ان تعلمه الايمان والخشية كيف يقوم بالاستقامة والعبادة وأعظم انواع الرحمة ان ترحم ولدك من نار جهنم ان ترحم الام ابنتها وان يرحم الجار جاره من نار جهنم .((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا)) جنبوهم عذاب النار بأن تدلوهم على الصلاة وتذكروهم بالعبادة وتوجهوهم الى الله.. فإذا استقاموا على دين الله عز وجل يرحمهم يوم القيامة ومن رحمة النبي ﷺ بأمته ان كل من اتبع سنته دخل بشفاعته وكل من بلغ حديثا من احاديثه دخل بشفاعته حتى قال ﷺ من حفظ على أمتي أربعين حديثا كنت له شفيعا وشهيدا يوم القيامة.. شفع له النبي ﷺ وشهد له بالايمان بمجرد حفظ اربعين حديث مع انه لو لازم الشخص على الدرس شهر كامل ان كان في كل اسبوع خمس دروس دين واخذ فيهم حديثين يخرج في آخر الشهر باربعين حديث ان حفظت حديثين في كل درس… هذا الذي يريد الرحمة ..أول من يحتاج الرحمة منكم وانتم الذين في المسجد يحتاج الرحمة منكم آباءكم وأمهاتكم ان ترحم اباك خاصة اذا طعن في السن وزاد عمره عليك ان ترحمه وتخفف عنه الالام والاوجاع وان تدخل السرور الى قلبه هذه هي الرحمة.... واذا رأيت امك ان تعينها وتساعدها وتبذل جهدك بادخال السرور عليها فهذه الرحمة الوالدين.. فأول من تسأل عنه يوم القيامة والداك فان رحمتهما رحمك الله وان ادخلت عليهم السرور ادخل الله على قلبك السرور وان اسات للوالدين خسرت تلك الرحمة يوم القيامة… فوالداك اولا ثم بعد الوالدين الزوجة والاولاد ان ترحم زوجتك بان تعلمها دين الله وان تذكر اولادك بالله حتى ينشأوا على دين الله ومحبة الله وعلى طاعته هذه الرحمة فان رحمت والديك وزوجتك واولادك فقد كتبت عند الله رحيما ومن كتب عند الله رحيما دخل في رحمة الله يوم القيامة ونحن يوم القيامة بحاجة الى نقطة واحدة من الرحمة الى حسنة واحدة تدخلنا الجنة ..وأولى بذلك ان ترحم نفسك ان ترحمها من عذاب الله ان تقع في سخط الله والبعد عنه او ان تطرد من رحمة الله ولا تكن من اهل الرحمة ما لم تدخل انت في رحمة الله .دخولك في الرحمة هو دخول في العبادة والطاعة وتلاوة القرآن وبذكر الله هذه هي الدخول في الرحمة فان دخلت بذكر الله فانت رحمت نفسك لان الذاكر جليس لله وتالي القرآن محدث الله دخل في الرحمة بان حدث الله والطائع دخل في رحمة الله لان الطاعة باب من ابواب رضاء الله فارحم نفسك ولا تكن غافلا فالغافل بعيد عن الله… كن لله ذاكرا ولا تكن مجافيا لكتاب الله وكن تاليا لكتاب الله فالبيت الذي يقرأ فيه القرآن لا تدخله الشياطين بل تتنزل عليه الملائكة لذلك ارحم نفسك ان لا تقع في معصية او خطيئة فالمعاصي والخطايا والذنوب كما ورد بريد الكفر بريد يعني ان توصلك الى ان تكفر بنعمة الله وبمراقبة الله ان الله معك توصلك بان تكفر بان الله شهيد عليك وبصير بك فاذا ارحم نفسك بمراقبة وخشية الله وان تعلم بان الله يراك وانه مطلع عليك وسميع لقولك وبصير بعملك وخبير بنيتك فارحم نفسك يا مسلم وانت يا اختي ارحمي نفسك بين يدي الله لا تميل عينك الى الغير بل ولا تنظري ولا تقصري في عبادة ولا طاعة ولا تنشغلي عن الله بغيره ولا تلتفتي لغيره وليعلم كل واحد منا ان ما أصابك لم يكن ليخطئك وما اخطأك لم يكن ليصيبك فالخلق لا يقربون اليك ذنبا ولايبعدون عنك رحمة ولا يقربون اليك نقمة ولا يبعدون عنك رحمة ..