نحن الان لا نزال في درس غزوة خيبر وهي اخر مرحلة من مراحل الاسلام في تطهير البلاد العربية من النفوس الصهيونية بلغة الوقت واليهودي وفي تاريخ بناء الدولة العربية الاسلامية وهي في العمر السبع سنوات غزوة خيبر كانت في السنة السادسة او السابعة من الهجرة النبوية وبالهجرة النبوية النبي انتقل من بناء العقيدة وشخصية الانسان المسلم الى بناء الدولة وما يتبع ذلك من توحيد العقيدة وتطهير البلاد من الطابور الخامس بحسب العرف المعاصر في زمننا الحاضر فهذا ابني كله لرجال السياسة والدولة في البلاد العربية والاسلامية يدرسوا فقه بناء الامة وبناء الدولة كيف بنى العرب بالاسلام دولتهم بدءاً من بناء الشخص الفرد اخلاقاً وعقيدة واستقامةً وترفعاً عن الحياة المادية والاهواء الشخصية والمصالح الذاتية الى المثل ما العليا اعلى العليا حتى الميزانية ما في في كل لحظة من اتقان بناء الانسان الفرد اموال الشعب كلها ميزانية الدولة الارواح يتسابقون في بذلها في صدد بناء المجتمع شعباً ودولة. قال فأول ما بُدء بالقتال برز احد ابطال اليهود المسمى بالحارث او اخوه اسمه مرحب الخلاصة فنزل الى المعركة وصار يتباهى مثل لما يلعبوا بالسيف والترس الا يفعلون ذلك ينفخون حالهم ويتباهون حتى يوهم الخصم قال فاليهودي صار يتباهى ويقول : قد علمت خيبر اني مرحب اسمه مرحب شاكي السلاح يعني حامل كل الاسلحة شاككهم على جنابه بطل مجرّب اذا الحروب اقبلت تلهّب قال فبرز له عليّ يقول: انا الذي سمتني امي حيدرا يقول ذلك اليهودي تلك الليلة كان رأى منام ورأى كأن اسد افترسه فلما نزل لمبارزة سيدنا علي سيدنا علي قال له انا الذي سمتني امي حيدرا حيدرا اسم من اسماء الاسد الاول لما سمع حيدرا انقطع قلبه كليث غابات مثل اسد الغابات كريه المنظرا قال وتبارزا وتقاتلا فضرب علياَ على ترسه فوقعت ترسه من يد سيدنا علي فتناول علي بابا كان عند الحصن فتترس به عن نفسه ولم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح الله عليه الحصن ولما قام سيدنا علي لمبارزة مرحب قال النبي : اللهم اعنه عليه قال فبعد مقتل مرحب برز اخوه ياسر ايضاً يهودي وهو يرتجز اي يتكلم الشعر من بحر الرجز والارجوزة يعني قصيدة من بحر الرجز قال: قد علمت خيبر اني ياسر شاكي السلاح بطل مغامر قال فبرز له الزبير فقالت امه صفية يا رسول الله انه يقتل ابني خافت على ابنها قال : لا ابنك يقتله ان شاء الله تعالى فقتله الزبير فقال له النبي ﷺ : فداك عمٌ وخال لكل نبي حواري وحواريّ الزبير الحواري هو المناصر المحب المشايع فقال له لكل نبي وحواري المناصر لي الزبير هذا تكريم له قال وكان من جملة القتلى راعٍ اسود قال كان اجيراً لرجل من اليهود يرعى له غنماً وكان من الحبشة يسمى أسلم فجاء الى النبي وهو محاصر خيبر فقال يا رسول الله اعرض عليّ الاسلام فعرضه عليه فأسلم كان الاسلام من جملة مزاياه بالنسبة للمماليك العبيد كان الاسلام يحررهم بالاسلام فيلجؤوا الى الاسلام يعني لأن الاسلام صار طريقا الى تحريرهم من العبودية فقال له: ماذا لي اذا انا اسلمتُ؟ الزلمي يريد بالعملية ان يضمن العواقب والنتائج فقال له الجنة اذا اسلمت لك الجنة والله ابني الجنة ليس ثمن رخيص. قال فأسلم فلما اسلم قال : يا رسول الله اني كنتُ اجيراً لصاحب هذا الغنم فكيف اصنع بها؟ وصاحب الغنم يهودي انتبهوا يا ابني لهذه الناحية. وهي امانة عندي للناس بعضهم له الشاة والشاتين واكثر من ذلك قال اضرب في وجهها فانها ترجع الى اصحابها واصحابها يهود وفي حالة حرب فالاسلام ما سمح له ان يأخذ اموال اليهود المحاربين بطريق الخيانة وقلة الامانة فالمسلمين الان امانتهم مع بعضهم البعض كيف يا ابني؟ الشريك مع شريكه والاجير مع معلمه والابن مع ابيه والجار مع جاره والزوجة مع زوجها والزوج مع زوجته الامانة على الكلام واحد يتكلم معك كلمة المجالس بالامانة لا يجوز ان تنقلها للاخرين سب شتم حكى قضية بالنسبة له ما المهم ان تعرف المسألة فكريا بل ان تعرف المسألة اخلاقيا وممارسةً الان انتم سمعتم الموضوع هل عندكم من الايمان ما تحفظوا هذا الحكم الشرعي وتنفذوه في حياتكم العملية هذا كله يعود الى الايمان ايمان القلب ايمان القلب يحتاج لذكر ايمان القلب يحتاج لهجرة وصحبة ومحبة قال اضرب في وجهها فانها ترجع الى اصحابها قال فأخذ الاسود حفنة من حصا فرمى بها في وجهها وقال: ارجعي الى اصحابك فوالله لا اصحبك فخرجت مجتمعة كأن سائقاً يسوقها حتى دخلت الحصن هذا العدو المحارب هكذا الاسلام يعامله ثم تقدم الاسود فقاتل مع المسلمين فأصابه سهم فقتله ولم يسجد لله سجدة فأوتي به الى رسول الله ومعه نفر من اصحابه جابوه للنبي وهو مستشهد فأعرض عنه النبي ﷺ فقالوا يا رسول الله لم اعرضت عنه؟ قال : ان معه الان زوجتيه من الحور العين تنفضان التراب عن وجهه وتقولان ترّب الله من ترّب وجهك وقتل من قتلك فلقد اكرم الله هذا العبد وساقه الى خير قد كان الاسلام من نفسه حقاً انه حوريتين هذا دليل على صدق اسلامه ام كذب اسلامه؟ ثم ان الله تعالى فتح ذلك الحصن وهو حصن ناعم وضُرب سلمة ابن الاكوع ساقه ورأى اثر الضربة احد الصحابة فسأله فقال هذه ضربة اصابتني يوم خيبر فأتيت النبي ﷺ فنفث فيها يعني نفخ مع شيئ من الريق تفل ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتى الساعة وبعض الاوقات كان النبي يداوي الجرحى بالدواء المستعمل في زمنه وبعض الاوقات يقرأ عليها وبعض الاوقات يموت الجريح انظر ابني ليس دائماً انه يتفل لا. نحن تحت تقلبات وتنوعات الاقدار الالهية. قال وكان رجلٌ في معركة خيبر يقاتل قتالاً شديداً فذكروا قتاله لرسول الله فقال رسول الله ﷺ: ان هذا الرجل من اهل النار هو يجاهد مع الصحابة النبي ليحكي هكذا كلمة الصحابة شي بيخوف مع النبي ومجاهد ومقاتل قال ففي اثناء المعركة تبعه احد الصحابة يريد ان يرى ما الامر؟ قال فأصابته جراح كثيرة فلم يتحملها فوضع قائمة سيفه بالارض ورأس سيفه بالاعلى وتحامل على سيفه حتى خرج سيفه من ظهره دخل من بطنه خرج من ظهره يعني قتل نفسه وانتحر فرجع الرجل الى رسول الله قال : اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك؟ قال الرجل الذي ذكرت انفاً انه من اهل النار قد انتحر فأعظم الناس ذلك ثم قال رسول الله ﷺ عند ذلك: ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار يحج ويصوم ويزكي ويصير طالب علم ويصير شيخ ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار لان قلبه ما دخل الايمان في قلبه قال ما رجع من رجع الا من الطريق وما رجع من وصل هيرقل سأل ابو سفيان هل يرتد احد من اصحاب محمد سخطة لدينه؟ فقال لا قال له وهكذا اذا دخلت بشاشة الايمان في القلوب فلا ترجع عن ايمانها هذا اسلم ولم يؤمن لذلك يا ابني اجتهدوا حتى يدخل الايمان في قلوبكم هذا يحتاج التوبة الصادقة والاستقامة الصحيحة والذكر الدائم الايمان شيء غالي جداً ابني فاذا رزقت الايمان وانه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت وعلامة الايمان اخلاقك حكمتك علمك الايمان الحقيق يعطيك هذه الثمرات العلم والحكمة ومكارم الاخلاق وتزكية النفس هذا الايمان الحقيقي هذا لا ينال بنشهد انك لرسول الله (ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر) لا ليس بالقول الايمان قول وعمل وقلب عليك ان تشغل القلب بأعمال القلوب بالاخلاص بالصدق بالانابة بمخافة الله بمحبة الله بدوام ذكر الله هذا اسلام القلب. كيف اسلام الرأس؟ تسجد عليه اسلام الركوع تنحني على هيئة الراكع اسلام اللسان يقرأ الفاتحة اسلام القلب هذا ابني ما بيصير ببلاش ما في شي ببلاش قال ليعمل بعمل اهل الجن فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة شوفوا لو كان فاسق عند فسقه قلبه يتألم عند معصيته يشعر نفسه معذبة نفسه ترفض المعصية وان كان جسمه قابلاً لها لكن اذا كان يحس بألم المعصية لا يستمر معصية ورا معصية تموت القلب بعدين بيروح الحس فتدارك حالك وتب الى الله قبل موت القلب اذا مات القلب فعند ذلك لا تنفعه عظة ولا تنفعه نصيحة ولا يتذكر بالذكرى ولا ينفعه لا معلم ولا مرشد ها هو فرعون رأى المعجزات رأى الحكم من كليم الله موسى النمرود رأى المعجزات اذا كان القلب مات يقول لك هذا كذاب حظ النفس الله قال (يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ) المعرفة الفكرية الادراكية العقلية لا تكفي المهم تصل المعرفة الى قلبك الى روحك هذه اذا صارت لو حُرق بالنار ما عاد في رجعة وهكذا اذا خالطت بشاشة الايمان القلوب فلا يرتد الرجل عن دينه ولا عن محبته ولا عن صحبته ولا عن رابطته كان سيدنا عمر يقول : اخوف ما اخاف على هذه الامة المنافق العليم اللسان الجهول القلب هذا اخطر واحد على الامة لان لسانه لسان فصيح معرب في كلامه ويا ليته من ذلة العرض يسلم بعدين يقول: ما ضر ذا تقوى لسان معجّم الفصاحة فصاحة الاعمال والاخلاق والقلب العلم علم القلب يا ابني اذا علم القلب ما في هذا بياع حكي بياع كلام قال: اخوف ما اخاف على هذه الامة المنافق العليم اللسان الجهول القلب طيب اذاً القلب له علم واللسان له علم. علم اللسان الى الاذان اما علم القلب فيؤخذ من القلوب الى القلوب قال وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة تدركه الشقاوة والسعادة عند خروج نفسه فيختم له بها وانما الاعمال بالخواتيم الله يحسن خاتمتنا اللهم احسن خاتمتنا في الامور كلها لذلك ابني مهما اوتي الانسان ووفق للاعمال الصالحة لا ينغر لا يعجب في نفسه هذا في صحبة النبي ومجاهداً مع رسول الله والنبي قال انه من اهل النار وصار من اهل النار يعني الله حتم عليه ام باختياره وارادته؟ باختياره وارادته وصنع نفسه وامر النبي منادياً وهو بلال قال له قم فأذن بالناس بأنه لا يدخل الجنة الا مؤمن معناته مات على غير الايمان مع انه استشهد في معركة الجهاد مع رسول الله قال ثم فتح الله على المسلمين ففتحوا حصون اليهود حصنا حصنا بيطلع اكثر من 12 حصن قلاع صغيرة فتحت واستشهد بها من المسلمين بآخر معركة قضى بها على الصهيونية في الجزيرة العربية كل الذين استشهدوا كم واحد؟ 13 واحد من المسلمين ها هو قد قضى على اليهودية العالمية وعلى الصهيونية العالمية وبنى الدولة بست سنوات او سبع سنوات وبأقل التضحيات وبأسرع الاوقات وبأقل الكلف هذه كل رجال الدولة والسياسة والحرب في العالم الاسلامي والعربي يقرؤوا سيرة النبي لذلك على كل كتاب المسلمين والعلماء واجب عليهم يكتبوا سيرة النبي سيرة تُقرأ ويكون فيها فقه وتحليل وتشويق وبيان الحكم وقُتل من اليهود 93 يهودياً ابني لحاله سيصير اسلام؟ المسلم يقول لك الله يردنا لديننا كذاب هذا في دعاءه اذا هذا الكرسي انتزع وقال الله يصلح هذا الكرسي اذا كان صادق في دعاءه يأخذه الى المصلح يقول لك الله يردنا للاسلام وهو عدو للمعمار والبنّاء والمهندس الاسلامي عدو للشيخ عدو للعلماء الذين يريدون ان يبنوا الاسلام ويعيدوه هو اكبر اعداءهم يحاربهم يحاربوا المشايخ بالاقوال وبالاعمال وبالمعاملات هذا الحمق يطلب شيئاً بلسانه ويطلب عكسه بأعماله وافعاله هذا الجنون والجهل والشقاء والتعاسة والخذلان ثم لما فتحت خيبر النبي دعا زعماءهم وشرط عليهم حتى يعطيهم الامان ان لا يكتموه شيئاً يسألهم عنه وان كتموا شيئاً فلا امان لهم هنا النبي يمثل رجل الدولة الحازم رجل الدولة الفعال مرة النبي يمثل المعلم مرة يمثل المربي مرة يمثل الزوج الصالح مرة يمثل المواطن الصالح قال فاستدعى بكنانة والربيع هؤلاء من زعماء اليهود فقال لهما ما فعل ماي حيي هذا كان وزير المالية لليهود الذي جاء بهم من بني النضير فقال: اذهبته الحروب ونفقاتها قال الحرب التي حصلت بين المسلمين واليهود كل هالاموال والكنز كله راح فقال النبي: العهد قريب والمال اكثر ثم قال: ان كتمتماني شيئاً فاطلعتُ عليه استحللت به دماءكما رحمة للعالمين ؟ هذه الرحمة الحنش اذا نخليه حتى يلدغ الناس والثعبان من الرحمة ان نقطع رأسه واسبي زراريكما ايضاً كل اولادكم ونساؤكم يصبحون سبي دولة هنا النبي رجل الدولة الحازم ما في رخاوة حزم حزم قالا نعم اين الكنز؟ قالوا اذهبته الحروب والنفقات فاستدعى النبي احد الانصار فقال: اذهب الى نخلة كذا وكذا في المكان الفلاني ترى نخلة مرفوعة فاتني بما عندها افلح وانبش والذي تجده اجلبه فحفر الصحابي فعثر بكنز حيي دافنينه ومخبيانه قال فأوتي بالكنز الى رسول الله فأمر بضرب عنقهما قال وعثر المسلمون في بعض الحصون على السلاح فوجدوا 100 درع و400 سيف و1000 رمح و500 قوس وصحائف متعددة من التوراة فجاءت يهود تطلبها فأمر النبي بدفعها اليهم. وكان من بين السبي صفية بنت حيي حيي هذا كان اكبر زعماء اليهود واعظهم عداوة للنبي وللاسلام وللمسلمين فاصطفاها النبي لنفسه ثم اعتقها وتزوج بها وكانت صفية قبل ان تقع في السبي رأت في منامها ان القمر وقع في حجرها الحجر يعني الحضن رأت كأن القمر صار في احضانها فذكرت ذلك لابيها فلطم وجهها وقال انك لتمدين عنقك الى ان تكوني عند ملك العرب ما رؤوا النبوة رؤوا رجل الدولة اذا كان اليهود عرفوه رجل دولة الان العرب والمسلمين يعرفونه رجل الدولة؟ حتى يدرسوا اخلاقية رجل الدولة الذي لم يخفق ولم يفشل في سياسة ولا في حرب يأتي واحد اميركي يؤلف ال100 الاوائل ينتقي من تاريخ البشرية الف عظيم ومن الالف ينتخب 100 ويرتبهم الاعظم فالاعظم ويضع الاعظم الاول هو محمد ابن عبد الله ويضع المسيح في الدرجة الثالثة وهو مسيحي فالاميركي درس سيرة النبي ودرس عظماء العالم وبعدين صار عنده قدرة وطاقة في التفاضل والتمييز الان اسال العربي المحامي والطبيب والمهندس والوزير والامير اساله عن سيرة النبي لا يعرف شيء اساله عن نابليون عن لينين عن روزفلت عن هتلر عن موسيليني مثلاً هذا ابني كم نحن مفلسين من اسلامنا جهلاء برجالاتنا بعظمائنا لذلك كتابة السيرة وفقه السيرة تجعل رجل السياسة اذا قرأ سيرة النبي يزداد في سياسته رجل الدولة يزداد في بناء الدولة رجل الحرب يزداد في معرفة