعتقوا الكل. هذا العلم الذي تعلموه من النبي ﷺ. الان انتم لنرى ماذا تريدون ان تعملوا. المكافأة لا بد منها. انتم احسنتم لي جزاكم الله خيرا. احسنتم اليّ بحضوركم للمجالس. انا لا بد من مكافئتكم. انا في ظلمات الليل بعد فضل الله ادعو لكم وهنا ادعو لكم واراجع واشتغل لاعطيكم العلم الذي الله ينفعكم به ان شاء الله. بقي مكافأتي. تريدون ان تكافئوا او دبور هدى على مسنّ ؟ ما رأيكم ؟ هل تكافئون؟ مكافأتي ان تدعو الله لي ان يرزقني الاخلاص. هذه مكافأتي. فمن احب ان يكافئني فليدعو الله لي ان يرزقني الاخلاص. و جزاكم الله عني خيراً تكونون كافأتم المعروف. اللهم اجعلنا من الصادقين المخلصين واغفر لنا مغفرة عامة شاملة يا ارحم الراحمين والحمد لله رب العالمين.