اليوم آخر درس دين لكم في هذا الجامع انتهى شهر رمضان واليوم تسمعون آخر درس في الصباح ... غدا في جامع الحازبية… سيكون لدينا الان تفسير قول الله عز وجل( هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ) وقول النبي ﷺ من صنع اليكم معروفاً فجازوه فإن عجزتم عن مجازاته فادعوا له حتى تعلموا انكم قد شكرتم… جازووه يعني كافأووه ..النعم دائما يجب ان تشكر ومن شكر النعمة زاده الله منها وثبتها عليه ومن كفر النعمة فلم يشكرها ازالها الله عنه ...فالمؤمن هو الذي يشكر الله عز وجل على كل نعمه ومجازاة المنعم على النعمة يعجز عنها كثير من الخلق فلذلك فتح الاسلام باب المكافأة… ان يكافأ الانسان من اسدى اليه معروفا او صنع معه معروفا فالمكافأة تكون بقضاء حاجة او تيسير أمر او بادخال سرور فان لم يستطع فبدعوة صالحة ..ان يدعو دعوة صالحة لمن اسدى اليه معروف واول من اسدى الينا المعروف هو رب العزة فالواجب علينا ان نشكر الله على كل نفس من الانفاس ولا نظرة من عينيك الا بفضل الله وما من كلمة تنطق بها الا بفضل الله ولا حركة تتحرك بها يمينا او شمالا فلا حول ولا قوة الا بالله ...فشكر الله عز وجل واجب على كل مسلم او مسلمة على هذه النعم… وبعد ان يشكر الله عزوجل يشكر من اجرى الله الخير على يده… كل انسان رجل او امرأة اسدى اليك معروفا وجب عليك ان تكافأه على هذا المعروف هذا الاسلام الذي علمنا اياه رسول الله… اما الاسلام الذي نراه الآن هو غير ذلك.. تصنع معه معروف يصبح متلف ينقلب عكس المعروف عليك .. اما في الاسلام اذا صنعت معروف مع انسان فلا بد من شكر هذا المعروف قل او كثر… يؤتى بالعبد يوم القيامة فيقف بين يدي الله فيقول الله تعالى عبدي انعمت عليك بنعمة لم تشكرها فيقول يارب وعزتك وجلالك لقد شكرتك عليها فيقول جل وعلا لم تشكرني اذا لم تشكر من اجريت الخير على يديه .... والحديث قال ﷺ من لم يشكر الناس لم يشكر الله ...مهما بذلت لا بد ان تشكر المعروف ولو كان قليلا لو احسن اليك بدلالة يسالك عن بيت فلان مجرد ان قال لك هذا هو وجب عليك شكره فالاسلام فتح للانسان قضاء حوائج الخلق وادخال السرور عليهم… واول معروف بعد الله تعالى وجب الشكر له هو سيدنا رسول الله محمدﷺ لا بد لنا من شكره على ما قدم الينا من علوم واحاديث وتعليم الايمان والاسلام حتى اصبحنا نقول لا اله الا الله ولولا سيدنا رسول الله ﷺ لما نطق احد منا بكلمة التوحيد ولولاه ما توجه احد منا الى القبلة المشرفة ولا تلى آية من القرآن ولا سبّح ولا حمد انما ذلك كله بفضل سيدنا رسول الله لذلك واجب علينا شكر النبي ﷺ بكل حديث نسمعه وبكل حكمة نسمعها… ونسأل الله ان يجمعنا به يوم القيامة ﷺ ..المرتبة الثالثة الذي يجب علينا شكرهم الوالدين ان تكرم والدك ووالدتك هما اصل وجودك في الحياة لولاهم لما وجدت فيها ولولا صبرهم عليك في طفولتك وصبرهم في تربيتك لما استطعت ان تبقى في هذه الحياة فالواجب الشكر الدائم وقد جعله الله فرضاً( أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ)… جمع الله جل وعلا شكره مع شكر الوالدين اما ان تشكر الله ولا تشكر والديك مرة تقول ابي لم يعمل معي خيرا ولا عمل معي معروف وامي ليس لها تعب علي هذا منكر للفضل وللجميل فهذا يسلبه الله هذه النعمة فيجعل ذريته كلها ضدا له لا معه.. ما يزرعه الانسان يحصده بروا ابائكم تبركم ابنائكم ..فالوالدين اذا في المرحلة الثالثه من الشكر….