الفضل كله بيد الله لو ان الخلق اجتمعوا على ان ينفعوك بشئ لم يستطيعوا الا بشئ قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك بشئ لا يضروك الا بشئ قد كتبه الله عليك. فاذا لا تنظروا الى الخلق الخلق لا يضرون ولا ينفعون انما الفضل بيد الله وحده فارحم نفسك بحب وذكر والتقرب الى الله فمن رحم نفسه رحمه الله ..والله خلق الرحمة في الحياة لتأخذ منها ما تستطيع فبمقدار اخذك من رحمة الله بمقدار ما تدخل في رحمة الله يوم القيامة… لذلك ﷺ كان ارحم خلق الله بخلق الله سواء كان من اصحابه او من اعداءه رحم القريب ورحم الغريب رحم الانسان ورحم الحيوان ..فقد رأى يوما رجلا جالسا على دابته وهو يتكلم فقال ﷺ لا تجعلوا ظهور الدواب منابر ..لان الدابة تتعب من الوقوف. عليه ان يبقيه ماشيا ..تريد ان تتكلم انزل عن الدابة ... ورأى رجلا قد حمل دابته فوق طاقته فقال ﷺ من نزل عن دابته في عقبة كان كمن اعتق رقبة ..انت صاعد طريق صعود وراكب عالدابة كما انت تتعب من الصعود الدابة تتعب ايضا انزل عنها ..ومرة ثانية من رحمته رأى رجلا اتى بالشعير فوضعه مباشرة للفرس ف ﷺ لم يرضى بذلك فقال من نقى لدابته شعيرها كتب الله له بكل شعيرة حسنة ومحى عنه بكل شعيرة سيئة ..هذه من الرحمة نقي لها الشعير كي لا تاكل بحصة تحت سنها فينكسر .انت اذا انكسر سنك يوجد من يداويه لك اما الدابة لا تستطيع الكلام من يداوي لها سنها فنقي لها الشعير هذه من رحمة الله ومن رحمة رسول الله التي رحم بها الخلق.. ورأى رجلا ﷺ يجر شاة يعني خروف يجره الى الذبح فقال له قده الى الموت قودا لطيفا .يجره جرا بلا رحمه و رأى رجلا قد أضجع شاة يريد ذبحها واخذ السكين ليسنها والشاة نائمة على الارض فغضب ﷺ وقال ويحك هلا قبل هذا؟ لماذا لم تسن السكينة قبل ان تضعها على الارض اتذبحها مرتين ؟؟؟
ورأى كذلك جزارا يذبح شاة وأختها امامها يعني يذبح واحدة والثانية تقف فغضب النبي ﷺ وقال اتذبحها مرتين هلا واريتها ؟ لماذا لم تخبئها ؟ﷺ على هذه الرحمة ..هذه رحمة الحيوان… وكان مارا هو واصحابه فرأى طيرا ينخفض ويرتفع امام النبي ﷺ فقال من فجع هذا الطائر؟ من فجعها باولادها ردوا عليها اولادها ..شخص وضع سلما و صعد واخذ لها اولادها من العش والنبي ﷺ قال انها تشكو ردوا لها اولادها .فأتى الصحابي ورد لها اولادها رحمة الطير ورحمة الحيوان بل ابلغ من ذلك رأى رجلا يطأ الكلأ ما الكلأ؟ العشب الاخضر الصغير الذي ينبت كي تأكل منه المعزة والخراف رآه يطأ بنعله الكلأ فقال ﷺ ملعون من وطأ عرق اخضر معنى الحديث تطأ العرق الاخضر فيه حياة مثلك ويأكل منه الحيوان فانت تدوس عليه فيصبح يابسا هذه من رحمة النبي ﷺ كل هذه الرحمات كي نقتدي برسول الله حتى يكون لنا قدوة ان نرحم جميع الخلق ..
