سبق معكم في الدرس الماضي ذهاب النبي ﷺ الى اليهود الذين هم بني النضير وكان عامل معاهدة بينه وبينهم بأن يكونوا كالمواطنين لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم. فأحد المسلمين خطأً قتل شخصين كانوا بصلح مع المسلمين والقانون الاسلامي يفرض الدية في مثل هكذا قتل لان مثل هؤلاء الان اتى دخل اي شخص بموافقة الدولة هذا صار حكمه حكم المواطن في الاحترام داخل بموافقة الدولة. فالنبي راح الى قبيلة بين النضير اليهود حتى يشاركوا النبي والمسلمين في الدية فلما شافوا النبي ومعه 7 – 8 من الصحابة رأوها فرصة وارادوا ان يغتالوا النبي وانكشفت مؤامرتهم والله اخبر النبي بالوحي فانسحب بلطف وارسل لهم خبر انهم ما دام يريدون ان يقضوا على حياة النبي هؤلاء مواطنين؟ اذا ارادوا القضاء على رجل الدولة غير انه رسول الله فخرجوا عن شرف المواطنية. ثم لما انكشف الامر امر النبي ﷺ بأن يتهيؤوا لمحاربتهم وسار بالناس اليهم وحمل الراية علي ابن ابي طالب رضي الله عنه واستعمل على المدينة ابن ام مكتوم امام للصلاة هذا كان ضرير الاعمى خليه امام وعلي ابن ابي طالب يحمله الراية والذي يحمل الراية عليه ان يمشي في الامام فرضي الله عنهم اجمعين. قال وكان بينهم وبين المدينة نحو الميلين يعني 3 كيلومترات وكانوا في ناحية قُباء وحاصرهم ستة ليال وقيل 15 يوم وقيل 20 يوماً. فقطّع نخلاً لهم يسمى العجوة ونوعاً يسمى اللين فلان ليّن في نوع من التمر والنخل اسمه اللين (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ) ما هي اللينة ؟ يعني شجرة النخل التي من نوع اللينة. وكانت خير اموالهم فلما قُطعت اشجارهم شقت النساء جيوبها (وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ) ما الجيب؟ فتحة الصدر بالقمباز او القميص فشقت جيوبها يعني ثيابها وبدؤوا بالشق من ناحية الصدر وضربن خدودهن ودعون بالويل وحرّق بعض نخيلهم ايضاً. فنادوا يا محمد من على اسوار قلاعهم كنتَ تنهى عن الفساد وتعيبه على من صنعه فما بالك تقطع نخيلها وتحرقها أهو فساد ام إصلاح؟ حتى وقع في نفوس بعض المسلمين من هذا الكلام شيء. انه صحيح هذا ما اصلاح هذا افساد في الارض فخافوا ان يكون فعلهم هذا فساداً وبعض المسلمين قالوا بل نفعل ذلك لنغيظهم بذلك فأنزل الله تعالى (مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ ) اللينة يعني النخل التي من نوع اللينة (أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَىٰ أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ) فهذه عملية حرب اقتصادي فالحرب لما تكون بين فئتين تصير الحرب قطع النخل اعظم ام قتل الانفس اعظم؟ ايهما اعظم؟ قتل الارواح طيب اذا كانت الروح مفسدة اذا كان لا تعمل الافساد الا بقوة المال فنريد ان نحاربهم في اموالهم وفي مهجهم وفي كل شيء هذا شأن الحرب فأرادوا يعملوا مغالظة لكن انتم لما تريدون ان تغتالوا النبي هل هذا اصلاح؟ بهذه ما حاسبوا حالهم فيها اتوا يريدون ان يحاسبوا لانهم اعلنوا الحرب على النبي وتحدوا النبي لما انكشفت مؤامرتهم فالنبي تهيأ واتجه اليهم. وهؤلاء كانوا بجهة قباء بين قباء والمدينة كان في ميلين يعني ساعة زمان. قال وبعث وهموا بالخروج لانه ما في مكافأة في المحاربة فلما هموا بالرحيل فعبد الله ابن ابيّ ابن ابي سلول رأس المنافقين كان كافر حقيقة كان يظهر الاسلام ليحمي دمه وحياته وهو كان قبل الاسلام كان زعيم المدينة فلما اتى النبي راحت زعامته فحقد على النبي ومنعه ذلك من دخول الاسلام يعني آثر الدنيا على الاخرة فلو دخل كان يبقى زعيم. سيدنا ابو بكر بالاسلام صغر ام كبر؟ هو لو اسلم كان يكبر لكن الله لا يشقينا يا ابني الله لا يخذلنا. فبعث لهم خبر لما ضعفت معنويتهم ان اثبتوا وتمنعوا فأنا لا اسلمكم وان قوتلتم سأقاتل معكم انا ومعي كل انصاري ولئن اخرجتم لنخرجن معكم هذا عبد الله ابن ابي سلول. فانتظروا ذلك والله انزل (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ) شوف القرآن، كم هو عنده حق وانصاف ما قال الذين كفروا قال : كفروا من اهل الكتاب يعني في من اهل الكتاب ما كفروا. اذاً اهل الكتاب ليس كلهم كفار فيهم كفار وفيهم غير كفار. (لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِن قُوتِلْتُمْ لننصرنكم وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ) (لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ ) هذه ايات حرب ابني حرب الدعاية اعلام ضد العدو. اثبتوا وتمنعوا فإنا لن نسلمكم ان قوتلتم قاتلنا معكم وان اخرجتم خرجنا معكم فانتظروا ذلك فقذف الله الرعب في قلوبهم ولم ينصرهم. (كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ) ما في وعد الا للمؤمن يا ابني الوعد من الايمان اذا ايمان ما في لا تثق بوعد غير مؤمن ما في وفاء يقدم حظه هواه مصلحته فائدته الدنوية ولو كان يصلي ويصوم الصلاة والصوم اذا ما صلى بقلبه مع جسده واذا ما دخل الايمان في قلبه وخشية الله وصار يعبد الله كأنه يراه هذا جاهل ولو قرأ 50 الف كتاب ولو اخد 50 الف شهادة (مِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ) ليس له من العلم الا الاماني اما العلم الذي هو خشية الله بالخشوع من الفقه ان تفقه هل تعلمت الخشوع هل تعلمت الانابة؟ هل تعلمت ان تعبد الله كأنك تراه ؟ العلم هذا العلم يا ابني هذا ثمرات العلم اذا العلم شجرة ما اثمرت ما فائدتها ؟ هذه تحتاج لقلع لذلك بدها ذكر وتقوى ومجاهدة النفس فاذا صار وتعلم الحكمة يصير روح امته ويصير مجد امته وشعبه. الدولة تحبه والشعب يحبه وكل من يحب امته يحبه. واشتد الحصار على اليهود فسأل النبي ان يجليهم عن ارضهم ويكفّ عن دمائهم. هذا الاسلام يا ابني والعرب بلا اسلام كان اليهود مستعمرينهم اقتصاديا ومالياً يصير بينهم الحروب والفتن ويقسموهم اتى الاسلام اسلام النبوة اسلام القلب اسلام الاخلاق اسلام التربية الروح الحكمة قيادة النبي ﷺ بقيادة الله النبي كان مأمور جندي عند الله عز وجل فسأل النبي ان يجليهم وكان جلاؤهم نقمة عليهم وكان النبي قد ارسل اليهم محمد ابن سلمة ان اخرجوا من بلدي ولا تساكنوني بها وقد هممتم بما هممتم به من الغدر. فالاسلام تعدى عليهم ام هم تعدوا على الاسلام؟ النبي تعدى عليهم ام هم غدروا؟ الاسلام نكث معهم ام هم نكثوا بشرف العهد والمعاهدة؟ وقد أجّلتكم عشراً فمن رؤي منكم بعد ذلك ضربت عنقه. هنا النبي رجل الدولة حزم رجل الدولة هنا ما في شفقة مع العدو حية مصقعة تشفق عليها تضعها بعبك تحت القميص هذه شفقة؟ هنا رجل الدولة النبي ﷺ فمكثوا على ذلك اياماً يتجهزون وجاء اناسا من العرب ليساعدوهم وكرر ابن ابي سلول اخبار لهم ان لا تخرجوا من حصونكم فإن معي الفين من قومي من العرب يدخلون حصونكم ويموتون عن اخرهم قبل ان يصل اليكم شيء وتمدكم قريظة وحلفاؤكم من غطفان من العرب فطمع حيي ابن اخطب فيما قاله ابيّ فأرسل الى النبي اننا لن نخرج من ديارنا فاصنع ما بدا لك. وكان سلام ابن مشكم واحد من زعمائهم قال لقائدهم اسمه حييّ هذا الذي تصلب وعاند ان لا يخرج يريد ان يقاتل النبي فقال له يا حيي لقد ملكت نفسك ان قول ابن ابي ليس بشيء وانما يريد ان يورقك في الهلكة حتى تحارب محمداً فيجلس في بيته ويتركك. فأبى ولما ارسل حيي انا لا نخرج اظهر النبي التكبير وكبّر المسلمون بتكبيره وقال : حاربت يهود. اعلنوا الحرب. ما رضيوا بالصلح الا بالحرب فحاصرهم النبي ﷺ وذهب الى حصنهم راكباً على حمار وصلى العصر بفناء قلاعهم حول قلاعهم واعتزلتهم قريظة. قبيلة قريظة اليهود قال نحن ما دخلنا شوف ابني انقسام هذا الذي يعمل الضعف مثل انقسام العرب الان تجاه اسرائيل وتجاه امريكا. قال واعتزلهم عبد الله ابن ابيّ وحلفاؤهم من قريظة وغطفان فقال سلام ابن مشكم لحيي اين الذي زعمت من وعدك قال ما اصنع وكيدك ملحمة كتبت علينا. اتى احتجّ بالقدر. هذا المسلمين الان يفعلونه. يكون يعمل شغلة يشرب عرق لماذا تشرب عرق؟ والله هكذا الله مقدر عليّ يعني ما الحق عليه الحق على الله لماذا لا تتزوج ويزني ؟ والله هيك الله مقدر كاسات معدودة بأماكن محدودة. طيب سيارته يريد ان يذهب الى الحج ما اخذها الى المكنسيان يفحص له اياها ويصلحها له في الطريق انتزع الموتور وقفت السيارة انقطع بالصحراء لماذا حصل ذلك؟ والله اخي قضاء وقدر انا لله وانا اليه راجعون هيك الله مقدر علينا فينطبق عليه قول الشاعر : وعاجز الرأي مضياع لفرصته حتى اذا فاته الامر عاتب القدر. يضعون الحق على من ؟ على الله. (وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَٰنُ مَا عَبَدْنَاهُم ۗ مَّا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ) الله قال (كَذَٰلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) (وما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ) ما بُلغوا ما علموا ؟ اذاً حجتهم بالقدر غير مقبولة كذابين ومنافقين. طيب اذا تقاوم القدر ايضاً الله يضعك في جهنم ايضاً هذا قدر. يعني اذا نمت وخليت بابك مفتوح او باب مخزنك بطريق الصالحية لما رحت ما سكرت باب المحل واتيت ما قدرك سيكون هذه الليلة؟ ان تأتي ترى المحل مكنس وممسوح صح؟ ارضك اذا ما حرثتها وما زرعتها ما قدرها يطلع فيها؟ اذا نمت بمحل مستنقعات بملاريا ما قدرك بعد كم ليلة؟ فما معنى القدر ان الله اجبرك (وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً) القدر نظام الله القدر شرع الله التكويني اذا ما تزوج ما قدر الله هل يأتيك اولاد؟ اخي خلينا نشوف لك شي ولد يقول والله هيك مقدر الله انه ما يجيني ولد اخي هل تزوجت؟ هل عملت قدر الزواج حتى يأتي بعده قدر الاولاد؟ ايهما يأتي اولاً؟ قدر الزواج ام الولد اولاً؟ فاذا انت استعملت قدر الزواج 99% يأتي قدر الاولاد. فهذا اليهودي ماذا قال؟ ملحمة كُتبت هذه الجبرية يعني الانسان مسير غير مخير لا. انا اقول لهذه العضاضة قومي من هنا اقعدي هناك؟ هل اقول؟ لماذا؟ ولو قلت هذا كلام المجانين لانه الذي لا ارادة ولا اختيار له هل يؤمر ويُنهى؟ اذا قلت لهذا المصحف قم من هنا وتعال الى هنا الا يكون هذا جنون؟ فلما الله قال لك (اقم الصلاة) (وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا) معناه انت مخير ام مسير؟ (وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ) شاء الله ان تكون مخيراً فحييّ لما سلام ابن مشكم قال له هكذا فعلت بنا ؟ ماذا اجابه حيي ابن اخطب قال له ملحمة كتبت علينا يعني فُرضت علينا هل هذا صحيح؟ من فرضها؟ هل امرهم بذلك الله؟ الله قال لهم امنوا بالنبي الله فرض عليهم ان يطيعوا النبي لو اطاعوا النبي ما انعزوا؟ وما استغنوا ؟ وما سعدوا؟ وعند الحصار كان اليهود يرمون خيمة النبي بنشابهم فالنبي امر بإبعاد الخيمة عن مرمى نبالهم وتفقد الناس علياً فالنبي قال دعوه فإنه في بعض شأنكم وكان الذي يرمي خيمة النبي يهودي اسمه عزوق فلما رجع علي واذا بيده رأس عزوق فكان قد كمن له حين خرج يطلب غرفة من المسلمين وكان شجاعا راميا فشد عليه عليّ فقتله وفر من كان معه وبعث النبي خلفهم ابا دجانة في عشرة فأدركوا اليهود فقتلوهم وطرحوا رؤوسهم في بعض الابار. هذه العرب في الاسلام رؤوس اليهود اين؟ في الابار. نحن الان اسلام القول ابني اسلام التمني خصوصاً طالب العلم، طالب العلم يصير طالب العلم يصير عالم بقلبه بعقله بأخلاقه بسلوكه بإيمانه بإخلاصه بصدقه بيقينه. فلما قُتل عزوق والعشرة واتى جواب ابن ابي سلول وقريظة وتخلت الناس عنهم عند ذلك يئسوا من النصر وأرسلوا للنبي نحن نخرج من بلادك فقال لا اقبله اليوم. هو رحيم النبي لكن بمن؟ (بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ) اما باليهود بالاعداء بالمستعمرين الذين يريدون ان يفتكوا بالعرب يمزقوا العرب ويؤخروا العرب النبي اتى لعز العرب لوحدة العرب لاسعاد العرب. فقال : اما اليوم فلا اقبل انه تطلعوا هكذا ابداً لكن؟ قال تخرجون منها بدمائكم فقط وجمالكم تحملكم واما السلاح فالسلاح لنا. بالاول اجلوا بكل ما تملكون اما لما اعلنتم الحرب صلى الله عليه وسلم رجل الدولة القرار الصارم مع العدو. العدو لا ترحمه ابني الحنش كيف ترحمه؟ هذه رحمة ام حماقة وقلة عقل. فرضوا بذلك ونزلوا عن حكم النبي وبيوتهم سيتركونها فكانوا يخربون بيوتهم بأيديهم وينقلوا خشبها واخرب المؤمنون ما تبقى منها كما قال تعالى في سورة الحشر سورة الحشر يعني بني النضير (هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ) هؤلاء من من اليهود ؟ بنو النضير. اليهود يخربونها من داخلها والمؤمنون يخربونها من خارجها نكالا وخزيا لله لهم وانزل الله تعالى (وَلَوْلا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ) لو ما انه سبق في علمه الازلي انهم سيجلون ( لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا) وولى النبي على اخراجهم محمد ابن سلمة فخرجوا على الهوادج بالحرير الاخضر والاحمر واظهروا ذهبهم وفضتهم واظهروا انهم ليس هاممهم وصاروا يدقوا بالدفوف ويزمروا بالزميرات ويرقصون طيب ارقصوا لكن نحن اجليناكم يعني رقصهم وفقشن يعطيهم النصر؟ هذه الامم المنهزمة دائماً تشتغل بهذه المظاهر الفاضية. اما الأمم الراقية تشتغل بالامور المنتجة الامور العملية المستقبلية. ولم يسلم منهم الا رجلان يامين وابو سعد فأبقى النبي عليهم اموالهم وقال ليامين ألم ترى ما لقيت من ابن عمك وما همّ به في شأني وهو عمرو بن جحاش عندما اراد ان يلقي الحجر عليّ ليقتلني فأرسل يامين رجلا من قيس واعطاه 10 دنانير و5 اوسق يعني 5 حمال تمر على ان يقتل عمر ابن الجحاش فقتله غيلةً دليل ان اسلامه اصلي قتل الذي اراد ان يغتال لان ارادة الجريمة في القانون ارادة القتل اذا ثبتت على الواحد ينحكم فيها كم شيخ بشير؟ اعدام ارادة القتل ليس القتل. هذا الحكم القانوني في القرن العشرين النبي طبقه في القرن السادس ﷺ فخرجوا على 600 بعير ونزحوا الى خيبر. الان نحن يجلونا اللاجئية وينزحونا النازحين اذا بقينا عرب بلا اسلام. الاسلام ليس طقوس ليس مظاهر ليس ادعاءات ليس تشنج ما تواكل الاسلام عمل جهاد عقل الاسلام اقتصاد الاسلام تصنيع الاسلام ضمير وجدان حب وحدة تراحم تواضع ولحق اكثرهم بخيبر ودعا النبي عليهم بعدم البركة فبقوا هناك حتى اهلكهم الله في غزوة خيبر. وقالوا عند الخروج الى اين نخرج؟ قالوا الى الحشر الى ارض المحشر من الشام هذا اول الحشر في زمن النبي الان اخر الحشر. وفي سورة (هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ) وحزن المنافقون حزناً شديدا لكونهم اخوانهم. طبعا الذي يحالف اليهود هذا اسمه منافق يعني كافر ومن اخوان اليهود. ولما النبي دخل قلاعهم وجدوا 50 درعا و50 خوذة و340 سيف وبقية الاموال التي تركوها فكانت اموال بني النضير صفيا لرسول الله يعني ملكاً شخصياً له لان الغنائم اذا ما صارت في الحرب التي في الحرب تنقسم 5 اقسام 4 اقسام 80 % للمحاربين و20% للمصالح العامة اما اذا صار غنيمة من غير حرب فكلها تصير تحت تصرف النبي صفياً له ان يصطفي منها ما يشاء لنفسه ويصرف منها ما يرى من مصالح الاسلام والمسلمين ليش صفيا للنبي هل النبي حباب دنيا؟ النبي الا يريد ان يأكل ويشرب ويلبس الا يحتاج فرس ناقة خدام؟ قال فكانت غنائم بني النضير صفيا لرسول الله وحبساً لنوائبه اذا احتاج يوما ما لشغلة لمهمة لكبيرة كان يصرف من اموال بني النضير وهذه الله ذكرها في سورة الحشر (مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى) اقارب النبي يأخذون من الفيء ليس من الصدقات تكريما لانتسابهم للنبي لان الصدقة فيها ذل لماذا حرمت على النبي وعلى اهل بيته وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اهل وصحبه والحمد لله رب العالمين