المرحلة الرابعة هي شكر المعلم لما قاله الامام علي رضي الله عنه لولا المربي ما عرفت ربي.. فلولا المعلم الذي دلك ووجهك وعلمك لكنت من اهل السوء او اهل الفساد واهل المعصية فالحمدلله على نِعم الله جل وعلا… ثم بعد المعلم كل من انعم عليك بهداية او بمصلحة او بادخال السرور وجب عليك ان تشكره من الشكر الذي يجب على الانسان شكر النعم ومن الشكر ان تقوم بقضاء حوائج خلق الله..
المسلم يرى ان كل انسان له عليه حق كل مسلم فيؤدي له الحق من اي ناحية؟ انتم الآن انتم لكم الحق نعم فأنا بعد كل درس اشكركم واقول جزاكم الله خيرا لماذ؟ لانه لكم علي حق كبير… من حقكم علي لولا وجودكم لم اعلم لو كان هذا الجامع فارغ لا اجلس واتكلم فببركتكم الله وجهني للتعليم فانتم اصبحتم مفتاح العلم والهداية و تكرار احاديث رسول الله فلذلك اشكركم على ما تفضل الله به علي وعليكم .. والله تفضل عليكم بحضوركم الى المجلس وانعم علي ان اجلس معكم لاذكركم بالله ودين الله فهذا من فضل الله علي وعليكم والمسلم لا بد ان يؤدي هذا الحق حق الله عز وجل حق شرعي لذلك جعلنا لكم هذا البحث آخر بحث في رمضان كي لا تنسوا هذا الفضل وهذه النعمة… كثير من الخلق من ينسى نعمة الناس وينسى نعمة الله ينسى نعمة المعروف فالمعروف لا يُنسى يا ابني ومن صنع معك معروف كان له دين في ذمتك عليك ان تؤدي هذا الدين في وقت من الاوقات..
بعث النبي ﷺ المسلمين الى الحبشة وعندما هاجروا الى الحبشة اكرمهم النجاشي اكرم صحابة رسول الله وانعم عليهم عندما رأى فيهم الدين والايمان الذي يتناسب مع المسيحية فاكرمهم واحسن اليهم وثم ارسل النجاشي وفدا من عنده الى عند النبي ﷺ قام النبي بنفسه يخدمهم قدم اليهم الطعام بيديه ثم بعد ان انتهوا حمل النبي ﷺ الابريق وصار يصب على ايديهم الماء كي يغسلوا ايديهم بنفسه. قالوا يا رسول الله نكفيك العمل نحن احق ان نصب على ايديهم انت تصب؟ فقال انهم كانوا لاصحابي مكرمين فالواجب علي اكرامهم… فلاحظ يا ابني سيد الخلق اعظم مخلوق ُُوجد على الارض قرن الله اسمه مع اسمه ولا توجد لا اله الا الله الا ومعها محمد رسول الله ..قام بنفسه يصب الماء على ايديهم هذا عمل الخادم ولكنه قال لانهم اكرموا اصحابي لا كرامة له ولكن كرامة لاصحابه هكذا النبي ﷺ علمنا كيف نشكر .
