نحن الان في مرحلة من مراحل بناء الامة العربية بالاسلام هذه المرحلة اول مرحلة يحتك فيها العرب المسلمون العرب المتسلحون بالاسلام الاسلام يعني العلم الاسلام يعني العقل الحكيم الاسلام يعني تزكية النفس والاخلاق العالية فالاسلام قام على العلم وعلى العقل (لعلكم تعقلون ) (لعلكم تتفكرون) (لعلكم تعلمون) يعني تعلموا اعقلوا تفكروا فلا نريد ان نكون مقيدين بالمسلم المتخلف فيما مضى كان عزل العقل وعزل الفكر وما اهتم بالقوة (واعدوا لهم ما استطعتم من قوة) ما اعتنى ب (ربنا اتنا في الدنيا حسنة) ما اعتنى ب (لقد كان لسبأ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال) بساتين جِنان قال هذا اية من ايات الله فتقرأ القرآن لانه ايات تدل على الله والبساتين والرياض والمناظر الجميلة والمنازه المنسقة أليست من ايات الله؟ الله هكذا يقول فالاسلام قائم على مجموع القرآن التصوف صار رهبانية وصومعة في رأس جبل انقبر واندفن في الحياة اندفن عقله وفكره والفقيه قانوني جاف ما في شيء من الروح وطلعت احزاب دينية تعرف بالسياسة اما اسلام الحكمة (يؤتي الحكمة من يشاء) (وآتيناه الحُكم ) يعني الحكمة (صبيا) (وكلاً آتينا حكما وعلما) الحكمة بقسميها العلمية والعملية لا تدخل في امر حتى تتبصر عواقبه فمن مراحل الاسلام غزوة مؤتة اول مرة يحتك الاسلام في الاستعمار العالمين في غزوة مؤتة قال النبي قبل ما يخرج من الدنيا يريد ان يعمل تدريب للعرب هل صحّ اسلامهم؟ الاسلام عقل قوة غنى صحة اقتصاد وحدة محبة المجتمع كله مجتمع واحد ما مجتمع قبائلي عشائري كل واحد اسم مذهب واسم دين واسم اهواء وانانيات وهذا شافعي وهذا شاذلي وهذا سلفي وهذا سني وهذا شيعي هذا كله ابني تمزيق للاسلام ولا يعبر عن الاسلام الذي كان النبي يعلمه للعرب المسلمين الان اسلام تبعنا ليس اسلام النبي كل واحد له اسلام خاص فأرسل النبي الى حدود سوريا بلاد الشام 3000 مقاتل من اجل عربي واحد ارسله النبي رسول فنصارى العرب قتلوه هؤلاء الذين كانوا عملاء للرومان. فازهاق روح انسان عربي واحد اهانة مسلم واحد ومقتله كأنه مقتل لكل الامة فالنبي ارسل جيش لأول مرة يرسل جيش بهذا العدد 3000 والى اين؟ الى الدولة الرومانية التي حدودها بانكلترا غرباً وبسوريا شرقاً شو 3000 لكن 3000 يا ابني الان في محفار يحفر وفي حفارة تركس هذه محفار وهذه محفار ففي فرق بين الاثنين هكذا كان الفرق بين العربي بالاسلام الحقيقي اسلام العلم والحكمة والتزكية والان ابني الاسلام اسم الاسلام يهرب من اسلامه لم يعد يريد الاسلام يريد اي شيء لكن لا يقولون له شيء حتى اسمه عائشة التي لها التاريخ العالمي لا تعوزوه خديجة اما اسم اجنبي اسم فرنجي اسم الاعداء لباس الاعداء شكل الاعداء تقاليد الاعداء عرق الاعداء حشيش الاعداء ومن زبائلهم الامم المتخلفة هي قاعدة من قواعد علم الاجتماع تقلد اعداءها في سخائف وتفاهات امورها هذه قاعدة علمية عالمية فلسفية اجتماعية متى ما ضعفت الامم تقلد عدوها بالأمور الرخيصة يلبس برنيطة وماذا اذا لبس برنيطة؟ يعني صار تشرشل او ريغان او ميتران؟ يعني اذا طلع بالزلط كما يطلعون بمسابحهم يعني صار انكلترا بالصناعة والقوة والتكنولوجيا؟ لا. اذا شرب عرق يعني صار تقدمية؟ هذه ابني. فأرسل النبي من اجل عربي واحد قتلوه الغساسنة ارسله النبي رسول الى الرومان فأرسل 3000 وأمّر عليهم مملوكه زيد بن حارثة العبد المملوك الرقيق الذي يباع في الاسواق هو قائد الجيش لم يعد عبد صار العبد في الاسلام صار قائد وصار امير كافور الاخشيدي كان ملك مصر كان زنجياً افريقياً هذا في الاسلام في الاسلام كان في دولة المماليك يعني دولة العبيد كلهم كانوا ملوك من مماليك الى ملوك ابيض اسود احمر اصفر في الاسلام ما في بالاسلام في علم وعمل وعقل الذي هو قمة الحكمة قمة العقل واخلاق هذا الاسلام. ف3000 ووقّف الروم بلغهم جواسيسهم موجودين بعثوا جيش مؤلف من 200 الف رومان وعرب متنصرة هؤلاء الذين يمشون مع الرومان ما اسمهم؟ عملاء فلما التقى المسلمون والمشركون ما في تناسب ما الرأي؟ نبعت خبر للنبي يبعت لنا مدد فقادتهم ماذا قالوا؟ قالوا انتم خرجتم لأجل ماذا؟ لاجل الشهادة قال ها هي التي خرجتم لها قد صارت امامكم تهربون من الشهادة طالعين تبحثوا عنه وتطلبوه؟ لا لا نطلب مدد فمن أي مصنع او اي اكادمية عسكرية تحسن تربي جيش هكذا جنوده؟ فما رضيوا يطلبوا المدد يريدون كلهم يستشهدوا صار عندهم يقين ان الاخرة خير لهم من الدنيا من الذي ربى فيهم هذا الايمان؟ امام الجامع امام الجامع كان النبي الشيخ الان عليه ان ينوب عن النبي هل يعرف يربي؟ يعلم لي اصول طيب يطالع لي هكذا رجال؟ يعلم النحو وصرف وتجويد يطالع هكذا رجال؟ لا يطالع ذكر الله الله الله منيح لكن يطالع رجال؟ دبابة تحسن تشتري طيارة تحسن تشتري لكن رجال تحسن تشتري؟ فما رضيوا بطلب المدد فصار اللقاء 3000 امام 200 الف فالامير الذي هو زيد بن حارثة هو يحمل اللواء ويهجم والعدو يعرف ان حامل اللواء هو القائد لذلك اذا قُتل القائد ينهزم الجيش الان القائد تحت الارض بغرفة العمليات الزمان تغير تكتيك الحرب تبدل قال فقاتل زيد وقاتل المسلمون معه حتى قُتل طعناً بالرماح فأخذ اللواء جعفر بن ابي طالب فقاتل باللواء وهو على فرسه وألجمه القتال واحاط به الرومان فنزل عن فرسه الشقراء فعقرها هل يجوز؟ لانه اذا شاف انه لن ينتصر هذه الفرس صارت ملك العدو السيارة اذا عرفت انك لن تنتصر ستنسحب لا تحسن تنقل الذخيرة الدبابات هذه صارت ملك العدو هل نخليه ياخذها ليقاتلنا فيها ام ندمرها؟ فعقر فرسه يعني قاتل راجلاً حتى قُتِل وعمره 33 سنة ولما احاط به العدو صار يرتجز يعني ينشد الشعر من بحر الرجز ويقول : يا حبذا الجنة واقترابها كم كان ايمانهم بالاخرة يا ابني طيب الشيخ هل يحسن يغرز الايمان بالاخرة؟ رجل المسجد يا ابني هو باني العقول باني الرجال باني الاخلاق باني العقيدة هل يحسن يبني العقيدة؟ طيبة وبارد شرابها والروم رومٌ قد دنا عذابها كافرةٌ بعيدة انسابها هؤلاء بعيدين عن القومية العربية ليسوا عرب عليّ اذ لاقيتها ضرابها الواجب عليّ ان لقيتها ان اظل اتقاتل معها فإما النصر واما الشهادة. قال وفي رواية لما اخذ اللواء وقاتل قُطعت يمينه اتى سيف وقطع يده اليمين وقع اللواء ويده معلقة باللواء فأخذ اللواء بيساره ما قال ولي قال فأخذ اللواء بيده اليسرى اي ما حس؟ ما انوجع؟ ما تألم؟ كان يا ابني فيهم من الايمان الايمان الذي كسبوه من قيام الليل (قم الليل الا قليلاً ) الايمان الذي كسبوه من (اذكروا الله ذكراً كثيرا) الايمان الذي كسبوه بصحبة النبي الذي كانوا يحبوه اكثر من ابائهم وامهاتهم وانفسهم وارواحهم لانه وهبهم وجود عقلي وحكيم واخلاق كان وجودهم وجود الدواب لا تعرف الا الجسد الاسلام يرتقي فيك عن الوجود الجسدي الى الوجود العقلي والعلمي والاخلاقي والرباني. اين يا ابني اين السماء من الارض؟ قال فأخذ اللواء بيده اليسرى فقُطعت يساره ايضاً اليد اليسرى اتاها سيف فاحتضن اللواء يعني البيرق والعلم بذراعيه حتى قُتل ووُجد فيه بضعٌ وسبعون وفي رواية وتسعون جرحاً ما بين ضربة سيف وطعنة رمح ليس فيها ضربة في ظهره ولا في قفاه بظهره ما فيه هذا الفقه ان تفقهه في الدين حتى يصير ثمار الفقه هذه المواقف العلم تعلمه حتى يصل الى هذا المستوى هل عندك استعداد يا طالب العلم؟ فهذا يا ابني لا يصير بالمجان هذا يحتاج (اذكروا الله قياماً وقعودا وعلى جنوبكم) يحتاج هجرة الى الله ورسوله يحتاج ان يكون الله ورسوله احب اليك مما سواهما. فأخذ اللواء عبد الله بن رواحة هذا القائد الثالث وأقبل وصار ينشد قائلاً اقسمتُ يا نفسي لتنزلن حلفت عليك الا تنزلي على المعركة لتنزلن او لتُكرهِنّ يا بتنزلي طوعا وشوقا الى الشهادة او غصباً عنك بنزلك على المعركة ان اجدب الناس وشدوا الرنة اذا الناس تزاحموا وصار يصيحوا صيحات القتال لتنزلي مالي اراكِ تكرهين الجنة؟ هكذا كانوا يروا القتل في سبيل الله مالي اراكي تكرهين الجنة طالما قد كنتِ مطمئنة مطمئنة لهذه الدنيا ولهذا الاكل والشرب واللبس هل انت الا نطفة في شنة ما انت؟ انت شوية ماء بقربة صغيرة من جلد عتيق يا نفسُ الا تُقتلي تموتي اذا لن تنالي الشهادة بالقتل على كل حال ستموتين من غير قتل من غير قتل تموتين ببلاش لا موتي وخذي ثمن الثمن الجنة الشهادة هذا حمام الموت قد صليك ها هو الموت امامك ودخلتي فيه وما تمنيتِ قد أعطيتِ الا تريدين الشهادة؟ تفضلي. ان تفعلي فعلهما هُديتِ اي فعل زيد وجعفر . قال فقاتل واضطر ان ينزل على فرسه فأتاه ابن عم له بعرقٍ من لحم شقفة لحمة قال : شدّ بها صلبك جائعين يقاتلون وبطونهم لازقة بظهورهم قال له خذ لك هذه قطعة اللحم شد صلبك فيها فقد لقيت في قتالك ما لقيت قال فأخذها من يده وعض منها عضة نهسة ثم سمع الحطبة في الناس لما سمع صوت السيوف والصيحات فقال وانت لا تزال في الدنيا فألقى اللحم من يده واخذ سيفه وقاتل حتى استشهد 3 قواد النبي قال لزيد قال ان قُتلت فيخلفك جعفر فإن قُتل جعفر فعبد الله ابن رواحة فان قُتل تنتخبوا واحد من بينكم ودُفن الثلاثة في قبر واحد في مؤتة هي في شرق الاردن فأخذ اللواء بأثناء المعركة اللواء اذا سقط الجيش كله يتخربط فأخذ اللواء ثابت العجلاني وكان من اهل بدر كان من البدريين الذين حضروا معركة بدر وقال يا معشر المسلمين اصطلحوا على رجل منكم اتفقوا من يصير القائد قالوا انت قال ما انا بفاعل فاصطلحوا على خالد بن الوليد هذه معركة مؤتة في السنة الثامنة بعد الهجرة وسيدنا خالد اسلم بأول السنة الثامنة عمره بالاسلام 3-4 اشهر لكن خالد عبقري كان في الحروب رضي الله عنه وقال لخالد انت اعلم بالقتال مني فقال خالد انت احق به مني انت يجب ان تكون قائد انا لا استاهل لانك قد شهدتَ بدراً انت متخرج من كلية وجامعة بدر انا اين لا ازال بالسرتيفيكا رضي الله عنهم كم كان ما في نفوس بهذه ال3-4 اشهر خرج من انانيته وخرج من حبه للرئاسة قال اخر ما يخرج من قلوب الصديقين حب الرئاسة ما هذه السرعة في السلوك والتسليك انه 3-4 اشهر؟ ما هذه العظمة؟ الان جامعاتنا تطالع الواحد من حب الانا والذات؟ الجوامع تطالع؟ فنادى ثابت يا معشر المسلمين فاجتمع الناس على خالد وسلموه اللواء ودخل المعركة حتى انقطع في يده تسعة اسياف تكسر في يديه 9 اسياف وانهزم المشركون اسوأ هزيمة 3000 امام 200 الف لا تدخل في العقل اما في الايمان يدخل او في العقل الايماني الرباني يدخل. لما في حنين انهزموا الصحابة ما بقي مع النبي غير 300 امام 30 الف النبي اخذ كف من التراب ورشه وقال شاهت الوجوه بعدما كان المسلمين منهزمون اولئك انهزموا والصحابة انتصروا ففي شيء رباني والكرامة وخوارق العادات تستعمل عند الضرورات الضرورات الضرورات اما الاساس على الواحد بالجهد والجهاد والصبر والثبات والا كل الناس لن يعودوا يشتغلوا بل يشتغلوا بالكرامات وخوارق العادات. النبي هكذا فعل حتى يعلم الامة بذل الجهد والجهاد ان هذه الامور بالعرق والصبر والثبات. المسلمون في العصور الاخيرة صار بدهم الامور بالكرامات ولذلك صفيوا وراء كل الامم ودخلت الخرافات ودخلت الاباطيل والدجاجلة والجهل والجاهلية حتى الان المسلمين يا ابني يكاد ان لا يكون في اسلام في المجتمع اين المسلم الذي سلم المسلمون من لسانه ويده؟ اين الايمان الذي يأمنه الناس على اموالهم واعراضهم؟ قال وانهزم المشركون اسوأ هزيمة ما رُئي مثلها قط ووضع المسلمون اسيافهم فيهم حيث شاؤوا فخالد لما تولى القيادة غيّر ترتيب الجيش المقدمة عملها مؤخرة والمؤخرة عملها مقدمة الايمن عمله الايسر والايسر عمل تنقلات وحركة وغبار فظن الرومان ان مددا اتى للمسلمين ودخل المعركة بعبقريته وشجاعته وايمانه فكان النصر قال وكان عدد من قُتل من المسلمين 12 رجلاً واما من الرومان فالذين قُتلوا فلا يُحصون. هات لنشوف مصنع يصنع هكذا رجال الجامع ما الجامع يعني يا ابني السقف وثريات الثريات لا يصنع اذهب لصانع الثريات اذا كان يصنع اسلام خليه يصنع عند بياع السجاد خليه يصنع بياع الاسمنت المسلمين يعمرون حيطان لكن لا يعرفون يعمروا شيخ الان لولا النبي كان في صلاة وصوم وحج وكعبة وجوامع ومسلمين ؟ النبي هو الشيخ الاول مع تنويه النبي بالشيخ انه نائبي ووارثي (وورث سليمان داود) اي ميراث؟ ميراث المال ام ميراث العلم؟ القرآن يبحث عن المال والكنبايات؟ يبحث عن ايمان النبوة وحكمة النبوة قال ورُفعت الارض لرسول الله حتى نظر الى معترك القوم فأخبر النبي اصحابه بعد ان نادى في الناس الصلاة جامعة كان اذا النبي يريد ان يجمع الناس للصلاة بالاذان لغير الصلاة لامر هام يطلع المؤذن على السطوح وينادي الصلاة جامعة فاجتمع الناس وصعد المنبر وعيناه تذرفان كم كان النبي قلبه رقيق على عظيم صفاته واخلاقه وشخصيته كان عظيمة رحمته ورأفته (بالمؤمنين رؤوف رحيم) فقال ايها الناس باب خيرٍ باب خير باب خيرٍ الا اخبركم بجيشكم الغازي انهم انطلقا فلقوا العدو اين هذه بعد تبوك تبوك نصف الطريق يعني 15 يوم لتبوك على الماشي مؤتة بالاردن ايضاً شي 10 ايام مسافة 20 – 25 يوم لا في برقيات ولا تلفونات ولا تلكس. قال انطلقوا فلقوا العدو فقُتل زيد شهيدا فاستغفروا له ثم اخذ الراية جعفر فقاتل حتى قُتل واستشهد فاستغفروا له ثم اخذ الراية عبد الله بن رواحة فقاتل حتى قُتل شهيدا فاستغفروا له ثم اخذ الراية خالد بن الوليد ولم يكن من الامراء كان عمره بالاسلام صار له 4-5 اشهر فأسلم بسفر او محرم ومعركة مؤتة صارت بجماد اول او الثاني من عظمة الاسلام كان النبي يقدر الكفاءات ويتألف القلوب ويشجع المسلمين هذه من الحكمة قال ثم اخذ خالد ولم يكن من الامراء وهو امير نفسه هو امّر حاله انه سيف من سيوف الله فآب بنصره فرجع بنصر من الله نِعم عبد الله اخو العشيرة سيف من سيوف الله سله الله على الكفار والمنافقين من غير امرة انا ما امّرته هو امّر حاله والمسلمين اتفقوا عليه حتى فتح الله عليهم. هذه ابني التاريخ ألا نقرأ تاريخ؟ طيب الا يجب هذه بالتاريخ يجتمعوا العسكريين العقداء العمداء انه ما سر الانتصار؟ 3000 ينتصروا على 200 الف ومع الفارق في السلاح ايضاً والفارق انه هؤلاء وصلوا من الصحراء بعاد عن المدد اما اولئك وسط المنطقة هذا كله في العلوم العسكرية يعطي قوة للخصم اذاً في سر وهو الايمان في سر الصلة بالله الله يرجع العرب ويرجع كل المسلمين مع كل هالمكانة يقول اختصم يوماً عبد الرحمن بن عوف وخالد فعنّف النبي خالداً وقال يا خالد لما تؤذي رجلاً من اهل بدرٍ؟ خالد قائد لكن تخلّف عن الاسلام فتخلفت مرتبته في مراتب الاسلام اصغر واحد من اهل بدر افضل عند الله من خالد لمَا تؤذي رجلا من اهل بدر؟ لو انفقت مثل احد ذهباً لم تدرك حمله. انه هذا قاتل وبذل روحه في وقت كنتم انتم تقاتلون الاسلام فقال يا رسول الله انهم يقعون فيّ يسبوني ويقولون لي هذا في أحد انت كنت سبب قتل حمزة وانت هكذا عملت وانت هكذا اذيت فقال النبي: لا تؤذوا خالداً فانه سيف من سيوف الله صبه الله على اعدائه من الكفرة. قالت اسماء بنت عميس زوجة جعفر بن ابي طالب قالت دخل عليّ رسول الله يوم اصيب جعفر واصحابه لانه يكون ابن عم النبي اليس كذلك؟ فقال ائتني ببني جعفر قالت فأتيته بهم فشمهم وذرفت عيناه (بالمؤمنين رؤوف رحيم) وبكى حتى نقطت لحيته الشريفة فقلت يا رسول الله بأبي انت وامي ما يبكيك؟ أبلغك عن جعفر واصحابه شيء؟ قال نعم أصيبوا هذا اليوم قالت فقمتُ اصيح تولول واجتمع عليّ النساء وجعل رسول الله ﷺ لا تقولي هجراً لا تحكي كلام يدل على عدم رضا بقضاء الله وقدره ولا تضربي خداً هذا بأول الامر هكذا سمح لها بالصياح اما في نهاية الدراسة الاسلامية منهي عن الصياح البكاء هذا مسموح فيه والبكاء علميا وطبياً ينفع. وقال اللهم قدمه يعني جعفر الى احسن الثواب واخلفه في ذريته بأحسن ما خلفت احد من عبادك في ذريته هذه الدعوة احسن للايتام من والدهم وقال لاهله اصنعوا لآل جعفر طعاماً ولا تغفلوا عنهم فانه قد اتاهم ما يشغلهم هذه في الاردن هذه السنة قائمة ابن عمي لما توفى ذهبت عزيتهم واذ كل يوم كل اصحابه واصدقائه واهله كل يوم يبعثوا لهم طعام على 7 ايام لأهل الميت اهل المصاب نحن هنا نعمل البدعة عكس السنة عكس الاسلام هم لا يحسنون يأكلوا تعال كمان اعمل لهم طعام. قال اصنعوا لآل جعفر طعاماً فانه قد اتاهم ما يشغلهم قال ثم اتى النبي اولاد جعفر بعد ثلاثة ايام فحلق رؤوسهم وقال لاهل البيت لا تبكوا على اخي بعد اليوم. 3 ايام وكفى ودعا لعبد الله بن جعفر قال اللهم بارك له بصفقة يمينه قال فما بعتُ شيئاً ولا اشتريته الا بورك لي فيه ثم قال رأيتُ روح جعفر وزيد وعبد الله بن رواحة رأيتُ كل واحد منهم في خيمة من در خيمة من لؤلؤة كل واحد منهم على سرير ورأيت في سرير عبد الله بن رواحة ازوراراً اجر من اجرين السرير عوجة فسألت لماذا الاسرة تعول الاثنين راكزين وهذا اجر سريره عوجة؟ قال حصل له ترددٌ عند الهجوم اهجم لا اهجم بعدين قال اقسمت يا نفسي لتنزلن لتقبلن او لتكرهنّ فنزلها فظهر بتخته في الجنة لكن يصلحوله اياه الا يصلحونه له؟ قال لان الشيطان جاءه فحبب اليه الحياة وكره اليه الموت ومناه الدنيا فتغلب على الشيطان ثم قاتل حتى استشهد وأبدل الله جعفراً عن يديه جناحين يطير بهما في الجنة. اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.