والمؤمنين الاوائل رأوا ان من يكذب على هرة انسان ما بلغ الايمان ولا يؤخذ عنه علم ولا دين. اتى رجل يريد تعلم الحديث وصل المحدث ووضع له الطعام وجلسا على المائدة وكان هناك قطة المحدث فناداها المحدث بس بس بس وليس بيده شئ قال اداعبها قال اتكذب على هرة؟ فسأله عن سبب قدومه قال جئت لاتعلم حديث ولكن لا والله من كذب على هرة كذب على رسول الله فكذبه على هرة اسقطت كرامته بين المحدثين وقالوا احاديثه كلها ضعيفة ولا يؤخذ بها هذه ليست رحمة ممكن ان تضع في يدك قطعة خبز تاكلها اما ان تناديها وليس معك شئ وبهذا تكون الرحمة بيننا ان لا نؤذي انسانا ولا حيوانا ولا مخلوقا…رحمة الله تعم المسلم ورأى رجلا ﷺ سدد الرمية على طير فرماه ثم تركه ومشى فغضب وقال له من قتل عصفورا من غير ما يأكله ضج العصفور حول العرش وله دوي كدوي الرعد فيقول يارب اسأل هذا لما قتلني لغير مأكلة ... فقط من اجل ان يجرب نيشانه صحيح او لا ؟ لماذا قتلني ؟ لاجل هذا العصفور لا يدخل الجنة.. لذلك ورد يا ابني يؤتى بالعبد يوم القيامة فتوزن حسناته وسيئاته فترجح السيئات على الحسنات يؤمر به الى النار فيقول العبد يارب يارب ارحمني اليوم فيقول الله تعالى هل رحمت شيئا من خلقي ولو عصفورا اذا رحمت عصفور انا ارحمك اليوم ..فكان الصحابة رضوان الله عليهم يتبايعون العصافير ويطلقون سراحها رجاء ان يرحمهم الله يوم القيامة ...
فالرحمة يا اخواني ان نرحم في هذه الايام الفقراء والمساكين والايتام المحتاجين بعد فضل الله وهذا شئ في المؤمن اذا الله عز وجل اكرم من الامور التي يحبها ويرضاها وقد خصص النبي ﷺ ان ندفع للفقراء والمساكين زكاة الفطر فقال صيام رمضان معلق بين السماء والارض لا يرفع الا بدفع زكاة الفطر كل شخص عليه ان يخرج زكاة الفطر عن نفسه وعن زوجته وعن اولاده الذين يأكلون على مائدته اما اولاده الذين لا يأكلون على مائدته فيخرجون عن انفسهم انت مكلف كل من تحت يديك او يأكل على مائدتك ان تخرج عنه زكاة الفطر. هذا اذا كان عنده اولاد واذا والداه عنده يخرج عنهما زكاة الفطر وزكاة الفطر مقدار اطعام مسكين كل سنة الناس تسأل كم هي زكاة الفطر ؟ كم علينا ان ندفع ؟ صار عمره اربعين سنة ولما يزال يسال نفس السؤال ممكن يسال كي تكون صارت اقل ..قللوها لنا يا ابني طعام مسكين كم يكفي خمسين ليرة تخرج خمسين ليرة انت ما هي الكمية التي تأكلها في الوجبة الواحدة ؟ لا تضحكوا على الله انت ممكن تكلفك الوجبة مئتين ليرة شخص آخر تكلفه ثلاثين ليرة على قدر الوجبة التي تأكلها انت في شخص يأكل في النبلاء الوجبة ب ثلاثة الاف ليرة فعليه ان يخرج نفس المبلغ شخص تاني يأكل هو وزوجته واولاده ب ثلاثين ليرة فيخرج ثلاثين ليرة حسب ثمن وجبتك تدفع زكاة الفطرة.. وعليك اخراجها قبل صلاة العيد ويصح اخراجها من اول يوم برمضان و اشخاص يأخروها لاخر رمضان عن زعمه انها تكون كفارة لصيامه يا ابني لو اخرجت زكاة فطرتك من اول رمضان يحسب الله لك اياها من اول رمضان مع الله لا تأخير لان الفقير يريد ان يشتري ثياب وطعام لاولاده والقصد من زكاة الفطر ان نشغل الفقراء عن اشغالهم يوم العيد لا ندعه يخرج الى العمل يوم العيد بل ندعه يجلس مع اولاده واهله لذلك علينا اخرج الزكاة قبل فترة من العيد كي نوسع عالفقراء والمساكين كي يكونوا غير محتاجين بهذا اليوم هذا من الرحمة.. ممكن ارملة عندها ايتام ارحمها قبل العيد تشتري ثياب وطعام لاولادها ليلبسوها في العيد تجبر خاطرها .. ومن جبر خاطر يتيم فكأنما جبر خاطر رسول اللهﷺ فقد قال ﷺ أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة وأشار الى اصبعيه ..