وقد قدم النجاشي معروف للنبي ﷺ عندما خطب له حبيبة بنت ابي سفيان زوجها مات او تنصر فخطبها النجاشي للنبي ﷺ ودفع لها المهر فكافأه النبي بذلك ان صلى عليه صلاة الغائب عند وفاة النجاشي وصلاة النبي شفاعة كافأه بالشفاعة لانه خطب له واكثر من ذلك لنعلم ان النبي ﷺ يعلمنا دروس لا تُنسى… من كان أعدى أعداء اهل النفاق للنبي؟ ابي بن ابي سلول كان يظهر الايمان ويبطن الكفر فمرة اتى ابنه وكان من الصحابة فقال يا رسول الله اذا شربت فابقِ لي من شرابك بقية لعلي اذا سقيت لابي يؤمن يعني ثؤر النبي بركة وشفاء يعني ممكن اذا شرب ابي ان يتوب عليه ويهديه ..فابقى النبي ﷺ بقية واعطاها لابنه اخذها وقال هذا ثؤر النبي والثؤر هو البقية ..الآن اذا انا شربت نصف هذا الكوب البقية اسمه ثؤر والحديث ثؤر المؤمن شفاء. فقال له هذا ثؤر النبي اشرب لعل الله ان يطهر قلبك فقال له ابيه هلا اتيتني ببول امك فهذا اطهر منها… اكثر من ذلك ما يوجد بعد بول زوجته اطهر من شراب النبي ومع هذا الكفر وهذا النفاق لما سيدنا العباس وقع اسيرا في غزوة بدر فالنبي قال لهم أتوني به من غير ان يصيبه اذى احضروه ولكن لم يكن عليه ثيابه فالنبي قال ابحثوا له على قميص يناسب جسده لان جسم العباس كان ضخما رضي الله عنه فما وجد الا ابن ابي سلول فخلع قميصه وألبسه للعباس هذا معروف صنعه مع النبي ﷺ مقابل هذا المعروف انه لما مات كفنه النبيﷺ مقابل القميص الذي ألبسه لعمه مكافأه له.. سيدنا عمر غضب قال يا رسول الله قميصك تلبسه لهذا الكافر؟ فقال النبي ﷺ وما يغني عنه قميصي…. هذه الخرقة لا تغني لكن هذا مكافأة لمعروف صنعه مع عمي العباس… هكذا يُكافأ النبي هل رأيتم.
وكان هناك اعرابي من البدو اهدى النبي بكره في بكر وفي بكره البكر يعني الجمل الصغير والبكره يعني الناقة الصغيرة فقبلها النبي ﷺ وعوضه عنها ب ست بكرات بدل الواحدة اعطاه ستة ماذا فعل البدوي قدم بكره هدية ولكن الرسول لم يضيعها فقدم له ست بكرات مقابل هذا المعروف لكن لتعرفوا كيف النبي كافأ من احسن اليه هذا المسلم اما يهودي احسن الى النبي يقال له ابن الحرقي اهدى للنبي شربة لبن سقاه شربة حليب يعني احضر للنبي شربة ماء فلما شربها قال مكافأة له اللهم متعه بشبابه فمرت عليه ثمانون سنة ولم يُرى في وجهه شعرة بيضاء واحدة ثمانين سنة عندنا يصبح الشخص كوكة بيضاء اما اليهودي لم يوجد في رأسه شعرة بيضاء واحدة..