فنون الحرب رجل الاجتماع يزداد في علم الاجتماع هكذا ينبغي ان تُكتب سيرة النبي وهكذا تُدَرَّس وتلقّن نعمل سيرة للاطفال نعمل لهم سيرة للنبي بحسب عقلهم الطفولي للعمال الخلاصة يا ابني المساجد ما في عنا مساجد اذا كان المسجد مصنع لبناء الانسان المسلم مساجدنا لا تبني شيئاً صفيان بعض طقوس بعض حركات جسدية ركوع سجود طواف حول الكعبة اما من يبني روحانيته وعقلانيته وحياويته ودنياه واخرته حتى يصلح لقيادة العالم سيدنا عمر قاد العالم سيدنا ابو بكر قاد العالم الاسلام برنامج وُضع لقيادة العالم نحو وحدانيتهم واخائهم وتحاببهم ونحو العلم والحضارة وكل شيء وكانت قد خرجت في حصة دحية الكلبي فالنبي ﷺ شافت حالها كأنها دون مقامها ف ﷺ ليعطي كل ذي حق حقه فاختصها لنفسه تكريما لنسبها ولمكانتها واليهود لو فهموا النبي صار صهرهم كانوا دخلوا في الاسلام وفي الاسلام لا يخسرون موساهم ولا يخسروا توراتهم موسى موجود في القرآن معظما مكرما ونبيا ورسولا وكل انبياء التوراة موجودة فالقرآن الكتاب المقدس عند النصارى ما جمع التوراة والانجيل لكن واحد مفصول عن الثاني لكن في مجلد واحد اما القرآن فأتى بكل علوم الانجيل وعلوم التوراة ومزجها بما انزل على محمد ووحدها في كتاب واحد لذلك اذا قلنا الانجيل موجود في القرآن؟ موجود التوراة موجودة وهذا ما نصّ عليه القرآن في سورة المائدة في قوله تعالى : (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ) قال فلطمها ابوها وقال : انك لتطمعين ان تكوني عند ملك العرب فلما تزوجها النبي كان اثر اللطمة في وجهها وعينها فسألها عنه فأخبرته وفي هذه الغزوة قُدمت الشاة المسمومة الى النبي هدية والتي قدمتها زينب بنت الحارث واهدتها اليه فلما قُدمت له اخذ منها قطعة فمضغها ثم لفظها وابتلع من اللحم بشر ابن البراء لقمة فلما شعر النبي بالسم قال ارفعوا ايديكم واجمعوا من كان ها هنا من اليهود فجمعوا واستدعى اليهودية فقال هل وضعتِ السم في هذه الشاة؟ فقالت من اخبرك؟ قال: اخبرتني هذه في يدي مشيراً الى الذراع قالت نعم قال لها وما حملك على ذلك؟ قال : ان كنت نبيا يطلعك الله وان كنت كاذباً فأريح الناس منك وقد استبان لي انك صادق وانا اشهدك ومن حضرك اني على دينك وان لا اله الا الله وان محمداً عبده ورسوله هذه يجب ان تتفرم تفريم لتكريم لا اله الا الله محمد رسول الله عفا عنها هذه اليهودية ومات احد الصحابة والنبي مات ايضاً متأثراً بالسم مع ذلك لما قالت لا اله الا الله محمد رسول الله عفا النبي عنها القرآن لما يقول: (وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً) وقصتها في التفسير معروفة الذي تقاتل مع مشرك الصحابي يغلبه 3 مرات ويقول لا اله الا الله وقتله بالمرة الاخيرة الله نزل هذه الاية في حقه فكم نحن يا ابني في جهل ونسميه علم في حمق ونسميه عقل وفي قلة اسلام ونسميه كل الاسلام. قال : ولم يعاقبها ثم توفي بشر ابن البراء واحتجم النبي على كاهله من اجل الذي اكل من الشاة ولما مات البراء بعد حول من تلك الاكلة بسبب السم دفع النبي تلك اليهودية لاولياء البشر فقتلوها به لان القاتل المتعمد اذا اولياء القتيل طلبوا حقه فيُقتل النبي بالنسبة لحقه الشخصي عفا اما بالنسبة لحق الاخرين هذا من حقهم فطلبوه فأداه اليهم هذه خيبرهم وهذه مواقفهم مع يهودهم فبالاسلام كيف كانت النتيجة فيجب اعادة الاسلام بطريق وجود مهندسين الاسلام. اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.