هذه من الرحمة ولا يجوز ان تدفع زكاة الفطر او الزكاة الشرعيةالى والداك ولا اولادك .لايصح للاصل والدك وجدك ولا للفرع لابنك وابن ابنك ..ندفعها للغريب اما الصدقات يصح ان تدفعها لهم ولك الاجر ولو أطعمت زوجتك وأطعمت اولادك هذا من الصدقة والدليل ان ابن مسعود كانت حالته ضعيفة وزوجته كان عندها اموال فقالت له اذهب الى النبي ﷺ واسأله هل يصح ان ادفع لك وللاولاد قال لها انا لا اسال اذهبي انت. ذهبت وسالت ﷺ هل لي أجر ان تصدقت على زوجي وأولادي فقال ﷺ ولك اجر الصدقة واجر صلة الرحم تأخدين الاجر مضاعفة مرتين .اذا الصدقة تصح للزوجة والاولاد اما الزكاة المفروضة فللفقراء والمساكين والايتام ويصح ان تدفعها لاخيك الفقير لاختك المتزوجة الفقيرة ويجوز لابن البنت لان اولادها اولاد الغير… اذا لا ندفع للابن ولا للبنت ولا للاب والجد ولا للام وللجدة. اما الباقي اين ما دفعت الزكاة صحيحة كذلك لا يصح ان تدفع الزكاة لبناء مسجد. مثلا نجمع نحن هنا نجمع للجامع يوجد كيسين كيس للزكاة وكيس لزكاة الفطر حتى يصلوا الى الفقراء قبل صلاة العيد هذه رحمه نرحم خلق الله وعباد الله يمكن بعض البيوت محتاجين فاذا جاء اليهم مدد قبل العيد وجدوا السعة والبحبوحة فلعل الله ان يرحمنا جميعا وهذا ارجوه من فضل الله اسال الله ان ينزل علينا المطر اسبوع كامل يسقي لنا اراضينا يملأ جبالنا من الثلج بجاه نبينا ﷺ بس اذا نحن رحمنا بعضنا يرحمنا الله ..ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء ..النبي ﷺ رحم الانسان حتى عدوه رحمه وكان يخرج الى من بيته يلتقي بالناس يدخل بيوتهم يعلمهم الاسلام ورحمة الله بالموسم يدخل الى الخيم خيم عرفات ومنى كي يعلمهم ويذكرهم بالله حتى يبعدهم عن نار جهنم .. ان تكون رحيما ان ترحموا بعضكم بعضا والرحمة رحمتان رحمة من الالام والاوجاع تاخذه الى الطبيب تشتري له الدواء هذه رحمة وان ترحمه من سخط الله وغضبه ان تدله على الاسلام تذكره بدين الله وبشرع الله هذه الرحمة الكبرى التي يجب على المسلم ان يتصف بها ..كل منا يعلم ان المجتمع الآن واقع في شدة صح؟ وفي أمة واقعة بشدة اكثر وانت واقع بشدة وشخص واقع بشدة اكثر منك ساعد من هو اضيق منك وخفف عن من هو اقل منك انت لديك بحبوحة وعندك سعة فتفضل وأكرم من هو اقل منك حاجة وتجوز الزكاة الفطر او زكاة المال على انسان مدخوله اقل من مصروفه يدخل اليه اربعة الالاف ومصروفه خمسة الالاف هذا مسكين وفقير يصح ان تتصدق عليه و نفتش ايضا على الايتام والله يتفضل علي وعليكم وبعد فضل الله اسال الله البر والتقوى اسأل الله ان يتقبلني واياكم ربي اكرم بهذه السنة من جود اهل الوجود واهل الكرم اكرمنا بمئة يتيم طبقوا مئة وزيادة ربي وفق باكرامهم هذه السنة نسأل الله ببركة احساننا اليهم ان يحسن الينا بجوده وكرمه والباب مفتوح يا ابني اكرموا من تستطيعون اكرامه لتأخذوا حديث النبي ﷺ ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء هذه الرحمة العامة.