فالاسلام أوجب عليك النعمة بنعمة ان تكافأ الفضل بالفضل اما ان تأخذ النعمة وان سمعناها و بالجامع وضعناها وضع في الخرج الله بيكافأه عنا نحن لا دخل لنا. هذا الانسان لم يعرف فضل الله وكل انسان نستطيع مكافاته بالحياة الا سيدنا رسول الله لا يكافأ رسول الله الا الله لذلك نقول اللهم صل على سيدنا محمد لان نحن ليس بقدرتنا الا الصلاة فالصلاة على الرسول رحمة ونحن لا نقول الصلاة والسلام عليك يا سيدنا محمد هذه تقولها عندما تقابله اما ان اردت ان تهدي النبي ﷺ تقول اللهم صل على سيدنا محمد نحن عاجزين ان نوفيه الحق فيارب انت كافأه عنا وكذلك المعلم لا يستطيع الانسان ان يكافأه انت تكافأه بكلمتين بسيطتين ولكن الله يكافأه للمعلم مهما كافأت تكافأ بفاني المعلم قدم لك الباقي فهل يتساوى الباقي مع الفاني؟ لا يا ابني لذلك اللهم اجز عنا سيدنا محمدﷺ ماهو اهله من قال هذه الكلمة اتعب سبعين كاتبا الف صباح يكتبون ثوابها الف صباح فاذا كان كل يوم يقولها فبعد موتك خمسين سنة والملائكة لا تزال تسجل هذه الكلمة جزى الله عنا سيدنا محمدﷺ ما هو اهله هذه المكافأة الذي يكافأ بها العبد لمن احسن اليه.. فان احسن اليك احد احسانا او انعم عليك احد انعاما ولم تستطع ان تكافأه فقل له جزاك الله خيرا فان قلت له ذلك فقد كافأته لانك اتعبت سبعين كاتبا يسجلونها في صحيفته ثواب هذه الكلمة هي المكافأة…
من المكافأة لمن يصنع معك معروفا ان تقضي حاجة الانسان قال النبيﷺ من مشى في عون اخيه ومنفعته له ثواب المجاهدين في سبيل الله.. اخوك له عمل مشيت معه عشر خطوات دللته على البيت اوصلته الى مجلس العلم فهذا لك اجر مجاهد في سبيل الله.. كان عبدالله ابن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما في طريقه مسافرا فعطش لم يكن يحمل ماء او انتهى الماء فاستسقى من منزل امرأة طرق الباب ففتحت امرأة قال لها عطشان وكانت المرأة ارملة احضرت الماء وشرب ثم قال للغلام المسافر معه لان لا يمكن ان يسافر وحده السفر لوحدك حرام واحد شيطان اثنين شيطان وثلاث رجل ثلاثة يسافرون اما لوحدك .. لو علم احدكم ما في سفره وحده لما سافر احد ممكن في الطريق ان يحصل معك بلاء لا يمكن ان تسافر وحدك الان بوجود السيارة ويسير وحده جرى معه حادث لا يعرفه احد لازم ان يكون معه احد.. فلما شرب عبدالله قال للغلام احمل اليها عشرة الاف قال الغلام سبحان الله اتسخر بي عشرة الاف لاجل قليل من الماء فقال عشرين الف فقال الغلام اسال الله العافية عشرين الف لشربة ماء قال عبدالله ثلاثين الف فلم يعد يرد الغلام خوفا من ان يصبح المبلغ اربعين الف.. فما احست الارملة الا وكثر خُطابها عند سمع الناس انها تملك ثلاثين الف من اجل شربة ماء.. واسمعوا اكثر من ذلك كي تعلموا اين بقي ديننا واسلامنا ان نسمع كثر الله خيرك اكثر من هذا لا نعرف اما الفعل كان رسول الله ﷺ يسوي الجيش وكان اعرابي يلبس خفا غليظا انتم لا تعرفون من خمسين سنة كان يلبس البدوي خف فيه مسمار طويل كان اذا مشى في الطواف حفر التراب واذا مشى