نحن اليوم في ختام اخر اية في سورة ال عمران قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) الله عز وجل جعل اربع صفات للفلاح من ادرك هذه الصفات كان من المفلحين الناجحين ومن ضاعت منه خصلة منهن ضاع منه خصلة من النجاح والفلاح اربع خصال يعني كل خصلة تأخذ 25% اربع خصال 100% يكون من اهل الفلاح والنجاح. الصبر وقد مر معنا الصبر على المكاره والصبر في الأزمات وعلى الأمراض وعلى مصائب الحياة والمصابرة أن تصابر عدواً لك يريد القتل لك فأنت تصابر وتحاور فإن قتلته فانت ناجح وان قتلك المؤمن يصابر حتى يحقق النصر بتوفيق الله ورابطوا اليوم الرباط وهو نوعان رباط على حدود الوطن ورباط على حدود القلب الرباط على حدود الوطن هذا يعتبر من الجهاد الأصغر والرباط على حدود القلب يعتبر من الجهاد الأكبر رابطوا الرباط وقوف المجند على الحدود حتى لا يخترق الحدود احد من الأعداء سواء كان اسرائيلياً او اميركياً او فرنسياً لا يترك احد يتخطى الحدود هذا الذي يقال له المرابط أي الذي وقف على حدود البلد وقد ندر نفسه لله ان يموت وان لا يدخل عدو الى بلده او الى وطنه هذا يقال له الرباط والرباط له مكانته عند الله تعالى قال النبي ﷺ: رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه واحد صام شهر رمضان وقام شهر رمضان كله وواحد وقف على الحدود يوم وليلة فهذا اليوم خير من صيام الشهر وقيامه رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه صائماً لا يفطر وقائماً لا يفتر لا يصوم عشية يفطر ويتسحر صائماً لا يفطر شهر كامل بدون طعام ولا شراب وقائماً لا يفتر لا في ليل ولا في نهار قائم الليل من غير نوم هذا رباط يوم في سبيل الله فاذا مات مرابطاً هو وعلى الحدود أصابه رصاصة فمات فإذا مات مرابطاً جرى له صالح ما كان يعمل حتى يُبعث يعني الى يوم القيامة جرى له العمل صالح العمل ما كان؟ صالح العمل كان جهاد صلاة صياماً فيبقى هذا الاجر قائماً عليه الى ان يُبعث يوم القيامة الانسان اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث الا المرابط فيبقى عمله متصلاً حتى يُبعث يوم القيامة فاذا مات مرابطاً جرى له صالح ما كان يعمل حتى يُبعث ووُقي عذاب القبر كذلك عذاب القبر لا ينجو منه احد الا المرابط في سبيل الله مرة ﷺ جالس بين الصحابة فأتاه جبريل فقال يا محمد من هذا الذي اهتز عرش الرحمن لموته مات عرش الرحمن اهتز فرحاً بموته من هذا الذي اهتز عرش الرحمن بموته فالنبي قال انظروا لنا سعد هو كان جريحاً فمات فالنبي قال اهتز عرش الرحمن لموته وشيّعه لما أرادوا ان يأخذوه الى المقبرة شيعه 70 الف ملك ولما وصلوا الى المقبرة ودلوه في القبر ترمد وجه النبي ﷺ تعكّر وتأثر ثم التفت للصحابة وقال استغفروا لأخيكم استغفروا لأخيكم الصحابة انقطع قلبهم شو في اللهم اغفر له اللهم ارحمه استغفروا لأخيكم ثم النبي ﷺ فُرّج عنه ورجع الى حالته الطبيعية فقالوا ما له يا رسول الله؟ قال: لقد ضمه القبر ضمة اختلفت فيها اضلاعه يعني اضلاعه اليمين صاروا على اليسار واضلاعه اليسار صارت على اليمين اختلفت فيها اضلاعه من كثر ما العصرة شديدة ولو نجا من عذاب القبر احد لنجا سعد ابن معاذ. عذاب القبر الناس ما جاي لبالهم ما هو عذاب القبر؟ الله وكل بك ملكين في القبر انكر ونكير هؤلاء يعذبان في القبر رجلان يعذبان رجل لم يستنزه من بوله ورجل كان نماماً النميمة عذاب القبر وأشد عذاب القبر من البول اثنين يعذب الانسان بهما في القبر اولاً البول اذا ما نظف حاله من البول ما نشف حاله من النجاسة فأمامه عذاب القبر أشد عذاب القبر من البول الانسان اذا قضى حاجته من البول فالواجب ان يغسل اثر النجاسة بالماء حتى لا يبقى اثر نجاسة مع الانسان لان البول يحمل الجراثيم الموجودة في الانسان. الان في الطب اذا أراد الدكتور ان يداوي يطلب ان يحلل الدم يحلل البول يحلل الغائط هذه الثلاثة مستودع الجراثيم فيهم فعذاب القبر من البول وفي رواية النميمة عذاب القبر النميمة ان يأخذ حديث فلان لفلان ويجيب لفلان كنا عند فلان وحكى عليك كذا وكذا يذهب الى الاخر يقول له والله حكى عليك كذا وكذا هذا نمام يوقع العداوة بين المتحابين فهذا اشد عذاب القبر له ف ﷺ بيّن ان المرابط في سبيل الله يوقى من عذاب القبر لا يرى عذاب القبر لان الرباط او اذا رجف قلب المؤمن من خشية الله رجف قلبه او خاف من خشية الله عز وجل تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها الشجرة اليابسة اذا طلع الهواء كيف يهر الورق هكذا ذنوب الانسان تسقط اذا رجف قلبه من خشية الله. فهذا الرباط اذاً رباط الانسان على الحدود نحن نسميه حرس المرابط نقول له حرس على الحدود واقف على الحدود مواجه العدو فعليه ان يقعد وكله صحو اذا نام العدو يخترق ويدخل ولعل اذا دخل ممكن يعمل انفجارات وممكن يقتل الجيش وممكن فيكون الحرس هو السبب في ذلك فلذلك قال ﷺ: حرس ليلة في سبيل الله عز وجل افضل من الف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها ألف ليلة كم شهر بيطلعوا كم سنة بيطلعوا 83 سنة وثلث خير من الف شهر هنا خير من الف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها حرس ليلة والليلة المقصود منها جزء منها ليس طول الليل لو حرس الحرس يقعد ساعتين اظن اليس كذلك؟ حرس ساعتين فلو حرس على الحدود ساعتين خير من الف ليلة يقوم ليلها ويصوم نهارها هذا الحرس كم معناها ثوابه كبير عند الله عز وجل حرس ليلة في زمن النبي ﷺ ما كانوا يحتاجوا الى الرباط ما في رباط لانه ما كان في حدود النبي ﷺ يجهز جيش ويهاجم اما حدود وقاعدين ما في حدود لذلك ما كان في حرس في زمن النبي ﷺ حرس ليلة خير من الف ليلة صائم نهارها قائم ليلها اذا حرس ساعتين في سبيل الله. يخاف الان المجند يروح عسكرية اذا كان صار عمره 19 سنة ويريد ان يذهب عسكرية يعملوا له مناحة يجتمع اهل البيت واقاربه مناحة وين رايح سيحرس في وطنه مناحة يعملون له كأنهم سيفقدونه. بينما المسلمين الأول كانوا يقذفوا في انفسهم على ان يكونوا حرس على الأوطان. سأذكر لكم قصة من اجمل القصص في الحرس على الحدود. كان عبد الله ابن المبارك هذا كان من كبار التجار وكبار المجاهدين كان يتاجر 6 اشهر ويجاهد 6 اشهر 6 اشهر تجارة مرابحها ينفقها على العلماء و6 اشهر جهاد في سبيل الله فمرة كان في المعركة فأتى اليه رجل من طلاب العلم اسمه ابن ابي سكينة قال له هل تأذن لي؟ خير قال له جاي على بالي انزل على الحج هذه السنة قال له لما تريد ان تسافر مر لعندي اريد ان اعطيك رسالة كتب له الرسالة ودعه وقال له هذه الرسالة تعطيها لإمام الحرم كان امام الحرم الفضيل ابن عياض وهو اسود لكن كان من كبار أولياء الله رضي الله تعالى عنه وارضاه قال له تأخذ له هذه الرسالة تعطيه إياها فأتى ابن ابي سكينة الى الحرم انتظر وقت الصلاة تقدم للشيخ وقدم له الرسالة قال له هذه الرسالة من عبد الله ابن المبارك المجاهد في سبيل الله يرسل لك هذه الرسالة فتح الرسالة وقعد حتى يقرأها كاتب له فيها يا عابد الحرمين لو أبصرتنا لعلمتَ انك في العبادة تلعب هذه العبادة التي تتعبد بها مثل لعب امام الجهاد يا عابد الحرمين لو أبصرتنا لعلمت انك في العبادة تلعب من كان يخضب خده في دموعه اذا انت تبكي من خشية الله تبل خدودك بالدمع من كان يخضب خده بدموعه فنحورنا بدمائنا تتخضب نحن رقابنا من ضرب السيوف تتلوث بالدم انت تلوث خدودك بالدمع نحن رقابنا تتلوث بالدم يخضب يعني يلوث يبلل. يا عابد الحرمين لو أبصرتنا لعلمتَ انك في العبادة تلعب من كان يخضب خده بدموعه فنحورنا بدمائنا تتخضب او كان يتعب خيله في باطل انت تركب على الحصان وبتروح تعمل سيران رايح جاي عامل سيران او كان يتعب خيله في باطل فخيولنا يوم الصبيحة تتعب. الغارة متى يقوم بها المسلمون؟ الله تعالى قال (وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا) ماذا تعني العاديات الخيل التي تهجم والضبح صوتها اح اح اح لما تركض هذا يقال له الضبح (فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا) الغارة صباحاً لان العدو يسهر بالليل ينام صباحاً فيهجمون عليه وهو نائم ما عاد يحسن يقوم يحمل سلاحه مسكوهم كلهم اسرى هذا (فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا) هذا تعليم للمسلمين اخذوها اليهود اول ما عملوا علينا الغارة متى؟ الصبح المسلمين يقومون بالغارة الصبح لانهم يسهرون ليلاً وينامون صبحاً فقال (فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا) (فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا) لما تركض الخيل ماذا تطالع وراءها الغبار (فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا) واذا به ينط الجيش على اعداءهم. هذا تبسيط المعركة من القرآن الله عز وجل عم يخففه للمسلم. قال له فاذا انت تركب فرسك وتركب به على باطل فخيولنا يوم الصبيحة تتعب ريح العبير لكم ونحن عبيرنا المشايخ يتعطرون بالعنبر والمسك والزنبق هذا كله ريح العطر ريح العبير لكم انت تتعطرون بالريح ونحن عبيرنا رهج السنابك والغبار الاطيب رهج السنابك سنابك الخيل يعني حدوة الرجل الا يضعون حدوة للفرس لما تركض تصير تقدح شرار رهج السنابك الغبار الاطيب هذا غبار المعركة اطيب من العطر ولقد اتانا من مقال نبينا قولٌ صحيح صادق لا يكذب ما الذي اتى من قول النبي ﷺ لا يستوي غبار خيل الله في انف امرئٍ ودخان نار تلهب المجاهد اذا دخل انفه من غبار المعركة لا يدخل اليه نار جهنم ابداً غبار المعركة اذا دخل فلما تصير المعركة غبار المجاهدين الذي يستنشقه لا يدخل الى انفه نار جهنم ابداً ولقد اتانا من مقال نبينا قولٌ صحيح صادق لا يكذب لا يستوي غبار خيل الله في أنف امرئٍ ودخان نار تلهب هذا كتاب الله ينطق بيننا ليس الشهيد بميتٍ لا يكذب. الشهيد الى الجنة مباشرة فلما قرأ الفضيل هذه الابيات انه انت تركب الخيل لعب بعبادتك تلعب وتتعطر ونحن نتعطر بالغبرة لما قرأه الفضيل بكى حتى اخضلت لحيته كلها بالدمع انه وين المتعبد وين المجاهد ثم التفت الى ابن ابي سكينة قال له هل انت ممن يكتب الحديث؟ تكتب انت؟ قال له نعم قال له اكتب هذا الحديث اجرة الكتاب يلي جايبه. حدثنا منصور ابن المعتمر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنهم قال : ان رجلاً قال يا رسول الله علّمني عملاً أنال به ثواب المجاهدين في سبيل الله يريد وهو قاعد ببلده ينال اجر المجاهد هذا جاي عند النبي ﷺ فقال ﷺ: هل تستطيع ان تصلي فلا تفتر ليل ونهار صلاة وصلاة من غير ما تقعد ولا دقيقة هل تحسن؟ وتصوم فلا تفطر؟ شهرين وثلاثة وخمسة من دون ما تفطر ابدا فقال يا رسول الله انا اضعف من ان استطيع ذلك لا استطيع من يحسن يصلي على طول ويصوم على طول فقال النبي ﷺ: فو الذي نفسي بيده لو طُوقت ذلك لو حسنت تصلي على طول وتصوم على طول من غير ما تقعد ما بلغت ثواب المجاهدين في سبيل الله لو طوقت ذلك لو حسنت ما ممكن تصل الى ثواب المجاهدين اما علمتَ ان المجاهد ليستنُّ فرسه في طوله الطِول أي الرسن الحبلة التي يربطوا فيها الرسن تبع الفرس اذا ربط له اياها وطولها 4 – 5 امتار هذا يقال له الطول هذا الحبل صار الفرس يأخذ على مد 4 امتار أما علمت أن فرس المجاهدين ليستن في طوله فيكتب له بذلك حسنات. في رواية بعدد طعامه وبوله وروثه كم يأكل يتغوط يبول كله حسنات في صحيفة صاحبه هذا اذا الفرس يا سبحان الله اذا كان فرس اكلت شعير في حديث النبي قال من نقى لدابته شعيرها كتب الله له بكل شعيرة حسنة ومحى عنه بكل شعيرة سيئة هذا اذا عم ياكل الحسنات كلها في صحيفة صاحبها هذا فضل المرابط في سبيل الله هذا الرباط الأول الذي نأخذه رباط المعركة. الرباط الثاني هذا رباط اصغر رجعنا من الجهاد الأصغر الى الجهاد الأكبر الرباط الأكبر وهو المداومة في مكان العبادة والملازمة حتى تحرر قلبك من وساوس الشيطان هذا الجهاد الأكبر تجاهد عدوك الذي الله وصفه لك عدو تجاهد عدوك حتى تنتصر عليه فيكون قلبك دائماً مع الله في ليل ونهار هذا الجهاد الأكبر قال النبي ﷺ: الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات أخبركم اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط ذكره النبي ثلاث مرات ﷺ. هذا الحديث له أصل اسمعوا مني لأحكي لكم أصل الحديث حتى تسروا بالصلاة على النبي ﷺ النبي ﷺ ما كان يتأخر عن صلاة الفجر أبداً كان يحيي الليل لكن قبل الفجر كان يسهى سهوة فاذا أذن يأتي بلال يدق الباب يقول له يا رسول الله أذن الفجر فيقوم النبي ﷺ فيتوضأ ويصلي فمرة النبي ﷺ تأخر عن صلاة الفجر الصحابة قاعدين يتنظرون لا يقيمون الصلاة السنة عليك ان تبقى تنتظر الى قبل طلوع الشمس بمقدار الصلاة كم الصلاة تحتاج 7 دقائق ننتظر الى قبل طلوع الشمس ب7 دقائق اذا لم يأتِ نقوم نصلي هكذا انتظار الامام ليس الامام واحد ملازم على صلاة الجماعة هذا كحكم شرعي ملازم على صلاة الجماعة تأخر بيوم من الأيام كل الجماعة ينتظرونه حتى يأتي تغسل لبس اجا باقي للشمس ثلث ساعة نحن قاعدين ننتظر لما يأتي نقيم الصلاة هذا كرامة المسلم الذي يلازم على صلاة الجماعة فكيف اذا كان الامام ف ﷺ اتى فأقيمت الصلاة فصلى قرأ في الركعة الأولى (قل اعوذ برب الفلق) وقرأ بالركعة الثانية (قل اعوذ برب الناس) وقعد الصحابة قعدوا النبي قال لهم ما لكم لم لا تسألوني لم تأخرت؟ اسألوني لماذا تأخرت ادباً مع رسول الله قاعدين فقال احدهم لم تأخرت يا رسول الله؟ قال: رأيتُ ربي في هذه الليلة ﷺ رأيت ربي في هذه الليلة في اجمل صورة شو صار قال فقال لي يا محمد أتدري بم يختصم الملأ الأعلى؟ الملائك بالسماء بتعرف ليش عم يتخانقوا؟ الملائكة بتتخانق؟ نعم أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا يا رب ما عندي علم قال فوضع كفه بين كتفيّ جل جلال الله الله منزه عن الصفات لكن هذا تقريب للذهن والفهم فوضع كفه بين كتفيّ فأحسست ببرد انامله برد الأصابع بين ثدييّ برودة اصابيعه احسستها في صدري هذا اليقين بارد الايمان حار احس ببرودة أصابع رب العزة جل وعلا ثم قال: اتدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت نعم يا رب وقد اوتيت علم الاولين والاخرين بحطة اليد بين الاكتاف جل جلال الله لما يريد ان يفتح عليك بلمسة يعطيك الفتح اوتيت علم الاولين والاخرين قال فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت يا رب في الدرجات وفي الكفارات ما الذي يرفع درجات المؤمن وما الذي يمحي عنه ذنوبه وخطاياه الملائكة تتخاصم لأجلنا ما الذي يرفع درجاتك وما الذي يمحي خطاياك فقال تعالى: ما الدرجات وما الكفارات؟ ما هي الاعمال التي ترفع الدرجات والاعمال التي تمحي الخطيئات؟ قال فقلت يا رب اما الكفارات التي تمحي الذنوب فإعمال الاقدام الى المساجد روحتك ومجيئك على الجامع هذا كله محو للخطايا يا ابني لا تظنوا مجيئك على الجامع ببلاش كل خطوة تكتب عشر حسنات برجل اليمين كل خطوة باليسار تمحي عشر سيئات وما بين اليمنى واليسرى الله يرفع لك عشر درجات هذا جاي على الجامع هي اجرتها ما في شيء ببلاش تأتون من مسافة بعيدة كله محسوب بالسيارة محسوبة الخطوات القدم اليمنى تكتب حسنة واليسرى تمحو سيئة وما بينهما يرفع الله لك درجة قلت واما الكفارات فإعمال الاقدام الى المساجد واسباغ الوضوء على المكاره المياه باردة الدنيا شتا يأخذ هكذا شوية مياه لا اسباغ بلل يدك منيح اسباغ الوضوء هذا مما يمحو الذنوب ويغفر الخطايا وانتظار الصلاة بعد الصلاة الان ننتظر صلاة الضحى هذا انتظار الصلاة بعد الصلاة قام صلى المغرب بعد الدرس ننتظر صلاة العشاء هذه انتظار الصلاة بعد الصلاة هذا مما يمحو الخطايا ويرفع الدرجات ويزيد في الحسنات واما الدرجات الذي يرفع الدرجات قال فإطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام صلاة التهجد هذا مما يرفع درجات العبد عند الله تعالى ثم قال الله تعالى يا محمد قل اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الى حبك اللهم اني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين واذا اردت بعبادك فتنةً فاقبضني اليك غير مفتون ثم قال ﷺ: تعلموهن فإنهن من الحق. هذا الدعاء تعلموه هذا من الله. فاذاً الحديث الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء على المكاره هي بكرا بالشتاء يأتي على الماء يريد ان يتوضأ المياه باردة وخاصة اذا قايم من الفرشة دفيان يأخذ هكذا شوية مي تك تك تك بلّغ بلغ كلما بلغت اكتر بيطلع دخان من يديك معناها شوفاج شغال لما تتوضأ بالمياه الباردة يحما جسمك لكن لما تتوضأ بالمياه السخنة يبرد جسمك فصلى الله عليك يا رسول الله اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى الى المساجد قد ما حسنت روح وتعا على الجامع لك شو طالع لك كنز بالجامع؟ أي كنز هلق مغفرة الذنوب والله خطايانا كثيرة يا ابني مغفرة الذنوب ومحو الخطايا ورفعة الدرجات وانتظار الصلاة بعد الصلاة هذا الله يكرمكم فيه درس الصبح تنتظرون صلاة الضحى ودرس المغرب تنتظرون صلاة العشاء هذه ببركة الدروس حصلتوها ومجيئكم الى الجامع هي التانية يبقى اسباغ الوضوء على المكاره اعطيناكم اثنين هي صحبة الشيخ حصلتوها اليس كذلك؟ اول وحدة كثرة الاعمال الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يبقى عليكم اسباغ الوضوء على المكاره اعطيناكم 60% ؟ 66 وثلث بالمية باقي عليكم الثلت فهي بركة الصحبة يا ابني مع انه لو ما في درس هل تأتون الى الجامع؟ كان كل واحد صلى الصبح ببيته هو ومرته وحط راسه ونام هي بركة يا ابني مجالس العلم كتبت لك رفعة الدرجات ومغفرة السيئات الله يتقبل منا بقبول حسن. هذا يا ابني الرباط الأكبر الذي ذكره لنا الرسول ﷺ. أقبل أبو سلمة رضي الله عنه الى ابي هريرة رضي الله عنه فقال أتدري فيما نزلت هذه الاية: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) فأبو هريرة قال له لا والله ما عندي خبر قال: أما انه لم يكن في زمان النبي ﷺ غزو يرابطون فيه ما كان في رباط الرباط يكون في حدود بلدين عن بعضهم ولكنها نزلت في قوم يعمرون المساجد ويصلون الصلاة في مواقيتها ثم يذكرون الله فيها فعليهم نزلت هؤلاء الذين يأتون الى الجامع يذكرون الله هؤلاء الذين كُتبوا من المرابطين (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ) الجامع لا يتعمر مشان الحيطان ابني مشان صلاة الأربع ركعات (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ ) مشان ايش؟ (وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يسبّح له فيها بالغدو والآصال) صباحاً ومساءً لكن من يسبح؟ رجال من الرجال؟ رجال شوارب ولا رجال عضلات؟ (رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ) هؤلاء الرجال كيف يبيع ويشتري وهو يذكر الله؟ يبيع ويشتري ويذكر الله ممكن؟ هلق اذا انا عم بحاكيكن ممكن اذكر الله وانا احكيك؟ لسان يتكلم كيف يذكر الله؟ الله عاملك لسانين لسان هنا في الفم لتبيع وتشتري ولسان في القلب ليذكر الله فهم في بيعهم واسواقهم وقلوبهم مع الله حاضرة لا تغيب (رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ) يا سبحان الله سيدنا الشيخ عيسى لما طلع على الحج لما رجع واحد من الصحابة قال له يا سيدي ما اجمل شيء رأيته لنا في الحج؟ الشيخ عيسى رضي الله عنه وارضاه كان له حال من اعجب الأحوال كان لا يغيب عن الله طرفة عين في قلبه ولا في حياته قالوا له يا شيخ عيسى ما اجمل ما رأيته؟ قال لهم يا ولدي دخلتُ سوق المدينة فرأيت شاباً يبيع ويشتري وقلبه لا يغفل عن الله طرفة عين بيع وشري لكن قلبه حاضر مع الله قال لهم ودخلتُ الكعبة المشرفة فرأيتُ شيخاً متمسك بأستار الكعبة ويبكي وقلبه معلق بالدنيا شوفوا الفرق هذا شاب بالسوق قلبه حاضر وهذا ختيار متمسك بالكعبة وقلبه معلق بالدنيا هذا قلبه حاضر مع الله وهذا قلبه غافل عن الله لذلك اذا جالست العلماء فاحفظ لسانك لان العالم يقول لك فتحت كسرت رفعت خفضت احفظ لسانك واذا جالست الاولياء فاحفظ قلبك لأنه ينظر الى قلبك حضور قلبك مع الله واذا جالست العارفين فكن حيث كنت كيفما كنت ما مشغول فيك بل مشغول بالله وليس ملتفت لغير الله رضي الله تعالى عنهم وارضاهم هذا اخواني الرباط الأول.