بعد ما حصل صلح الحديبية والحديبية اسم مكان قبل مكة بحوالي 10- 12 كلم ومنعوا النبي ﷺ من اداء العمرة على خلاف قواعد العرب وقانونهم بأنه لا يُمنع من اداء مناسك الحج والعمرة اي انسان مهما كان هناك من عداوة او بغضاء بين اهل مكة وبين الحجاج والمعتمرين انه الحج والعمرة كان مما يدينون بهما لانها من بقايا دين ابراهيم وهم كانوا يعقتدون انهم على دين ابراهيم والنبي الذي اوتي الحكمة لو اراد قتالاً لأمكنه ويمكن ان ينتصر ولكن الحكمة النبوية ان لا يجعل من العرب حطباً ووقوداً لنار جهنم فقبل بشروطهم التي فرضوها عليه وكان فيها اذلال لشباب الاسلام والنبي رضي الشروط المذلة وهذا يعتبر من انواع الشجاعة الادبية في الشجاعة الحربية تهجم على الخطر على الموت الشجاعة الادبية تهجم على ما تُنتقد عليه الناس سينتقدوك ويحكوا عليك وينتقصوك تعرف انك على الحق فلا تنهزم امام نقد الناقدين او لوم اللائمين تبقى صامداً هذه ما اسمها؟ شجاعة ادبية. فرغم كل نقد الصحابة الا ابا بكر بشروط الحديبية النبي امضى الصلح ولأول مرة في تاريخ النبوة بيصير هدنة بين الاسلام وبين كفار قريش يأمن بعضهم بعضاً وبعد ذلك بعد ثورة عمر على الصلح وعلى الشروط المذلة صار الامن وصار الصحابة يدخلوا مكة ويقوموا بالدعوة وهم احرار آمنون يعني انتقل الهجوم والحرب من الابدان الى الافكار الى العقول الى الحرب بين الظلمات والنور الظلمة لا تصمد امام النور فصارت قريش تدخل في دين الله افواجاً. فهذه هي القيادة الممزوجة بالحكمة تكسب المعركة ليس بقطع الرؤوس وتفجير الدماء بل تكسب المعركة بأقل الخسائر وبأقل الضحايا فالعالِم الاسلامي يا ابني عليه ان يتعلم فقه الشجاعة الادبية كيف يحسن يصمد على كلام الناس وهجوم الناس وهم مخطئون وهو مصيب ولا يبالي هذه بدها ايمان للصمود وبدها عقل لادراك العواقب ويكفيه من المعركة رضاء واحد وهو رضاء الله عز وجل اذا كان يعمل لله خالصاً مخلصاً وعالِماً حكيماً اما اذا كان جاهلاً وجباناً هذا ما حكمة الجبن يقال جبن لما يكون في فائدة في الاقدام ويصير احجام يصير خوف هذا اسمه جبن اما اذا كان الاقدام لا يفيد هذا ليس اسمه جبن اسمه شجاعة ادبية لتحمل نقد الناس واسمه حكمة لانه مثلاً الجهاد واجب فعل ما ينبغي لكن هل الوقت هو الذي ينبغي ؟ هل المكان هو الذي ينبغي؟ هل بالشكل الذي ينبغي؟ الان في صَفر السنة الثامنة من الهجرة النبي يرسل 200 رجل لبعض قبائل العرب الظاهر كان عند النبي مخابرات فالظاهر اطلع ان هذه القبائل ستعمل غارة على المدينة فكان الدولة النبوية المحمدية عندها السياسة الحربية في سياسة اقتصادية في سياسة داخلية في سياسة خارجية في سياسة عسكرية فكان النبي قبل العدو ما يعدوا العدة ويهيئ القوة النبي يفاجئه بهجوم صاعق وقوته لا تزال في مهدها. فأرسل احد الصحابة كان ارسل سرية لتلك القبائل والسرية كان عددها قليل السرية كلها قُتلت واستشهدت فارسل النبي سرية ثانية لأخذ الثأر ولاثبات هيبة الدولة النبوية فأرسل 200 رجل يكمنون النهار ويسيرون الليل هذا استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان من كتم سره احكم امره فهجموا عليهم قبيل الصبح وهم نائمون