على الزفت يصدر صوتا كالطرق طرق طرق كان هؤلاء البدو يأتون من حوران و من حولها فبزمننا كان هكذا فكيف الحال بزمنهم فالنبي ﷺ يسوي الصفوف انت ارجع الى الوراء وانت قرب الى الامام فالبدوي دعس بنعله على ظهر قدم النبي ﷺ فتألم بكل هذه الغلظة فالنبي من ألمه نغزه باصبعه وقال بسم الله أوجعتني.. وتلك الليلة لم ينم رسول الله انتفخت قدمه واحمرت يعني التهبت لان مكانها مجمع العروق فلم ينم ليلتها وفي اليوم التالي ارسل ينادي البدوي قال انا بالامس نغزتك نغزة بكم تبيعني هذه النغزة حتى تسامحني فيها؟ قال يا رسول الله الحق علي انا اطلب السماح منك ولا انت قال النبي ﷺ اترضى بعشر غنمات قال يا رسول الله انت سامحني فقال النبي ﷺ بعشرين غنمة قال لا اريد يا رسول الله فقال له باربعين غنمة قال سامحني فقال النبي بخمسين قال يا سيدي لا اريد فقال النبي ﷺ ستين غنمة فقال البدوي كفى يا رسول الله… ستين غنمة مع انه دعس على رجله حسنا لماذا مع انه دعس على رجله.. اما لو كان صارت مع وزير ودعس على رجله او شرطي .. لماذا ؟ قال النبي ﷺ
لانه ذكرني بحمد الله لانه بقي كل الليل وهو يقول الحمدلله الحمدلله ذكرني بحمد الله فواجب علي ان اشكره ما رأيكم ايها المسلمين؟
دعس على قدم النبي فدفع له ستين غنمة كي يسامحه بهذه النغزة... حتى ما تاثر فيها دفع له لانه ذكره بحمد الله وشكر الله تعالوا كي نفحص حالنا صار لنا ما فعل النبي ﷺ والذي فعله اليس بُسنة؟ فقط السُنة بتطويل اللحية والتسبيح بالسبحة وان فعل احد معك عمل ناقص بماذا تكافأه؟ بالسباب والشتائم وتريد ان تكسر وتفعل تعلموا من النبي اخرحوا من شهر رمضان ولكم اخلاق النبوة الاحسان الى من اساء ..هذا. البدوي اساء ام احسن ؟ اساء ولكن ماذا رأى النبي ﷺ اساءته ؟ رآها احسان لانه ذكر الله وشكر الله فقدم له ستين غنمة مقابل هذه النغزة..نحن لا نحسن ان نفعلها..
من مشى في عون اخيه ساعدته عاونته ونفعته فله ثواب المجاهدين في سبيل الله هذا كمعروف فعلته مع انسان…ايضا قال رسول الله من مشى في حاجة اخيه المسلم .. الآن انتم سرتم وجئتم الى هنا في حاجتي وانا جئت في حاجتكم اليس كذلك؟ جئت في حاجتكم لأعلمكم ما تفضل الله به علي وانتم جئتم في حاجتكم لطلب العلم فخذوا الاجر من النبي ﷺ من مشى في حاجة اخيه المسلم كتب له الله بكل خطوة سبعين حسنة وكفر عنه سبعين سيئة فان قضيت حاجته على يده خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه... ( الله يجزيك الخير قادم من بيروت الى الشام لاجل حاجة الشيخ هذا الأجر .. اقبضوا الاجرة). سداد حاجته من الدولة تحصله ياه او حاجة تقضيها له او تصالح بين فلان وفلان هذه كلها قضاء حوائج.. وان مات في خلال ذلك ان كان ذاهبا لقضاء حاجة صدمته سيارة او صار معه جلطة فوقع ومات دخل الجنة بغير حساب صدق رسول الله… الان دخلت الى بيت يتيم تاخذ لهم رغيف خبز او قليل من الملح هذا كله في حاجتهن بيت ارامل ذاهب لتقضي حوائجهم فان حصل معك موت في الطريق دخلت الجنة بغير حساب واذا ُقضيت الحاجة على يدك كم كتب الله لك؟ خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه…