الان اليس كل واحد فينا يعصر قلبه عندما يشعر بالهم والغم على اخواننا الفلسطينين يجلس على مائدته ليتناول الطعام فيسقط الصاروخ عليه هو وعائلته ونحن جالسين في الكيف والبسط وكل شخص واضع على مائدته خمس او ست انواع من الطعام ياكل وهناك ياكلون على صوت الرصاص كم نحن نتألم ولو كان بأيدينا اي شئ لذهبنا بكل وجودنا للقتال معهم لعل الله ان ينصرهم ولكن ضعف حالنا وقلة حيلتنا ..اللهم ليس لهم الا انت الا معونتك وفضلك وجودك اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا وعنهم ايدهم بنصرك اللهم ايدهم بنصرك واسعدهم بعزة دينك اللهم اعز دينك واهزم اعدائك يا ارحم الراحمين وهذه السنة بحاجة الى الرحمة الشتاء قادم واكثرهم في الخيم يهدمون لهم منازلهم والعملية التي ادت الى تفجير البرجين اليهود هم من فجروهم بهذا التفجير التفت الناس كلها لامريكا ونسوا فلسطين ودخلت اسرائيل الى فلسطين بشهر اكثر بكثير مما دخلت من عشر سنين وعشرين سنة الناس التفت الى هناك واشغلوهم بالارهاب والذي كان يضرب بالحجر هذا ارهابي اما الذي يقصف بالصواريخ هذا سلام اليس صحيح؟ لا تناسب بين من يدافع عن ارضه الذي يطرد من بيته ويقلعون له شجر ارضه ويدافع بالحجر وبين الذي يغتصب الاراضي والبيوت وبالدبابات والصواريخ الاول ارهابي والثاني يريد السلام.. ؟ هذا اي عقل اظن الذين في القصيّر لا يقول هذا الكلام علينا ان ندعي للمجاهدين في سبيل الله ودعوة الوالدين في كل صلاة اللهم اغفر لي ولوالدي كما ربياني صغيرا اللهم انصر المجاهدين وارحم شهداءهم يا ارحم الراحمين هذا الدعاء لهم يقولون العين بصيرة واليد قصيرة لكن ما لا يدرك كله لا يترك كله فلو ارسلنا شئ من اموالنا او ثيابنا القديمة الى هؤلاء كي يستروا انفسهم واولادهم فنكون قد بدأنا بالرحمة بخلق الله أجمعين..
فاذا كان لا بد من الرحمة فسوف اعطيكم جائزة اليوم من النبيﷺ من شاء ان يكتب فليكتب قال ﷺ من صلى علي حين يصبح عشرة وحين يمسي عشرة ادركته شفاعتي يوم القيامة.. وهذه الصلاة اياكم ان تظنوا انها تضيع كل من صلى عليه حفظه الله الى وقت الشدة يوم القيامة واردد حديث رسول الله ﷺ قال بين الحوض والصراط او الحوض والميزان اذا بي ارى الملائكة اخذت بضبعي رجل (الضبع يعني تحت الباط) يجروه الى النار فأنظر اليه فاقول الى اين؟ فتقول الملائكة لقد وزنت حسناته وسيئاته فرجحت سيئاته فأُمر به الى النار قال ﷺ فأقول قد اخطأتم وزنا هذا لا يدخل النار.. ( الملائكة تخطئ بالوزن؟ الميزان يخطئ؟) ردوه الى الحساب فتقول الملائكة أُذن بأخذه الى النار قال ﷺ فأضع يدي على لحيتي وارفع برأسي الى العرش فأقول يارب مُرهم ان يرجعوه الى الميزان ( واضعا يده على ذقنه ما يعني هذا؟ ) صلى الله عليك يا رسول الله فإذا بالنداء اطيعوا حبيبي محمد فيُرد الى الميزان فتوضع حسناته في كفة وسيئاته في كفة فيقول النبي ﷺ فأمد يدي الى جيبي وأُخرج بطاقة فأضعها في كفة الحسنات فتثقل الكفة وتخف السيئات. معنى هذا ان الرجل نجى .فيتعلق بي الرجل ويقول من انت يا صاحب الوجه الانور ؟ من انت الذي انجاني من النار؟ فاقول انا حبيبك محمدﷺ فيقول يا حبيبي يا محمد ما هذه البطاح التي اثقلت الميزان فأقول هذه صلاتك التي صليتها علي في الدنيا اليوم أوفيك اياها وانت احوج ما تكون اليها ﷺ… هل بتوفي معكم بتوفي لتثقيل ميزانكم؟ أبشروا بالصلاة على رسول الله وقد اتى ايوب بن بشير الى النبي ﷺ فقال يا رسول الله كم اجعل لك من صلاتي؟ كي تنالني الرحمة والشفاعة قال النبي ﷺ ما شئت وان زدت فهو خير .. قال ايوب اجعل لك ثلث صلاتي.. اي ثلت الوقت يصرفه على الصلاة على النبي فقال النبي ﷺ ماشئت وان زدت فهو خير . فقال ايوب اجعل لك نصف صلاتي قال النبي ﷺ ما شئت وان زدت فهو خير .. فقال ايوب اجمع لك صلاتي… صلاتي كل الوقت ..فقال النبي ﷺ اذا يكفيك الله ما اهمك من أمر دنياك وآخرتك.. كم عندكم من الهموم النبي ﷺ يعطيكم الشهادة اذا يكفيك الله كل ما اهمك..
اليس امرا جيدا للمؤمن ان ينال هذه الجائزة من النبي ﷺ فصلاتكم عليه هديتكم اليوم فمن احب النبي ﷺ فليكثر من الصلاة عليه ليس فقط في الجامع بل انت وذاهب الى بيتك وفي طريق عودتك اليه وعند وقوفك وجلوسك اكثر من الصلاة عليه الذي بسببه سيرحمنا الله وبسره يتجلى الله علينا ولولا والله ثم والله ثم والله لولا سر رسول الله فينا لما تنفس احد منا او تذوق احد منا حلاوة الايمان هذا ببركة سيدنا محمدﷺ.. الله يديم علينا هذى الذي بسره من طريق هالسر يعطينا الله ويكرمنا فهذا فضل الله علينا جميعا الله يتكرم على كل انسان في كل بقاع الارض نسال الله ان يمدنا جميعا بمدده اللهم اجعلنا ممن يستمعون الى القول فيتبعون احسنه الله يكرمكم بمحبة رسول الله يقولﷺ أحبوا الله لما يغدوكم به من نِعمه وأحبوني لحب الله إياي ﷺ ...