فأميرهم اوصاهم قبل الهجوم قال : لا تعصوني فإن النبي ﷺ قال: من اطاع اميري فقد اطاعني ومن عصاه فقد عصاني وانكم متى ما تعصوني فانكم تعصون نبيكم فآخى بينهم كل اثنين جعلهم ملتزمين ببعضهم البعض قال واذا كبّرتُ فكبروا يعني رمز الهجوم علامة بدء الهجوم هي التكبير قال وكان الهجوم وكان شعارهم امِت امِت لان قبل الصبح الدنيا ليل فقد صحابي يقتل صحابي بالعتمة ما العلامة الفارقة بين انه صحابي او من العدو فكان الشعار امت امت فاذا الاخر قال امت امت يعني صحابي ما يقع غلط قال فقتلوا منهم قتلى وغنموا انعامهم وغنمهم وذريتهم فكان لكل مجاهد 10 ابعرة او 100 غنمة اي 100 غنمة هذا زنكل يعادلوا كل 10 غنمات ببعير بجمل ثم النبي ارسل ايضاً سرية ثانية ايضاً بنفس العملية الاولى ايضاً انتصروا وغنموا وطلع لكل مجاهد 15 جمل او 150 غنمة لان كل جمل يعادل 100 غنمة زنكلوا او ما زنلكوا؟ هذه اول الغيث قطرٌ ثم سرية ثالثة في السنة الثامنة من الهجرة ما في وقفة هي من صَفر لربيع الاول كم معركة؟ ثلاث معارك النبي يريد ان يطيّع العرب ينقذهم من فوضاهم من مقاتلة بعضهم البعض لا يذعنوا الا بهالطريق ولذلك في سبيل وحدة الامة لا بأس ان يصير بعض الضحايا وبعض الخسائر من اجل سلامة المجموع وتقدّم المجموع. ايضاً كانت السرايا كلها تكمن النهار وتمشي في الليل حتى العدو يباغت مباغتة فهذه السرية كعب ما نجحت فقُتلوا كلهم الصحابة لانه كان العدد الظاهر قليل والاعداء اعدادهم لا تتناسب كثرة مع قلة الصحابة فكتير انزعج النبي ﷺ وحزن على قتلاهم وكان اميرهم كعب ابن عمير الغفاري الى ارض الشام السنة الثامنة من المدينة الى اين الى اراضي الشام فلسطين والاردن يعتبر من اين من الشام؟ 8 سنين – 13 سنة ربى الامة عقيدة واخلاقاً واخرج من قلوبهم حب الدنيا جعل في قلوبهم حب الشهادة واخرج من قلوبهم الانانية وحب الذات وحب الامارة العرب مشهورين يريدون ان يصيروا كلهم امراء اما كل واحد يريد ان يقول انا خير منه انا انا هي لا تخرج من الانانية الا تذوب في محبة الله ذكراً وفهماً وعلماً وعملاً. قال ثم بنفس السنة الثامنة كانت سرية مؤتة بجماد اول السنة الثامنة من الهجرة ما في وقوف من صفر الى جماد 4 معارك حربية 3 ناجحين و1 فشلت لا بأس ان تفشل والفشل يجب ان ندرس لماذا. قال فمؤتة بينها وبين القدس مرحلتين يعني يومين وليلتين المرحلة من الصباح الى المساء وينامون يعني 24 ساعة يعني حوالي 60 كلم قال وكان سببها النبي ارسل رسول يعني مثل سفير دبلوماسي الى امير بصرة امير بصرة عميل لهرقل وبصرة مستعمرة للرومان فالنبي ارسل لامير بصرة العربي الغساني الحارث الغساني فلما الرسول وصل الى مؤتة تعرّض له احد بني غسان فقال له اين تريد؟ قال الشام الى اين يريد ان يذهب؟ الى بصرة نائب هرقل المحافظ بالنيابة عن من؟ قال له : لعلك من رسل محمد؟ قال نعم. فأمر به فأوثق رباطاً كتفوه ثم قدمه فضرب عنقه هذا الغساني الذي من قبل عميل الرومان هؤلاء كانوا نصارى يعني كان الاستعمار مستعمرهم عقائدياً ومستعمرهم للعرب سياسياً فأتى الاسلام فحررهم عقائدياً وحررهم سياسياً وعسكرياً ومن كل النواحي. ولم يُقتل لرسول الله رسول غيره العرف الدبلوماسي الرسول لا يُقتل للدول لكن كان الاسلام الممثَل دولة في شخص النبي ﷺ ما كانوا يرضوا بالضيم واذا بدهم يأخذوا الثأر يعرفوا كيف يأخذون الثأر فقتل الرسول هذا كأنه قتل لكرامة وهيبة الدولة العربية التي بعثها الاسلام من الفناء والعدم من الجاهلية والتخلف والوثنية فاستدعى مولاه يعني المولى يُطلق على العبد وعلى السيد لكن زيد ابن حارثة عبد النبي وأمّره على 3000 جهّز 3000 من اجل عدوان عملاء الرومان على مسلم واحد الان كم يُقتل من العرب؟ مئات والوف على يد الصهيونية الدول العربية 20 دولة ومجموع قواهم اكثر من مجموع قوى اليهود وميزانياتهم دولة من الدول اكثر من ميزانية اليهود ربما بعشر مرات. ويُقتل العرب اشكال الوان وكلهم يقولون عروبة ووحدة واسلام وكلهم يقولون لا اله الا الله لكن تحمل المسؤوليات والشعور الاسلامي بشرف الاسلام والامة في منتهى الضعف. وندب النبي المسلمين للقتال فاجتمع 3000 وأمّر عليهم زيداً العبد جعله قائدا لجيش هذا اشارة الى عدم التمييز العنصري بين المسلمين بل امّر مرة عمرو بن العاص وكان حديث عهد بالاسلام على جيش فيهم ابو بكر وعمر وعند وفاة النبي ارسل النبي جيش الى سوريا لفتح سوريا وقائد الجيش اسامة بن زيد ليأخذ بثأر ابيه لانه قُتل اباه بمعركة مؤتة وكان في الجيش ابو بكر وعمر وكان عمر اسامة 18 سنة ابو بكر شيخ المسلمين بعد النبي كيف النبي يعمل عليه اميره ولد وعبد وابن عبد هذه عظمة الاسلام يريد ان يبرهن للعالم ان العرب تعقموا من انانياتهم وحب الذات والتباهي والتفاخر وحب الزعامة وحب الرئاسة ما صفي عندهم الا الهي انت مقصودي ورضاك مطلوبي فالنبي لما امّر اسامة بن زيد عبده الاسود عظيم الشفتين على جيش فيه ابو بكر وعمر ما زيد ابن زيد العبد ابن العبد اسامة وأمّر عمر بن العاص لسا عمره في الاسلام 6 اشهر وفي الجيش ابو بكر وعمر ابو بكر ولي عهد النبوة هو الخليفة بعد النبي وعمر اسامة 18 سنة في تساوي وتكافؤ؟ ما في لكن هذه عظمة التربية الاسلامية الطاعة الامتثال اسمع واطع وان أُمّر عليك عبد أسود رأسه كزبيبة هذه الامة يا ابني لا ان يكونوا كلهم رؤوس الامة العظيمة التي فيها نظام التي فيها انقياد التي فيها قيادة موحدة التي فيها طاعة لمن يلي امر القيادة قال فولى عليهم زيد بن حارثة في 3000 وقال : ان قُتل زيد فالامير جعفر النبي عرفان ان المعركة ليست هينة دولة ذات حضارة نظام يمتد نفوذها من حدود فارس الى حدود انكلترا هذه الدولة الرومانية و3000 فقدّر النبي وان قُتل زيد فالامير جعفر بن ابي طالب فإن قُتل فالامير عبد الله بن رواحة فإن قُتل فليترضي المسلمون رجلا بينهم يختارونه يجعلونه عليهم اميراً. وعقد لهم لواءاً ابيضاً بيرق كبير للجيش ودفعه الى زيد واوصاهم ان يأتوا مقتل الحارث ابن عمير البريد الذي كان النبي باعثه الى امير بصرة ان يدعو من هناك الى الاسلام يدعي العرب الى الاسلام ما الاسلام؟ يعني الدخول الى مدرسة العلم ومكارم الاخلاق ينتسبوا الى العلم فالانتساب الى العلم اجباري وزارة التعليم والتربية اليس كذلك؟ وكان المجتمع كله اميّ وجاهلي وخرافي فالاسلام جعل التعليم والتربية فرضاً الزامياً ولو بالقوة الذي لا يرضى يتعلم لا يرضى يتربى ويريد ان يصر على التخلف والجهل والجاهلية يُقاتل. فاذاً التعليم صار اجباري ولو ادى ذلك الى القتال هذا اجبار على الاسلام؟ هذا اجبار على العلم اجبار على النظام اجبار على التقدم قال وامرهم ان يأتوا مقتل رسول النبي الذي هو البريد الى بصرة وان يدعوا من هناك الى الاسلام ما ان يجبروهم ان يدعوهم تفضلوا انتسبوا الى المدارس الى العلم والتربية فان اجابوا فمرحباً واذا ما اجابوا تدفعوا ضريبة الدولة مقابل حفاظها على الامن مقابل تعليم ابناءكم الان هل يوجد منكم احد لا يدفع الضريبة للدولة؟ اذا لا ترضوا تدخلوا بالمدارس خليكم احرار في عقائدكم مهما كانت لكن عليكم ان تدفعوا ضريبة الدولة انتم في البلاد العربية والامة العربية صار لها دولة والدولة لا تقوم الا بضريبة كانت تسمى مع المسلم زكاة والاخر تسمى جزية. الجزية من مَن؟ (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق) اذا لا يؤمن بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرم المحرمات ولا يدين دين الحق (من الذين اوتوا الكتاب) اذا كان من الذين اوتوا الكتاب يؤمن بالله وباليوم الاخر ويحرم ما حرم الله ويدين دين الحق لا تأخذ منه الجزية. الاسلام او الجزية واذا ما رضيوا الامة العربية تريد ان تقيم دولتها في بلادها اذا سيبقى مع الاستعمار عملاء ماذا يلزمهم؟ الذي يتحالف مع اليهود الان ماذا يفعلون معه؟ الا يقاتلونه؟ قال فالقتال فاستعينوا عليهم بالله وقاتلوهم فخرج الناس مع زيد وخرج النبي مودعاً له واوصى الجيش قائلاً : اوصيكم بتقوى الله القائد والجندي عليه دائماً ان يلاحظ الله معه الله شايفه مراقب اعماله الظاهرة والباطنة فراقب الله في كل اعمالك وخاف من عقوبة الله العاجلة او الاجلة. اوصيكم بتقوى الله وبمن معك من الجند دير بالك على جنودك على عسكرك كن لهم كالاب كن لهم رؤوفاً رحيما شفوقاً حفيظاً لا تكلفهم فوق طاقتهم لا تجرح كرامتهم لا تذلهم لا تهينهم قاتلوا باسم الله عليكم ان تقاتلوا لاجل تنفيذ القانون الالهي على الخلق ان البشر كلهم امة واحدة والدنيا كلها وطن واحد هذا نريد ان يبذلوا دماءهم ومهجهم من اجل وحدة العالم وتثقيف العالم والنظام ان يكون في كل العالم هكذا ترجم الاسلام الذي يسمعك يقبل منك قال اوصيكم بتقوى الله وبمن معكم من المجاهدين خيراً جاهدوا باسم الله لا تجاهدوا لاجل تستولوا على اموال الناس على اعراضها على كراماتها تذلوا الانسان عليكم ان تقاتلوا وتبذلوا ارواحكم ودماءكم حتى تعلموهم وتهدوهم وترقوهم تبذلوا دماءكم ليس لكم هدف دنيوي ولا اناني الا رضاء الله. انكلترا هكذا قاتلت؟ اميركا هكذا قاتلت؟ روسيا هكذا قاتلت؟ الامة الاسلامية قاتلت ولما حب الدنيا دخل في القلوب صاروا يقاتلوا بعضهم البعض لاجل حب الدنيا هذا ليس قتال في سبيل الله قال : ولا تغدروا اذا عاهدتم اعداءكم ولو كان عدو عاهدتم لا تغدروا (واوفوا بالعهد) ولا تغلوا يعني ما حدا يسرق من مال الدولة من الغنائم ففي احد الغزوات مات واحد من الصحابة بعد قسمة الغنائم احضروه حتى النبي يصلي عليه ما رضي يصلي عليه ما به؟ قال رأيته في جهنم وقد سرق شملة من الغنائم فرأيته تشتعل به ناراً هذا من مال الامة ولو كان شملة حطة محرمة لا يجوز. هذا الاسلام تحرص على مال الدولة على مال الامة ولو خيط طيب الاسلام يربي الشعب هكذا اذا الاسلام كان بهالشكل ماذا يكون حال الامة؟ قال ولا تقتلوا وليدا يحرم في الجهاد الاسلامي قتل الاطفال الان في القرن العشرين لحتى طالعوا القانون حقوق الانسان اليس كذلك؟ بحق قتل الاطفال لكن هذا القانون للتنفيذ او على الورق؟ على الورق. ولا امرأة يقتلون الاطفال والنساء او لا يقتلون؟ ولا كبيرا فانياً في الشيوخ ايضا المسن هذا لا يُقتل من رجل او امرأة في الجهاد الاسلامي قائم على حقوق الانسان على منتهى الكمال الانساني والاخلاقي ولا منعزلاً في صومعة اذا رأيته راهب رجل كنيسة ما عم يقاتل ومتفرغ لعبادة ربه ولو مخالف لعقيدتكم الاسلامية فالاسلام يعطي للناس حرية العقيدة ولو خالفت عقيدته ايضاً هذا ما بيصير تتعدوا عليه هذا عنده حصانة دبلوماسية عنده حصانة اسلامية ولا تقطعوا نخلاً تضربوا مدافع قنابل على المزارع هذا لا يجوز في الاسلام في القانون الحرب الاسلامي ما بيصير نقطع شجر او نفسد زرع ولا تقربوا نخلا وتهدموا بناءً قاتل بالمقاتل الان يا ترى هيئة الامم واميركا واوروبا وصلت بالحرب فيما نصّ عليه الاسلام؟ روسيا ماذا فعلت بألمانيا والمانيا ماذا فعلت بروسيا؟ دمروها تدميراً في الاسلام ولا تهدموا بناء ولا تقطعوا شجرا ولا تقربوا نخلا عالبساتين لا تقربوا. يا الله اين هذا الاسلام؟ صفيان على الورق الهش في العقول فيه؟ تعلمتوه؟ اقله اعرف دينك تباهى بدينك اعرف ابوك. هذه ابني لا هيئة الامم ولا القرن العشرين ولا قرن ال70 ولا قرن ال77 ولا امة ال44 تحسن تنفذ هذا القانون النبي لما كان يقول كان يُنفذ ما قول على ورق كان العقيدة الاسلامية تتحول من قول الى عقيدة في القلب الى عمل في ميادين الحياة ولما ودع النبي ابن رواحة بكى ابن رواحة فقالوا له ما يبكيك؟ قال اما والله ما بي حب للدنيا ولا صبابة بكم لست متعلق بالدنيا ولا بالمال ولا بالاهل ولا بالمرأة وبالولد ولا بالمال ولا بالاصدقاء لكن لماذذا تبكي؟ قال ولكني سمعت رسول الله ﷺ يقرأ هذه الاية (وان منكم الا واردها) يعني ما في واحد الا سيمر فوق جهنم فوق الجسر (كان على ربك حتماً مقضياً) فلستُ ادري كيف لي بالصدور بعد الورود واردها (وان منكم الا واردها) فهل اصدر وانجو منها؟ قال هذا الذي يبكيني. ايه انتم قرأتم هذه الاية؟ حدا منكم بكي؟ ما الذي ابكاه؟ ايمانه القلبي نحن اسلامنا ايماننا لساناً ابني هذا القلبي بدو مسبحة بدو ذكر بدو ارتباط بالشيخ كيف كانت رابطة الصحابة بالنبي؟ ما تركوا من اجله اموالهم واولادهم واباؤهم وقاتولا الدنيا من اجل ان يصلوا الى صحبة رسول الله هجرة وملازمة قال فلستُ ادري بالصدور اي النجاة بعد الورود فهذا الذي ابكاني. فلما مشى الجيش ناداهم الناس دفع الله عنكم الاذى وردكم الينا صالحين غانمين فقال عبد الله بن رواحة رد عليهم ولكنني اسال الرحمن مغفرة لا اريد ان ارجع لا سالم ولا غانم ليس هذا طلبه لكن ما طلبه؟ ان يغفر الله ذنوبه وضربةً ذات فدغ تقذف الزبد اسال الله الله يبعث لي ضربة سيف ويطلع الدم يفور منه رغوة هكذا ادعوا لي شو ارجع سالم غانم ادعوا لي بالشهادة وبالشهادة بضربة تكون ضربة كبيرة تعمل فراغ كبير بالجسم تكون هكذا فتحتها وتقذف الدم ومعه الرغوة والزبد تقذف الزبد واذا ما صار هالضربة لا بأس نتنازل او ضربة حران مجهزة بحربة اذا ما بسيف يمشي الحال بحربة يسلخوه حربة تنفذ الاحشاء والكبد تخرق بطنه وتطلع من بظهره هكذا ادعوا لي ادعي لنا الله يبعت لنا شي صدر نمورة يبعت لنا شي وظيفة ب500 ورقة اكل هم جسده لو بياكل هم الله الله يبعث له اكثر مما يريد ليس بالاماني بل بالعمل عليه ان يطلب الله بالعمل اطلب الاسلام بأعمالك واولا اعمال القلب الشجرة اول ما تعمل في قلب الارض وبعد ذلك تعمل في الظاهر اولاً تعمل في الباطن انت اولا اين كان وجودك ؟ في باطن الاحشاء 9 اشهر وانت في الباطن اذا كمل باطنك يكمل ظاهرك. اذا كمل وجودك الخلقي في بطن امك 9 اشهر تطلع انسان كامل في الظاهر واذا من 4 اشهر تريد ان تطلع اذا في الباطن كنت ناقص في الظاهر ماذا تطلع؟ تطلع ميت. فكمّل خلقك ووجودك الجواني الرباني من اصلح جوانيه اصلح الله برانيه قال حتى يقال اذا مر الناس على جثتي حتى اذا الناس مروا على قبري وانا متُ شهيداً يا ضربة تقذف الزبد او بحربة للاحشاء والكبد قال حتى يقولوا ارشد به غازيا في الله قد رشداً هذا الرشيد هذا الهم الرشد فما مات على فرشته في سبيل الدنيا وجمع المال والغنى مات بسفك دمه من اجل اسعاد المجتمع المجتمع الوطني المجتمع القومي المجتمع العالمي. المسلم يرى العالم كله وطناً واحداً والشعوب كلها مواطنين له ما في تمييز عنصري ولا غير عنصري. اي هذا ابني الاسلام احكيه للامم الراقية تقبل قدميك ويكون في معك قلب تخرق قلبهم حتى المعنى يدخل في القلب اما اذا قلبك ميت فكر ما ناقصهم فكر يعرفون اكثر مما تحكي لكن ناقصهم قلب. وكان ابن رواحة لما مشى الجيش تأخر حتى صلى الجمعة مع رسول الله الجيش مشي هو تأخر وصلى الجمعة ولحق بالجيش هذا خالف النظام العسكري وخالفه لاجل ماذا ؟ ليس ليجلس مع زوجته بل حتى يكسب من بركات النبي يكسب يعبي بطاريته بأقسى ما يمكن اما النظام في الاسلام مقدم على كل شيء. فرآه النبي فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك انه مشيو في الغدوة في الصباح الباكر النبي شافه ظهراً في الجامع وهو الامير قال اردت ان اصلي معك الجمعة واودعك ثم الحق بهم فقال لو انفقت ما في الارض جميعا لو تملك الدنيا كلها وتتصدق فيها في سبيل الله ما ادركت ثواب غدوتهم. هذا النظام يا ابني هذا اخره الحب النظام من الحب من الذي امرك ان تذهب باكراً اليس النبي؟ الامتثال افضل ام انا ما الي قلب ان افارق النبي واريد ان ابقى مع النبي ولا يريد ان يجاهد؟ هذا لانه تاخر ساعة ساعتين النبي هكذا عاتبه لو انفقت ما في الارض جميعاً ومعها ايضاً انه صلى مع النبي الصلاة مع النبي ان تمتثل امر النبي لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت غدوتهم ولغدوة في سبيل الله او روحة الغدوة من الصباح الى الظهر والروحة المشية من بعد العصر للمساء هذه اسمها روحة لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها. اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.