سيدنا عمر رضي الله عنه كان يمشي في السوق فلحقته امرأة شابة فقالت يا امير المؤمنين هلك زوجي وترك لي صبية صغار لا زرع لهم ولا ضريع( يعني لا عندهم ارض يزرعوها ولا غنم او بقر ليحلبوها) وأخشى ان يأكلهم الضبع الضبع يعني الفقر ان يموتوا من الجوع فالجوع باللغة تعني الضبع لانه يأكل الانسان فيموت قالت اخشى ان ياكلهم الضبع وانا ابنة خفاف الغفاري نسبت حالها وقد شهد الحديبة مع رسول الله يعني لم تأت لخطيئة انها ابنة فلان فقال عمر مرحبا مرحبا بنسب قريب يعني بالامس كانت الحديبة نسب قريب ... ثم انصرف الى بعير فحمّل عليه غرارتين الغرارة يعني الكيس الكبير مثل الذي يُملأ التبن واحد وضعه الى اليمين وآخر الى اليسار ملأهما طعاما وثيابا ونفقة ومالا ثم امسكها بالرسن وقال لها خذي اسحبي وسيري قالوا قد اكثرت يا امير المؤمنين امرأة وثلاث اولاد تعطيها جمل؟ فقال رأيت اباها وأخاها حاصرا حصنا فافتتحاه يعني فتحوا حصن الا نكرمها ؟ يا سلام لانهم خدموا الاسلام اعطاها جمل محمل بغرارتين مملؤتين طعاما وثيابا ومالا هذا قضى حاجتها مشى في حاجتها… فان قضيت الحاجة خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وان مات في سبيل ذلك دخل الجنة بغير حساب… غدا في العيد لا تلبس البدلة وتمشي امشي لاجل ان تخدم الناس اقضي حاجته…
وهذا حديث ثاني من قضى لاخيه المسلم حاجة كنت واقفا عند ميزانه فان رجح نجح يعني والا شفعت له ..يعني تأخذ شفاعة النبي ﷺ يا سلام سبحان الله.
عبدالله ابن عباس رضي الله عنه اتاه رجل قال ان لي عندك يدا .. شو اليد؟ معروف يعني .انا صنعت لك معروف وقد احتجت اليه واريد ان تكافأني ..يا سبحان الله كيف كانوا وكيف الان تصنع معه خمسين معروف ويأكل على مائدتك معجن خبز ثم ينفض الملح ولا يقول وداعا يديرظهره ويسير… قال احتجت الى المعروف فسأله ما المعروف الذي صنعته معي؟ قال كنت بفناء زمزم وغلامك ينضخ لك ( يطالع الدلو من البئر) ويسقيك والشمس قد صهرتك فظللت عليك بكسائي… حمل المنشفة واوقفها له كي يحميه من ظل الشمس حتى شربت ..قال اذكر ذلك .انت صنعت معي هذا المعروف ولا انساه الآن كثر خيرك مع السلامة صنعت معي معروف ماذا يعني ؟ ماذا خسرت مع السلامة.. لا يا ابني هذه يعملها قليل الاصل لم يعرف الاسلام… اما العباس اعطاه الفي دينار وعشرة الآف درهم الفين دينار ذهب وقال ما أراها تكفي بحقه.. يعني ماذا فعل حمل المنشفة عشرة دقائق بينما كان يشرب كم سيبقى وهو يشرب نصف ساعة ؟خمس دقائق فكانت المكافأة الفين دينار ذهب وعشرة الآف درهم وقال لا اجدها تكفي… هكذا تعلموا من الاسلام كيف يكافأ المعروف وكيف يحسنون الى من احسن اليهم حتى لو كان الاحسان قليلا او بسيطا انتم عليكم ان تتعلموا من رسول الله ومن اصحابه ..كفاكم والله لا يشبع منه يعني المعروف وفعل الخير لا يشبع منه اختم لكم بحديث النبي ﷺ ثم قصة بعدها كي تاخذوا العلم انتم ومسرورين بين القصة والحديث انتم تتعلمون.