الله يحب النبي ونحن ايضا علينا ان نحبه .أحبوا فعل أمر والأمر من النبي ﷺ فعلينا ان نحبه.. واجعلوا لسانكم رطبا بالصلاة عليه عليه الصلاة والسلام.. والصلاة من الله رحمة عشر رحمات عكل صلاة عليه ..احبوا الله لما يغذوكم به من النِعم واحبوني لحب الله لي واحبوا اهل بيتي لحبي اياهم ﷺ.. احبوا اهل بيته ..عند اخواننا الشيعة اهل بيته هم ابناء فاطمة رضي الله عنهم وكل من انتسب الى الحسن او الحسين .. عند اهل السنة والجماعة رضوان الله عليهم اهل البيت كل من اخذ من ميراث الرسول لان الميراث لا ياخذه الا من؟ الابن .والابن من الاهل .. فاذا كان العلماء ورثة الانبياء وهم الورثة معناها هم اهل البيت من كان له عالم ومن كان له ولي من اولياء الله حبيب من احبابه فعليه حب اهل بيت الرسول لان النبي ﷺ أحبهم و أعلموا يقين العلم انه لا يوجد عالم علمه الله وأذن له بالتعليم ..التعليم اذن يا ابني ليس اي كان يقوم بالتعليم ..(وداعيا الى الله بإذنه) ..كل عالم اذن له الله بالتعليم فيتيقن ان بينه وبين رسول الله نسبة هذه النسبة يتنج فيها على قدر رباطه برسول الله ..شخص بيهدي على آية اثنتان عشرة مئة وهكذا الانبياء و يأتي النبي يوم القيامة وليس معه رجل ويأتي نبي يوم القيامة معه رجلان وياتي نبي وليس معه احد ويأتي رجل من أمتي يدخل في شفاعته أكثر من ربيعة ومضر ..لو سألنا في الشام من فيها ياترى هل في بيت من بيوت الشام لم يدخل اليها شيخ او ولي ثمانين بالمئة دخل اليها الشيخ.. لان الوراثة كاملة اذا كانت الوراثة كاملة هنيئا لمن اكرمه الله بنظرة.. والحديث نظرة الى وجه العالم خير من عبادة ستين سنة ..العبادة تبدأ من ال خمسة عشر وقبل ال خمسة عشر كم اصبحوا خمسة وسبعين نظرة الى الشيخ تعادل حياتك حياة انسان تقابلها نظرة يا سبحان الله ما اكرم هذا العطاء الالهي لو كان فقط النظرة الى النبي ﷺ كنا كلنا ذاهبين لا يوجد شئ لكن اكرمنا بكل زمان بجعل من هو وارث لرسول الله .. يبلغ دين الله ويدعو الى الله يذكر الله يحدث في الله يدله على الله يشهد الخلق على محبة الله هذا خليفة في كل زمان فاذا كان الله اكرم وجعلك تحب حبيب من هؤلاء ومن يحب الحبيب فهو حبيب فاذا احببت احباب النبي فقد احببت رسول الله واذا احببت رسول الله فقد احببت الله ومن يطع رسول الله فقد اطاع الله لذلك قال النبي ﷺ من زار عالما فقد زارني ومن صافح عالما فقد صافحني ومن جالس عالما فقد جالسني ومن جالسني فكانما جالس ربي… فان كانت صحبة ومجالسة العلماء بهذا الحال لذلك احبوا آل بيتي لحبي إياهم ولو لم يحبهم لما اعطاهم هذا العلم ولم يأذن لهم بهذا العلم فكل داعي يدعو بسر رسول الله وهذا السر يسري في قلب كل داعي وكل من رسول الله ملتمسٌ غرفاً من البحر او رشفا من الديم ..او تغرق في البحر غرق او تشرب من الحنفية بالكوب حسب ما تكون آخذ تاتي البحر وتملأ كوب او شخص اخر يملأ ابريق وآخر يملأ برميل وهناك شخص يأتي بالسر ثمن عظيم السر لكن هناك اكثر من ذلك شخص يفتح قناة بين البحرين فقال بيوصل البحر الاحمر والبحر الابيض وآخر يفتح قناة بين محبة الله ومحبة رسول الله قناة الى القلب فتجري بواخر حب أولياء الله بواخر المقربين تجري فيهم بحوره حتى تصل الى شاطئ محبة الله. فالذي لم تحصل له مجالسة لاولياء الله ولا صحبة اهل الله ..والله بالنسبة لهم لا يزال عالهامش يا اخواني ما استطعتم اصرفوا حظ النفس واحبوا الله واحبوا اولياء الله لله جالسوهم واصحبوهم لله فلعل الله ان وقع نظره عليك ان يسعدك وان نظروا اليك سعدت وان نظرت اليهم سعدت.. اللهم اجعلنا من احبابك والنبي ﷺ يطلب ويقول اللهم اسالك حبك وحب من يحبك والله هذا الحديث اقشعر جسمي وانا اقوله وحب من يحبك قبل النبي ماذا كانوا يعرفون قبل محبة الله ؟ النبي كان يقول من يحبك ما دام انت علمتهم الحب ..انا اعلمهم الحب يا ربي اللهم ارزقني محبتهم… اللهم ارزقني حبك وحب من يحبك وحب عمل صالح يقربني الى حبك ..هذا الحب يا اخواني الذي يعطيه ربي ولو نظرة والله ولو نقطة كما قال الشاعر ولو نقطة في طعم المحبة( جرعة) لو اخذت لاصبحت قليلاً بحبنا الحب ليس كلام. نقطة احضرتكم الى الجامع هذه دليل الحب اتينا كلنا نحب الله ونحب النبيﷺ ما دام دخلتوا الى بيته وجلستم في بيته بوجودكم في بيته وانتم لا تحبونه؟ هل هناك احد منكم يُدخل الى بيته شخص لا يحبه ؟ لا لا تُدخل الى بيتك الا من تُحب ..فرب العزة هل يُدخل الى بيته من لا يُحب ؟ معناها احبكم ادخلكم الى بيته فهل يُدخلكم الى بيته هكذا على الناشف ؟ دخلت منزل اخوك او عمك هل تدخل وتخرج على الناشف ؟ من زار حياً فلم يكرمه فكانما زار ميتاً ..فاذا زارك وانت حي تكرموه لم لا؟ واذا زار الحي القيوم الا يكرمه؟انتم الآن زوار الله اليوم زرتوا رب العزة وطلبتوا منه العفو والعافية والرحمة والمغفرة هل يخرجكم بدون اي شئ ؟نحن نتكلم عن الرحمة من يملك الرحمة؟الرحمن الرحيم ..هل تخرجون من بيته بلا رحمة ؟ لا وعزته وجلاله لن تخرجوا الا وغفر الله لكم بإذن الله ..هذه ثقتنا بالله واعتمادنا على الله دخلنا بيته ونحن عبيده وفقراء على بابه ومتذللين على اعتابه ونسأله من جوده وكرمه هل يخرجنا فارغين ؟ لا والله ابقوا دائما على ثقة لا تخرجون الا وقد غفر الله لكم.
اسال الله ان يثبتكم على هذه المغفرة واذا في رمضان الله اكرمكم لازموا يا اخواني بعد رمضان اجعلوا ليلة القدر معكم كل اسبوع ليلة القدر ليست مرة واحدة في مذهب الامام ابي حنيفة رضي الله عنه ليلة القدر تدور العام كله يمكن كل اسبوع لديك ليلة القدر ..ليلة القدر خير من الف شهر ان عددناهم ثلاث وثمانون سنة واما النظر الى وجه العالم خير من عبادةستين سنة وحضور مجلس العلم خير من عبادة ستين سنة كم يصبح العدد ؟ مئة وعشرون سنة مقدار ليلة قدر ونصف ..انتم تحصلون اكثر من ليلة قدر ونصف فلا تضيعوا على انفسكم بعد رمضان حضور مجالس العلم اسال الله ان يغفر لي ولكم ..
ونقرأ تهليلة لروح النبي ﷺ نوهبه اياها
لا اله الا الله لا اله الا الله