قال رسول الله ان لله خلقاً خلقهم لقضاء حوائج الناس آل على نفسه (آل حلف الله على نفسه للذين يؤلون من نسائهم ماهو الايلاء حلف يمين اقسم على نفسه )آل على نفسه ان لا يعذبهم بالنار ( اذا رب العزة حلف يمين لا يعذبوا بنار جهنم لانه اجرى الله الخير على يده ) فاذا كان يوم القيامة وضعت لهم منابر من نور يحدثون الله تعالى (والناس في الحساب بتحاسبون وهم جالسون مع عظمة الله وجلاله يحدثون الله ويحادثهم هذا الذي خلقه لقضاء حوائج الناس)
مثل عبدالله ابن جعفر رضي الله عنه وارضاه كان مارا في الطريق فرأى رجل معه بهيمة سمينة جمل بقرة خروف سمين لكن صحته جيدة فقال لصاحبها اتبيعنها ؟ ما دام سمين يعني جيد اللحم اتبيعها ؟ قال لا ولكنها لك هبة ثم تركها ومشى مادام انك احببتها فخذها لك ومشى اين انت يا اخي اصبر قليلا… عبد الله ابن جعفر الطيار ابن ابي طالب الذي قتل بغزوة مؤتة والنبي قال بدله الله لان يداه انقطعت حامل اللواء اتى سيف قطع له يده اليمنى امسك اللواء بيده اليسرى ايضا بضربة سيف قطعت يده الشمال فامسك اللواء بالعضدين فقتل فقال ابدله الله جناحين يطير بهما في الجنة حيث شاء فابنه معروف اتبيع ؟ قال لا وتركها ومشى.. فارسل اليه عبدالله ثلاثون رجلا يحملون الحنطة قمح كم يستطيع الرجل ان يحمل خمسين كيلو عشرين بكم ؟طن يعني وخمسة يحملون لحما وكسوة واربعة يحملون فاكهة وحلوى كم اصبح العدد تسعة وعشرون باقي واحد وواحد يحمل مالا ما اثقل حمله لم يعد يستطيع ان يحمل واعطاه الجميع للرجل وقال ما أوفيناك يعني لم نوفيك حقك الله يرضى عن صحابة رسول الله الذين تعلموا من النبي ﷺ كيف يعاملون النبي بهذا الوفاء لان النبي ﷺ انقذهم… ويكفي سيدنا ابي بكر الصديق عندما دخل الى الغار هل سمح للنبي ان يدخل قبله؟ لا قال له انت فعلت معي الخير وانا اريد ان اكافأك بحياتي ..نظف الغار بثيابه بعد ان خلعها وصار يسد الثقوب بثيابه الا ثقب واحد لم يعد هناك قطعة ثياب ليسده فجلس وسد الثقب بقدمه كي لا يخرج اي شئ يؤذي النبي وكان هناك افعى تختبئ فلما ارادت الخروج لم تستطع وجدت الباب مغلق فعضت ابي بكر والنبي نائم على فخذه بالغار لان الصعود الى غار ثور يمضي ساعة ونص لاعلى الجبل يصعد من جبل الى جبل اذا كان شابا فوصل النبي ﷺ تعباً فتمدد على ركبة سيدنا ابو بكر فعندما لدغته الافعى لم يصدر صوتا كي لا يستيقظ النبي ويتأثر فصبر على اللدغة حتى دخل السم الى جسمه وغلى الدم واصبح نار اشتعل بدون ارادته دمعت عيناه فوقعت نقطة دمع على خد النبي ﷺ فاستيقظ وقال خيرا يا ابا بكر فقال له والله هكذا صار فقال بسيطة بقليل من الريق مسح على رجله بسم الله فشفي ابا بكر ولم يبق به اي شيء… ما اسم هذا العمل اسمه الحب الذي يحب يا ابني بقليل من الريق يُشفى والذي لا يحب لو شرب البحر لا يُشفى.. الله يجعلني واياكم من اهل محبة الله ويوفقتي واياكم في معرفة حقوق الخلق ان نؤدي حق من اسدى الينا معروفا صغيرا كان ام كبيرا وجزاكم الله عنا الخير وتقبل الله منكم بقبول حسن..
شهر رمضان انتهى لكن غدا ان شاءالله الساعة 10 في الحازبية واليوم الظهر بالاموي نريد ان نختم سورة الضحى العصر في جامع ابو النور والمساء هنا وتراويح اربع دروس لذلك الله يوفقنا
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين